Контрольный текст экскурсии в школьном комплексном историко-краеведческом музее.

Текст составила Лядвейкина Т.Г.

МКОУ СОШ с. Старая Сахча имени

Героя Советского Союза Маркелова В.А.

Утверждаю

Директор МКОУ СОШ

с. Старая Сахча имени

Героя Советского Союза

Маркелова В.А.

_______________

Шагвалиева А.Ш.

_______________

Контрольный текст

обзорной экскурсии

в школьном комплексном

историко – краеведческом музее

Составила

Лядвейкина Татьяна Георгиевна

Контрольный текст

обзорной экскурсии в историко-краеведческом музее муниципального казённого общеобразовательного учреждения

Старосахчинская средняя школа имени

Героя Советского Союза Маркелова В.А.

Цель экскурсии: изучение истории родного края, краеведческое образование детей, привитие любви в своей малой родине, приобретение исследовательских навыков и творческой, самостоятельной краеведческой деятельности. Знакомство с экспонатами, историческими документами.

План экскурсии:

- Вступление.

- Наш край в прошлом. История возникновения села Старая Сахча.

- Революционная Сахча. Образование и развитие колхоза.

- История школы, пионерской и комсомольской организаций.

- Они сражались за Родину! Великая Отечественного война. Афганистан.

- Культура старинного крестьянского быта.

Вступление.

Дорогие друзья! Мы рады приветствовать вас в нашем школьном историко-краеведческом музее.

Создание музея – длительный исторический процесс, требующий системного научного подхода.

В 1982 году в Старосахчинской средней школе, в кабинете домоводства был организован уголок под названием «Предметы старинного быта», где были собраны старинные вышивки, ришелье, вязанные салфетки, фрагменты старинной одежды, домотканые платья, кухонная утварь.

Параллельно в пионерской комнате накапливался материал, связанный с историей нашего края, дневники пионерской дружины, альбомы об участниках Великой Отечественной войны.

В 1988 году возникла идея создания историко-краеведческого музея. Большую помощь в сборе материалов для музея оказал бывший секретарь партийной организации колхоза имени 3-го Интернационала Чигаков Юрий Михайлович. Колхоз оказал материальную и организационную помощь в подготовке экспозиций музея. Работу начали с изучения архивных документов школы и колхоза имени 3-Интернационала, был установлен контакт с районным архивом, архивом г. Самары.

28 октября 1988 года был издан приказ по школе о создании музея в школе.

Все имеющиеся краеведческие документы и предметы были собраны в одной классной комнате, созданы экспозиции, которые с годами пополнялись.

Через 11 лет, 28 октября 1999 года, музей был торжественно открыт.

11 апреля 2000 года нашему музею было выдано свидетельство о присвоении статуса музея образовательного учреждения.

За годы существования музея его активисты были участниками областных конкурсов, слетов активистов школьных музеев. За высокий уровень поисковой работы, активное участие в в различных мероприятиях наш музей награжден в 2000 году грамотой командующего воздушно-десантными войсками Г. Шпака, 2000-2005 г. – дипломами и грамотами Главного управления образования Ульяновской области, в 2010 г. – благодарственным письмом администрации МО «Мелекесский район». В 2010 году наш музей занял первое место в районном конкурсе школьных музеев, в 2013 году награжден дипломом за занятое 3 место в районном конкурсе «Краеведческая находка» и грамотой за активное участие в краеведческой конференции «Школьный музей».

Краеведы школы периодически проводят экскурсии, поисковое экспедиции по историческим местам поселения, организуются тематические встречи с участниками Великой Отечественной войны, ветеранами труда, тружениками тыла. Нами налажена переписка с земляками, приживающими в других городах и селах нашей страны.

Активисты музея совместно с учениками Боровской школы проводили несколько лет подряд (в 1998, 1999, 2000 г.) пятидневные историко-краеведческие экспедиции с целью изучения истории близлежащих сел (с. Новая Сахча, Боровка, Новая Бесовка, Письмирь). Участвовали в экспедиции по местам боевых действий 99-й Свирской дивизии, в составе которой воевал Герой Советского Союза Маркелов Владимир Андреевич.

