Х1V-ый районный научный конкурс молодых исследователей
«ЗОНАДЫ ФИДАН»
Направление : Литературоведение
«Когда слово воспитывает» по книге Т.Д.Мамсурова «Построй свою башню»
Автор работы: Кайтова Амина Олеговна
МБОУ СОШ№ 5 г. Алагира
Научный руководитель: Джусоева Залина Ивановна
учитель русского языка и литературы
Алагир 2021
Оглавление
1. Введние - стр.3-6
2.Основная часть- стр.6 – 13
а) Башни и их значение стр.-8.
б) Чувство ответственности человека за свою жизнь -стр.9
в) Книга Т.Д.Мамсурова «Построй свою башню»- стр.10-12
3. Заключение -стр.14-15
4. Список использованной литературы- стр.16
5. Приложение :Презентация к работе.
Введение:
В своем отечестве пророков не бывает.
Из Библии
Выражение сложилось на основе следующего евангельского стиха (Новый Завет, Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 57): «...Иисус же сказал и: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».
Иногда выражение цитируется на старославянском языке: «Несть пророка в отечестве своем».
Смысл выражения: люди не верят в талант, гениальность или истинность слов человека, который находится рядом с ними. Предполагается, что все истинно мудрое, правильное и т. п. может родиться не здесь, а где-то в прекрасном далеке.
В нашем обществе порой не принято говорить об истинных ценностях, но думаю, что человек, который дошел до политического Олимпа , много сделавший для своего народа, республики вправе говорить об истинном и ложном , о вечном и непреходящем , о подлинном и подменном в жизни общества, он обязан знать и указывать на ценности, которые ни при каких условиях не должны быть пересматрываемы , как непременное и выверенное условие правильного общественного развития На то они политические деятели, писатели, чтобы видеть сегодняшний день в ряду полного времени и понимать сегодняшнюю жизнь в ряду национального и общечеловеческого движения в свои идеалы.
Начало нового века всегда смутное, оно всегда чревато социальными проблемами. Нам грозит бездуховность, нравственная деградация.
Всю жизнь человек устремлял свои взоры в небо, его больше прельщало добро, но сейчас все изменилось: его взор устремлен в землю. Его больше привлекает недра земли, он спускается по лестнице невежества.
В этих условиях книга является живой водой для возрождения Добра, Любви, и Красоты.
Актуальность: Человек есть тайна, но и жизнь вокруг человека также есть тайна, не открытая даже на десятую долю. И проникнуть в собственно человеческую тайну можно только согласившись с большой тайной мира.
Я считаю, что Т. Д. Мамсуров озадачен воспитанием личности, человека - искателя истины, носителя духовного возрождения.
Не надо быть специалистом по этим проблемам, чтобы понимать, что хорошо и что дурно.
Удивительно, но я о подвиге Мамсурова Т.Д. узнала из рассказа моей родственницы, которая с братом оказались в Москве в Центре нейрохирургии РФ, и там один из нейрохирургов Кадин В.Г. рассказал, что в этой палате, на этой койке, лежал ребенок вашего героя Т.Д. Мамсурова, который в Бесланской трагедии отказался спасать своих детей, когда ему предложили вывести сына и дочь из рук террористов.
Разве несправедливо, чтобы в школе детям рассказывали на классных часах о героях, которые живут рядом.
Практическая значимость работы состоит в том, что материал и книгу «Построй свою башню» можно использовать на классных часах и на уроках литературы и что очень важно при подготовке к ОГЭ.
Прочитав эту небольшую книгу, каждый из нас может написать сочинение 9.3.
Цель исследования: анализ книги Таймураза Мамсурова на основе углубленного изучения национального характера осетин, возможно, ее результаты послужат стимулом повышения интереса к рассматриваемой проблеме.
