Фатежские новомученики

Медведева Е.Н., учитель истории, ОПК МКОУ

«Фатежская СОШ №1» Фатежского района Курской области

Фатежские новомученики

В Соборе новомучеников и исповедников Российских поименно прославлено 1 765 человек. Есть в этом сонме и святые, земная жизнь которых была связана с Фатежским краем. Одни из них здесь родились, другие проходили на территории Курской епархии чреду церковного служения или же трудились на ином поприще, как, к примеру, святитель-исповедник Лука (Войно-Ясенецкий), который до принятия священного сана некоторое время был практикующим врачом в Фатежском уезде.

Многие служители церкви – уроженцы нашего Фатежского края были арестованы в 20-30-х годах. Об их судьбах мы узнали из материалов Фатежского краеведческого музея

Священномученик Афанасий родился 18 января 1899 г. в селе Верхний Любаж Фатежского уезда Курской губернии в семье крестьянина Василия Докукина. Когда Афанасию исполнилось пятнадцать лет, он лишился отца и матери, жил с тётей. По окончании второклассного училища в 1914 году, он стал служить псаломщиком в Архангельском храме с. Шатохино Фатежского уезда Курской губернии.

15 сентября 1920 года о. Афанасий подал прошение и сдал экзамен на право занимать пономарскую должность. Благочинный 3 округа Фатежского уезда о. Петр Козлов дал следующее заключение: «псаломщик Афанасий Докукин по своим нравственным качествам и служебным достоинствам (хорошо знает церковный устав, прилично поет и читает) заслуживает штатного звания псаломщика.

Все шесть экзаменационных дисциплин (Священная история Ветхого и Нового Завета, начатки Христианского учения, Церковно-Богословский устав, церковно-славянский язык и церковное пение) о. Афанасий сдал успешно.

В 1923 г. рукоположен в сан диакона к Михаило-Архангельской церкви в селе Линец Фатежского района, в 1925г. – во священника к Введенской церкви села Кочеток Льговского района.

В 1933 году власти арестовали отца Афанасия якобы за неуплату налогов и приговорили к трем годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Освободившись в 1935 г., он служил в храмах Московской области

В сентябре 1937 г. по ложному доносу был арестован и обвинен в распространении антисоветских слухов о войне, а также в проведении антисоветской деятельности и агитации. Вину свою не признал, по приговору тройки НКВД Священник Афанасий Докукин был расстрелян 9 октября 1937 г. и погребен в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Воскресенский Дмитрий Григорьевич (Дамиан)

родился 23 октября 1873 года в с. Брусовое Фатежского уезда в семье настоятеля храма. Видя пасторскую заботу родителей, Дмитрий возгорел желанием посвятить себя служению Богу и людям и, получив благословение отца, поступил в Курскую Духовную Семинарию, некоторое время служил псаломщиком, затем надзирателем и учителем чистописания и черчения Старооскольского духовного училища.

В январе 1897 был рукоположен во иереи и назначен к церкви села Николаевка Путивльского уезда. Спустя четыре года, после смерти жены, Дмитрий Воскресенский поступил в Петербургскую Духовную Академию и, одновременно, в археологический институт.

В ноябре 1904 года, он был пострижен в монашество с именем Дамиан. В годы русско-японской войны отец Дамиан состоял благочинным академического духовенства и при этом исполнял обязанности священника в Суворовской церкви Академии Генерального штаба.

По окончании в 1905 году Петербургской Духовной Академии, Воскресенский назначается преподавателем Смоленской духовной семинарии. Спустя два года – смотрителем Старооскольского духовного училища, а еще через год – Обоянского духовного училища. 28 июля 1911 года отец Дамиан был возведен в сан архимандрита и назначен ректором Смоленской духовной семинарии, где его и застал октябрьский государственный переворот. В июле 1918 года стал епископом Переяславльским, викарием Владимирской епархии.

