К юбилею русского поместного собора Православной церкви

«Юбилей Поместному собору Православной Российской Церкви 1917-2017"

Из речи Святейшего

Патриарха Московского

и всея Руси Алексия II:

Со времен апостольских установилась традиция, в соответствии с которой крупные церковные объединения были возглавляемы «первым епископом» .

Учреждение Патриаршества в России

В Русской Православной Церкви Патриаршество было учреждено в 1589 году, а спустя 3 года акт учреждения Патриаршества и поставление первого русского Патриарха – святителя Иова– было подтверждено грамотой Восточных Патриархов.

Иов Московский

.

ИОВ МОСКОВСКИЙ, патриарх (ск. 19.06.1607), в миру Иоанн, первый патриарх Московский и всея Руси. Еще отроком Иоанн знал многие библейские тексты наизусть и стремился к монашеству, но отец настаивал на его женитьбе. Иоанн попросился на исповедь к своему духовнику в Старицкий Успенский монастырь, где сразу же принял постриг с именем Иов. Пятнадцать лет провел он в обители, став в конце концов ее настоятелем. В 1571 св. Иова переводят в Москву настоятелем вначале Симонова, а потом Новоспасского монастыря. Через десять лет свт. Иов уже становится епископом Коломенским, а затем Ростовским. В 1587 Собор епископов возводит его на кафедру митрополитов Московских и всея Руси, а 26 января 1589 св. Иов избирается первым патриархом Московским и всея Руси. При св. Иове были открыты новые обители и построено множество храмов. В годы Смутного времени св. Иов смело обличал Лжедмитрия. За это патриарх был схвачен в Кремлевском Успенском соборе и отправлен в ссылку — в свой родной Старицкий Успенский монастырь. Там и провел свои последние годы, тяжело болея и полностью ослепнув. В 1652 мощи святителя были перенесены в Успенский собор Московского Кремля, где они и пребывают ныне.

В это время Россия являлась единственным независимым православным государством и сознавалась православными народами как защитница ВселенскогоПравославия.

Учреждение Патриаршества имело не только церковное, но и общенациональное значение. Вся русская история XVII века свидетельствует о высочайшемавторитете Патриархов. Наиболее значимыми в этом отношенииявляются: святитель Гермоген.

Гермоген (Ермолай)

Гермоген. Портрет работы Виктора Шилова.

Гермоген (ок. 1530 — 17.02.1612), святой, патриарх, духовный писатель. Участвовал в избрании на царство Бориса Годунова. Обличал Лжедмитрия I, В 1606 при царе Василии Ивановиче Шуйском был возведен на патриаршество и активно поддерживал деятельность царя. Рассылал грамоты против сторонников восстания И.И. Болотникова, в 1608 выступил против Лжедмитрия II.

В 1610 отказался целовать крест польскому королю и велел москвичам, собравшимся в Успенском соборе Московского Кремля, “королю крест не целовать”. В конце 1610 Г. стал рассылать грамоты, призывавшие к защите православия и рус. земли, к организации в разных городах ополчения для освобождения Москвы. Узнавшие об этом поляки потребовали, чтобы Г. приказал ополченцам вернуться назад, но он отказался и был посажен в Чудов монастырь. В авг. 1611 он тайно отправил грамоту в Нижний Новгород, способствуя победе ополчения К. М. Минина и Д.М. Пожарского. Стойкий и сильный духом человек, проницательный политик, Г., благословляя ополченцев на борьбу и возможную смерть, и сам не поступался своими убеждениями. Г. был уморен интервентами голодом. Был погребен в Успенском соборе Москвы.

Имя Гермогена стало символом свободолюбия и твердости духа. “Непоколебимым столпом благочестия, предивным хранителем христианской веры, чья пастырская твердость помогла народу и
государству преодолеть соблазны и искушения Смутного
времени.

Патриарх Филарет

Отец молодого царя Михаила Федоровича, которому он помогал в управлении государством и способствовал осуществлению необходимых реформ, укрепивших Отечество.

Показательно, что само упразднение Патриаршества царем Петром I косвенно явилось признанием значимости первосвятительского служения и всенародного авторитета Предстоятеля Церкви.

Стремившаяся к безграничному господству во всех сферах жизни светская власть желала быть совершенно самостоятельной и независимой от духовного влияния Патриаршества, требовавшего от «власть предержащих» строгой моральной тветственности за все деяния.