В результате такой разносторонней работы у нас накопился богатый материал, среди которых документы о Героях Советского Союза Маркелове В.А., Козлове Николае Андреевиче, профессоре медицины Ананьеве М.Г., учителях – участниках Великой Отечественной войны. Собран банк данных о многих земляках – участниках войны, тружениках колхоза имени 3-го Интернационала, о предприятиях села.

Наш край в прошлом.

История возникновения села Старая Сахча.

Время основания Старой Сахчи – 17 век. Это время укрепления и расширения русского феодального государства, время активного заселения хозяйственного освоения малообжитых мест Поволжья.

Быстрое освоение Поволжья началось после взятия Казани войсками Ивана Грозного (1552 г.). Однако частые набеги южных кочевников не давали возможности нормально развивать экономику, держали в страхе население этого края.

Для освоения новых земель и укрепления власти на территории Среднего Поволжья московские цари возводят новые города и заселяют их русскими людьми. Вместе со строительством городов возводятся укрепленные, так называемые засечные линии, обеспечивающие надежную охрану русских земель.

Засечная линия – это оборонительное сооружение, состоящее из земляного вала, лесных валежных засек, крепостей и острогов, расположенных друг от друга на определенном расстоянии с дозорными вышками, с которых велось постоянное наблюдение.

Завершение первоначального этапа строительства одной из важнейших крепостей в Поволжье – Симбирска и Симбирской оборонительной черты относится к 1652 году. Одновременно по засечной черте строились небольшие города – крепости (Юманск, Тагай, Карсун и др.) Под прикрытием черты возникали русские поселения. Сюда из разных районов страны переселялись крепостные, а также беглые крестьяне.

С лета 1652 г. началась создаваться Закамская засечная черта, протянувшаяся от вновь построенной крепости Белый Яр по правому берегу Черемшана на северо-восток до реки Камы. На черте были построены Ерыклинский, Тиинский, Новочемшанский и др. остроги.

Службу в засечных крепостях несли русские, татары, мордва, чуваши, получая за это землю в собственность.

Тиинский острог был построен в 1652 году. В нем размещался гарнизон ратных людей.

На месте ныне существующего села Старая Сахча находился один из сторожевых постов, построенных на Закамской засечной линии для наблюдения за неприятелем.

В топономии Ульяновской области В.Ф. Барашкого за 1974 г. говорится, что «Старая Сахча – село Мелекесского района возникла не позднее середины 17 века, когда возводилась Закамскяа оборонительная линия. Первоначально селение, видимо, существовало как сторожевой пост, на что указывает топоним. Старое татарское «сакчы» - «сторож, часовой, постовой, караульщик, сторожевой»;

чувашское «сыхлакан» - «сторож»,

монгольское «сохи» - «стеречь», «сахиул» - «стража».

Необходимо заметить с какой поспешностью, с какой быстротой возводятся города-крепости, ведется строительство оборонительной линии и заселение под прикрытием оборонительной черты возникающих новых поселений.

Можно уверенно утверждать, что село Старая Сахча как сторожевой пост на Закамской засечной черте одновременно с другими поселениями (Белый Яр, Никольское – на Черемшане, Ерыклинск, Тиинск, Новочеремшанск) возникло в 1652 г.

Название села Старая Сахча связано с переводом слов «сторож», «сторожевой пост» на языки тюркского происхождения.

История нашего края неотделима от истории нашей страны. Сменявшие друг друга поколения людей не исчезли бесследно. Памятники их деятельности сохранила земля: это орудия труда, предметы быта, и многое другое.

На территории Среднего Поволжья люди поселились примерно 50 тыс. лет назад.

К более позднему периоду 9-10 тысячелетием до н.э. – относятся открытые на территории Ульяновской области поселения, найденные орудия труда и предметы быта, изготовленные из камня, кости, глины.

Ближе к нам по времени – медно-бронзовая эпоха (20-8 вв до н.э.), когда на Средней Волге жили люди, главной отраслью хозяйствования которых было скотоводство. Краткие сведения об исторических датах говорят о бурной истории нашего края:

1652 г. – Основание села Старая Сахча.

Конец 17 – начало 18 века – Государственные крестьяне, обязанностью которых было несение натуральной повинности, по Указу Петра Первого на просеке Лашман вели заготовку и вывозку корабельного леса.

1774 г. – В наказание за участие в крестьянской войне 1773 – 1774 года под руководством Пугачева карателями сожжена деревня Новый Письмирь.

