ДОЛГ И СОВЕСТЬ
Совесть, благородство и достоинство –
вот оно святое наше воинство.
Протяни ему свою ладонь,
за него не страшно и в огонь.
Лик его высок и удивителен.
Посвяти ему свой краткий век.
Может, и не станешь победителем,
но зато умрешь как человек.
Б. Окуджава
Цель: Дать характеристику понятиям долг и совесть как основным нравственным регуляторам поведения личности.
Ход занятия
Постановка проблемы: Почему для характеристики настоящего человека поэт Булат Окуджава выбрал именно эти нравственные качества – совесть, благородство и достоинство?
-Действительно, именно эти качества влияют на нравственный выбор, который делает личность и на моральное самопознание.
Более двух с половиной тысяч лет назад на фронте храма Аполлона в Дельфах был высечен девиз: «Познай самого себя!»
Он стал одним из принципов философии и этики наших дней.
Нравственное самопознание связано с ответом па вопросы: Кто я? Зачем я? Каким я должен стать? Что следует для этого делать? Если человек сомневается в своей правоте или осознает несоответствие между собственно общественной оценкой его поведения, потребность в само- познании возрастает.
Моральное самопознание:
— связано с задачами улучшения взаимоотношений с окружающими
— необходимо для совершенствования человека.
Как человек постигает нравственную суть своих поступков?
1. «Извне», при оценке их последствии.
2. «Изнутри», учитывая мотивы и цели, о которых другие могут только догадываться.
Такими внутренними регуляторами являются долг, совесть, честь, достоинство.
-Честь – это внутренняя честность, которая предписывает человеку нравственный образ жизни и действия.
-Менялись ли критерии чести в разные исторические периоды?
Примеры: рыцарство, мушкетеры, дворянство в России.
-Считаете ли вы необходимым наличие определенного кодекса чести сегодня? Что в него можно включить?
Примеры: самоуважение, служение Родине, верность слову, надежность, готовность защитить слабого, служение истине .
-«Береги честь смолоду». Почему?
- Долг- осмысленная человеком нравственная обязанность, нравственное требование к личности, выступающее как общественная необходимость жизни в обществе.
Вопрос: В чем вы видите свой долг?
-Вспомним последнюю, восьмую главу «Евгения Онегина» А. С. Пушкина. Влюбленный Онегин преследует Татьяну. На что она отвечает:
«Я вас люблю (к чему лукавить?),
но я другому отдана;
я буду век ему верна».
Можно поспорить по поводу такого поступка героини. Но, наверно, все согласны, что Татьяна проявила моральную силу. Она выразилась в следовании своим моральным принципам, своему долгу. Татьяна не может оскорбить («опозорить» по понятиям того времени) своего супруга, причинить ему боль.
Выполнение долга, таким образом, связано часто с усилием, ограничением себя.
Эту особенность следования долгу подчеркивал великий немецкий философ Иммануил Кант (1724—1804).
Кант сформулировал знаменитый КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ, нравственный закон. Он гласит: поступай только согласно такой максиме (правилу), руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим моральным законом (т. е. чтобы все другие люди могли также ему следовать). Иначе говоря: поступай всегда так, чтобы твое поведение было образцом, правилом для всех.
Долг по Канту — это веление доброй воли, определяемой моральным законом, независимой от внешних обстоятельств, условий, склонностей. Долг исполняется ради себя самого.
Задание: Определите свой выбор «Я поступаю в соответствии с долгом,
-иначе греха не оберешься…
-возможно заметят, скажут спасибо…
-потому что так нужно…
-хочу послужить людям…
-если не я, то кто…»
Обоснуйте свой выбор
Пример: Демокрит «Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков»
- Продолжите мысль «Мой долг велит…»
СОВЕСТЬ
-Совесть можно назвать другой стороной долга. В русском языке слово «совесть» буквально означает «знать себя» («ведать» — знать).