Владыка Дамиан не мог оставаться равнодушным к начавшимся с первых дней советской власти гонениям на Церковь, к расправам над священнослужителями, закрытию храмов, осквернению святых мощей. Его активное и открытое выступление в поддержку Патриарха Тихона, защита Русской Православной Церкви не остались незамеченными властями. Уже в сентябре 1920 года Владимирский ревтрибунал приговорил владыку Дамиана к лишению свободы сроком на все время гражданской войны за хранение рукописей «контрреволюционного» характера. Хотя официальным предписанием ВЦИК епископ был освобожден из тюрьмы.

В феврале 1922 года ВЦИК узаконил изъятие всех церковных ценностей, в том числе и священных сосудов. Подобное решение духовенство рассматривало не иначе, как святотатство и всячески препятствовало этому. Епископ Дамиан, будучи настоятелем Свято-Данилова монастыря, воспротивился изъятию имущества, за что и был арестован Владимирским губотделом ГПУ.

В феврале 1923 года епископ Дамиан был выслан в Туркестан на два года. После ссылки владыка вернулся в Переяславль-Залесский. В 1927 году он был возведен в сан архиепископа Полтавского, а год спустя возглавил Курскую епархию.

В июне-июле 1932 года по западным районам Центрально-Черноземной области прокатилась волна массовых выступлений. Следствие пришло к выводу, что эти «контрреволюционные выступления» явились результатом «подготовительной деятельности контрреволюционной церковно-монархической организации «Ревнители церкви», возглавляемой Архиепископом Дамианом». Вместе с владыкой были арестованы 3 епископа, 127 священников и диаконов и 106 монахов и монахинь.

Коллегия ОГПУ 26 декабря 1932 года приговорила архиепископа Дамиана (Воскресенского) к расстрелу, заменив приговор заключением в Соловецкий лагерь сроком на десять лет, но и здесь опальный епископ не смирился с попытками властей подчинить себе Русскую Православную Церковь. Известны его слова о том, что «сейчас у нас в России наблюдается полное бесправие, которого нигде никогда не было, но, в конце концов истина Божия должна восторжествовать».

3 ноября 1937 года Архиепископ Дамиан (в миру Дмитрий Григорьевич Воскресенский) был расстрелян в Соловецком лагере. В 1989 году был реабилитирован. На юбилейном Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году Архиепископ Курский и Обоянский Дамиан был причислен к лику святых в ранге священномученика.

Преподобномученица Анна Афанасьевна Ефремова родилась 25 марта 1882г. в деревне Гнездилово Курской губернии в семье крестьян. В 1903г. была послушницей Московского Скорбященского монастыря. После окончательного закрытия обители в 1928г. проживала в Москве. Арестована в январе 1938 года. Тройкой при УНКВД СССР по Московской области по обвинению в контрреволюционной агитации, На допросе сказала: «Я считаю, что арестована за то, что являюсь монахиней, которых сейчас арестовывают без всякой вины». Расстреляна 17 февраля 1938г. на полигоне в Бутово.

Архангельский Николай Иванович 30.10.1867 родился в семье протоиерея Архангельского храма с. Звягинцево Здобниковской волости Фатежского уезда, окончил Курскую Духовную Семинарию по II разряду. Рукоположен диаконом Васильевского храма с. Гнездилово Фатежского уезда (21.12.1889), с августа 1890 года – иереи Архангельского храма с. Рудка.

В 1920-х годах служил настоятелем Богоявленского соборного храма г. Фатежа и благочинным Фатежского духовного округа. Был арестован по делу епископа Курского Дамиана (Воскресенского), в феврале 1932 года осужден к 5 годам заключения в концлагерь, с заменой на высылку в Северный край на тот же срок. 8 декабря 1932 года Н.И. Архангельский умер. Реабилитирован в 1988 году,

Выскребенцева Марфа Ильинична - монахиня, родилась в 1882 году в д. Гнездилово Фатежского уезда. В 1932 году была репрессирована вместе с епископом Курским Дамианом.

