Эмилио Сервадио

Эмилио Сервадио

Эмилио Сервадио - италиялык дарыгер жана психоаналитик.

14-август 1904-жылы Италиянын Генуя шаарынын четиндеги Сестри Поненте шаарында туулган. Ата-энеси экөө тең еврейлер: анын атасы Чезаре, Марке тектүү, маанилүү Navigazione Generale Italiana компаниясынын менеджери, ал эми апасы Фаустина Финци флоренциялык зергерлердин үй-бүлөсүнөн чыккан.

 Ал Генуяда окуп жатып гипноз темасын кеңири жайылтылтып соттук медицина темасында диссертация жазган. Демек, анын паранормалдуу көрүнүшкө болгон кызыгуусу белгиленген.

Жыйырманчы жылдардагы академиялык-официалдуу психология, позитивисттик жана эксперименталдык типтеги  лабораториялык психология, аны изилдөөгө түрткү жана гипнозго кызыккан жаш окумуштуу берген суроолорунун баарына жооп бербейт, анын тек-жайы 18-кылымда, башкача айтканда "жаныбарлардын магнетизми" мезгилинде башталат. Фрейддин "Психоанализге киришүү" китебин француздар окуп бергендиктен, ал буга чейин кезиктирген психикадан терең жана түшүнүктүү психология экендигин түшүнөт. Бул китептин биринчи бөлүмү ийгиликсиз актыларга жана адамдарга арналган жана Эмилио Сервадиодо Фрейддин жазганын жеке далилдөөчүсү болуп калган. Орто мектеп аттестаты үчүн атасы ага тоого алып барып жоготкон фотоаппаратын берген, ал сүрөткө түшүүнү каалаган татынакай кызга жолугуп фотоаппаратын жоготконун сезбей калган. Ошондон бери Эмилио Сервадио Фрейддин жана анын жолдоочуларынын эсселерин негизинен француз жана англис тилдеринде окуй баштайт, анткени ал кезде психоанализдин итальян тилине котормосу аз болчу. 22 жашында юридикалык факультетин аяктап, эң жогорку баллдарды алып, чындыгында эле эркин журналист кесибин жүзөгө ашырууга мүмкүнчүлүк алат. Ал 235 библиографиялык шилтемелер менен байытылган гипноз боюнча соттук медицинада диссертациясын тандайт, ошону менен оккультизмге жана паранормалдууга болгон жакындыгын тастыктайт. Бүткүл бөлүмүн ал гипнозчу менен гипноздолгон адамдын ортосундагы мамилени психоаналитикалык чечмелөөгө арнаган, анткени Фрейддин окуучусу Шандор Ференцци аны жакшы аныктаган. Сыйкырдуу жашоо түшүнүгүнө багыт алып, ал маданий жолугушууларга, салтанаттарга жана сыйкырдуу максаттарга арналган ырым-жырымдар жөнундө жолугушууларды өткөрүлүп, кыйла маданияттуу адамдардан куралган (эң көп дегенде 12-15 адамдан турган) топту негиздеген. 1927-жылы Evola Ur журналын негиздеген (грек тилинен чыккан сөз, от дегенди билдирет) жана эки жылдан кийин, Креммерц (Ciro Formisano) кызматташтыгынан кийин, журнал Ur деп аталып калган.

" Ur " гезитинин биринчи саны чыкканда, немис тилин өркүндөтүү үчүн ошол кезде Швейцарияда болгон Эмилио Сервадио Римге кайтып келүү боюнча кызматташууну сунуш кылып, кат жазып жүргөн Еволага кат жазган. Чындыгында ал ЭС деген каймана ат менен ар кандай эмгектерди жазат. Топтун иши, сыйкырдуу жөрөлгөлөр, каада-салттар Эмилио Сервадионун кызыгуусун туудурган жок, ал алардын болуп жаткандыгын билген, бирок эч качан катышкан эмес, аны чыгыш эзотерикалык каада-салтка бурулган Еволанын багыты тазалануу жана ички трансформация жолу кызыктырган.

 1929-жылы Римге көчүп барып, италия Трекканинин энциклопедиясынын редактору болуп калат. Ал жерден Эдуард Вайс жолугуп, аны энциклопедия үчүн психоанализде макалаларды жазууга мажбурлайт. Ошондо Сервадио Вайсстин талдоочусу болуп калат. Люцерн шаарында өткөн Эл аралык Психоаналитикалык Ассоциациянын (ЭПА) конгрессинде Сервадио психоанализ менен телепатиянын ортосундагы байланышты изилдөөдө пациент-аналитиктин ортосундагы мамиледе спиритизмдик сессия учурунда пайда болгон телепатиянын негизинде ал ордунан жылууга аракет кылат...

