Философия Древней Греции

Философия Древней Греции

Вопросы лекции:

• Периодизация философии Древней Греции
• Общая характеристика натурфилософии
• Философия классического периода
• Философские школы эпохи эллинизма

Этапы развития философии

• Мифология (XVIII-IX вв. до н.э.);
• Предфилософия (IX-VII вв. до н.э. - труды Гомера, Гесиода, орфиков, афоризмы «семи легендарных мудрецов», в том числе и Фалеса);
• Собственно философия (с VI в. до н.э. - начинается она с учения Фалеса. Он входил в число «семи мудрецов», потому его фигура переходная).

Собственно философия делится на

• Ранний период - начиная с учения Фалеса - VII-V вв. до н.э. - натурфилософия (милетская школа, пифагорейцы, э Анаксагор, Фалес, Гераклит, Пифагор, Зенон Элейский, Демокрит и др.). лейцы, атомисты,

• Классический период - вторая половина V в. - начало IV в. до н.э. (по А.Ф. Лосеву, VI-IV вв. до н.э.) - софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
• Эллинизм - вторая половина IV в. до н.э. - 529 г. н.э. Этот период начался после возникновения и распада империи Александра Македонского, т.е. времени, когда греческая культура, философия, образ жизни распространились далеко за пределы самой Греции (Эллады). Философия того времени представлена скептиками, стоиками, эпикурейцами, киниками.

Древнегреческая натурфилософия

• Первый вопрос философов Милетской школы – вопрос о первоначалах и первопричинах всего сущего.
• Фалес – вода,
• Анаксимен - воздух
• Гераклит - огонь
• «части изменяются, целое же остается неизменным» - Анаксимандр

Древнегреческая натурфилософия

Гераклит:

• все течет и изменяется и «нельзя дважды войти в одну и ту же воду»,
• «своеволие следует гасить скорее, чем пожар»,
• править должны образованные и мудрые аристократы.

Древнегреческая натурфилософия

Пифагор:

• за основу своей философской системы он взял число,
• в число вкладывал некий мистический смысл,
• истинное мировоззрение базируется на трех «китах»: морали, религии и знании.
• верил в наличие души и ее перерождение.

Древнегреческая натурфилософия

Ксенофан:

• Противопоставил политеизму единого Бога.

Зенон Элейский:

• Сформулировал ряд апорий – вопросов, заводящих человека в тупик, показал парадоксы человеческого существования

Анаксагор:

• Всеми явлениями и вещами управляет нус – мировой порядок, закон, т.е. в мире все закономерно

Древнегреческая натурфилософия

Демокрит:

Весь мир состоит из атомов – мельчайших неделимых частиц, которые различаются по форме, размеру и плотности, поэтому и все предметы также различны по форме, размеру и плотности

Древнегреческая классическая философия

Софисты – платные учителя мудрости, которые обучали детей зажиточных горожан всему тому, что знали сами.

«Человек – мера всех вещей» - Протагор

Правовые нормы, законы, нормы морали условны, зависят от конкретных людей и ситуаций

Считаются основателями науки риторики и мастерами спора

Древнегреческая классическая философия

• Сократ (469-399 гг. до н.э.) – один из софистов
• Метод Сократа : постепенно, размышляя, через наводящие вопросы и противоречия собеседник должен дойти самостоятельно до скрытой истины, до самой сути явления.
• « Я знаю, что я ничего не знаю»

Древнегреческая классическая философия

Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа

По мнению философа, человек - двуединое существо, обладающее смертным телом и бессмертной душой . Тело - всего лишь временное вместилище и пристанище души, ее темница. Оно - источник вожделений, отвлекающий нас от созерцания истины.

Душа бессмертна , душа припоминает прошлую жизнь, значит, она существовала до вселения в тело и будет жить после его смерти. Кроме того, душа - подлинная причина вещей, следовательно, она - идея, смысл, сущность человека.

