Гражданское воспитание молодежи

ГРАЖДАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В СИСТЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ

Шапкина С.В.

Поворинский филиал ГБПОУ ВО «ЛПТТ им.А.К.Лысенко»

Вос­питание гражданина — одна из краеугольных задач образователь­ного учреждения. Решая проблему гражданского воспитания обучающихся, образовательное учреждение, прежде всего, сосредоточивает свои усилия на фор­мировании у гражданина ценностного отношения к явлениям об­щественной жизни.

Основная цель гражданского воспитания состоит в формиро­вании гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу и уважение к государ­ственной власти, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармониче­ское проявление патриотических чувств и культуры межнацио­нального общения. Становление гражданственности как качества личности определяется как субъективными усилиями педагогов, родителей, общественных организаций, так и объективными усло­виями функционирования общества — особенностями государ­ственного устройства, уровнем правовой, политической, нрав­ственной культуры общества.

Разработка вопросов гражданского воспитания в педагогике имеет свою историю. В западноевропейской античной и класси­ческой педагогике оно связано с именами Платона, Аристотеля, Руссо и др. Если первые связывали проблемы гражданского вос­питания прежде всего с формированием уважения к государству, законопослушания, то последний видел основу гражданского вос­питания в свободном развитии личности, в создании условий для самовыражения.

В российской педагогике цели и задачи гражданского воспита­ния нашли отражение в трудах А. Н. Радищева, В. Г. Белинского, Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, А. И. Герцена и др. Идея народности в воспитании, сформулированная К.Д.Ушинским, основывалась на учете особенностей русского менталитета, раз­витии национального самосознания, воспитания гражданина.

В толковом словаре В.И.Даля слово «патриот» - «любитель отечества, ревнитель о благе его.» В патриотизме заложена идея уважения и любви к своей Родине, соотечественникам; в интернационализме — уважение и солидарность с другими народами и странами. Патриотическое воспитание и формирование культуры межнационального общения осуществляется в процессе включения учащихся в активный созидательный труд на благо Родины, при­дя бережного отношения к истории отечества, к его культурному наследию, к обычаям и традициям народа — любви к малой не, к своим родным местам; воспитание готовности к защите родины; изучения обычаев и культуры разных этносов. Патриотическое и интернациональное воспитание в учебной и внеучебной деятельности реализуется с помощью многообразных |форм и методов. Важную роль в патриотическом воспитании игра-организация работы по изучению государственных символов Российской Федерации: герба, флага, гимна, символики других ран.

Большую роль в воспитании патриотизма и интернационализма играют предметы гуманитарного и естественнонаучного циклов. Прежде всего это достижения в процессе обучения, отбора содержания образовательного процесса. Изучение природы родного края, его исторического прошлого эмоционально пережива­ется ребенком, укрепляет и развивает чувство любви к Родине.

Обучающему, склонному к совершению правонарушений, все­гда присуща определенная совокупность искаженных знаний, интересов, потребностей, отношений к людям и социальным цен­ностям. «Дефективность сознания, — отмечал А. С. Макаренко, это, конечно, не техническая дефективность личности, это де­фективность каких-то социальных явлений, социальных отноше­ний — одним словом, прежде всего, испорченные отношения меж­ду личностью и обществом, между требованиями личности и тре­бованиями общества»^.

Для подростка одобрительное мнение членов его группы о со­вершаемых им аморальных и противоправных поступках представ­ляется более значимым и важным, чем осуждение тех же поступ­ков взрослыми — родителями, учителями и т.п. Вот почему так важно положительно влиять на мотивы и характер действий не­формальных групп, придавать им общественно ценную направ­ленность.

В работе по предупреждению правонарушений среди обучающихся можно выделить следующие этапы:

.устранение обстоятельств, которые способствуют формиро­ванию правонарушающего поведения (неблагоприятные условия жизни и воспитания), до того, как эти обстоятельства существен­но сказались на поведении (ранняя профилактика);

аналогичные меры в отношении лиц, уже совершающих пра­вонарушения и находящихся поэтому в сфере внимания правоох­ранительных органов: инспекций и комиссий по делам несовер­шеннолетних, участковых инспекторов (второй этап непосред­ственной профилактики);

Предупреждение правонарушений среди обучающихся — одно из центральных направлений правовоспитательной деятельности семьи и общественности.

Любой посту­пок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для интересов общества, вызывает оценку ^со стороны окружающих. Мы оцениваем его как хороший или

плохой, правильный или неправильный, справедливый или не­справедливый.