Автор поучает, помня, что юность не терпит поучений, но мягко, неназойливо, почти незаметно для читателя подводит к основам человеческого бытия – к отзывчивости, самоотверженности , любви к ближнему и выражение себя в открытых поступках, к постепенному осознанию конечной истины: для подлинной свободы и счастья, для утешительного существования человеку необходимо больше отдавать, чем брать. Звучит вопрос счастлив ли ты человек, порвавший со своими традициями, даже ради того, чтобы где-то на умелой почве раскрылись твои таланты ?
Главный вопрос, который звучит в книге, на мой взгляд, останешься ли ты человек человеком? Сумеешь ли ты превозмочь все то лживое и неудобное, что угатовано тебе во многих житейских испытаниях, где трудно стали различимы противоположности -любовь и измена, страсть и равнодушие, искренность и фальш, благо и порабощение?
В маленькой книге подняты глобальные проблемы, автор на основе о мудрости, о традициях, о достоинстве, о пороках ,о нравственности, о дружбе, о семье, об единения между людьми разных нации и народностей , проблемы мира, любви , добра между людьми.
Задачи:
Воспитание гражданской ответственности, патриотизма, сознательное отношение к наследию
Обратить внимание на глобальные проблемы, поднятые в небольшой книге,где лаконично изложено Кодекс чести осетина :
Помнить везде и всегда, ты-потомок древнего и благородного аланского народа, а потому не имеешь права на недостойные поступки .
Как высшую заповедь предков усвой истину-величие человека никогда не измерялось богатством, а лишь мерой мужества и труда, отданного во имя Отечества.
Воспитание патриотизма и бережного отношения к истории своего народа.
Формирование умений анализировать духовное наследие и применять на практике.
Основная часть.
Совокупность взглядов, оценок, ценностей, норм поведения и морали, умонастроений, религиозной принадлежности и др. определяют поведение человека, нормы его нравственности.
Дети бурного космического века знакомы с элементами высшей математики, просвещены музыкально, размышляют о тайнах мироздания, стремится достичь успехов в науке, информационных технологиях, но они остаются детьми с неустойчивой психикой и не до конца развитой нравственностью, а значит, нужно больше проявлять заботу и внимание со стороны старших.
Человек с детства должен чувствовать ответственность за свою жизнь и не надо подменять это казенным воспитанием и ответственностью. Вслед за психологами мы убеждены, на человека оказывают влияние порядок-в виде ясной и продуманной системы организации деятельности и хаос.
Любая книга обретает свою судьбу и живет и обновляется в сознании своих читателей, в ней открывается новые грани, новые связи с действительностью, ее содержание и значение не может до конца истолковано, и каждый читатель находит в ней что-то свое.
Духовная культура –это то, что так необходимо человеку любой специальности. Но такую культуру тебе никто не преподнесет. Значит, и самому человеку нужно приложить максимум усилий. Встреча с хорошей книгой остается в памяти надолго, может стать толчком к работе над собой, часто бывает эмоциональным зарядом ,который вызывает разные чувства, ведет к самовыражению.
В маленькой книге подняты глобальные проблемы, автор на основе осетинского менталитета говорит о мудрости, о традициях, о достоинстве, о пороках, о нравственности, о дружбе, о семье, об единения между людьми разных нации и народностей , поднимает проблемы мира, любви , добра между людьми.
Я считаю, что Т. Д. Мамсурову не чуждо нравственные ориентиры человека - искателя истины, носителя духовного возрождения.
Не надо быть специалистом по этим проблемам, чтобы понимать,что хорошо и что дурно. Название книги тоже метафорично.
Глава 1
«Строитель башни, прежде чем поставить камень в стену, поворачивал его сто раз. И когда находил лицо камня, клал его так древнее, чтобы оно смотрело наружу»-утверждает предание.
Глядя на осетинские башни, начинаешь этому верить. Только с таким отношением к труду, они смогли простоять семь веков. Не просто простоять, а до сих пор остаться удивительно ровными. А, ведь, камни просто лежат друг на друге, они сложены без цемента!