-Совесть — это моральный самосуд, критическое отношение к самому себе. Чем более развит человек, тем сильнее потребность в сознательной, последовательной регуляции своего поведения и эмоций. Он начинает оценивать поступки, воспитывать себя. И убеждается, что там, внутри, есть какая-то могучая и таинственная сила, которая является сама себе законом. Есть совесть.
Вопрос: Долг и совесть – дополняют друг друга или противоречат друг другу? Может ли человек, повинуясь чувству долга, совершать поступки, о которых потом сожалеет?
М. Булгаков «Мастер и Маргарита»
После казни Иешуа Понтий Пилат, прокуратор Иудеи вызывает начальника своей тайной службы Афрания, расспрашивает его об Иуде, а затем говорит: «Так вот в чем дело – я получил сегодня сведения о том, что его зарежут этой ночью…У меня предчувствие, говорю вам! Не было случая, чтобы оно меня обмануло». Вечером Иуду убили, а Пилат той же ночью наградил Афрания ценным перстнем.
-Чем же руководило Пилатом, чье имя стало в истории символом жестокости?
-Стремление наказать предателя? Желание восстановить справедливость? А может, Пилата замучила совесть, что мог, но не предотвратил преступление?
Предательство всегда считалось самым страшным грехом. Данте поместил предателей в девятый, самый страшный круг ада.
Вопрос: А имеют ли значение мотивы предательства?
Пример: рассказ Леонида Андреева «Иуда Искариот». Иуда считает, что хорошие люди это те, кто умеют скрывать свои дела и мысли. Он замышляет предательство Христа с тем, чтобы проверить правоту учения Спасителя и преданность ему учеников. Его предположения сбываются. Проклиная землю, на которой царят зло и пороки, Иуда вешается над обрывом.
-Каковы же мотивы его поступка? Раскаяние? Муки совести? Нет! Это отчаяние перед всесилием зла, мерзостью и чернотой жизни.
-Испытывали ли вы муки совести?
-По каким причинам?
Оказывается, даже злодеи могу испытывать муки совести, если они обладают глубокой и незаурядной натурой и способны подняться над мелкими страстями и ничтожными интересами.
Вот слова клятвопреступника, детоубийцы и тирана Ричарда III из одноименной трагедии В. Шекспира
О совесть робкая, как мучишь ты!
Огни синеют. Мертв полночный час.
В поту холодном трепетное тело.
Боюсь себя? Ведь никого здесь нет.
Я – я и Ричард Ричардом любим.
Убийца здесь? Нет! Да! Убийца я!
Бежать? Но от себя? И от чего?
От мести? Сам себе я буду мстить?
Увы, люблю себя. За что? За благо,
Что самому себе принес? Увы!
Скорее сам себя я ненавижу
За зло, что самому себе нанес!
Здесь человек судит себя от своего собственного имени.
В своих «Письмах о добром и прекрасном» академик Д. С. Лихачев писал: «Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной».
-Совесть и стыд: как соотносятся эти понятия?
Действительно, эти понятия почти синонимы. Русская пословица гласит: «В ком стыд, в том и совесть»
- Чего, на ваш взгляд можно стыдиться в жизни? Почему? А чего нужно стыдиться?
Люди придумали много способов освобождения от мук совести. Одни ее топят в вине. Другие ищут забвения в увеселениях. Третьи становятся равнодушными к событиям окружающего мира. Часто используют оправдания: «все так делают», «время сейчас такое». Но это не более чем сделка с совестью.
Задания:
1.«Мы говорим, задумываясь редко,
Что время беспощадное течет.
Как на войне — с кем бы пошел в разведку?
А думатъ надо: кто с тобой пойдет?»
(Сергей Орлов)
Какой момент в оценке себя и других подчеркнут в стихотворении?
2.Как вы считаете, была ли совесть у Сталина, Гитлера, Муссолини?
3.Дайте оценку высказываниям:
«Хорошими людьми становятся больше от упражнений, чем от природы».
Демокрит
«Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда».
В. А. Сухомлинмский
Итог: Можно согласиться со словами И. Гете « Как можно познать себя? Не путем созерцания, но только путем деятельности. Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть».
22 322
1 507 
