Художественно-публицистическая статья: ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА В ПОСЕЛКЕ ИСЕТЬ И ТРАДИЦИИ КОЛОКОЛЬНОГО ЗВОНА КАК ИСТОЧНИК ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ

ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА В ПОСЕЛКЕ ИСЕТЬ И ТРАДИЦИИ КОЛОКОЛЬНОГО ЗВОНА КАК ИСТОЧНИК ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ

учитель, муниципальное автономное

общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №7»;

624082, Россия, Свердловская обл.,

ГО Верхняя Пышма, п. Исеть,

ул. Мира, 18; noaiset@@yandex.ru

АННОТАЦИЯ. В статье рассматриваются возможности действующего православного храма и колокольного звона как действенного средства духовно-нравственного воспитания детей. Религиозное самосознание и вера – это часть нашего культурного кода, самобытности. Знать церковь в своем посёлке – постепенно приобщаться к православной культуре и её традициям в целом.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: духовно-нравственное воспитание; экологическое воспитание; воспитательная работа; православный храм; колокольный звон; урочная деятельность; внеурочная деятельность.

THE HISTORY OF THE ORTHODOX CHURCH IN THE VILLAGE OF ISET AND THE TRADITIONS OF BELL RINGING AS A SOURCE OF SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION OF STUDENTS

Balandina Olga Alexandrovna,

teacher, municipal autonomous

educational institution

Secondary School No. 7;

624082, Russia, Sverdlovsk region,

Verkhnyaya Pyshma, Iset village,

Mira str., 18; noaiset@@yandex.ru

Ruzhnikova Svetlana Vladimirovna,

teacher, Municipal Autonomous

Educational Institution

"Secondary School No.3";

624090, Russia, Sverdlovsk region,

Verkhnyaya Pyshma,

Mashinostroiteley str. , 6; ryshnikova@mail.ru

ANNOTATION. The article examines the possibilities of the Orthodox church and bell ringing as an effective means of spiritual and moral education of children. Religious self–awareness and faith are part of our cultural code and identity. To know the church in your village is to join the Orthodox culture and its traditions in general.

KEYWORDS: spiritual and moral education; environmental education; educational work; Orthodox church; bell ringing; scheduled activities; extracurricular activities.

Особенностью темы «История православного храма в поселке Исеть…» является создание условий для изучения обучающимися своего ближайшего окружения (природы, истории малой родины, православной культуры) через историю храма, колокольного звона и тех людей, которые этому причастны.

С открытия при храме источника и с начала строительства храма школа (МАОУ «СОШ№7» п. Исеть) ведет работу с учащимися по приобщению к духовно-нравственным ценностям (вере, патриотизму) через такие значимые события в истории поселка. Работа ведется для пополнения музея краеведческим материалом.

Храм в посёлке Исеть был заложен чуть более двух лет назад – 5 января 2021 года. Тогда владыка Евгений совершил чин закладки камня в основание храма. Владыка – митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений поблагодарил генерального директора УГМК Андрея Анатольевича Козицына, трудами и усердием которого столько людей сегодня возрождают свои души в храме, возводимых и восстанавливаемых при поддержке Уральской Горно – Металлургической компании.

24 марта 2023 года, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил чин освящения крестов, куполов и колоколов строящегося храма во имя святого Андрея Первозванного в посёлке Исеть города Верхняя Пышма. Высокопреосвященному владыке сослужили благочинный Верхнепышминского округа храмов иерей Андрей Букин, настоятель храма в Исети - иерей Андрей Подьячев , духовенство Екатеринбургской епархии.

После чина освящения владыка Евгений отметил, что у храма появились своя глава, кресты и язык. До того, как освящённые кресты водрузили на храм, верующие смогли подойти приложится к ним. Двадцать четвёртого марта 2023 год – день знакового события в Исети. На Храмовой горке состоялось благое торжество.

Владыка Екатеринбургский и Верхотурский освятил купола, кресты и колокола строящегося храма и благословил их установку. Владыка Евгений пожелал всем прихожанам Божьей благодати, поблагодарил всех, кто принимал участие в строительстве храма делом, пожертвованием, молитвой. С этого времени храм в честь святого Андрея Первозванного в Исети засиял позолоченными крестами на куполах, и недалеко время, когда на Храмовой горке раздастся звон колоколов.