Для осетин башня–мæсыг несла, в первую очередь, культово– глава идеологическое значение. Еще с самого начала становления Аланской державы башня–мæсыг символизировала собой благородство и силу рода. Башня–мæсыг отражала коллективную духовную стойкость той или иной фамилии: «Мæсыг хи дурай хæлы [(осетинская пословица) «Башня своим камнем рушится» (имеется ввиду: качество рода зависит от твердости духа каждого представителя фамилии)]». Мæсыг строили только представители рода – фамилии (исключение составлял единственно приглашенный мастер). Строилась башня ровно один год, и ни дня больше (если к концу года хотя бы один — последний камень не был доложен, то башня за мæсыг не считалась; недостроенная башня чаще всего частично разбиралась и считалась обыкновенным укреплением). Отсюда и вытекает поучение: «Построй свою башню-символ крепкого духа и нравственной красоты».
Осетины — страстные интернационалисты и горячие противники самоизоляции — должны в то же время осознать, что при всех вариантах развития общества труд и талант нации смогут найти полнокровное применение только здесь, у себя дома, в непосредственном духовно-культурном окружении.
Веками осетины, каждое поколение которых сталкивалось с угрозой быстрого или медленного исчезновения, обеспечивали своё выживание только благодаря самодисциплине, порядку и послушанию, умению воспитывать и культивировать в себе и своих младших безупречные нравственные и социальные стандарты поведения.
Каждая нация уникальна и неповторима. Она имеет свои особенности свой менталитет и свой национальный характер. Совокупность взглядов, оценок, ценностей, норм поведения и морали, умонастроений, религиозной принадлежности и др. определяют поведение человека, нормы его нравственности. Устойчивость, неизменность, постоянство, консерватизм - это характерные свойства менталитета нации.
Об авторе: Мамсуров Таймураз Дзамбекович .Сенатор Российской Федерации . Дата и место рождения: 13 апреля 1954 года, г.Беслан Правобережного района Северной Осетии. Образование: 1976 - Северо-Кавказский горно-металлургический институт(инженер-строитель) 1989 - Аспирантура Академии общественных наук при ЦК КПССВ 1976 г.
Трудовая деятельность:1994-1995 гг. - первый заместитель председателя Верховного Совета Республики Северная Осетия - Алания.1995 - 1998 гг. - глава администрации Правобережного района.1998 год - председатель Правительства Республики Северная Осетия - Алания.1999 - 2005 гг. - депутат, председатель Парламента Республики Северная Осетия- Алания.2005 - 2015 гг. - президент Республики Северная Осетия - Алания.
Государственные награды:1981г. - медаль "За трудовое отличие",1986г. - орден "Знак Почета",2012г. - орден "За заслуги перед Отечеством" IV степени,2014г. - орден Дружбы
Ученые степени: кандидат исторических наук,доктор политических наук
Ученые звания: Профессор.
Эпиграфом к своей книге взяты строки из древних памятников .
Эта молодёжь растлена до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодёжь былых времён. Молодое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру.
(Надпись на кувшине в Древней Вавилонии, 3000 лет до н.э.)
В книге подняты глобальные проблемы, которые волновали человека с давних времен. Каждому поколению кажется, что у них все было лучше. Здесь бы я еще хотела сказать словами В.Г.Распутина : « Не стоит обольщаться - нам уже не вернуть многие добрые традиции, которыми жили наши деды и прадеды. Они ушли вместе с неторопливыми и основательными временами предков. Речь идет о том, чтобы сохранить оставшиеся , не отказываться от них с легкостью, как это было до недавних пор. Не надо искать в противовес старой какую-то новую мораль-значит оправдывать свое отступление от веками проверенных и освященных нравственных требований к живущим .
Автор еще раз подчеркивает важность незыблемых законов, не нарушать связь времен. Вот как он говорит об этом:
«И вообще, каким будет сам XXI век? Мы уже живём в нём, но ещё не осмотрелись. Ещё не до конца осознаём его новизну, особенности и даже возможные опасности.
Как мы собираемся жить дальше, если окружающий нас мир будет меняться не раз в несколько десятилетий, а ежегодно?
На эти вопросы пока нет ответов. Но ясно одно — подобную скорость изменений мира ни одна современная страна и ни одна сегодняшняя культура не может выдержать без потерь».
