Конкурсное сочинение

Сочинение на литературную тему: « Внутренний мир человека в произведениях национальной и русской литературы: опыт сопоставительного анализа»

На всём земном шаре нет абсолютно одинаковых людей. Кроме того, что каждый из них различается внешне, он так же разнообразен и по своему внутреннему миру. Ещё с древнейших времён люди догадывались о существовании в человека какого-то подсознательного, не доступного для окружающих, образа, обладающим своими, отличительными от всех, домыслами и рассуждениями, советами и нравоучениями. По-моему мнению, внутренний мир – это сложнейшая система индивидуальных взглядов, морально-этических ценностей, принципов, нравов и идеалов, характерных для каждой личности. То есть это какая-то скрытая от всех субстанция, созданная нашим подсознанием под влиянием многих факторов: настроение, идеология, душевное состояние и многих других. Бывают случаи, когда при совершении какого-либо действия или решения человеку необходим совет. Однако иногда не обо всём и не со всеми можно поговорить. И зачастую, при решении важных вопросов в подобных ситуациях, мы обращаемся именно к этой ячейки души, к внутреннему голосу, надеемся на их поддержку. Только она способна помочь человеку: основательно разобраться в себе, найти правильный выход. Какое бы не было решение человека, для него самого оно всегда будет казаться верным и истинным, но не во всех случаях это действительно так. И прежде чем претворять что-то в жизнь, необходимо ещё раз качественно всё обдумать и проанализировать, заглянуть вперёд и предположить возможные исходы. Во всём этом человеку помогает его «внутреннее я», голос души, заставляющий нас сделать тот выбор, который будет полностью соответствовать критериям, придуманным самой личность и её подсознанием. Выходит, что внутренний мир человека играет роль индивидуального психолога и советчика, который помогает нам стабилизироваться в социальной сфере, находит выход в любой ситуации и, к которому мы стремимся прислушаться.

