Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 30»
Исследовательская работа
«Православные Березники»
Выполнила: Пантелеева Дарья
ученица 8Б класс Руководитель: Ярославцева В.В.
г. Березники, 2022 г.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Становление православия в Прикамье 5
Глава 2. Православные церкви и часовни Березников 8
Церковь во имя Усекновения честной главы Иоанна Предтечи 8
Храм святой мученицы Татьяны 9
Храм-часовня во имя целителя Пантелеимона 12
Православная часовня иконы Божьей Матери «Помощница в родах» ___________________________________________________________13
Церковь во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) 13
Источник во имя иконы Божьей Матери Тихвинская 13
Глава 3. Новые храмы 14
Церковь Николая Чудотворца 14
Часовня Успения Пресвятой Богородицы 15
Заключение 15
Список литературы 16
Введение
Веками на Руси вся жизнь православного человека освящалась в храме: с рождения до кончины. В храме младенец «рождался свыше» в Таинстве святого крещения. С малых лет приобщался к храмовому богослужению, молиться со всею Церковью «о всех и за вся». Так рождалось чувство духовного единения, общности, которую именовали православным миром. Также «всем миром» строились и украшались Божии храмы. Каждый вносил свою посильную лепту, потому что храм был средоточием духовного бытия и самые значительные события в земной жизни человека были связаны с храмом: крещение, венчание – освящение брака, а в конце пройденного пути – церковное погребение: молитвы Церкви об упокоении христианской души в Боге до дня воскресения в жизнь будущего века. Воскресный и праздничный благовест призывал верующих отложить всякое житейское Успения Пресвятой Богородицы попечение и поспешить в Храм Божий.
Спросите себя, когда вы в последний раз бывали в церкви? Увы, не каждый человек в силу разных обстоятельств пока нашел свою дорогу к храму. Однако в самые трудные минуты мы все же подходим к иконам, просим Господа о помощи.
К православному вероисповеданию себя и своих детей относят 150 000 (80%) жителей города Березники. Не фанатично, не истово, не особо соблюдая каноны и обряды, но относят. Считают себя православными. Мы спросили своих одноклассников, какие православные храмы нашего города они знают? Из 100% опрошенных учеников 9-х классов 95% знают только церковь Иоанна Предтечи, которая находится на Руднике. Ещѐ 2% назвали церковь Святой мученицы Татьяны. На 170 тыс. жителей всего 2 маленьких храма на окраинах? Но так ли это?!
Актуальность данной работы заключается в том, что информации о церквях нашего города очень мало и она обрывочна. Поэтому целью данной работы стало обобщение знаний и представлений о православных заведениях нашего города. Предмет исследования: описание храмов и часовен города Березники. Объект исследования: православные храмы и часовни города Березники. Задачи: -изучить историю распространения православия в нашем крае; -расширить представления о православных учреждениях города Березники; -оформить буклет о храмах и часовнях города для ознакомления одноклассников. Методы исследования: -аналитический - анализ литературы, подбор справочного и тестового материала. -анкетирование – тест - вопросник
-экспресс-оценка – оценка результатов анкетирования
Работа относится к теоретическим исследованиям. Для этого использованы различные источники информации – научная, научно- популярная литература и интернет ресурсы. Научная и научнопопулярная литература в основном использована для написания 1-й главы «Становление православия в Прикамье». Для 2-й главы «Православные церкви и часовни Березников» и 3-й главы «Новые храмы» были востребованы интернет ресурсы, так как литературы по данной тематике нет.
Глава I.