Психоанализ жазуусунун долбоорун иштеп чыгууга келгенде, Эмилио Сервадио ошол кезде Триестте жашаган Эдоардо Вайсс менен кат алышып, аны менен иштешүү үчүн Римге 1931-жылы көчүп барган. Фрейддин түздөн-түз студенти П.Федерн жана 1913-жылдан бери Вена Психоаналитикалык Коомунун жана Эл аралык Психоаналитикалык Ассоциациянын мүчөсү болгон. Психоанализге болгон кызыгуу артып, андан кийин Эмилио Сервадио Римдеги Вейссте дидактикалык анализден адегенде деи Гракчи аркылуу, андан кийин Беллини аркылуу ​​өтөт. 1932-жылы Вайс жана башка бир нече адам менен бирге Италиянын Психоаналитикалык Коомун (7) негиздеген, ал төрт жылдан кийин Мариенбад шаарында Эл аралык Психоаналитикалык Ассоциацияга мүчөлүккө кабыл алынган. Чындыгында, Италиянын психоаналитикалык коомун түзүү аракети 1925-жылы Нокеранын төмөнкү ооруканасында иштеген нейропсихиатр Марко Леви Бианчини тарабынан жасалган. Бирок дидактикалык анализ болбогондуктан, анын аракети кагаз жүзүндө гана калган. Ошондой эле 1932-жылы Эмилио Сервадио Анна Фрейд менен жолугушуп, аны менен кат алышып, терең достук мамиледе болгон. Ошол эле жылы ал "Италиялык психоанализдин обзорунун" дебютуна катышканжана көпкө созулган эмес анткени фашисттик режим эки жылдан кийин гана анын басылышын басат. Эмилио Сервадио, баса белгилөө керек, убагында кесиптештери менен биргеликте, үстөмдүк кылган маданияттын касташуусуна каршы туруктуу күрөшкө катышкан- фашисттик режим; экономикалык мүнөздөгү суроолорго байланыштуу адамдардын ыңгайсыздыгын байкаган белгилүү бир марксисттик-лениндик көз караш; органикалык же позитивисттик багытты көздөгөн расмий психология жана психиатрия;

Психоанализди материалисттик жана пансексуалисттик доктрина деп эсептеген католиктик ортодоксалдык; негизинен Бенедетто Кроче жана Джованни Джентилдин идеализминен шыктанган философия (8). Ошондой эле 1932-жылы окумуштуу Висбадендин Психоаналитикалык Конгрессине катышат жана 1934-жылы Германияда, Люцернде, Психоанализдин Эл аралык Конгрессинде (9), Психоанализ жана телепатия жөнундө отчет берет кийинки жылы "Имагодон" басылып чыккан, Фрейддин режиссёру. Ошондон бери Эмилио Сервадионун психоаналитикалык журналдардагы парапсихологиялык темалар менен алектенип, ошол эле учурда адамдын психикалык аспектилери менен, ошондой эле ультрапсихикалуу же метапсихикалык менен парапсихология гезиттерине психоаналитикалык эмгектерди сунуш кылаары белгилүү болот.

 Эмилио Сервадио өзүнүн бүтүндөй жашоосу учурунда денени, психиканы жана Рухту камтыган, бүтүндөй бир бүтүн нерсе катары эсептелген адамды изилдөөнү колго алаары бекеринен эмес ал мындай деп белгилеген "Жерде жүргөндө, асмандагы жана түбөлүктүү нерсенин күзгүсү болгон асманды көздөй көтөргөн адам". Джованни Шепис, Фернандо Кацамалли жана Луиджи Ромоло Сангинети менен биргеликте 1937-жылы "Италиялык парапсихология коому" болуп калган "Метапсихика коомунун" негиздөөчүлөрүнүн бири болгон. 1938-жылы фашисттик режим расалык мыйзамдарды кабыл алган. Италиялык Психоаналитикалык Коомдо бир нече еврейлер бар жана Эмилио Сервадио биринчи болуп эмиграцияга кеткен. Ал Индияга философиялык жана маданий себептерден улам, ошондой эле монисттик Ведантанын индиялык руханиятына жакындагандыктан барууну чечет. Индия маданиятынын аны кызыктырган тармактарынын арасында йога өзгөчө айырмаланып турат, ал аны психоанализге окшоштуруп, иликтөөнү уланта берет.

1939-жылы Италияда расалык мыйзамдар кабыл алынып, ал боюнча еврей катары ага иш жүргүзүүгө тыюу салынган. Натыйжада, ал Индияга көчүп кеткен. Ал 1946-жылы кайтып келип Николас Пероти жана Чезаре Мусати менен биргеликте психоанализди калыбына келтирет....

1964 - 1969-жылдары Италиянын Психоаналитикалык Коомунун президенти болуу үчүн ал эки жыл алдын Римдеги психоаналитикалык борборун ачкан.

Сервадио - Анна Фрейд, Мари Бонапарт жана Эрнест Джонс менен дос болгон. 1992-жылы ЭПА тарабынан таанылган жана 1993-жылы Италиянын Психоаналитикалык Коомун түзүүгө жардам берет.

1995-жылы 18-январда Римде 90 жаш курагында көз жумган.