Государство, возросшее от скромных пределов Московского княжества до бескрайних пределов Российской империи, возмужавшее благодаря попечению Церкви о его «благостоянии» и нравственном здоровье.

Позднее, когда национальная элита окончательно подпала под влияние
западных идей и усвоила исключительно прагматический взгляд а Церковь как на общественный институт, велением Петра I был учрежден подконтрольный государству Святейший Правительствующий Синод. Характерно, что вместе с Патриаршеством, упразднению подверглось и соборное начало церковной жизни.

История ясно свидетельствует о неразрывной связи между
Патриаршеством и соборным управлением в Русской Церкви.

Синода́льный пери́од — общепринятый термин в периодизации историиРусской Церкви, к которому обычно относят 1700—1917 годы:

Епископ Андрей (князь Ухтомский) писал, говоря о общем состоянии церковности в русском обществе в конце синодальной эпохи: «Церковного общества у нас почти не существует. Иначе говоря, нет Церкви как общества, а имеется только толпа христиан и то лишь числящихся христианами, а на самом деле о Церкви не имеющих понятия. 

Синодальная эпоха, тем не менее, ознаменоваласьв истории Русской Церкви многими отрадными явлениями: созданием(впервые в русской истории) системы духовного образования,плодотворной работой русских миссионеров, расцветом иноческого делания вомногих монастырях, особенно в Троице-Сергиевой иКиево-Печерской лаврах, на Валааме, в Сарове и Оптиной пустыни.

Попытки восстановления Патриаршего
служения предпринимались на всем протяжении синодальной эпохи..

Поэтому первый же Поместный собор Русской Церкви, состоявшийся после двухсотлетнего перерыва – в
1917 году – восстановил Патриаршество в России.

Промыслительным образом, Патриаршество было восстановлено в Русской Церкви в
канун государственных катаклизмов: потеряв Царя, Православная Русь вновь
обрела Отца-Патриарха.

Собор 1917-1918 годов — «это главное церковно-историческое событие новейшей эпохи», он объединил Церковь перед лицом развернувшихся гонений на нее.

Из участников Собора около 50 были позже прославлены в лике новомучеников и исповедников. Собор заседал больше года.В период подготовки и во время работы Собора в стране происходили важные события: в феврале 1917 года пало самодержавие, было организовано, а затем свержено Временное правительство, произошла Октябрьская революция, был издан декрет об отделении Церкви от государства. Собор начинался, когда Россия вела войну с Германией, а заканчивался в дни, когда в стране разгорелась Гражданская война.
В состав участников Собора входили 564 члена, в том числе 227 — представители иерархии и духовенства и 299 — от мирян.

На первом этапе работы — в течение первой сессии Собора активно обсуждался вопрос восстановления патриаршества, а затем происходила сама процедура избрания нового Патриарха.
Окончательное решение было принято 28октября. За несколько следующих дней Собор определил процедуру избрания Патриарха, согласно которой было избрано три кандидата: архиепископ Харьковский Антоний (Храповицкий), архиепископ Новгородский Арсений(Стадницкий) и митрополит Московский Тихон (Белавин). А
5 (18) ноября в Храме Христа Спасителя по жребию был избран Патриарх – им стал

святитель Тихон.

Тихон (Белавин Василий Иванович) – Патриарх Московский и всея Руси. В 1917 г. Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Совершилось важнейшее событие в истории Русской Церкви: после двухвекового вынужденного безглавия она вновь обрела своего Предстоятеля и Первосвятителя.
На Патриарший Престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон Патриарх Тихон был истинным защитником Православия. Несмотря на всю свою мягкость, доброжелательность и благодушие, он становился непоколебимо тверд и непреклонен в делах церковных, где было нужно, и прежде всего в защите Церкви от ее врагов. Его то заключали в тюрьму, то содержали под «домашним арестом» в московском Донском монастыре. Жизнь его Святейшества все время была под угрозой: трижды на него было совершено покушение, но он безбоязненно выезжал для совершения богослужений в различных храмах Москвы и за ее пределами. Все Патриаршество Святейшего Тихона было сплошным подвигом мученичества. Когда власти сделали ему предложение выехать за границу на постоянное местожительство, Патриарх Тихон сказал: «Никуда я не поеду, буду страдать здесь вместе со всем народом и исполнять свой долг до положенного Богом предела». Все эти годы он фактически жил в заключении и умер в борьбе и скорби. Святейший Патриарх Тихон скончался 25 марта 1925 г., в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, и был погребен в московском Донском монастыре.

