Исследовательская работа "Образ коня в убранстве северной избы"

Образ коня

в убранстве северной избы.

Оглавление.

1.Введение.

2.Основная часть.

• Образ коня в украшении крыши северной избы– охлупень.

• Изображение коня во внутреннем убранстве дома.

3.Заключение. Значение образа коня для поморов.

1. Введение.

Конь – одно из самых почитаемых у славян животных. Белые и рыжие кони считались посланниками тепла и солнечного света, всякого блага. Славяне верили, что солнечный диск несёт по небу колесница, запряжённая тройкой лошадей. В пословицах и поговорках нашли отражение терпение, выносливость лошадей

• Конь не пахарь, не кузнец, не плотник, а первый на селе работник.

• Конь познается при горе, а друг — при беде.

• Сытому коню и овраг нипочем и гора — ровная дорога.

• Резвого коня и волк не берет.

• Не гони коня кнутом, а гони его овсом.

• Не бойся дороги, были бы кони здоровы.

Упоминаются кони и в народных приметах:

• Конь споткнулась на пороге – к беде

• Конь воина нюхает – к гибели

• Ржание коня – к добру, но при расставании – к долгой разлуке.

В своей работе мы хотели определить, какое значение имеет образ коня в убранстве северной избы, где встречается его изображение.

Русский Север - край потомственных древоделов. Здесь возводились деревянные храмы, колокольни, избы. Почти каждый крестьянин - более чем хороший плотник: умеет и дом срубить, и украсить его.

Традиционное украшение – охлупень, или конек, на крыше. Охлупень изготовлялся из целого бревна в виде буквы V в сечении; конец бревна зачастую вырубался в виде головы коня (откуда конёк крыши). Мастерски владея топором, северянин вырубает голову и грудь коня из корневища старой лиственницы или ели. Тяжелое бревно-охлупень с конем строитель поднимал на крышу избы и укладывал на вершину. Конёк прижимал верхние концы тёсаной крыши

Кровли изб часто имеют такую протяженность, что одного конька недостаточно. На крыше укрепляют два бревна корневищами в противоположные стороны. Один конь глядит на улицу, другой смотрит в поле или в лес за домом. Деревянный конь, усаженный на крышу дома, зорко глядящий вдаль, являлся главным оберегом дома, он днем и ночью охранял дом от вредных духов.

Ни один конек не похож на другой, с соседней избы. То он гордый и стремительный, то могучий, богатырский, то маленький, скромный, будничный коник.

Когда входишь в северную деревню и почти с каждой крыши смотрит на тебя такой конь, кажется, что это все стражи домашнего очага, выражающие "душу" дома.

Кони украшают не только кровли огромных, словно корабли, северных домов. Конскую голову можно увидеть над крыльцом, на крышах амбаров, на банях.

Образ коня - один из любимых и древнейших в русском народном искусстве. Он повторяется и во внутреннем убранстве дома, в росписях и скульптурных деталях утвари, в вышивках.

В некоторых местностях Севера вошедшего в избу у печи встречает "охраняющий" очаг конь - крутой завиток верхней части толстой доски с головой животного. Эту резную доску, подпирающую шесток, ласково называют "коничек".

У стены мы увидим длинную скамью с подлокотниками в виде конских голов, а на столе - ковш или солоницу с конской же головой. И на полотенце, обрамляющем зеркало, может быть вышит конь. На прялках - то красный, то золотой конь со всадником или в упряжи.

Были детские игрушки в виде коня. Изготавливались они в одном экземпляре для конкретного ребенка, чтобы он играл подобной фигуркой и был ею защищен.

Образ коня имеет глубокий смысл. Издавна конь был помощником земледельца и другом воина. Конь символизировал солнце, движущееся по небу. Впоследствии символическое значение этих изображений было утрачено, однако традиция украшать верхнюю оконечность крыши, различные предметы быта резной головой коня сохранилась.

Конь-охлупень. Кон. XIX в. Заостровъе, Архангельская губ

Конь-охлупень. Кон. XIX в. Шенкурский уезд Архангельской губ

Конь-охлупень. 1854. Шенкурский уезд Архангельской губ

Конь-охлупень. Кон. XIX в. Шенкурский уезд Архангельской губ

Конь-охлупень на крыше амбара. XIX в. Вологодская губ

Пос. Динамо (Архангельская область). ХХI в.