Элементы Культуры степных этносов

Элементы Культуры степных этносов

Еще до недавнего времени культура степных народов была известна лишь немногим историческим свидетельствам, поэтому кочевники представлялись чуть ли не отсталыми дикарями.

Но исследования археологов XX в. Полностью опровергли эти заблуждения, роскошные захоронения степных вождей, поселения городского и сельского типа, ювелирные, гончарные, камнерезные изделия открыли миру высокоразвитое искусство и во многом передовую для своего времени технологию.

Особенности культуры народов великой Степи

.

С окончание каменного века и началом бронзовой эпохи главным действующим лицом Великой Степи становятся ираноязычные п лемена . А с началом новой эры почти на всей территории степи их сменяю и тюркоязычные этносы.

Активные контакты иранцев и тюрков начинается еще со II до нашей эры и тесно переплетаются в течении нескольких столетий.

Объединенные общими хозяйственными условиями( кочевое скотоводство) они перенимали культурные достижения друг друга.

Одной их особенностей степной культуры является то, что схожие явления были распространены на огромном пространстве.

И это прежде всего конское снаряжение, оружие, колесный транспорт, украшения, элементы одежды, посуды и тд.

Особенно ярко общность кочевнической культуры Великой Степи проявляется в так называемом « зверином стиле» в изобразительном искусстве.

Звериный стиль .

Изделия из разных материалов – кожи, войлока, дерева,

металла, выполненные в этом « стиле» отличаются своеобразным динамичным изображением животных.

Многие сюжеты посвящены борьбе зверей, птиц, и фантастических существ.

Излюбленный мотив – олень с великолепными рогами, с подогнутыми ногами.

Мотив свернувшегося животного широко представлен в искусстве кочевников.

Животные с вывернутой задней частью , свернувшиеся в круг. Например часто встречаются сюжет борьбы хищника и копытного. Хищники могут быть в виде грифа, орла, барса или грифона- фантастическое животное с телом льва и крыльями и головой орла.

Ученые считают , что эти сюжеты связаны с мифологией древних кочевников.

Излюбленным мотивом степняков – олень с великолепными рогами, стоящий на ногах, часто уместившийся в одну тоску или скачущий с подогнутыми ногами.

Так же представлен мотив свернувшегося животного: например, животное с вывернутой задней частью, или свернувшегося в круг, шар.

РЕМЕСЛЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО

Ремесленное производство степных народов направлено на обработку продуктов животноводства: изготовление войлока, прядение, ткачество, ковроделие, обработку кожи, кости.

Уже во II до н.э. В центральной Азии высокого уровня достигла обработка

Металлов – меди, бронзы, золота, серебра, и железа.

В хунское время были обнаружены остатки металургических горнов и

кузнечные мастерские. Металические орудия позволяли делать великолепные деревянные , костяные, каменные изделия.

Ярким археологическим свидетельством развитых ремесел кочевников середины 1 тыс до н.э. являются Пазырыкские курганы на Алтае, в которых благодаря вечной мерзлоте сохранились великолепные изделия.

ТРАНСПОРТНЫЕ СРЕДСТВА

Колесной транспорт появился в IV тыс. до н.э. Он представлял собой повозки на 4 массивных колесах из досок. В них впрягали мулов, ослов.

В III тыс. до н.э. тягловой силой стали быки, а со II тыс. до н.э. стали запрягать лошадей.

Транспортное средство использовали для охоты, выездов и в военном деле. Китайский летописец писал: « Десять колесниц разбивают тысячу человек, сто колесниц десять тысяч»

В 1 тыс. до н.э. степняки оседлали коня. Подразделения всадников были

более мобильны, чем колесницы и стали грозной силой.

Всадничество сделало более эффективной охоту и выпас скота.

Появились новые виды упряжи, одежды и оружие. Самым ценным животным считался верховой конь.

Во многих захоронениях вместе с умершим погребали коня .

ЮРТА.

Несомненным изобретением кочевников является юрта – удобное , сборно- разборное Жилище, идеальное в условиях кочевого быта, и континентального климата.

Зимой юрта держит тепло , летом спасает от жары.

Вероятный предшественник юрты- жилище с полусферическим куполом,

дымовым отверстием сверху и плетенными остовом появился в среде хуннских племен.

Поздне остов юрты стали собирать из нескольких решетчатых секций, которые могут сдвигаться и раздвигаться. Каркас юрты накрывался войлоками, скреплялся тканными лентами и веревками. В центре юрты устраивали очаг, пол застилали коврами.

Установка юрты од сих пор проходит также , как это делали наши предки.

Для установки юрты выбирают место, очищают от мусора.

Сначала устанавливают косяк двери, затем секции решетки, связывая их лентами.

дальше поднимают кольцо –навершие. Так делают каркас юрты.

Который закрывают циновками и полотнами войлока.

Элементы духовной культуры существовали у степных народов. Судя по археологическим находкам , уже в древности появляются представления об устройстве мира – верхний, средний, нижний.

Почитанием пользовалось божество, посвященное солнцу и связанных с ним культ растительных и плодородных сил.

Одним из древнейших культов народов Центральной Азии были культы ОЛЕНЯ и БЫКА. Позже в I тыс. появляются изображения барса и пантеры.

В железном веке появляются изделия в « зверином стиле».

Другим артефактом культуры народов Центральной Азии являются Оленные камни - каменные стелы с изображением оленей, символических знаков, оружия. , связанные с культом предков .

Для территории, где формировались и обитали огурские племена , характерны гранитные, мраморные, базальтовые стеллы, символически изображающие человека, на которых выбиты фантастические изображения оленей с птичьими мордами и др.

Часто оленные камни и керексурсы – курганы из камней, образуют огромные жертвенные комплексы - святилища.

Также древние кочевники поклонялись огню- земному воплощению небесного – солнца, а также земле, небу, рекам, горам.

В среде огурских племен стал развиваться культ высшего божества Тангри( Тура )