Становление православия в Прикамье. Этноконфессиональная карта Прикамья характеризуется исторически сложившимся религиозным многообразием. Аборигенное население Урала (коми-пермяки, удмурты, ханты, манси) вначале 2 тыс. н. э. исповедовало язычество, включавшее в себя как родовые и охотничьи культы, так и более сложные мифологические системы. В южных районах края среди башкирских племен с 10 в. распространяется ислам, принесенный сюда из Волжской Булгарии. Христианство проникает на Урал с 12-13 вв. с приходом русских в эти края. Распространение православия связано с миссионерской и просветительской деятельностью Стефана Пермского (14 в.), Трифона Вятского (16 в.) и сопровождалось строительством церквей и монастырей, крещением местного населения. В 1387 г. была создана Перм. епархия с центром в Усть-Выме, с 1571 г. она именовалась Вологодской и Великопермской с центром в Вологде, в 1789 г. образована самостоятельная Перм. епархия с центром в г. Перми. Первый епископ Пермский – Иоанн (Островский). РПЦ по числу верующих и количеству храмов была и остается самой многочисленной в Прикамье.[2]
Христианизацию коренных жителей Прикамья связывают с именем св. Стефана Великопермского (XIV век). Он сыграл огромную роль в распространении христианства. Активную деятельность по христианизации края вел основанный в 1560 году Пыскорский Монастырь. С этим монастырем связано подвижническое миссионерство св. Трифона Вятского. В 1387 году была учреждена Пермская епархия с центром в Усть-Выме, а с 1571 года - с центром в Вологде под именем Вологодской и Великопермской. Позднее епархия именовалась Вятской и Великопермской (с середины XVII века).
В качестве самостоятельной Пермская епархия была утверждена 16 октября 1799 года. Ее первым епископом стал Иоанн (Островский). Епископы первоначально носили титул «Пермский и Екатеринбургский», затем
«Пермский и Верхотурский», а с конца XIX века, после выделения Екатеринбургской епархии в самостоятельную структуру - «Пермский и Соликамский».[4]
Первые поселения на территории Березников возникли в XVI – XVII веках на базе соляных промыслов графов Строгановых. В 1558 году царь Иван Грозный подарил сольвычегодским купцам Строгановым почти весь Пермский край с правом крепости строить, промыслы заводить, пашни распахивать, рыбу ловить и руду копать. В конце 16-го и начале 17-го века предприниматели Строгановы, Шуваловы, Голицыны и др. организовали
здесь у нас солевые промыслы, вокруг которых выросли поселения: Усолье, Дедюхино, Ленва, Веретия, положив в свою очередь начало городу Березники.
[3] В каждом поселении был свой храм.
Веретия - село на речке Зырянке (приложение 1). Левом притоке реки Кама. В селе находятся каменная православная церковь, построенная в 1746 году, Первый раз Веретия, как село упоминается в 1647 году по поводу освящения в ней первой православной церкви.
Дедюхин - горный город на левом берегу Камы, в 25 верстах от уездного города Соликамска (приложение 1). В городе находятся две православные церкви: каменный Собор во имя Рождества Христова, построенный в 1831 году и деревянная кладбищенская, построенная в 1851 году Время основания первой церкви в Дедюхине неизвестно, но имеется предположение, что уже в 1684 году церковь уже существовала. На это указывала надпись на древней иконе Рождества Христова, писанной стараниями Пыскорского архимандрита Пафнутия для Рождественского Усолья и помеченная 1684 годом: «Сей образ написан в молитвенный храм Спасов, в Рождественское Усолье … при архимандрите Пафнутии». Ленва - село на левом берегу реки Кама в 25 верстах от уездного города (приложение 1). В селе находятся: каменная православная церковь, построенная в 1688 году Шустовыми из их же жилого дома.[5] В 1985-87 года в колокольне Ленвинской Церкви еще сохранялись настенные росписи. На сегодняшний момент росписи, как и сами стены, практически не сохранились.[1]
Таким образом, на территории нашего города с давних времен строились и почитались православные храмы.
Глава 2.
Православные церкви и часовни Березников.
Церковь во имя Усекновения честной главы Иоанна Предтечи.
История Березниковской церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи (приложение 2) неотделима от истории края, в котором мы живем. На окраине нового промышленного города Березники, возникшего в начале 30-х годов, остались деревянные дома старой Зырянки. Когда-то многолюдный поселок, расположенный на правом берегу одноименной реки, в четырех верстах от ее впадения в Каму (ныне территория города Березники), возник в 17 веке. Первые же упоминания о монастырских угодьях на этом месте относятся к 1570 г. Здесь находился ―великого государя соляной варничный промысел‖, упоминавшийся с 1660 г., отданный затем в 1706 г. Г.Д.Строганову. В 1772 году солеварение здесь прекращено из-за слабости рассола.
