Элементы коми свадебного обряда

Элементы коми свадебного обряда – сватовство, девичник, свадебный пир

Авторы презентации:

Анастасия Аврамова, София Ходыгина, Виктория Мамонтова, Одали Фархуллина, Лаура Нуриахметова, Кузьмин Михаил

Народная культура

В народной культуре коми мистическая загадочность встречи мужчины и женщины, которым Богом и судьбой предназначено стать парой, продлить крестьянский род и приумножить духовный опыт своего народа, своеобразно проявлялась в обрядовых играх и развлечениях молодёжи. В прошлом в жизни деревни им отводилось особое место и время. Парни и девушки знакомились друг с другом на зимних посиделках и во время летних гуляний, которые устраивались в дни православных праздников. Летом гуляния проводились в день Святой Троицы, в день празднования Рождества Иоанна Предтечи, дни святых апостолов Петра и Павла, пророка Илии. Смена пар в хороводе, игра в нападение разбойников и множество других шуточных забав по сути подготавливали молодых людей к серьёзному выбору своей «половины», внутреннему узнаванию суженой или суженого.

Свадьба

Свадьба - важнейшее событие в жизни мужчины и женщины. В традициях коми, как и других народов, свадебный обряд превратился в величавое действо со своей последовательностью ритуалов. Каждый из них стал своеобразной заповедью духовного благополучия рода и семьи. Их соблюдение должно было обеспечить гармонию земных и небесных законов в жизни молодых. В прошлом свадьба у коми крестьян длилась 2-3 недели и включала в себя сватовство, рукобитье, девичник, венчанье в церкви, пир в доме невесты и в доме жениха в день венчанья, укладывание молодых спать, послесвадебное испытание молодых, посещение молодыми родителей невесты. Мудрость народа нашла такое сочетание форм, красок и звуков, что подлинный свадебный обряд преображал молодых, тонко и незаметно изменяя внутренний мир всех участников торжества.

Роли

Главными действующими лицами свадьбы были жених верöс пу и невеста гöтыр пу, вокруг которых и разворачивалась "свадебная игра" (свадьба ворсöм, кöлысь). Наиболее сложной являлась роль невесты, требовавшая основательной, а главное длительной подготовки. Прежде всего, это касалось свадебных нарядов, подарков, которые девушка, как правило, изготавливала сама, причем задолго до свадьбы. Кроме того, невеста должна была знать причитания и уметь их исполнить, поскольку само причитывание (лыддьöдöм) требовало определенного актерского мастерства . 

Сватовство

Первым свадебным обрядом было сватовство. В дом невесты приходили сваты — обычно родители или крестные жениха, и в иносказательной форме («у вас есть товар, у нас — купец») просили согласия невесты и ее родителей на брак. В конце XIX — начале XX веков уже очень редки были случаи, когда родители решали вопрос о браке, не спрашивая мнения детей. Обычно бывало так: парень и девушка сами договаривались о браке, а затем спрашивали согласия родителей. Формально их слово было решающим. Прежде чем дать согласие, родители наводили справки о хозяйстве будущих родственников, характере невесты. Ведь в представлении брак был весьма серьезной хозяйственной сделкой. Семья жениха получала новую работницу, да еще приданое. И только после такой «разведки» родители давали согласие идти сватать. 

Рукобитье

Если сватовство кончалось удачно (что было далеко не всегда), то через некоторое время в доме невесты устраивали рукобитие. В гости приезжали жених и его близкие, привозили угощение. После подтверждения согласия на брак устраивался праздничный вечер, на котором будущие родственники договаривались о дне свадьбы и о размерах приданого. Оно было весьма приличным. Кроме одежды, перины и тому подобных вещей, в него входили корова или несколько овец, иногда до десятка возов сена и определенная сумма денег. Размеры приданого менялись в зависимости от достатка семьи. Но свадьбы без приданого были очень редки, только у самых бедных семей. 

Девичник и Венчание

• Накануне свадьбы, которая устраивалась в течение месяца после рукобития, в доме невесты собирались ее подруги, друзья жениха на девичник. Это был вечер, когда невеста прощалась с родительским домом. Жених приезжал на девичник позже, привозил подарки. 
• Перед свадьбой невеста мылась в бане. Сопровождала ее крестная (вежань) и лучшая подруга. Они же и мыли невесту мылом, подаренным женихом.
•   В день свадьбы жених с родными, «дружками», друзьями приезжал за невестой. В дом его сразу не пускали, требовали выкуп, и только после того, как жених через «дружек» откупался спиртным и деньгами, он мог войти к невесте. Из дома невесты свадебный поезд направлялся в церковь, где проводилось венчание, церковная регистрация брака. 

Свадебный пир

• После венчания все ехали в дом жениха, где молодых встречали родители жениха хлебом-солью. При входе молодых в дом их обсыпали зерном: считалось, что это обеспечит достаток в доме, много детей. После этого все садились за праздничный стол. Когда свадебный пир был еще в разгаре, молодых отправляли на холодную половину спать. Их провожали дружка и сваха, приносили им угощение. 

• Свадебный пир продолжался и на следующий день. На нем гости устраивали невесте шуточные испытания: например, нарочно кидали на пол мусор, мелкие монеты, а молодая жена должна была подметать и при этом не сердиться, иначе гости подумают, что у нее сварливый характер. Во второй день происходило взаимное одаривание подарками.