Множество рассуждений на тему внутреннего мира можно найти не только в каких-то психологических пособиях и рекомендациях, но и во многих шедеврах русской и национальной, зарубежной и мировой литературы. Практически во всех произведениях читатель видит, как автор открывает внутренний мир героев. Писатели заставляют нас задумываться: можно ли отнести конкретные качества и переживания каких-то определённых персонажей к положительным и стоит ли их прививать в себе? Мы должны поставить себя и героев в сравнение, провести чёткую параллель между реалиями сегодняшнего времени и времени, когда писались те или иные произведения. Потому что каждая эпоха порождает своих героев и свои моральные ценности. В разные времена понятия о внутреннем мире будет меняться, но основа останется одинаковой. Эта основа, состоящая из нашего сознания и внутреннего голоса, играет большую роль в принятии каких-либо человеком решений. В основном они носят положительный характер и благоприятный исход не только для самого человека, но и для всего общества. Однако бывает , когда деятельность нашего сознания и внутреннего голоса подстрекает на совершение не совсем благоприятных поступков. Если обратиться к произведениям русской литературы, а конкретнее к роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», то здесь мы и видим яркий пример, когда поступок человек, являющийся якобы верным с его стороны, несёт негативную энергию, как для отдельных лиц, так и для общества в целом. Родион Раскольников является один из главных героев романа, молодой человек, живший в Петербурге и который из-за отсутствия денег вынужден оставить своё обучение на юридическом факультете. Герой страдает от голода и унижений, однако, личные неприятности и горе близких это не основная причина убийства старухи-процентщицы. За некоторое время до совершения этой надуманного он пишет статью, в которой затронул психологическое состояние после совершения преступления. Это состояние герой сравнивает с тяжёлой болезнью, проявляющейся в помрачении ума и необдуманности поступков. В своей статье Раскольников также затрагивает и «преступление по совести». Позднее, он более подробно раскрывает смысл данного понятия. А именно то, что всё человечество делятся на два разряда: обыкновенные или серая масса и необыкновенные. Ко второй группе герой относит таких людей как Наполеон, то есть тех, кто как бы вершит судьбу посредством преступлений и кровопролития. И такие личности, которые были гонимы и оклеветаны своими современниками, но в будущем станут историческими героями, всегда будут заметны и известны миру. Из своей же теории Раскольников задаёт себе непростые вопросы, повлиявшие на дальнейшую судьбу героя: «Тварь я дрожащая или имею право?». Как мы видим из произведения, до совершения убийства герой немного колеблется в совершении задуманного, не уверен в себе, хотя его внутренний голос уже готов на задуманное. Незадолго до рокового для него дня, он знакомится с Мармеладовым, который рассказывает ему о своей семье, в большей мере о его дочери – Сони. Проанализировав её биографию, Родион видит, что «жертва» юной семнадцатилетней героини полностью соответствует «преступлению по совести». Автор показывает читателю, как его персонаж в большей степени для оправдания своей статьи пошел на убийство. Это и явилось окончательным для убийства. Раскольников тем самым пытается понять, относится ли он к группе «необыкновенных» людей. Уже после содеянного поступка, писатель представляет нам совершенно изменённый внутренний мир героя, его эмоциональные и нравственные переживания. Данный персонаж долго время был бреду и не мог окончательно осознать свой поступок, он уже был душевно болен. В течение романа мы видим, какие боли и муки испытывает главный герой: ему часто снится убитая старуха, он слышит множество голосов. Этот замученный мыслями человек, после убийства вдруг проникается чувством сострадания и жалости к содеянному. Он начинает жалеть об этом как следует на обдуманном и расчётливом поступке. Казалось бы, тех черт, которые человек отрицает, никогда в нём не появятся, но тут мы убеждаемся, что это не так. Читатель видит некую противоречивость: его внутреннего образа и сущности его теории. В итоге, душевное состояние и его внутренний мир полностью исказились под натиском упрямости и настойчивости самого убийцы, его статьи в газете. Он хотел себе доказать свою принадлежность к числу «…имеющих права» и мы видим какой ценой ему далось это доказательство. В итоге, преступник глубоко ошибался в себе и своих размышлениях, и лишь к концу произведения он понимает, совсем противоположное, то, чего не хотел осмысливать: своё присутствие в числе тех, кто составляет серую массу общества. Его мировоззрение, как и он сам координально изменились. Да, Раскольников прислушивался к внутреннему голосу, но смогло ли это положительно сказаться на нём самом? Здесь мы видим, как его душевное состояние противоречит его некоторым принципам и в частности его теории. В герое не смогли сжиться его поначалу здравомыслящее подсознание и мнение о двух разрядах. Совесть и справедливость смогли частично вернуть ему его прежнюю скрытую личность. Хотя сначала его внутренняя сущность и толкала на совершение убийства, но в дальнейшем, под давлением тех благородных черт, которые никогда не угаснут в человеке, она смогла переродиться и заставила героя переосмыслить свои поступки. Таким образом, теория Раскольникова терпит крах, не выдержав жизненной проверки, натиска своеобразного внутреннего мира. Только нравственное перевоспитание людей найдёт выход из любой жизненной ситуации, сможет отличить поистине верное решение от нелепого абсурда. Внутренний мир любого человека, не говоря уже о литературных героев, богат и разнообразен. Иногда необходимо несколько раз вдумчиво перечитать произведение, чтобы понять все детали каждого внутреннего образа персонажа. Только русские классики могли тонко отобразить этот мир во всей его цветовой гамме, раскрыть перед нами всю палитру красок. Не зря наши писатели пользовались и сейчас пользуются популярностью в мире. Именно этим фактом и отличается наша отечественная литература от мировой!

