Хозяева степей: периодизация кочевых племен на территории Донбасса

Володина Лидия Александровна

Хозяева степей: периодизация кочевых племен на территории Донбасса

Бескрайние степи Приазовья, где сегодня раскинулись промышленные города и терриконы Донбасса, на протяжении тысячелетий были «проходным двором» для воинственных кочевых народов. Скифы, сарматы, гунны, половцы сменяли друг друга, словно волны, оставляя после себя курганы, каменных идолов и загадки для историков.

Киммерийцы (IX – VII вв. до н.э.): Загадочные предтечи

Первыми грозными хозяевами степей стали киммерийцы. Этот народ, известный по библейским текстам как потомки «Гомера», в XI–VII веках до нашей эры господствовал на просторах от Дона до Днепра.

Именно на территории современного Донбасса, в районе между Артемовском и Лисичанском, археологи нашли эталонные памятники этой культуры — так называемую черногоровскую культуру. Здесь, у села Черногоровка, были обнаружены классические киммерийские погребения с бронзовыми удилами и кинжалами .

Ключевые факты:

• Занятия: воинственное кочевое скотоводство (коневодство).

• Технологии: Киммерийцы стали первопроходцами в освоении железа в регионе. Они первыми начали выплавлять железо для оружия и орудий труда .

• Походы: совершали опустошительные рейды в Малую Азию, угрожая могущественным царствам Ассирии и Урарту.

• Исчезновение: В VII веке до н.э. они были вытеснены (частично истреблены или ассимилированы) новой волной кочевников — скифами, пришедшими из-за Дона .

Скифы (VII – III вв. до н.э.): «Царские» воины

Скифы, о которых подробно писал «отец истории» Геродот, создали в причерноморских степях мощный союз племен. Именно в эпоху скифов Донбасс вошел в античный культурный мир. Скифов называли «жителями повозок», так как их кочевья следовали за стадами .

На территории Донбасса скифское присутствие отмечено знаменитыми курганами. Например, Двугорбая Могила и захоронения у села Стыла (на востоке региона) археологи относят к «царскому рангу» . Хотя многим знакома фраза «скифские бабы» (каменные изваяния), на самом деле их, как правило, оставляли более поздние народы. Скифов сменили родственные им сарматы. Если Геродот писал о скифах как о грозных воинах, то сарматов он описывал с акцентом на роль женщин («амазонок»), которые «ездили верхом на охоту с мужьями и выходили на войну» .

Сарматы (II в. до н.э. – IV в. н.э.): «Крылатые» всадники и мода на Восток

Сарматы, пришедшие с востока, нанесли серьезный удар по Скифии. Диодор Сицилийский писал, что они «превратили Скифию в пустыню» . Именно они господствовали в степях в первые века нашей эры. Донбасс входил в обширную Сарматию (Sarmatia).

Сенсационные находки последних лет доказывают, что через донецкие степи проходили торговые пути на тысячи километров. Например, в кургане I–II века н.э. у села Чугуно-Крепинка на реке Миус археологи нашли захоронение знатной сарматки. Вместе с ней положили римский бронзовый кувшин и… китайское бронзовое зеркало эпохи Хань с иероглифами . Это доказывает связи кочевников Донбасса с Дальним Востоком.

Аланы во II веке до н.э. среди сарматов выделяются аланы — высокие, светловолосые воины, которых римляне считали одними из лучших бойцов своего времени .

Гунны и Нашествие (IV – V вв. н.э.)

В IV веке донбасские степи затряслись под копытами коней гуннов. Эта орда, пришедшая из глубин Азии, привела в ужас всю Европу. Христианский писатель Иероним писал о гуннах: «Они летают туда и сюда на быстрых конях… не щадят ни религии, ни достоинств, ни возраста» .

Хотя господство гуннов (во главе с легендарным Аттилой) было недолгим, они разрушили старый скифо-сарматский мир и открыли дорогу «Великому переселению народов». После их ухода через Приазовье прошли волны аваров, болгар и хазар.

Половцы (XI – XIII вв.): Душа степи в камне

Наиболее зримый след в ландшафте Донбасса оставили половцы (кипчаки или команы). В XI–XIII веках вся степь от Алтая до Карпат называлась Дешт-и-Кипчак — Половецкая степь. Донбасс оказался в самом центре этих кочевий.

Именно половцы установили в степи те самые «каменные бабы» (от тюркского «баба» — отец, предок), которые до сих пор в изобилии встречаются в регионе. Вопреки названию, эти статуи чаще изображали воинов-предков и ставились на курганах как священные стражи .

В отличие от чистых кочевников, половцы строили города. Вдоль Северского Донца существовали их поселения, в том числе легендарный Шарукань (который историки связывают с городищем у села Маяки Славянского района) — столица хана Шарукана .

Половцы были не только врагами (как в походе Игоря 1185 года), но и «заклятыми друзьями». Русские князья часто женились на дочерях половецких ханов (например, жена Юрия Долгорукого была половчанкой), и они вместе торговали и воевали .

Таким образом, кочевая история Донбасса — это симбиоз войны и мира. Киммерийцы принесли железо, скифы и сарматы — воинскую культуру и связи с древними цивилизациями, а половцы — уникальное скульптурное искусство. Сегодня эти «каменные бабы» стоят в музеях и на ветреных холмах, напоминая, что Донбасс веками был не просто индустриальным сердцем, но и перекрестком великих кочевых цивилизаций Евразии.