Хакасские сказители и певцы

2021год в Республике объявлен

Годом хакасского героического эпоса

Героический эпос ( алыптығ нымах ) – самый популярный фольклорный жанр у хакасов – даётся не каждому. Во-первых , в его основе лежит сложная мифологическая система: вселенная делится на три мира, в каждом из которых обитают свои божества, духи и природные явления, и в этих непростых условиях алыпы - богатыри совершают свои воинские подвиги.

Во-вторых , в памяти приходится держать довольно большой объем информации: средняя «продолжительность» эпоса – 10-15 тысяч строк, т.е. 150-200 печатных страниц! 

Албынжи. Хакасский народный эпос

Хулатай превращается в камень

Зарождаться земля начинала тогда,

Медь начинала твердеть тогда,

Русла в горах пробивали ручьи,

Звезды небес загорались в ночи,

Деревья корнями за землю брались,

Верхушки свои устремляя в высь.

Но выше всех гор в этом месте был

Могучий красавец Кирим-тасхыл.

От подножья тасхыла, покинув юг,

Мчался на север Хан-Харасуг,

Хан-Харасуг - звонкий ручей.

  В-третьих , исполняют эпос в технике низкого горлового пения (хай), под аккомпанемент чатхана. Неудивительно, что сказители (хайджи) пользуются огромным уважением. В прошлом, эти достойные люди даже были освобождены от уплаты налогов. А послушать заезжего хайджи собирался народ изо всех окрестных деревень.

Традиционно выделяются ведущие темы: борьба героев с чудовищами, героическое сватовство, семейные конфликты.

Однажды совсем неожиданно я обнаружила почти забытую в народе короткую легенду о музе хая, по-хакасски – хай ээзи. Рассказывают, хай ээзи летал над землей и опустился в аале Кызласов. Он захотел там пообедать. А пообедав, улетел в Июс. Сообщивший мне эту легенду Иван Петрович Боргояков, мой покойный свекор, уже тогда престарелый человек, отнюдь не был известен как носитель фольклора. Однако, рассуждая, пришел к мысли о том, что благодаря посещению музы хая названных мест, там много рождалось сказителей. С.П. Кадышев происходил, как известно, с Июса и, видимо, не случайно достиг высокого признания. Исторически бассейн Белого и Черного Июсов известен как место былой ставки хакасских (кыргызских) князей, славившихся воинской доблестью. Им и таким, как они, посвящались героические сказания.

«Хакасские сказители и певцы»

(Хакас чонныӊ хайҷы-нымахчылары

паза сарынҷылары)

Семен Прокопьевич Кадышев

(1885-1977)

Хакасский хайджи-нымахчи, мастер исполнения героических сказаний – алыптығ нымахов, сказитель, чатханист, тахпахчи , член  Союза писателей СССР  ( 1954 ).

Родился в бедной многодетной семье охотника и сказителя. Искусство  хайджи  перенял у отца. Род Кадышевых из поколения в поколение славился своими потомственными сказителями, мастерски владевшими хакасскими народными инструментами —  чатханом  и  хомысом .

С. П. Кадышев знал свыше тридцати героических сказаний, десятки легенд, преданий и сказок. Первые героические сказания «Албынжи» и «Богатырь на буланом коне» были опубликованы в 50-е годы XX века. В  1954 году  С. П. Кадышев первым из хакасских фольклористов был принят в члены  Союза писателей СССР . Его слушали писатели  Азии  и  Африки  на проходившем в  1958 году  съезде в  Ташкенте . Им написаны книги: «Песни хайджи» (1962), «Славный путь» (1965).

Из всех многочисленных сказителей  Хакасии  имел самую громкую славу.

Петр Васильевич Курбижеков

(1885-1977)

Хакасский сказитель (хайджи)

Родился в бедной многодетной семье. Отец Василий Егорович занимался коневодством, мать Евдокия Дементьевна работала в совхозе села Устинкино шорником. Дед Дементий Иванович Кульбистеев был знаменитым в тех местах хайджи. Петр пошел по его стопам. Слушая с детства знаменитых исполнителей героического эпоса, вобрал в себя художественные традиции кызыльской группы хакасов. Уже в двадцатилетнем возрасте привлек внимание слушателей исполнением эпических произведений.

В годы Великой Отечественной войны служил в частях у озера Хасан, вернулся домой инвалидом. Трудился рабочим в Копьевском совхозе.