Строительству храма предшествовало создание скважины чистой воды на Свято-Андреевском источнике. Здесь обучающиеся 8-классов провели исследовательскую работу по созданию группового проекта «Родники». Посетили приход имени А. Первозванного, взяли интервью у отца Андрея, а также члена Попечительского Совета, предпринимателя Алексея Александровича Ляшенко, провели экологическую акцию по уборке прилегающей территории, провели мониторинг посещения источника жителями поселка. Дети посетили Храмовый источник (Храмовая горка) и место закладки храма.

Интервью, по заданию учителя истории Баландиной О.А., готовила и проводила Яковлева София, ученица 8 класса. Интервью вошло в групповой ученический проект «Храмовый источник в поселке Исеть». Работа была необходима потому, что требовались факты по истории источника. София Яковлева продумала вопросы для интервью совместно с учителем, но провела интервью самостоятельно. Работа над интервью помогла Софии в осмыслении фактического материала, нужного для теоретической части группового проекта. Из интервью. София Яковлева (учащаяся 8 класса школы):

- Как вы обнаружили источник?

А.А. Ляшенко (член Попечительского Совета):

- Определили сразу. Мы знали, где храм будет, где какие строения, и генеральный план уже был на бумаге. Перед тем, как бурить скважину, лозоходец обошел всю территорию. К слову сказать, территория была немаленькая: размером с футбольное поле. Лозоходец определил сразу, где будет скважина. Мы с отцом Андреем были шокированы, что определили место скважины там, где мы хотели.

София:

- Чистая ли вода из Свято-Андреевского источника?

А.А. Ляшенко:

- Делали анализ воды. Для этого отправляли воду для анализа из Храмового источника под Москву моему другу. Жена у него работает в лаборатории «Бабушкино лукошко». Неделю делали эксперименты, испытания проводили. Через месяц пришли результаты. Вывод: вода чистая.

Место храма – Храмовая горка ( Заводская – 1) – намоленное. Исетчане в известные дни приходят на памятные службы, а чистейшую воду вот уже несколько лет берут из скважины на Храмовой горке.

Православный храм и звон колокола – не разделимы. Колокола являются одной из необходимых принадлежностей православного храма. В «чине благословения колокола» сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего» [5, с.292].

Колокольный звон является важным элементом христианского богослужения, играет важную роль и выполняет определенные функции. Такие как:

-созывать верующих к богослужению;

-выражать торжество Церкви и её богослужений;

-возвещать не присутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей богослужений [15].

Звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещалась какая-либо опасность или несчастье, пожар. В трагические дни для Родины звоном призывали народ на защиту Отечества. Звоном оповещался народ о победе и приветствовалось победное возвращение полков с поля брани (войны). Так колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа [11].

Русская земля издавна была наполнена храмами, с колоколен которых доносились дивные звоны. Колокола были и есть главным украшением земли русской, сотворенным руками человека [6]. Древнерусские литераторы с восхищением писали об их красоте, обилии в городах и селах: «Многие монастыри и церкви во градех и селах зело благолепием красятся и чудными иконами и канбаны, еже есть колоколами» [9].

Колокол – единственный сигнально-музыкальный инструмент, используемый Русской Православной Церковью при совершении богослужений [10].

Колокола и колокольный звон издавна используются Христианской Церковью, они имеют многовековую историю, со своими особенностями и традициями, которые важно помнить и ценить. С древнейших времен колокольный звон был неотъемлемой принадлежностью русской жизни. Он звучал и в дни больших торжеств, и в малые праздники.

Колокол – феномен русской культуры, который воплотил интеграцию веры, искусства и быта. Он может рассматриваться как один из важнейших символов, олицетворяющих духовный мир нации [8].

Знание о колоколе приводит к воспитанию патриотизма, любви к родному краю. А это очень важно для подрастающего поколения [см. об этом: 12; 13].

Данная тема, «Колокольный звон», находит свое отражение в проектных работах ребят. (Групповая работа учащихся 6-б класса МАОУ «СОШ№3» г. Верхняя Пышма «Колокола России»). Продуктом данного проекта стал слайд-фильм «Колокола России». Данный фильм можно использовать в рамках предмета музыки, искусства, МХК, ОРКСЭ и даже на уроках химии, когда обучающиеся проходят тему «металлы». Учителя, выше перечисленных предметов, охотно используют на своих уроках по теме «Колокольный звон» данный фильм.

С благословения батюшки в Светлую седмицу любой желающий может позвонить в колокола. Особенно рады дети. Данное событие может являться основой для проведения бинарных уроков музыки и ОРКСЭ (ОДНКНР) по теме «Колокольный звон». И совместной с детьми экскурсии на колокольню в этот значимый для верующих день.