Отношение к другим людям предполагает формирование гума­низма, взаимного уважения между людьми, товарищеской взаимо­помощи и требовательности, коллективизма, воспитание заботы о старших и младших в семье, уважительное отношение к представи­телям противоположного пола. Отношение к себе складывается из осознания собственного достоинства, чувства общественного дол­га, дисциплинированности, честности и правдивости, простоты и скромности, нетерпимости к несправедливости, стяжательству. Отношение к своему труду проявляется в добросовестном, ответ­ственном исполнении своих трудовых и учебных обязанностей, развитии творческих начал в трудовой деятельности, признании важности своего труда и результатов труда других людей. Отноше­ние к природе требует бережного отношения к ее богатству, не­терпимости к нарушениям экологических норм и требований.

Формирование основ нравственной культуры осу­ществляется в системе нравственного воспитания в условиях семьи, общества.

Гуманистическое мировоззрение как обобщенная система взглядов, убеждений, идеалов, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде, строится вокруг одного центра — человека. Если гуманизм — это основа системы определенных взглядов на мир, то именно человек оказывается системообразующим факто­ром, ядром гуманистического мировоззрения. При этом его отно­шение содержит не только оценку мира как объективной реально­сти, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми. Следовательно, в гуманистическом ми­ровоззрении как раз и находят свое выражение многообразные от­ношения к человеку, к обществу, к духовным ценностям, к дея­тельности, составляющие содержание гуманистической сущности личности.

Учебный труд обучающегося включает в себя труд умственный || физический. Умственный труд является наиболее напряженным, требует больших волевых усилий, терпения, усидчивости. Привычка к повседневному умственному труду имеет большое значение для всех видов трудовой деятельности.

Успех трудового воспитания зависит от его правильной организации, соблюдения таких педагогических условий, как:

подчинение труда детей учебно-воспитательным задачам, которое достигается в процессе взаимопроникновения целей учебного, общественно полезного и производительного труда. В общественно полезном и производительном труде обучающихся должны находить практическое применение знания и умения, получен­ные в учебном процессе. Задачи трудового обучения и воспитания детей решаются комплексно в домашнем труде, кружковой рабо­те, на занятиях в учреждениях дополнительного образования;

сочетание общественной значимости труда с личными инте­ресами обучающегося. Дети должны быть убеждены в целесообразно­сти и полезности предстоящей деятельности для общества, их се­мьи и для себя. Объяснение смысла труда доводится учащимся с учетом их возраста, индивидуальных интересов и потребностей. Эффективность соблюдения данного педагогического условия на­глядно показывает педагогический опыт В.А.Сухомлинского. Его ученики решили использовать пустующий косогор. Они его вспа­хали, засадили виноградом, ухаживали, спасали от заморозков, а когда вырастили виноград, первые грозди вынесли прямо из сада ветеранам войны и труда, пенсионерам, жителям села.

Человек по натуре своей — художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красо­ту. Эта мысль М. Горького представляется нам чрезвычайно важ­ной. Эстетическое освоение действительности человеком не огра­ничивается одной лишь деятельностью в области искусства: в той или иной форме оно присутствует во всякой творческой деятель­ности. Другими словами, человек выступает художником не толь­ко тогда, когда он непосредственно создает произведения искус­ства, посвящает себя поэзии, живописи или музыке. Эстетиче­ское начало заложено в самом человеческом труде, в деятельнос­ти человека, направленной на преобразование окружающей жиз­ни и самого себя. Эстетическое отношение человека к действитель­ности обязано своим происхождением его трудовой деятельности. Осознание и переживание труда как игры физических и духовных сил, как явления возвышенного, облагораживающего, прекрасно­го составляют фундамент эстетического развития личности.

Немало эстетических впечатлений может дать и дает деятель­ность учения. В математике, например, нередко говорят: «Краси­вое, изящное решение или доказательство», понимая под этим их простоту, в основе которой лежит высшая целесообразность, гар­мония.

Есть своя эстетика в искренних, здоровых, человечных взаи­моотношениях между обучающимися и учителями. Примитив­ные, черствые, неискренние отношения между людьми в семье и школе глубоко ранят личность ребенка, оставляют след на всю жизнь. И наоборот, тонкие, дифференцированные отношения педа­гогов ,справедливая требовательность делают воспитание в духе высокой эстетики и морали.

В обиход детской жизни важно вводить элементы эстетическо­го оформления ближайшего окружения и быта.