Книга Таймураза Мамсурова «Построй свою башню» основана на нартском эпосе. Правила поведения в обществе, предлагаемые автором перекликаются с этикетом древних осетин. В связи с тем, что стандарты поведения индивида могут варьироваться в зависимости от ситуации и времени, автор регулирует их под современную реальность. Вот, что говорит Мамсуров по этому поводу: «С годами всё чаще задумываешься над вопросом о том, где место морально-этическим нормам поведения традиционного осетина в новом времени?
Как определить их роль и значение в изменившемся мире?...
Преображается очень многое — в культуре, политике, экономике; изменилось само представление о добре и зле, отношение к окружающей среде, к человеческим ценностям.» Автор книги советует «научиться гораздо активнее реагировать на вызовы быстропеременного мира»
Согласись, какая историческая нелепость — начинать всё сначала каждые двадцать-тридцать лет, когда есть опыт тысячелетий. Поэтому будь трпелив и усерден, воспитывай в себе, пока молод, каждое из достойных качеств. Построй из них свою боевую башню — символ крепкого духа и нравственной красоты
Только мудрый старший будет брать на себя ответственность за воспитание молодежи, потому что наша молодежь никуда не уехала на воспитание , она очень чувствительна и не терпит фальши.
О мудрости
Если не посадишь дерево в молодости, то в старости не найдёшь тени, чтобы укрыться от солнца. Куй в себе самые лучшие качества сейчас, молодым, другой возможности не будет. Это тот случай, когда фраза «никогда не поздно» — не верна.
Каждый твой серьёзный успех или провал имеют долговременные последствия. Всегда думай о том, как скажутся они на репутации твоей и твоих потомков даже в пятом поколении
О пороках
Избегай сквернословия и никогда не уподобляйся развязной старухе, которая по поводу и без повода расточает проклятия. Горькая участь постигает того, кто распускает свой язык, оскорбляет людей и враждует со всеми. Помни, что когда-нибудь с тебя спросится за каждое твоё слово, поэтому следи за своим поведением, особенно в состоянии волнения.
Никогда не позволяй себе таких отвратительных пороков, как злорадство и издевательство над другими.
О нравственности
Если не хочешь лишних хлопот и неприятностей, ты не должен стремиться без необходимости выглядеть сильным и опасным. Ибо так ведут себя глупцы и хамы, а среди них нет счастливых и достойных.
Источником твоего мужества должна быть живая и недремлющая совесть, берегущая тебя от предательства, других безобразных поступков.
О дружбе
Знай, что подлинная дружба созревает медленно.
Умей хранить верность, никогда не подводить — в тебе должны быть уверены.
О семье
Остерегайся тех, кто не заботится о своих родителях, ибо они изменят любому долгу, оставят тебя в беде, нарушат любую присягу.
Семья — это твоя первая Родина. Поэтому надо научиться чтить, любить и строить свой очаг — самое первое гнездо свободы и совести, вечных основ духовной силы, таких необходимых человеку в его земной жизни.
Послесловие
Как видишь, молодой человек, ничего нового, не описанного ранее, ты из этой книги не узнал. Ко всему, что известно в мире о кодексах чести, наши далёкие предки имели самое прямое отношение.
Ты спросишь — встречал ли я когда-либо в жизни человека, обладавшего всеми перечисленными достоинствами? Отвечу — нет.
Совокупность взглядов, оценок, ценностей, норм поведения и морали, умонастроений, религиозной принадлежности и др. определяют поведение человека, нормы его нравственности.
Потребность в труде в человеческом общении, стыд, совесть, достоинство, чувство родства,
забота о сохранении общественных благ, снисхождении к слабому, отвращение к насилию-без исходных нравственных норм наше общество не сможет существовать и развиваться.
Если хочешь пережить себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.
Добро и нравственность по сути неброские, некрикливые, а потому и утверждаются без лишнего шума и помпезности.