П. В. Курбижеков знал более ста поэм и эпических сказаний, а в голове держал до полумиллиона стихотворных строк. Автор таких произведений хакасского эпоса, как «Тасха Матыр», «Айдолай», «Ай-Хуучин», «Алтын-Ары ғ », «Сай Хара», «Чабал Ах хан», «Кӱмӱс Ары ғ ». По воспоминаниям его племянницы А. В. Курбижековой: «Играл он настолько великолепно и умело, что даже духи могли заслушаться переливчатыми звуками чатхана и бархатным голосом сказителя…

Анна Васильевна Курбижекова

(1913-1990)

Сказительница и тахпахчи

Анна Васильевна Курбижекова родилась 7 февраля 1913 года в аале Пу ғ алар (Итеменев) Орджоникидзевского района Хакасии. Её мама Евдокия Дементьевна, в девичестве Кульбистеева, отец Курбижеков Василий Егорович. В возрасте четырех лет Анна Васильевна ослепла от черной оспы. Детство было горькое, тяжелое. Не могла играть, бегать со сверстниками, приходилось учиться обслуживать себя в полной темноте, где все пространство кажется наполнено всякими неожиданностями. Подрастая, Нюра стала помощницей матери. Родители много работали и научили всему свою дочь, очень переживали за неё. В восемнадцать лет молодая девушка решила ехать в

город работать, по совету соседа сапожника Некрасова. В те времена инвалидам с детства пенсия не назначалась, ее нужно было заработать. Из родных стен Анна уехала в Абакан в 1931 году, оттуда в Красноярск. Из Красноярска направилась в Ташкент, для работы в артели слепых. Простая деревенская девушка,

плохо знающая русский язык, добралась до

столицы Узбекистана, сумела устроиться на

работу, выучила грамоту по методике Брайля,

научилась читать и писать, овладела

профессией вязальщицы. Тянуло домой,

переехала в Красноярск в чулочно-носочную

артель. Заработав пенсию, Анна Васильевна

решила вернуться в родительский дом.

Евдокия (Овдо) Никитична Кулагашева

(1896-1977)

Знаток хакасской народной культуры, известная сказительница (хайджи-нымахчи)

Родилась в бедной крестьянской семье Сатика Окунева, в доме которого останавливались молодые ученые Н.Ф. Катанов, С.Д. Майнагашев, археолог, и др. отец часто в свой дом привозил большого сказителя-бедняка Таркопа Троякова, сказителя Агоола Доброва из Уйбата исполнявших алыпты ғ нымахи.

Сказитительной деятельностью Евдокия занималась только в 60-70 гг. 20 в. в г. Абакане. Благодаря ей, науке стало известно, что хакасский фольклор в этом аале Н.Ф. Катанов записывал от Таркопа, а С.Д. Майнагашев – от Овдо.

Евдокия Петровна Тыгдымаева

(1931)

Народный мастер РХ, автор популярных хакасских песен

Родилась в семье колхозников. С детства пела много тахпахов, услышанных от взрослых, сочиняла сама. Писала стихи. Её голос звучал почти на всех областных и республиканских состязаниях - айтысах, награждена дипломами лауреата. Никто из носителей народного песенного искусства не превзошел ее по красоте и чистоте голоса, четкий дикции в пении и состязательском искусстве. На ряд стихов написана музыка Г.И. Челбораковым и Н.В. Катаевой. «Счастье матери», «Осенние ночи» и др. – лучшие ее творения.

В сказании главным героем является смелый, чистый душою, глубоко любящий свой народ Албынжи — сын богатыря Хулатая. С малых лет он испытал страдания и лишения. Бедняк, не имеющий даже имени, он в поисках народного счастья сумел у чудовищной рыбы Кир-палых выведать тайну волшебного посоха и шарика. Но подосланные врагом простого народа Юзут-Арх—Хара-Нинжи и Очы-Сарх выкрали посох и шарик из юрты Албынжи. В сказании говорится о битве Албынжи и его друзей с ужасным страшилищем Юзут-Арх. В неравном бою смелый Албынжи погибает, но сестра Хулатая, самая умная девушка Чарых-Кеек воскрешает Албынжи и его друзей. Сказание завершается победой Албынжи над чёрной силой и ликованием освобожденного народа.