Важно пробудить у школьников стремление утверждать красо­ту в школе, дома, всюду, где они проводят свое время, занима­ются делом или отдыхают. Детей следует шире привлекать к тому, чтобы они создавали эстетическую обстановку в школе, в классе, в квартире. Чрезвычайно большой интерес в этом плане представ­ляет опыт А. С. Макаренко. Побывавшие в руководимых им учеб­но-воспитательных учреждениях очевидцы рассказывали об оби­лии цветов, о сверкающем паркете, зеркалах, белоснежных ска­тертях в столовых, идеальной чистоте в помещениях.

Природа — ничем не заме­нимый источник прекрасного. Она дает богатейший материал для развития эстетического чувства, наблюдательности, воображения. «А воля, а простор, прекрасные окрестности городка, а эти ду­шистые овраги и колыхающиеся поля, а розовая весна и золоти­стая осень разве не были нашими воспитателями?» -- писал К.Д.Ушинский. «Зовите меня варваром в педагогике, но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на раз­витие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога...»¹.

Эстетическое отношение к природе формирует нравственное отношение к ней. Природа, не являясь носителем общественной морали, в то же время учит ребенка нравственному поведению благодаря гармонии, красоте, вечному обновлению, строгой за­кономерности, пропорциям, разнообразию форм, линий, кра­сок, звуков. Дети постепенно приходят к пониманию того, что добро в отношении к природе заключается в сохранении и при­умножении ее богатства, в том числе — красоты, а зло состоит в нанесении ей ущерба, в ее загрязнении.

В процессе формирования эстетической культуры обучающихся важная роль принадлежит курсам биологии и географии, которые в значительной мере строятся на непосредственном изучении и наблюдении явлений природы. Во время экскурсий и прогулок на природе у детей обостряется эстетическое видение ее красоты, развиваются воссоздающее воображение и образное мышление. Большой интерес вызывают экскурсии на такие темы, как «В багрец и золото одетые леса», «Весны желанные при­меты», «Природа и фантазия», «Цветы наших полей», «Осенний букет», «Памятники культуры нашего края» и др.

Педагогам следует чаще обращаться к произведениям писате­лей, композиторов, художников, воспевших красоту природы. Обучающимся можно предложить для раздумий и обсуждений такие,

например, вопросы и задания: найдите и прочтите любимые вами описания лесов, полей, степей, рек, озер, гор; выпишите понра­вившиеся вам высказывания о природе; чему вас учит общение с природой; опишите любимый уголок природы; как вы себе пред­ставляете основные правила поведения в природе; пробовали ли вы отобразить свои впечатления о природе в стихах, рассказах, рисунках, поделках?

Воспитанию эстетического отношения к природе активно спо­собствуют беседы и конференции по произведениям художествен­ной литературы («Белый Бим -- Черное ухо» Г. Трое польского, «Не стреляйте в белых лебедей» Б.Васильева, «Белый пароход», «Плаха» Ч.Айтматова, «Царь-рыба» В.Астафьева, «Русский лес» Л.Леонова, «Прощание с Матерой» В.А.Распутина, повести и рассказы В.Белова, Ю.Казакова, В.Солоухина).

Эстетическое развитие личности средствами искусства в педаго­гике принято называть художественным воспитанием. Обращаясь непосредственно к произведениям искусства, оно требует разви­тия в человеке умения правильно воспринимать явления красоты.

Большое распространение получили беседы, лекции, встречи за круглым столом, университеты культуры, клубы друзей искус­ства. Утвердилась такая форма эстетического воспитания, как му­зыкальная фонотека, в которую включаются записи лучших ис­полнителей — солистов, хоровых и оркестровых коллективов. Обучающиеся знакомятся с языком и жанрами музыки, изучают музыкальные инструменты, голоса, узнают о жизни и творчестве композиторов. Особенно эмоционально дети отзываются на пес­ни, в которых воспеты мужественные, беззаветно преданные сво­ему делу люди, раскрывается романтика борьбы и подвигов.

Большую роль в формировании эстетической культуры обучающихся играют кино-, видео- и телефильмы. Восприятие экранизирован­ных произведений литературы и искусства нуждается в тонком педагогическом руководстве.

Огромной силой эстетически-эмоционального воздействия об­ладает театр. Необходимо предварительно готовить обучающихся к восприятию театрального искусства, создавать условия, при ко­торых дети были бы способны поддаться обаянию игры актеров.

Таким образом, эстетическое воспитание, являясь одним из компонентов целостного педагогического процесса, призвано сформировать у обучающихся стремление и умение строить свою жизнь по законам красоты.

Литература

1. А. Сухомлинский - « Воспитание гражданина». – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2003. – 384с.