Элементы коми свадебного обряда

Проект по факультативу «Литература РК»

• «Элементы коми свадебного обряда – сватовство, рукобитье, сговор, девичник, свадебный пир»
• Выполнили: Аврамова А., Ходыгина С., Мамонтова В., Фархуллина О., Нуриахметова Л., Кузьмин М., обучающиеся 8 класса МОУ «СОШ» п. Каджером

Время свадеб

• По сохранившимся метрическим книгам Троицкого собора (а самая ранняя книга датирована 1834 годом) видно, что в Усть-Сысольске игралось до сорока свадеб в год.
• На зимние месяцы приходилась примерно половина, если не больше, всех браков. Это и не удивительно – зимние месяцы у мещан-земледельцев, составлявших большую часть горожан, были самыми свободными. Все зимние браки заключались либо в январе, либо в феврале. Спрашивается, чем хуже был декабрь? Дело в том, что на него приходится рождественский пост, а в посты церковь запрещала играть свадьбы.

Последовательность церемоний свадебного обряда коми:

• В прошлом свадьба у коми крестьян длилась 2-3 недели и включала в себя сватовство, рукобитье, девичник, венчанье в церкви, пир в доме невесты и в доме жениха в день венчанья, укладывание молодых спать, послесвадебное испытание молодых, посещение молодыми родителей невесты.

• Главными действующими лицами свадьбы были жених «верöс пу» и невеста «гöтыр пу», вокруг которых и разворачивалась «свадебная игра» (свадьба ворсöм, кöлысь). Наиболее сложной являлась роль невесты, требовавшая основательной, а главное длительной подготовки. Прежде всего, это касалось свадебных нарядов, подарков, которые девушка, как правило, изготавливала сама, причем задолго до свадьбы. Кроме того, невеста должна была знать причитания и уметь их исполнить, поскольку само причитывание (лыддьöдöм) требовало определенного актерского мастерства.

сватовство

• Первым свадебным обрядом было сватовство. В дом невесты приходили сваты – обычно родители или крестные жениха, и в иносказательной форме («у вас есть товар, у нас – купец») просили согласия невесты и ее родителей на брак.
• В конце XIX – начале XX веков уже очень редки были случаи, когда родители решали вопрос о браке, не спрашивая мнения детей.
• Обычно бывало так: парень и девушка сами договаривались о браке, а затем спрашивали согласия родителей. Формально их слово было решающим.

сватовство

• Прежде чем дать согласие, родители наводили справки о хозяйстве будущих родственников, характере невесты. Ведь в представлении устьсысольцев брак был весьма серьезной хозяйственной сделкой. Семья жениха получала новую работницу, да еще приданое. И только после такой «разведки» родители давали согласие идти сватать.

рукобитье

• Если сватовство кончалось удачно (что было далеко не всегда), то через некоторое время в доме невесты устраивали рукобитие. В гости приезжали жених и его близкие, привозили угощение. После подтверждения согласия на брак устраивался праздничный вечер, на котором будущие родственники договаривались о дне свадьбы и о размерах приданого. Оно было весьма приличным. Кроме одежды, перины и тому подобных вещей, в него входили корова или несколько овец, иногда до десятка возов сена и определенная сумма денег. Размеры приданого менялись в зависимости от достатка семьи. Но свадьбы без приданого были очень редки, только у самых бедных семей.

девичник

• Накануне свадьбы, которая устраивалась в течение месяца после рукобития, в доме невесты собирались ее подруги, друзья жениха на девичник. Это был вечер, когда невеста прощалась с родительским домом. Жених приезжал на девичник позже, привозил подарки.

Мытьё в бане

• Перед свадьбой невеста мылась в бане. Сопровождала ее крестная (вежань) и лучшая подруга. Они же и мыли невесту мылом, подаренным женихом. После бани – обряд заплетания косы. Невеста поет песню:«Русская хозяюшка, дорогая сестра,
• Парься, да мойся,
• Ты расчеши, да расправь косу,
• Пусть спит она на правом плече».

выкуп

• В день свадьбы жених с родными и друзьями приезжал за невестой. В дом его сразу не пускали, требовали выкуп, и только после того, как жених через «дружек» откупался спиртным и деньгами, он мог войти к невесте.

свадебный поезд

• Из дома невесты свадебный поезд направлялся в церковь, где проводилось венчание, церковная регистрация брака. Возглавлял свадебный поезд и руководил обрядовыми церемониями дружка. У коми-зырян место дружки занимал колдун («видзысь», смотритель), в обязанности которого входило не только руководство церемониями, но и охрана брачующихся от воздействия злых сил. В некоторых местах поезд замыкал особый персонаж пон бöж кералысь «отрубающий хвост собаке».

Свадебный пир

• После венчания все ехали в дом жениха, где молодых встречали родители жениха хлебом-солью. При входе молодых в дом их обсыпали зерном: считалось, что это обеспечит достаток в доме, много детей. После этого все садились за праздничный стол. Когда свадебный пир был еще в разгаре, молодых отправляли на холодную половину спать. Их провожали дружка и сваха, приносили им угощение.

Свадебный пир

• Свадебный пир продолжался и на следующий день. На нем гости устраивали невесте шуточные испытания: например, нарочно кидали на пол мусор, мелкие монеты, а молодая жена должна была подметать и при этом не сердиться, иначе гости подумают, что у нее сварливый характер. Во второй день происходило взаимное одаривание подарками.
• Через несколько дней после свадьбы молодые приходили в дом родителей молодой жены, приносили им подарки. Их встречали угощением.

Похищенная невеста

• До 30-40-х годов ХХ века у народов коми сохранялись три основных формы заключения брака: свадьба с приданым, свадьба с калымом и свадьба с похищением. Брак умыканием был достаточно распространенным явлением еще в 1920-1930-х годах. Похищение девушки могло быть совершено с ее согласия или насильственно. В первом случае причиной могло служить близкое родство (до 6-7 колена) молодого человека с родом девушки, его бедность или же нежелание родителей девушки породниться с его семьей. Похищение девушки могло быть согласовано с родителями девушки и диктовалось экономическими соображениями: свадьба, таким образом, проходила без больших затрат.

Похищенная невеста

• Насильственное похищение девушки происходило в том случае, если у жениха было мало шансов ее высватать: жених был старше невесты, малознаком ей, беден или просто не нравился. Кроме того, умыкание невесты считалось признаком особого молодечества жениха и негласно поощрялось обществом.

Использованные ресурсы:

• https://www.komi.kp.ru/daily/26849.5/3891246/
• http://sci-article.ru/stat.php?i=1462095599
• https://urok.1sept.ru/статьи/619501/