Дородных Максим Никитович (август 1873 - 1937). Родился в с. 2-Поныри Фатежского уезда Курской губернии в крестьянской семье. Псаломщик Свято-Троицкого храма с. Поныри (с 5.03.1921). Арестован 30 ноября 1929 года. Обвинялся по ст.58-10 УК РСФСР. Решением коллегии ОГПУ Курской области от 26 декабря 1929 года заключен в концлагерь сроком на три года с конфискацией имущества по делу о. Александра Орлова. Вторично арестован и расстрелян вместе с о. Александром Орловым в 1937 году. Реабилитирован 13 июля 1992 года.

Локтионова Анна Степановна – родилась в 1885 году в с. Любаж Фатежского уезда. Проживала в г. Курске (ул. Семеновская, д.25), монахиня Курского женского монастыря. Арестована 3 августа 1932 года, обвинялась по ст.58-10 УК РСФСР, постановлением особого совещания при коллегии ОГПУ выслана в Западную Сибирь на три года. Реабилитирована 13 мая 1989 года.

Мильшин Иван Николаевич родился в 1886 году в семье крестьянина д. Овсянниково Фатежского уезда. Окончил двухклассную сельскую школу, псаломщик Архангельского храма с. Звягинцево Фатежского уезда, В 1915-1917 годах призван в армию, воевал на фронтах мировой войны. После демобилизации в 1917-1920 года был псаломщиком в с. Хреновец. В 1920 году рукоположен во диаконы Архангельского храма.

Был арестован 29 октября 1929 года, осужден особым совещанием при коллегии Курского ОГПУ по статье 58-10, 61 УК РСФСР (скупка хлеба, антисоветская агитация) выслан на 3 года в северный край. Вернувшись из заключения, служил диаконом в Архангельском храме по день смерти. Похоронен на кладбище с. Хреновец Курского района. Реабилитирован 24 сентября 1996 года

Тимонов Василий Яковлевич родился в 1874 году в с. Гаево Фатежского уезда. По окончании духовного училища в 1897 году служил на низких церковных должностях. В 1907 году посвящен в диаконский сан в храме Рождества Богородицы с. Шахово. Священник. Арестован 19 октября 1930 года и заседанием облсуда от 28.10.1930 года осужден на три года лагерей по обвинению в антисоветской агитации, во второй раз 9 декабря 1937 года приговорен к расстрелу.

Новомученики. Их столько, сколько не было за всю историю Православной Церкви. Их десятки тысяч. Мы знаем сегодня имена только некоторых из них. И каждое имя повествует нам о великом подвиге, тождественном подвигу мучеников первых веков.
Если мы будем читать их расстрельные дела, вникать в их судьбы, в те страдания и скорби, которые им пришлось претерпеть, то можно только удивляться тому, какая у человека может быть сила духа, сила веры. Все это было совсем недавно, так близко от нас по времени! Еще многие из нас имеют память о своих близких родственниках, которые пострадали за Христа, отдали за Него свою жизнь. 

Именно память о новомучениках и молитвенное общение с ними способны сообщить Русской Церкви особенную глубину и мудрость, необходимые для решения проблем, стоящих перед лицом современности.

В заключение мне хотелось бы привести слова протоиерея Андрея Ткачева из его статьи, написанной в  феврале 2011 г. « …в отношении новомучеников можно совершить две страшные ошибки. Первая именуется преступным забвением, при котором никто особо не помнит о трагическом прошлом и живет так, словно ничего не случилось.

Вторая ошибка более опасна, поскольку более похожа на истину. Назовем ее так: превозношение чужими заслугами. Это когда мы недрожащим голосом гордо заявляем, что, дескать, велика наша вера и Церковь наша велика (между строк подразумевается, что и сами мы велики), раз такие испытания пережили и перетерпели.

Почитание новомучеников не должно мешать оставаться вопросу: да как же это все могло произойти в православной стране?! Это почитание должно совершаться с содроганием при мысли о величине страданий и масштабе гонений.

И еще один вопрос должен звучать коли не вслух, так в совести: а мы сегодня все ли правильно делаем? Не ждет ли и нас очередное огненное испытание? Ошибки наши не придется ли омывать своей кровью тем, кто придет после нас?»

В работе использованы материалы: Новомученики / Православие.Ru