Воистину, Патриарх Тихон стал символом возрождения древней традиции «печалования» Предстоятелей Церкви за нужды народа. Авторитет Патриарха, как внутри страны, так и за рубежом, признавался всеми и с ним считались даже большевики. Известно, что вопрос о расстреле святителя Тихона активно обсуждался властями в период массовых репрессий в отношении епископов, духовенства и мирян. Однако даже в период разгула революционного террора правительство не решилось на этот шаг.

Патриарх Тихон понимал, что Церковь на многие годы оказалась в плену у богоборческого режима. Его «Завещание» предусматривало установление института
Местоблюстительства Патриаршего престола, что было необходимо для сохранения
единого управления Церковью, в условиях невозможности проведения
Соборов.

Вторая сессия Собора рассматривала вопросы, относящиеся к епархиальному управлению, приходской жизни и устройству единоверческих приходов.

В повестке третьей сессии, намечено было выработать соборные определения о деятельности высших органов церковного управления, о Местоблюстителе Патриаршего престола; о монастырях и монашествующих; о привлечении женщин к деятельному участию на разных поприщах церковного служения; об охране церковных святынь от кощунственного захвата и поругания.

4 июля (17 июля) 1918 года произошло убийство бывшего императора Николая II и его семьи, в связи с чем было сделано распоряжение отслужить во всех церквах России панихиды с поминовением.
20 сентября 1918 года члены Собора собрались на последнее заседание. В принятом определении говорилось, что следующий Собор должен состояться весной 1921 года, однако развернувшиеся антицерковные гонения и вся последующая история Советской России привели к тому, что очередной Поместный собор Русской Православной Церкви состоялся лишь спустя 27 лет, в 1945 году.

Не будет преувеличением сказать, что представители безбожной
власти также прекрасно понимали значение носителя высшего иерархического сана –
Святейшего Патриарха – как символа церковного единства. После кончины Патриарха Тихона в 1925 году они препятствовали созыву Поместного Собора,
призванного избрать Предстоятеля Русской Церкви. Именно поэтому двенадцатый
Патриарх Московский и всея Руси Сергий до 1943 года
осуществлял управление Церковью сначала в звании Заместителя
Патриаршего Местоблюстителя, а затем –Местоблюстителя Патриаршего Престола.

Патриарх Сергий

Сергий (в миру Иван Николаевич Страгородский) (1867-1944) – Патриарх Московский и всея Руси. Известный богослов и духовный писатель. Епископ с 1901 года. После смерти святого Патриарха Тихона – патриарший местоблюститель, то есть фактический предстоятель Русской Православной Церкви. В 1927 году – в тяжелое как для Церкви, так и для всего народа время обратился к духовенству и мирянам с посланием, в котором призывал православных лояльно относиться к советской власти. Послание это вызвало неоднозначные оценки и в России, и в эмигрантской среде. В 1943 году, в переломный момент Великой Отечественной войны, правительством было принято решение о восстановлении патриаршества, и на Поместном Соборе Сергий был избран Патриархом. Занимал активную патриотическую позицию, призывал всех православных неустанно молиться о победе, организовал сбор средств для помощи армии.

С Православием безбожная власть оказалась вынужденной считаться, особенно в
период Великой Отечественной войны и в первые послевоенные
годы. В этот период искренняя и глубоко укорененная
в нашей исторической традиции патриотическая позиция,
представленная в посланиях и официальных заявлениях
Патриархов Сергия и Алексия I, – нашла отклик в
сердцах архипастырей, клириков и мирян и
получила глубокую поддержку в сердцах миллионов наших
соотечественников, как в стране, так и за ее пределами.

Алексий I 

Алексий I (Симанский Сергей Владимирович) (1877-1970) – Патриарх Московский и всея Руси. Родился в Москве, окончил юридический факультет Московского университета и Московскую духовную академию. Епископ с 1913 года, во время Великой Отечественной войны служил в Ленинграде, в 1945 году на Поместном Соборе избран Патриархом.

Сохранение института Патриаршества помогло Русской
Православной Церкви выстоять в период нового гонения, обрушившегося
на Церковь на рубеже 50-60-х годов XX века, пережить это гонение , выйти на рубежи новой эпохи, которую уже современники назвали «Вторым Крещением Руси».

