Философия Древнего Китая Руководитель Осипова Л.В.

Легизм – одно из шести направлений философских школ Древнего Китая, иначе его называли «школа законников». Теоретическое обоснование этому учению дал Шан Ян, бывший правитель области Шан в 4 веке до н.э.

Основным вопросом школы легистов был вопрос правильного управления государством. Философы считали, что политика и мораль – вещи несовместимые, в идеальном государстве должно быть два направления деятельности – поощрение и наказание своих граждан. Господствующей идеей школы этого направление было полное равенство всех людей перед законом, перед властью и перед Богами. Поэтому они считали, что титулы и чины следует давать не по праву рождения, а по способностям и заслугам. Человек низкого происхождения мог стать первым министром мандарина, и, наоборот, глупый вельможа должен лишиться всех званий.

Главный тезис легизма — полное подчинение существующему закону. Единственное исключение из этого правила – верховный правитель, которому подчиняется все сущее.

Согласно легизму, правитель должен использовать свою власть для поддержания порядка и справедливости, а также для достижения благополучия государства. Для этого он должен применять жесткие меры и наказания, чтобы предотвратить нарушения и преступления

Направление легизма существует не только в Китае, но и во Вьетнаме. Вьетнамский легизм возник под влиянием китайского легизма и испытал на себе влияние конфуцианства и буддизма. Вьетнамский легизм также уделяет большое внимание образованию и науке, считая их важными инструментами для развития государства и общества.

Теперь, рассмотрим главные цитаты философов-легистов:

1. “Закон должен быть равным для всех, и никто не должен пользоваться привилегиями перед законом.” - Шан Ян

2. “Наказания должны быть жесткими, чтобы предотвратить преступления.” - Хань Фэй

3. “Правитель должен использовать свою власть для достижения блага государства.” - Ли Куй

4. “Закон - это основа государства, и его нарушение ведет к хаосу и разрушению.” - Сунь-цзы