Древнегреческая классическая философия

Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа

Государство – результат разделения труда и совместной жизнедеятельности

Формы правления бывают правильные:

монархия,

аристократия,

и неправильные:

тимократия (власть честолюбцев выливается в стремлении к обогащению),

олигархия,

демократия и

тирания

Платон о демократии

• шумное сборище людей, не имеющих представления о должном и справедливом, преступающих меру.
• Идеалом этого общества является свобода в дурном смысле этого слова.
• Эта «свобода в неразбавленном виде» приводит к тому, что
• правым считается более наглый и нахрапистый;
• послушных властям смешивают с грязью как добровольных рабов, в результате все становится с ног на голову: отец опасается детей, учитель - питомцев, старшие - младших, мужчины - женщин, люди - животных.
• В таком обществе «лошади и ослы привыкли выступать важно и с полной свободой, напирая на встречных, если те не уступают им дороги»

Идеальное государство Платона

• Люди отличаются по задаткам, и главная задача полиса - определить склонности детей и приписать их к тому или иному классу по этическому принципу:
• Философы – (управляют),
• Воины – (защищают государство и его граждан),
• Земледельцы (обеспечивают развитие экономики).

Аристотель - (384-322 до н.э.)

Создает собственную школу – ликей (лицей),

Движение, цель, а так же материя и форма – суть основные или конечные причины и основания мира.

«Все люди от природы стремятся к знанию».

Аристотель

Процесс познания:

• Чувственное восприятие отдельных вещей и их свойств,
• Опыт - воспоминание об одном и том же предмете и о множестве конкретных единичных вещей ,
• Искусство - это знание сущности множества вещей, того общего, что у них имеется, т.е. знание их причины, целей, форм ,
• Наука - изучает первопричины всего сущего и говорит о всеобщем.

Познание – это «восхождение от частного к общему»

Классифицировал науки на:

• теоретические (их цель знание вообще) - это метафизика, физика, математика;
• практические (знание ради деятельности), т.е. этика и политика;
• творческие (знание ради творчества) - риторика, поэтика, а если шире - эстетика.

Аристотель

• Государство имеет естественное происхождение, ибо человек по природе - животное политическое.
• По сути, полис - естественный продукт развития большой семьи (через сельскую общину и городскую).
• Политика должна быть направлена на достижение общего блага, а это нелегко, т.к. у каждого индивида свои ценности и цели.
• Следовательно, политика - искусство компромиссов (т.е. соглашения на основе взаимных уступок).

Период эллинизма. Философские школы

• последователи Платона ( академики ),
• и последователи Аристотеля ( перипатетики ),
• стоики,
• эпикурейцы,
• скептики ,
• киники и
• киренаики .

Философские школы

• Основоположник школы эпикуреизма Эпикур (341-270 до н.э.) изучал удовольствие и счастье.
• Гедонизм – это учение, согласно которому удовольствие есть цель жизни человека. Однако, стоит отметить, что удовольствие разные философы понимали по-разному .
• Эвдемонизм , в свою очередь, - это учение, в котором счастье признается высшим благом для человека и, соответственно, является смыслом всей его жизни.

Философские школы

• Пиррон (365-275 до н.э.)– основатель скептицизма
• главным принципом объявляет принцип воздержания от суждения,
• отрицал объективное существование добра и зла,
• не верил в возможность рационального обоснования моральных норм.

Философские школы

• Основатель стоицизма –

Зенон Китайский (336–264 до н.э.)

Стоики предполагали, что существует внутренний принцип развития вселенной (разумный мировой Логос), который определяет судьбы природы и человека. В этой связи человеку необходимо следовать судьбе, чтобы стать независимым от внешних обстоятельств.

Философские школы

• Кинизм был представлен Антисфеном (ок. 450-360 до н.э.)

• не должно быть ни правительства, ни частной собственности, ни брака;
• его последователи резко осуждали рабство;
• не будучи полным аскетом, Антисфен презирал роскошь и стремление к наслаждению;
• призывал к тому, чтобы быть ближе к природе.

Спасибо за внимание