В 1704 г. в селе была построена деревянная Ильинская церковь на месте молитвенного дома. Уже в 1715 г. упоминается новая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи с пределами Николая Чудотворца и Екатерины Мученицы.
Из Епархиальных ведомостей узнаем: «настоящая каменная церковь заложена в 1757 году, августа 29 дня в память Усекновения честной главы Предтечевы», с благословения Ионы, епископа Вятского и Великопермского, и устроена на деньги владельцев села графов Строгановых, попечением их управителя Григория Григорьевича Цивина. Там же сказано, что основной храм Иоанна Предтечи сооружался одновременно с северным приделом Великомученицы Екатерины. С южной стороны, в помещении трапезной, был устроен и 11 марта 1837 г. освещен протоиереем Новоусольского собора Александром Пономаревым придел Алексия Человека Божия.
С западной стороны к зданию примыкает пятиярусная колокольня, по форме напоминающая усольскую соборную. В обработке фасадов нашли отражение отзвуки архитектуры позднего барокко. Несмотря на простоту в профилировке деталей, силуэт здания довольно сложен и выразителен. За основу плана сооружения положен тип ―строгановского храма‖ со смещением оси симметрии. Поздние перестройки 1880-х годов значительно обеднили его: четырехскатная кровля вместо купола на основном объеме, разборка венчающего фонаря колокольни в 1900-е гг.[1]
Церковь располагалась на высоком холмистом берегу реки Зырянка. В прошлые века она четко выделялась на фоне приземистых домов села
Зырянка. В 20 веке с появлением промышленных построек церковь затерялась среди промышленных зданий. А ведь в начале 20 века у церкви была своя библиотека, в которой было до 350 книг. В приходе зырянской церкви числилось 35 деревень, прихожане ежегодно бывали на исповеди, соблюдали посты.
В приходе с 10 октября 1864 года действовала открытая священником Федором Смышляевым двухклассная церковноприходская школа.
Об убранстве храма может свидетельствовать Список имущества, принадлежавшего Зырянской церкви, составленный в 1922 г. при изъятии ценностей в пользу голодающих. Среди этого списка: иконы большого размера - 9, в серебряных большого размера - 1, разных икон без риз - 129, домовых икон малого размера в жестяных ризах и без риз - 20‖, а также ― эмалевых крестов выносных - 3, железных крестов с эмалью - 2, крестов - распятий -3, выносных крестов деревянных - 2, металлических хоругвей -1 пара, колоколов -7… ‖.[9]
Приходская жизнь оборвалась в 1933 году. Церковь закрыли. Последним настоятелем был отец Василий Жигульский, перешедший после в церковь поселка Ленва, где находился до ее закрытия.
Впоследствии здание церкви претерпело множество изменений и использовалось в различных целях. Во время войны здесь находился склад боеприпасов. Позднее здание церкви принадлежало фабрике «Кама», затем
«Стройгаз». Решением исполкома Березниковского Совета народных депутатов в 1984 году был создан реставрационный участок Пермской научно- реставрационной мастерской, восстанавливавший памятники Усолья. Ему на баланс и был передан памятник архитектуры – церковь Иоанна Предтечи… Здание храма было приспособлено под производственную базу участка. Внутри алтаря была сушилка для досок, в главном притворе был сооружен 2- ой этаж, где располагался теннисный корт. Естественно, за все это время настенная роспись храма была нарушена.[2]
В конце 1991 года была зарегистрирована православная община церкви Иоанна Предтечи. 20 августа 1992 года церковь была вновь открыта. Начались восстановительные работы. Помогли предприятия и администрация города. За 2004-09 годы изменился внутренний интерьер храма. Но в 2015 году храм закрыли из-за провала на БПКРУ 1.[8
Храм святой мученицы Татьяны.