В один из проектов учащихся по истории храма включено видеоинтервью со звонарем храма – Балакиным Сергеем Григорьевичем. Он охотно рассказывает о специфике своей работы и о своих жизненные ценностях в вопросах православия и веры.

Для работы над видеоматериалом ученица десятого класса Бутусова Екатерина договорилась с жителем поселка Исеть Балакиным С.Г. о встрече в школе. Учащаяся седьмого класса Гук Екатерина согласилась записать и смонтировать материал. Для интервью девочками был продуман фон, и само интервью прошло на хорошем уровне. Педагог помогал советами.

Проект об истории храма и установке колоколов в поселке Исеть был задуман для краеведческого исследования, проведения уроков православной культуры. Проект позволил решить следующие задачи: проследить историю создания храма в поселке Исеть, установки колоколов, определить смысл колокольного звона для человека и особенности профессии звонаря,

Исследованные в проекте материалы можно использовать в работе на уроках ОРКСЭ, ОДНКНР, музыки, искусства, МХК по данной теме.

В перспективе – разработка краеведческой игры по данной теме для учеников школы.

Хотелось бы отметить, что формирование духовно-нравственных ценностей во многом связано с православной культурой, которая является нашим культурным кодом. В то время, когда в Западной Европе закрываются храмы, прекращаются службы, она теряет религиозную составляющую, а вместе с этим нравственность, формируя отнюдь нетрадиционные ценности. Разрушая тем самым саму себя. Наша православная культуры несет и воспитывает духовность, а вместе с этим веру, единство, патриотизм, милосердие и т.д. Работу по приобщению детей к традиционной православной культуре мы будем совершенствовать и продолжать.

Список литературы

1. Ваничев Н.А. Свидетели минувшего / Журнал «Самарская Лука». – Самара, № 1, 1998.

2. Гиппиус Е.В. Ростовские колокольные звоны / Журнал «Музыкальная жизнь», № 18, М., 1966.

3. Детская энциклопедия. Музыкальные инструменты от «А» до «Я», вып. 6, М., 1997.

4. Задубовская Е. Лечение колокольным звоном: Колокола-целители. Звукотерапия. Колокол терапия и др. Ленинград: Лениздат, 2006.

5. Закон Божий: для семьи и школы / сост. прот. Серафим Слободской. – Минск : Издательство Белорусского Экзархата, 2011. 720 с.

6. Кожевникова Т.В. Колокольные звоны. Духовная музыка и поэзия / Журнал «Искусство в школе», вып.5, Самара, 2002.

7. Костюкова Т.А. и др. РКСЭ: Основы православной культуры. Москва: Дрофа, 2014.

8. Моргунова И.Е. Малиновый звон / Журнал «Читаем, учимся, играем», № 4, М., 2003.

9. Прибыловский А. Колокола и колокольные звоны // Перезвоны. 1927. № 28. С. 898-899.

10. Православный колокольный звон. Теория и практика / Сост. И.В. Коновалов, Н.И. Завьялов.- М.: Триада плюс, 2002.

11. Словарь русского языка. С. И. Ожегова, М.1989г.

12. Энциклопедический словарь. Христианство. М.: Большая Российская энциклопедия, т. 1, 1993

13. Ярешко А. Колокольные звоны России, М.1992г

14. Ярешко А. С. Колокольные звоны один из источников национального своеобразия творчества русских композиторов: Автореф, дис. .канд. искусствоведения. - М.: РАМ им. Гнесиных, 1996. 24 с.

15. Ярешко А. С. К проблеме жанрообразования и стиля православных колокольных звонов // Вопросы инструментоведение / отв. ред. И, В. Мациевский. Вып. 5, ч. 1. СПб.: РИИИ, 2004. С. 231-236.

16. Ярешко А. С. Роль звонаря в русской православной культуре // Мужчина в традиционной культуре народов Поволжья: Мат. междунар. на-уч.-практ. конф. Астрахань, 2003. С. 58-62.

Интернет-ресурсы.

Большая российская энциклопедия:https://bigenc.ru/text/5062833

Звоны: https://5music.ru/

Колокольный звон в православии. URL: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kolokolnyj-zvon-v-pravoslavii.html

Молитва:http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kolokolnyj-zvon-v-pravoslavii.html

Названия колоколов: http://.zvon.ru/zvon4.view1.page2.html

Школа звонарей И.Дроздихина: http://bellschool.ru/

Энциклопедия «Колокольные звоны»: http://knowledge.su/k/kolokolnye-zvony