Конспект занятия по духовно-нравственному воспитанию: "День семьи, любви и верности"

«День семьи, любви и верности»

Задачи: познакомить с историей возникновения праздника «День, любви, семьи и верности», с житием святых Петра и Февронии; воспитание духовно-нравственных качеств: преданности, верности, уважения; развитие творческих умений и навыков; расширение кругозора.

Оборудование: икона с изображением святых, иллюстрации цветов, карандаши, краски, мяч.

Ход занятия.

1. Вводная часть.

1. Приветствие.

2. Молитва.

3. Беседа.

Все мы родом из семьи. Семья – это самое простое, надёжное и дорогое, чем богат человек. И мы всё больше начинаем это осознавать. Вот появился на нашей земле новый праздник, День любви, семьи и верности, приуроченный к дню памяти благоверных Петра и Февронии, покровителей супружеской любви и брака. Ввести этот праздник предложила супруга президента России Светлана Медведева. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Очень часто под любовью люди подразумевают просто увлечение: полюбил – потом разлюбил; написал «валентинку» без всяких обязательств. А праздник Петра и Февронии помогает людям понять что такое настоящая любовь». Этот пример князя и его супруги настолько трогателен, что, наверно, только безчувственного человека может оставить равнодушным.

Рассматривание иконы с изображением святых.

День памяти благоверных князя Петра и княгини Февронии совершается 8 июля.

1. Основная часть.

1.Историческая справка.

Преподобный Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме благоверного Павла. Однажды в семье Павла случилась беда. По наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату "суждена от Петрова плеча и Агрикова меча". Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: "Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!"
Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, - большую награду. "Я хочу его вылечить, - без обиняков ответила Феврония, - но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его". Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.
Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. "И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чём не преступая Божии заповеди".
После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.
Супруги поплыли по реке на двух судах.
Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. "Что теперь с нами будет?" - с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: "Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!" В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: "Да будут они утром большими деревьями". Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли "для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет", то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и будущей.
Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блаж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.

Игра «Садовник», предложить детям разгадывание загадок о цветах.

Белые горошки на зелёной ножке. (ландыши)

Рос шар бел, ветер дунул – шар улетел. (Одуванчик)

На поляне у реки гордо держат стебельки,

Как фарфоровые чашки, белоснежные…(ромашки).

Вот шершавый стебелёк, в середине – уголёк.

Лепестки блестят как лак, распустился красный…(мак).

Эй, звоночки, синий цвет, с языком, а звону нет. (Колокольчики)

В синем море островок, путь до острова далёк.

А на нём растёт цветок – синий-синий…(василёк)

Я – травянистое растение с цветком сиреневого цвета,

Но переставьте ударение, и превращаюсь я в конфету (ирис)

Все знакомы с нами, яркие как пламя,

Мы однофамильцы с мелкими гвоздями

Полюбуйтесь дикими алыми…(гвоздиками).

1. Заключительная часть.

Я неспроста предложила вам эту игру. Вы знаете, что на планете существует очень много красивых цветов. А символом праздника «День любви, семьи и верности» является простая полевая ромашка.

Ромашка - это самый известный и распространённый цветок в России. Праздник проходит в летний период, который традиционно ассоциируется с цветами. Также в России, издревле, ромашка - это символ любви. Распространённое русское название, «ромашка», заимствовано из польского языка и происходит от латинского romana («римская»): уже в середине XVI века поляки в качестве названия этого растения использовали выражение «романов цвет».

Разметались белые ромашки по лугам, среди высоких трав.

Словно кто-то разбросал бумажки, солнышки на них нарисовав.

Приглашает колокольчик звонкий их собраться в полевой букет,

Но ромашки – хитрые девчонки – только улыбаются в ответ.

И сегодня мы с вами попробуем её нарисовать. Прежде чем выполнить работу воспитанники рассматривают иллюстрации с изображением цветов.
Пока идет творческий процесс детям предлагается прослушать литературно-музыкальную композицию « Чудо о Петре и Февронии».

Из работ воспитанников организовать выставку, которая будет называться «Символ любви и верности».

Благочестивые супруги Петр и Феврония Муромские особо почитаются на Руси. Твёрдая вера в Бога и христианские добродетели хранили их союз в тяжелых жизненных испытаниях, укрепляли беззаветную любовь и преданность друг другу.

1. Итоги.

2. Благодарственная молитва.

Три богатыря — собирательное название главных героев русских былин, богатырей русских — Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича.

Их объединяет происхождение из Северо-Восточной Руси (Муром, Рязань, Ростов), поездка в Киев, сопряжённая с поединком с чудовищем, богатырская служба в Киеве при дворе князя Владимира Красное Солнышко.

В некоторых былинах богатыри присутствуют вместе, например, «На заставе богатырской», в которой они охраняют подступы к Киеву. В былине «Добрыня Никитич в отъезде» Алёша Попович неудачно пытается жениться на жене пропавшего безвести Добрыни Никитича, соврав при этом, что видел его мёртвым.

Отмечаются характерные архаичные реликты в описаниях всех трёх богатырей; во всех этих персонажах просвечивают их некогда более тесные связи с хтонической стихией, и поэтому при глубокой реконструкции три былинных героя могут быть сопоставлены со сказочной триадой — Горыня, Дубыня и Усыня.^[1][2] С другой стороны, известны отождествления трёх богатырей с историческими прототипами (силач-монах Илья Печерский; воевода Добрыня; суздальский боярин Александр Попович). Возможно, знаменитые воины, чем-то поразившие воображение современников по мере развития эпоса оторвались от своей исторической почвы и заместили гораздо более древних мифологических героев.