Алексий II 

Московским патриархатом Алексий II ( пятнадцатому по счету Предстоятелю РПЦ) удалось добиться главного — возвратить Русскую православную Церковь к широкому общественному служению и возродить ее авторитет среди миллионов россиян. Вот лишь некоторые из основных событий этого периода, которые наверняка будут отмечены в истории как личные заслуги Алексия II:

В мае 2007 года после многолетних трудных переговоров произошло историческое объединение РПЦ и Русской православной церкви за границей (РПЦЗ)

Был упразднен Поместный собор как орган церковного управления и церковного суда, его полномочия переданы Архиерейскому собору — епископскому совету.

Заботами Патриарха было восстановлено или заново построено 600 монастырей, более 25 тысяч храмов, крупнейшим из которых стал храм Христа Спасителя в Москве;

В тяжелые 90-е годы Патриарх не раз выполнял миссию миротворца, сводя конфликтующие стороны к переговорам.

При Алексии II были воссозданы основы сотрудничества православной церкви с системами здравоохранения и социального обеспечения, Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями России.

Патриарх до последнего дня исполнял свои обязанности, не отменив ни одного мероприятия. 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Патриарх совершил Божественную литургию в Успенском соборе Кремля, поздравил верующих в храме с праздником.

А после литургии в Успенском соборе Кремля Патриарх совершил молебен у мощей Патриарха Тихона в Большом соборе Донского монастыря.

«Святитель Тихон и новомученики и исповедники Церкви Христовой молятся и помогают возрождению Святого Православия на нашей Русской земле, — сказал Патриарх. — Дни памяти святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, совпадают с днями Богородичных праздников: его блаженная кончина приходится на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, а Патриаршая интронизация — на праздник Введения во храм Приснодевы Марии», — рассказал верующим Алексий II.

Эти слова Патриарх произнес за несколько часов до своей кончины. Смерть Патриарха Алексия II также пришлась на празднование Введения во храм Пресвятой Богородицы…

«Убежден, что молитвами Пречистой Богоматери Господь укреплял святителя Тихона в его исповедническом Патриаршем служении», — сказал на последней своей службе Святейший Патриарх.

Эти слова в полной мере можно отнести и к нему самому…

В день кончины Святейшего во время утренней службы в церкви села Устьянчики под Алапаевском огромными слезами заплакала икона преподобного Алексия, человека Божия.

…Просматриваю запись того самого интервью с Патриархом 23-летней давности. Вроде бы ничего необычного. Вот рассказывает о своем детстве, о родителях. Вот о войне, о любви к людям, о возрождении России. И вдруг… стоп! Как я раньше не обращала на этот момент внимание? Патриарх заговорил о нас, журналистах! Десятки раз просматривалась эта запись тогда, в 90-м при монтаже фильма, но только теперь эти слова прозвучали для меня совсем по-иному.

«Сегодня самое главное для вас, как мне представляется, – сказал Святейший, – это донести слово Божие до каждого, воспользовавшись современными средствами коммуникаций, которыми вы обладаете: будь то радио, газета, телевидение. При советской власти мы были ограничены церковным амвоном и рады были тому, что есть хоть эта возможность излагать христианское учение, обучать христиан. Ясно, что сейчас этого недостаточно, потому что большая часть христиан даже плохо себе представляет, зачем нужно в храм ходить. Они хорошо относятся к храму: когда кто-то умрет, идут отпевать, все больше народу крестятся, венчаются. Но, тем не менее, почти никто не знает, что такое евхаристическая жизнь. И это нужно объяснять, объяснять, учить без конца и неустанно. Помогайте Церкви расширить рамки нашей аудитории. Сейчас главная для вас задача – евангельская миссия».

Что это? Завещание Патриарха…

Сегодня под руководством патриарха Кирилла Русская православная церковь пользуется авторитетом и влиянием во всём мире, проводит большую благотворительную работу, оказывает помощь и поддержку людям, пострадавшим в ходе вооружённых конфликтов и в результате стихийных бедствий.

Благодаря патриарху ежегодно проводятся крупные общественные форумы, организуются празднования значимых исторических дат, многое делается для восстановления храмов и монастырей, реализации просветительских проектов, направленных на развитие богословского образования, родного языка и литературы.

Патриарх посвятил свою жизнь святой церкви и с большой любовью и с верой в сердце много делает для утверждения в обществе идеалов добра, милосердия и согласия, вносит весомый вклад в укрепление единства православия.

Патриарха Кирилла знают как человека энциклопедических знаний, редкой интеллигентности, открытого к общению. "Обращаясь к людям разных религий, национальностей и политических взглядов, своим мудрым словом он призывает к любви и состраданию, помогает обрести веру и надежду.