И.А.Крылов. "Лягушки, просящие царя".

Иван Андреевич Крылов (1769 – 1844 г.г.)

Вспомним! (минивикторина)

Из каких басен эти строки?

• «Избави Бог и нас от этаких судей»
• «Все прошло: зимой холодной / Нужда голод настает»
• «Забудем прошлое, уставим общий лад»
• «Как ни полезна вещь, - цены не зная ей / Невежда про нее свой толк все к худу клонит»
• «Уж сколько раз твердили миру / Что лесть гнусна, вредна; / Но только все не впрок»

О каких героях басен Крылова идет речь? Или кто мог такое сказать про себя

• «Лето красное пропела»
• «То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет»
• «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»
• «От радости в зобу дыханье сперло»
• «Слушает да ест»
• «Слона то я и не приметил»
• «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
• «Лишь бы не жёлуди: ведь я от них жирею»

Нади пару!

Фока

Лисица

Свинья

Дуб

Моська

Стрекоза

Повар

Петух

Ворона

Демьян

Ягненок

Кукушка

Кот

Волк

Муравей

Слон

Теория литературы

• Басня – эпический жанр, художественная образность которого основывается на приеме аллегории, иносказания.
• Иносказание – художественный прием, непрямое, скрытое изображение предметов, явлений, людей и т.д., в котором используется замена прямого наименования предмета, явления и т.д.
• Аллегория – вид иносказания; отвлеченная идея или понятие, воплощенное в конкретном образе (глупость – мартышка, невежество – свинья, хитрость - лиса и т.д.)

Эзопов язык

• Эзо́п  (Αἴσωπος) —полулегендарный древнегреческий поэт-баснописец. Предположительно жил около 600 г. до н.э.
• Эзопов язык – система намеков и иносказаний в художественном произведении.

Домашнее задание

• «Лягушки просящие царя» - прочитать
• В каких еще баснях Крылова отразились исторические и политические проблемы (примеры)?
• Доп.задание. Небольшие доклады-сообщения на темы:

• Крылов-журналист.
• Крылов-музыкант.
• Крылов –автор пословиц и поговорок.

Жан де Лафонтен

Значение Лафонтена для истории литературы заключается в том, что он создал новый жанр , заимствуя внешнюю фабулу у древних авторов (в первую очередь — Эзопа и Федра). В 1668 году появились первые шесть книг басен, под скромным заглавием: «Басни Эзопа, переложенные на стихи г-ном де Лафонтеном».

Именно в первый сборник вошли знаменитые, переложенные впоследствии И. А. Крыловым «Ворона и Лисица» (точнее, «Ворон и Лис») и «Стрекоза и Муравей» (точнее, «Цикада и Муравьиха»).

Второе издание, включавшее уже одиннадцать книг, вышло в 1678 году, а третье, с включением двенадцатой и последней книги — в конце 1693 года. Первые две книги носят более дидактический характер; в остальных Лафонтен становится всё более свободным, соединяет дидактику с передачей личного чувства.

Басня Лафонтена

Некогда в далекой древности Лягушки просили Юпитера послать им государя. Вняв слезной их мольбе, Юпитер даровал царя болотному племени. С неимоверным шумом тот царь упал в болото, переполошив всех его обитателей. В страшном испуге все лягушки попрыгали в воду и зарылись поглубже в ил. Поначалу они и взглянуть не смели на своего нового повелителя — ведь он был такой огромный, такой величавый. Это был здоровенный осиновый чурбан. Но постепенно лягушки расхрабрились и, одна за другой, стали собираться вокруг своего царя, ожидая его милостей и благодеяний. Царь величественно молчал.

Тогда лягушки расхрабрились еще больше. Они теребили своего владыку, тормошили его и трясли, домогаясь подарков, наград и прочих пожалований. Царь безмолвствовал. Тогда лягушки, вконец разошедшись, стали вскакивать ему на спину и даже прыгать у него на голове. Повелитель и не шелохнулся, претерпевая все обиды от своих верноподданных. Он не сказал им ни слова упрека, он не покарал их за дерзость. Однако и благодеяний никаких он него лягушкам так и не воспоследовало.

Недовольные лягушки сказали тогда Юпитеру:

— Хотим другого царя! Чтоб был порасторопней!

Тогда Юпитер послал им змею. Уж она-то была куда как расторопна! Такая изящная, такая подвижная, и очень красивая! Настоящая императрица! Быстро скользила она по своему царству, неукоснительно блюдя свое достоинство и власть, строго карая подданных — и за дерзость, и за неуместное своемыслие, и за прочие провинности, и даже без оных. Она так ловко и быстро глотала лягушек, что вскоре последние снова пожаловались Юпитеру. Тот сказал им так:

— Удивляете вы меня. Первый ваш царь был кроток и терпелив, и тем стал вам немил. Так терпите же свою новую правительницу, и не утомляйте меня больше вашим кваканьем, а не то будет вам повелитель и того хуже.

Вывод:

• История движется по своим законам, а не по "логическим", "головным" предписаниям людей
• Попытки навязать истории некие "разумные" требования, не учитывающие всего предшествующего исторического опыта, обречены на провал и приводят к гораздо худшим последствиям, чем те, которые являются следствием естественного движения.
• Если нельзя предугадать развитие действительности и строить прогнозы, то равно опасно как преувеличение роли разума, так и пренебрежение им. Невмешательство разума в практическую деятельность приводит к застою, косности, рутине.