Храм-подворье Усольского Спасо-Преображенского женского монастыря святой мученицы Татьяны (приложение 3) сравнительно молод. Его открыли только в апреле 2003 года, на Воскресение Христово. Освящать храм приезжал епископ Пермский и Соликамский Иринарх. Маленький, но уютный, он расположен в частном секторе на ул. Панфилова 1в, что недалеко от главного корпуса БФ ПГТУ. До этого в здании располагался детский сад
№158.
Святая мученица Татьяна считается покровительницей российского студенчества. Храм оправдывает имя. При монастырском подворье уже 2 года существует развивающая воскресная школа для малышей. Возраст ребяток - от 3 до 6 лет. Занимаются с ними два преподавателя – послушница Лариса и Вера Степановна.
Сложно назвать это школой в привычном понимании. Здесь нет знакомых всем парт. Нет учебников и домашних заданий. Конечно, детям дают основы счета и письма, но более это развивающие игры, рисование, пение. Вместе с детьми к праздникам готовятся и взрослые, вместе молятся в храме. Такое тесное общение церкви и семьи воспитывает детишек в любви, помогает раскрыться маленькому человечку больше, чем сказанные слова.[6]
Храм-часовня во имя целителя Пантелеимона.
Часовню во имя мученика и целителя Пантелеимона (приложение 4) на 5 этаже 2-ой городской поликлиники открыли в конце декабря 2002 года. Больные могли прийти помолиться, в небольшой библиотечке можно было взять почитать книги. Ежедневно читают акафист мученику и целителю Пантелеимону.
В 2004 году в часовне поставили алтарь. Храм-часовню в августе освятили и на праздник Успения Пресвятой Богородицы отслужили первую Божественную Литургию. Сейчас храм-часовня открыта ежедневно с 10 до 12 часов, в субботу - Вечерняя служба, в воскресенье утром - Божественная литургия. Исповедаться можно на вечерней службе или же рано утром перед Литургией.
Божественная Литургия служится и в двунадесятые праздники, в храмовый праздник (9 августа по новому стилю) кроме того, совершается Крестный ход вокруг семиэтажного корпуса 2-й городской больницы. [10
Православная часовня иконы Божьей Матери
«Помощница в родах»
На третьем этаже родильного дома города Березники открыта Православная часовня (приложение 5). Перед иконой Божьей Матери
«Помощница в родах» можно помолиться о здравии будущего ребѐнка и своих близких, о благополучных родах; можно приобрести иконы и литературу, поставить свечи. В часовне служит священник храма Иоанна Предтечи отец Виктор.[6]
Церковь во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
На территории первой городской больницы построена церковь во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого) (приложение 6) . В нашей стране и за рубежом он более известен как выдающийся хирург, его научные труды по региональной анестезии и в области гнойной хирургии до сих пор актуальны и считаются классикой хирургии. Но мало кому известен, его духовный путь.
Февраль 1922 года - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий принимает сан диакона, а затем - священника.
В 1923 году принимает монашество под именем Луки, а 31 мая - епископский сан. Долго служит священником в различных приходах Сибири и юга России.
1995 год - Синод Украинской Православной Церкви причислил Святителя Луку к лику местночтимых святых. Написана его икона, составлены житие, служба, акафист, обретены мощи Святителя Луки и перенесены в Свято-Троицкий кафедральный собор Симферополя. [8]
Источник во имя иконы Божьей Матери Тихвинская.
В нескольких километрах от Березников находится небольшое село Дурино. По дороге в село среди леса скрылся небольшой навес. Здесь зимой и летом радует приходящих источник с прозрачной ключевой водой. Не чудо ли это Господне, что появился источник на вершине горы…
А ведь у него есть своя судьба. По древнему преданию именно в этом месте явилась Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. По одной из версий – нашли ее в источнике, который возник неподалеку от бывшей тогда деревушки Сименики. Нашли даже, откуда она пришла – в далеком Костромском крае потеряли икону, а она оказалась здесь. Источник освятили как Тихвинский. Построили часовню (приложение 7). При часовне был
староста, а вот своего священника не было. Молебны служить приходил священник из Усолья. Ежегодно 9 июля, на Тихвинскую, был Крестный ход.
