Формирование экологической культуры учащихся через изучение обычаев и традиций хакасского народа»

В настоящее время требования экологической образованности и культур

ы становятся неотъемлемыми качествами общей культуры личности. Всё

больше внимания уделяется экологическому образованию, формированию

экологического сознания, экологической культуры.

Интерес к экологической проблематике не случаен. Он обусловлен

тревожащим человечество экологическим кризисом и его последствиями,

а также поиском новых путей выхода из него. Однако технократичес

кое мышление настолько сильно, что экологический кризис представляется как нечто внешнее по отношению к человеку, а не как то, что заключено в нём самом. Поэтому формирование экологического сознания, экологической культуры и мировоззрения личности в целом должно стать первостепенной задачей экологического образования и воспитания. Большую роль в этом процессе играет менталитет общества. Рассмотрим специфику национальных традиций хакасского народа. Природа как фактор народного воспитания.

Природа – один из важнейших факторов народной педагогики, она – не только среда обитания, но и родная сторона. Поэтому учащихся, несомненно, нужно знакомить с народными экологическими традициями. Однако, что нужно сделать, чтобы они не воспринимали их как нечто устаревшее, а как личностно-значимое, как ориентиры в повседневном отношении к природе? Необходим поиск такой системы методических подходов, приёмов, средств и форм работы, которая способствовала бы формированию эколого-гуманитарной культуры молодых людей, включающей бесценный опыт народных традиций.

К таким методическим подходам следовало бы отнести:

. изучение богатства содержания экологических традиций и обычаев своего народа,

. систематическое, целенаправленное обращение к содержанию народных традиций;

. раскрытие содержания нравственных понятий через народные экологические традиции;

. интериоризацию учащимися экологических ценностей своего народа;

. индивидуальную и коллективную природоохранную деятельность и др.

Экологическое воспитание хакасского народа.

С древних времён хакасы учили своих детей жить в согласии с природой, тому, что естественная среда обитания человека – это дом, в котором всё находится в соподчинении и взаимодействии. Считалось, что природа выше всего. Она обожествлялась, так как человек каждый, стар и млад, без неё не может существовать. Действительно, без чистого воздуха, воды, диких животных, даров природы и т. д. человек обречён.

Воспитание уважительного отношения к окружающей среде проводилось изо дня в день. Древняя культура хакасского народа, как материальная, так и духовная, способствовали возникновению определённых требований (табу), рекомендаций по формированию у ребёнка «щадящих», «дружественных» определённых отношений с окружающей природой. Значение таких табу огромно.

Благодаря им сохранились многие виды растений и животных.

Заключение.

Итак, экологическое воспитание в этнопедагогике имеет гораздо большее значение, чем было принято считать до сих пор в школьной педагогике. Последняя могла бы многое заимствовать из народного опыта, причём не только в преподавании природоведения в начальной школе. Народная экология содержит в себе большой потенциал для развития познавательных процессов детей, их трудового и физического воспитания, наблюдений над природными явлениями и закономерностями, постигал их сущность.