Язык как явление культуры

Язык можно определить как процесс и результат культурной деятельности человека, смысл которой заключается в реализации определенных ценностей и жизненных смыслов. Культура выводит на первый план человека как самоценного субъекта, как существо мыслящее, имеющее сознание. А язык занимается осуществлением этого, является инструментом создания культурного человека. Именно поэтому язык выступает тем органическим компонентом, который обеспечивает подлинно гуманную человеческую направленность человеческого развития.

Изучение взаимосвязи языка и культуры очень актуально, так как для понимания иной культуры, иного менталитета, иного образа жизни просто необходимо знать языковые особенности народа. Поскольку менталитет – это образ мысли, то умение мыслить на каком-то определенном языке предполагает знания этого языка. А менталитет народа – это неотъемлемая часть его культуры, которая определяет образ его жизни, его мысли. Мысли выражаются через слова, предложения, для построения которых необходимы различные языковые средства. Таким образом, язык, культура, образ жизни взаимосвязаны и должны изучаться совместно.

Язык стал первоосновой того, что мы называем культурой, т.е. системой, регулирующей взаимоотношения людей между собой и с окружающим миром, которая содержит этическую и эстетическую составляющие. Это так называемая гуманитарная культура. Можно добавить сюда и материальную культуру, и тогда культурой мы назовем всю совокупность достижений человечества в духовном, общественном и производственном отношениях.

Если рассматривать культуру как одну из важнейших характеристик уровня развития исторического процесса, то стадию развития, на которой находится этот процесс, мы назовем цивилизацией.

Поскольку культура находится в состоянии непрерывной эволюции, язык, эволюционируя вместе с культурой, является движителем эволюции культуры, осуществляя связь между поколениями и преемственность культуры. Без языка каждое поколение начинало бы свое развитие сначала. Так, видимо, и было до поры, в самые древнейшие времена, пока не появился язык.

 Язык – носитель памяти, а память – непременное условие преемственности и эволюции. Связь истории и культуры народа с языком особенно ярко проявляется на фразеологическом уровне. Большое число пословиц, поговорок отражают специфические национальные черты, обладают то языковой образностью, которая корнями уходит в историю народа, его быт, обычаи, традиции.

В каждом языке имеется большое количество фразеологизмов, 
имеющих литературное происхождение, многие из них широко применяются в каждодневной разговорной речи.

    Характерным является то, что само появление фразеологизмов или устойчивых словосочетаний порой обуславливается изменениями общественной жизни народа, возникновением таких условий, в которых социальная значимость слов настолько велика, что она приобретает черты символичности. В современной лингвистике существует много определений языка, но все они сходятся в главном: язык представляет собой основное средство общения между людьми. Современные развитые языки выполняют различные функции в культуре их носителей, но среди многочисленных функций языка существует коммуникативная функция, предполагающая, что без языка любые формы общения людей невозможны. Язык предназначен для коммуникации и может быть назван основным ее средством. А поскольку культура как специфически человеческий способ адаптации к окружающей среде тоже может быть названа коммуникацией, то становится ясно, что взаимосвязь языка, культуры и коммуникации является естественной и неразрывной. Культура, как интегративный образ человеческой жизнедеятельности непрерывно связана с языком, в формах которого получают закрепление способы и результаты общественно-исторического опыта. В этом и заключается диалектичность материалистического понимания проблемы взаимоотношения языка и культуры.

Язык есть условие и продукт человеческой культуры и поэтому всякое изучение языка неизбежно имеет предметом саму культуру, иначе говоря, есть изучение историческое. Язык выступает связующим звеном между поколениями, служит "хранилищем" и средством передачи внеязыкового коллективного опыта. Наиболее ярко кумулятивная функция проявляется в области лексики, так как именно она непосредственно связана с предметами и явлениями окружающей действительности.