Позднее деревушка опустела и сейчас ничто не напоминает о том, что некогда здесь были дворы. Все заросло лесом. Часовню разобрали на кирпичи…
Когда открыли Березниковскую церковь Иоанна Предтечи, вспомнили об источнике. Навес обновили, углубили и облагородили сам источник. Икону сохранили и передали церкви. Только старинная это была икона и кто-то пытался сам подновить образ. Маслеными красками. Икону отдали реставраторам, там она и потерялась. [10]
Таким образом, мы видим, что в нашем городе действует шесть храмов и часовен. Жителям Березников есть, где помолиться богу.
Глава 3. Новые храмы.
Церковь Николая Чудотворца.
В сквере Первостроителей возвышается храм святителя Николая. Березниковцы ждали строительства этого храма более 10 лет, но по различным причинам его строительство откладывалось. Желание у березниковцев есть, а вот с деньгами трудновато. Идея возведения этого храма возникла еще в конце 90-х годов. Было много споров о месте его расположения, в том числе и в Рябиновом сквере, и рядом с Мемориалом Победы. Не раз менялось название
— от Храма Успения Богородицы до Николо-Димитриевского Храма. Храма величественного — высотой в два этажа, просторного — вместимостью 2 500 человек, роскошного — как изнутри, так и снаружи, и на сто метров вокруг, так как предусматривались даже работы ландшафтных дизайнеров.
Из-за геологических проблем города Березники вместо задуманного изначально нижнего храма будет просто подвал, где разместятся хозяйственные службы, столовая и библиотека. Изменился не только проект храма, но и название, теперь он будет Свято Никольский (приложение 8).
28 июля 2012, в городе Березники Пермского края состоялось событие, важность которого для истории и культуры окружного центра трудно переоценить: при большом стечении народа в березниковскую землю был заложен первый камень нового Свято-Николаевского храма. А сегодня уже идут внутренние отделочные работы. [7]
Часовня Успения Пресвятой Богородицы.
«Построим часовню всем миром!» – с таким призывом обратился к депутатам и общественности председатель финансово-бюджетной комиссии Игорь Вылеток на заседании городской Думы. И уже несколько лет открыта часовня Успения Пресвятой Богородицы (приложение 9) возле городского кладбища. (10)
Заключение
Вера в бога с каждым днем все глубже и глубже проникает в нашу жизнь. Посещение храма для многих становится привычным и необходимым. Там мы находим поддержку в минуты отчаяния, возносим слова благодарности в минуты радости.
В ходе работы выяснилось, что на территории нашего города с давних времен строились и почитались православные храмы. Сейчас в нашем городе есть куда пойти в моменты грусти и радости. Это церковь Святителя Николая, храм Святой Мученицы Татьяны, храм-часовня во имя целителя Пантелеимона, часовня иконы Божьей Матери «Помощница в родах», церковь во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), источник во имя иконы Божьей Матери «Тихвинская».
Таким образом, видно, что духовная жизнь в нашем городе, хоть медленно, но все-таки развивается. Все больше березниковцев робко, неуверенно, не зная канонов, но найдут свою дорогу к храму (приложение 10). А если у Березников есть небесная защита и поддержка, то возможно у города есть и будущее.
Список литературы.
«Памятники истории и культуры Пермской области». Пермь, 1976г
Религии в истории и культуре. М.Г.Писманик и др.- Пермь: «Книжный мир»,1995г.
Чагин Г.Н. На древней Пермской земле. М.1988г.
Чагин Г.Н. Народы и культуры Урала в 19-20 в.в. Екатеринбург.2002г.
http://dim – perm.livegornal.com
http://www.permeparhia.ru/index.php?id=2937
http://berezniki.bezformata.ru/listnews/u-izbiratelej-na stroitelstvochasovni/1359014/
http://voznesenie-church.ru/ru/meaning/
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-12913/
http://sever.region59.ru/?parent=311&pre=31
346
132 525 
