Гендерные стереотипы в русских пословицах и поговорках.

ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ

В РУССКИХ ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ

Паремиология (др.-греч. παροιμία paroimia — притча, пословица и λόγος logos — слово, учение) — подраздел фразеологии, раздел филологии, посвящённый изучению и классификации паремий — пословиц, пословичных выражений, антипословиц, поговорок, веллеризмов, девизов, слоганов, афоризмов, максим, загадок, примет и других изречений , основным назначением которых является краткое образное вербальное выражение традиционных ценностей и взглядов, основанных на жизненном опыте группы, народа и т. п.

Толковый словарь живого великорусского языка

— словарь, составленный Владимиром Ивановичем Далем в середине XIX века. Один из крупнейших словарей русского языка. Содержит около 200 000 слов и 30 000 пословиц, поговорок, загадок и присловий, служащих для пояснения смысла приводимых слов.

Андроцентричность

(мужская картина мира)

Мужчина как адресант или адресат доминирует количественно : в пословицах и поговорках отражена преимущественно мужская картина мира и мужская власть в нем.

Первую дочь по семье бери, вторую — по сестре.

Жена не стекло (можно побить)

Величина мужского пространства-реальности значительно больше женского. Женщина выступает главным образом в качестве объекта.

Бог бабу отнимет, так девку даст…

Выражается неполная принадлежность женщины к категории “человек”

Курица не птица, баба не человек

В семи бабах половина козьей души

Можно отметить также предписывающий характер высказываний, обращенный к женщине.

Не хлопочи, когда нет ничего в печи

Кроме того, имеет место оппозиция “мужское — женское” с коннотациями “правильное — неправильное”.

Муж пашет, а жена пляшет

Не петь курице петухом, не быть бабе мужиком

Отражена не только зависимость жены от мужа, но и обратное: Мужик без бабы пуще малых деток сирота. Особенно это касается пожилых супругов: Рассыпался бы дедушка, кабы его не подпоясывала бабушка; Бабушка неможет, дед семь лет костей не гложет.

Вместе с тем имеет место небольшая группа пословиц, отражающих семейное насилие. Иногда оно имеет форму взаимного рукоприкладства:

Я ее палкой, а она меня скалкой , — что помимо печального факта домашнего насилия свидетельствует еще и о том, что женщина не рассматривается как слабое существо.

Физическая слабость женщины практически не отражена. Напротив , женщины проявляют свою волю и решительность вопреки попыткам мужчин им этой воли не давать:

С ухватом баба хоть на медведя.

Женская картина мира

Хоть бита, да сыта.

Хоть за лысого, да близко.

Приданое в сундуке, а урод на руке.

Говорю мужу-ворогу: не бей меня в голову, а он кол да кол.

2. Обманутое ожидание:

ЗАМУЖЕСТВО : 1. готовность мириться с жизненными неурядицами во имя частичного благополучия

3. Необходимость и приобретение хотя бы минимальной защищенности, отсутствующей у женщин вне брака:

Когда овдовеешь, тогда-то и мужа помянешь.

Покроют головушку, наложат заботушку.

Невольное замужество не веселье.

5. Резко разграничены две фазы жизни женщины — девичество и замужество . Замужество воспринимается в большинстве случаев как неизбежная тягость, но и как необходимая метаморфоза:

4. Доминирует образ несвободы, связанности:

После Покрова

не будешь такова

6. В этой подгруппе отмечен также ряд пословиц, имеющих интенцию предупреждения или рекомендации:

Замуж выходи, в оба гляди.

На красивого смотреть хорошо, а с умным жить легко.

ЛЮБОВЬ: готовность к самопожертвованию

Не мил и вольный свет, когда милого нет

РОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ: женщина выступает в нескольких социальных ролях: мать, сестра, дочь, золовка, свекровь, теща, бабка/бабушка, кума.

«ЖЕНЩИНА/БАБА»

МАТЕРИНСТВО:

Без отца - полсироты, а без матери и вся сирота

Сердце матери лучше солнца греет

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ:

Супружество, семья рассматриваются не как изолированная часть общества, а в тесном взаимодействии с остальными членами рода. Отсюда — широкая представленность родителей мужа и жены, бабушек и дедушек, кума и кумы, свахи.

В целом жизнь женщины представлена подробно и не ограничивается лишь деятельностью в домашнем хозяйстве (хотя эта область весьма представительна).

Большое количество паремий тематизирует внедомашние сферы деятельности женщины — разумеется, в допустимых для того времени пределах: знахарство, акушерство, ворожба, о чем свидетельствует и второе значение слова “бабка” (повитуха, акушерка), а также образованный от него глагол “бабить” (оказывать родовспоможение).

ВЫВОДЫ:

Преимущественно отражена мужская картина мира и показана мужская власть в нем.

Но отражается не только зависимость жены от мужа, но и обратное

Женщина выступает главным образом в качестве объекта.

Во многих пословицах женский пол определяется отрицательно , это создает негативный стереотип

Пословицы красноречиво демонстрируют

нам следующие стереотипы :

Ум для женщины не основная характеристика, кто и обладает умом, так это мужчина

Красота для мужчины не так важна, как для женщины.

Власть – это мужская сфера деятельности. То что остается женщине – это дом, хозяйство, дети

Женщина не может принимать ответственные решения