Христианство в Дагестане

Тема: Христианство в Дагестане.


Цель: Объяснить причины проникновения, и роль христианской религии в Дагестане.


План: 1. Проникновение и распространение христианство в Дагестане.
2. Христианство в современном Дагестане.


Вопросы закрепления темы:
1. Когда проникает христианство в Дагестан?
2. Какой город стал в V в. главным христианским оплотом?
3. Что доказывает археолог А.А. Кудрявцев?
4. Какое отношение имело раннефеодальное государство Дагестана Кайтаг к христианству?
5. Какое Дагестанское общество исповедовало христианство в VIII в?
6. Как обстоял вопрос распространения христианства в Аварских княжествах?
7. Расскажите о распространении христианства в Южном Дагестане?
8. Какие христианские традиции сохранились у народов Дагестана и при Исламе?
9. В каком положении находится христианская церковь в современном Дагестане?


Домашние задание: Выучить лекционный материал, и подготовить дополнительное сообщение по теме “Христианство в Дагестане”.

















Тема: Христианство.

Христианство проникает в Дагестан ещё в IV – V вв. Христианское влияние щло из Византии, Армении. Грузии и Кавказской Албании. Во второй половине V в. албанский царь Ваче II, борясь с зороастризмом, даже сделал Дербент на некоторое время главным христианским оплотом Кавказской Албании.
К этому периоду распространения христианства среди обитателей средневекового города относятся, по мнению археолога А.А. Кудрявцева, и два памятника монументально культовой архитектуры Дербента. Речь о крестообразном центрокупольном сооружении в цитадели об одном из наиболее крупных зданий, приспособленных арабами в VIII в. под соборную Джума-мечеть.
Распространилось христианство и в других районах Дагестана. Правитель одного из раннефеодальных государств Дагестана – Кайтага – Салифан формально принадлежал к иудейству, но время от времени склонился то к христианству, то к исламу. Большинство же жителей его столицы, как и всего Кайтага составляли христиане.
Население дагестанского общества Кумух (Кумык), занимавшее территорию большей части современных лакских земель, в VIII в. также исповедовало христианство.
в XIII – XIУ вв. христианство имело прочные позиции в Аварском княжестве. И только в ходе нашествия Тимура 1395 – 1396 гг. и распада Грузии, начавшегося с 60-х годов XV в., православие здесь постепенно уступает место исламу.
Христианство распространилось и в Южном Дагестане. Село Цахур называлось Георгием. Здесь археологами было обнаружено два христианских памятника. В ауле Муслах (Рутульский р-он) жители указывали на развалины церкви. Грузинской постройки. Ряд селений и хуторов в Рутульском районе – Цахур, Джиных, Мишлеш, Кусур – известен под общим названием “Гурджи магал“ – “Грузинский магал”. Жителей рутульского села Лучек соседи называют “гурджияр”, т.е. грузины. Легенда связывает с именем грузин местность Ухчия близ селения Лучек.
Многие учёные обратили внимание и на сохранение у народов Дагестана христианских традиции и при Исламе. Это, например, обычай раскрашивать пасхальные яйца и особая игра “катания яиц” у аварцев.


Как отмечает Т.А. Айиберов, в роду аварских правителей, хунзахских нуцалов употреблялись и грузинские христианские имена: КIушкIантIи, (вариант – КiуштIантIи) – “Константин, Ивани, Геворги – “Георгий”, Атанас – “Афанасий “ и ГIалисканди, проходящее от грузинского “Алискандри”.
В результате присоеденения Дагестана к России наступил новый период в распространении христианства в России. Этому способствовало также переселение русских, украинских крестьян в Дагестан в конце XIX – начале XX веков. В дореволюционном Дагестане действовала 21 церковь.
После Великой Октябрьской революции, несмотря на гонения на церковь, христианство сохранило своё влияние. В Дагестане в начале 1930-х годов ещё функционировали 19 православных храмов, 1 польский костел, 2 армянские церкви (в Дербенте и Кизляре); 1 немецкий молитвенный дом. Однако с началом массововй борьбы с религией в СССР христианские организации республики, так же, как и другие религиозные организации, не избежали массовых закрытий и ликвидации. В итоге к началу 40-х гг. XX в. в республике были закрыты все православные церкви.
В конце 2000г. в Дагестане действовало 10 православных церквей.
Все 10 русских православных церквей Дагестана входят в Бакинскую и Прикаспийскую Епархию Русской Православной Церкви. Московского патриарха.
Помимо русских православных церквей в Дагестане функционируют и религиозные протестантские организации: Адвентисты седьмого дня, евангельские христиане (баптисты) Свидетели Иеговы.
Христианство играло и продолжает играть в идеологической, духовно-нравственной и культурной сферах жизни русскоязычных народов Дагестана огромную роль. По числу своих последователей христианство занимает в Дагестане второе место после ислама.
Государственные и муниципальные органы власти Республики Дагестан оказывают значительную материальную и финансовую помощь в строительстве и реставрации православных храмов в городах Махачкала, Дербент, Каспийск, с. Кочюбей Тарумовского района и др.