Но не только в произведениях русских писателей есть такие удивительные черты изображения внутреннего мира человека. Их можно найти и в творчестве национальных писателей и поэтов. Обратясь к стихотворению Расула Гамзатова «О моей Родине», читатель видит, что люди разный народностей могут найти общие точки соприкосновения, общие интересы, могут обладать общими качествами. По первым строфам автор показывает, что добродушный и простой в отношениях человек открывается целому миру, но и мир идёт ему навстречу и открывается ему. Из стихотворения отчётливо видно, как герой находит в представителях разных государств, будь то ли Париж или Стамбул родных себе по духу людей. В герое стихотворения проявляются некоторые черты космополита. Он чувствует себя в любой стране, как дома, для него все люди родны ему. Писатель хочет показать нам такие качества его внутреннего мира, как открытость и простота, отзывчивость и доброжелательность. По мнению автора, всех людей на планете сродняет что-то общее, какой-то единый моральный облик. Это единство объединяет всё человечество. Внутренний мир героя богат общительностью, приветливостью, с которой он «поворачивается» ко всем без исключения. Здесь мы не наблюдаем каких-то глубоких размышлений в душе героя. Автор в лице этого персонажа показывает, что хоть он сам и дагестанец по национальности, это не мешает ему дружить и находить общий язык с любой народностью. Гамзатов родился и жил в Дагестане, но это не повлияло на его характер и внутренний мир. Он не только жителей своего региона и своей страны считал роднёй и, но жителей всего мира. Автор считает себя не только гражданином своей страны, но и всего мира в целом. Для персонажа данного стихотворения не существует никаких преград в общении с людьми. К любому человеку он быстро и точно находит правильный подход. Сам автор, в каждом гражданине зарубежного государства видит что-то похожее на одного из своих родственников. В этом нам помогают разобраться следующие строки:

« …Я с крыши горского аула,

Сквозь даль, которой нет конца,

Увижу турка из Стамбула,

Похожего на моего отца…»

Из предпоследней строфы автор показывает нам, что его смогла затронуть его душевное состояние такая страна, как Болгария:

«…Меня Болгария пленила

Любовью искренней до слёз.

Земля как будто стала шире. …»

Таким образом, поэзия Расула Гамзатова несёт в себе некий отпечаток целостного и единого взгляда на национальную, характерную для его народа, действительность, как неотъемлемую часть всего человечества. Если сравнить два выбранных произведения, то сразу проявляются значимые отличия. Как мы видим, только в романе Достоевского герою свойственны глубокие переживания и размышления. Отчасти философские мысли преобладают и в поэзии Гамзатова, но не в таком количестве и не с таким осмыслением, как нам показал представитель русской литературы. Вроде бы тема одна для обоих авторов, но по-разному каждый смог её раскрыть и преподнести читателю. Помимо значимых различий в героях есть и схожие черты, например рациональное мышлении, чувство совести и сострадания. В итоге мы видим, что только русский человек так широко и во всех красках может открыть другим свой внутренний мир, свои эмоции и чувства. И только русские писатели могут так ясно и просто помочь читателю разобраться не только «внутри» их героев, но и в самом себе.

Не один человек не сможет стать носителем идеального и правильного внутреннего мира. В каждом из нас будут какие-либо недостатки, просто в ком-то больше, в ком-то меньше. Из сравнения двух совершенно разных эпох и авторов, национальностей и религий мы видим, что хотя персонажи и их внутренние миры различны, в них всё-таки преобладают некоторые общие закономерности. Иногда люди и не слушают свой внутренний голос и поступают иначе, поэтому многое зависит и от самого человека. Человечеству надо научиться делать правильный выбор и уметь прислушиваться не только к своему внутреннему голосу, но и разуму. Какой бы национальности или страны не был человек и его собственная вселенная души, он всё равно сможет находить верные исходы и принимать верные решения. Люди могут сделать гораздо больше и правильнее, если полностью предать себя своей сущности, своему эго. На протяжении всего времени были люди, которые так мыслили и пропагандировали эту идеологию. Одним из таких был Константин Георгиевич Паустовский, сказавший: « Нужно дать свободу своему внутреннему миру, открыть для него все шлюзы и вдруг с изумлением увидеть, что в твоём сознании заключено гораздо больше мыслей, чувств и поэтической силы, чем ты предполагал».