Можно ли жить без этого? Не зная своих душевных прародителей, не ощутив в своих генах многовековую связь ?
Заключение
Для меня с уходом Таймураза Мамсурова исчезнет то, что не сможет создать ни одна пиар-компания — элита в вертикали власти. У нашей политической номенклатуры нет в арсенале фигур с таким опытом и умением органичного сочетания традиционных ценностей и реалий современного мира. Да, его постоянные высказывания по поводу осетинских традиций, идеалов мужества, верности долгу, заботе о младших, старших, дружбе, ответственности все больше звучат как лозунги. Но не многие понимают, что для него это не ритуал, это образ жизни и такое мировосприятие. Так отзываются о политике, о человеке Т.Д. Мамсурове, кто работал с ним бок о бок (Зарина Фидарова, журналист)
Современный молодой человек, нагруженный избытком информации труднее проникается переживаниями другого человека, его болью и радостью, поэтому больше нужно обращать внимание для пробуждения чувства сострадания, соучастия.
Ведь нравственные идеи зависят не только от нравственного багажа, но и от способности принять на себя ответственность за судьбы подрастающего поколения.
Если хочешь пережить себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.
Добро и нравственность по сути неброские, некрикливые, а потому и утверждаются без лишнего шума и помпезности .
У каждого опытного человека есть собственные находки и секреты, но суть в особом умении вдумчиво отбирать и целенаправленно использовать самые действенные для каждого момента, важнейшим условием достижения успеха является личный пример, образец нравственного действия со стороны старшего поколения, а вопрос о кредо, Таймураз Мамсуров отвечает лаконично и исчерпывающе: «Стараться быть справедливым во всех своих делах, мыслях и решениях». Президент РСО-Алания честен: когда Руслан Аушев предложил ему вывести двоих его детей из захваченной школы в Беслане, Мамсуров ответил отказом – он не мог спасать только своих. Судьба поступок оценила: дети Таймураза Дзамбековича остались живы.
Каждая нация уникальна и неповторима. Она имеет свои особенности свой менталитет и свой национальный характер. Совокупность взглядов, оценок, ценностей, норм поведения и морали, умонастроений, религиозной принадлежности и др. определяют поведение человека, нормы его нравственности. Устойчивость, неизменность, постоянство, консерватизм - это характерные свойства менталитета нации.
А.Т.Твардовский говорил, что о родине, о народе большой и малой мир узнает по творениям художников-и самых больших и самых скромных по своему значению. Они утверждают особый облик мест и краев, их весны и зимы ,отголоски их исторических судеб и, конечно ,менталитета.
Нам, молодому поколению, желаю отличать сезонное от вечного, случайного и закономерного. Отличать одно от другого не так уж и трудно, если знать хорошо прошлое своей страны, народа, семьи и со вниманием всматриваться в настоящее и будущее. Пока живы традиции – жива и нация.
Список использованной литературы:
Организация исследовательской деятельности учащихся на уроках литературы Москва «Просвещение» 1988г. стр. 81
https://docs.google.com/viewerng/viewer?url=https://nsportal.ru/sites/default/files/2015/01/14/vospitanie_detey_u_osetin.ppt
https://etokavkaz.ru/nacionalnosti/osetiny/obychai_i_tradicii
Богданова О.С. Черникова С.В. Нравственное воспитание старшеклассников Москва «Просвещение» 1998 стр.7
Распутин В.Г. «Что в слове, что за словом» стр.161,305
Челохсаев К. «Осетия и осетины» Дзау-Владикавказ –Санкт –Петербург 2009 стр.8
Потомки аланов. О происхождении, традициях и обычаях осетин https://nazaccent.ru/content/23667-potomki-alanov.html
8. Мамсуров Т.Д. «Построй свою башню». Стр.3-85
9. Опыт построения открытой педагогической системы Изд.Санкт-Петербург «ЛИК» 2015 стр.19
10. Словарь крылатых выражений стр.8-13
11. Миллер В. «Осетинские этюды» Владикавказ 1992г. стр.25-27
9
4 578
12 357 