1796 г. 12 декабря - образована Симбирская губерния с центром в Симбирске. Село Старая Сахча включена в состав Симбирской губернии.

1919 г . 30 октября – образование партийной ячейки в селе.

1925 г. –Симбирская губерния включена в состав Средне-Волжского края, а затем в Куйбышевскую область. Село Старая Сахча входит в состав Средне –Волжского края.

1919 г. – Организация колхоза имени Сталина.

1930 г. – В колхоз поступила лобогрейка – 1 шт.

1931 г. – В колхоз поступила самосброска -1 шт.

1933 г. Участие делегатов от колхоза на 1 слёте ударников Малокандалинского района Куйбышевского края.

1933 г. Участие делегатов от колхоза на 1 слете колхозников – ударников.

1934 г . Поступили первые пять тракторов СТЗ и ХТЗ.

1934 г. Поступила первая молотилка МК-1100.

1937 г. Поступили два трактора ЧТЗ,

1937 г. Поступили первые два комбайна СЗК.

1943 г. 19 января. Указом Президиума Верховного Совета СССР образована Ульяновская область с центром в Ульяновске. Село Старая Сахча передана в состав Ульяновской области.

1943г. Построен и пущен в эксплуатацию спиртзавод.

1944г. 11 апреля. Село Старая Сахча передано в состав вновь образованного Тиинского района.

1950 г. Село Новая Сахча (колхоз «Решительный») и деревня Потламка (колхоз «Лесной») присоединились к колхозу имени III Интернационала.

1952 г. Организация артели «Победа» УПП ВОС общества слепых, валяльный цех.

1952 г. Ликвидация церкви в селе Новая Сахча.

1952 г. Построен сельский клуб в селе Старая Сахча из материала ликвидированной (разобранной) церкви.

1956 г. Село Старая Сахча передано в состав Мелекесского района.

1959 г. В состав колхоза имени III Интернационала вошли колхозы «Знамя труда» - село Старый Письмирь, имени Сталина – деревня Новый Письмирь и имени Молотова -деревня Подбелка.

1959 г. Создание партийного комитета.

1961-1962 г. Строительство завода по производству кирпича.

1963 г. Построено новое здание пекарни.

1965 г. Электрификация села.

1966 г. Построен первый двухквартирный жилой лом.

1968 г. Построено новое здание столовой на улице Комсомольская.

1971 г. Закончено строительство водопровода протяженностью 5 км.

1971 г. Построен 2-й двухквартирный жилой дом.

1972 г. Коллектив колхоза признан Победителем во Всесоюзном социалистическом соревновании работников животноводства и награжден Красным Знаменем Министерства сельского хозяйства СССР, ЦК профсоюзов рабочих и служащих сельского хозяйства и заготовок.

1972 г. За достижение наивысших результатов во Всесоюзном социалистическом соревновании в ознаменование 50-летия образования СССР ЦК КПСС, Президиум Верховного Совета, Совет Министров СССР, ВЦСПС наградили коллектив колхоза имени III Интернационала юбилейным Знаком Почета.

1973 г. Газифицированы первые 100 домов.

1973 г. Сдан в эксплуатацию третий двухквартирный жилой дом.

1974 г. Расширение (реконструкция) участковой больницы на 20 коек.

1976 г. Построено кирпичное здание детского сада-ясли на 50 мест.

1980 г. Принято в эксплуатацию новое трехэтажное здание средней школы.

1981 г. Принят в эксплуатацию 4-й двухквартирный жилой дом.

1982 г. Принят в эксплуатацию 5-й двухквартирный жилой дом.

1982 г. Закладка фундамента нового здания Дома культуры.

1984 г. Принято в эксплуатацию здание нового продовольственного магазина.

1984 г. Сданы в эксплуатацию 2 двухквартирных жилых дома (№6,7)

1985 г. Расширение детского сада – ясли. Пристрой на 20 мест.

1986 г. Сданы в эксплуатацию 6 двухквартирных жилых домов.

1987 г. Построена теплотрасса. Подключены первые 11 домов или 21 квартира.

1987 г. Асфальтированы внутрихозяйственные дороги по улицам Кооперативная – Советская.

1988 г. Заканчивается строительство автодороги с твердым покрытием Старая Сахча – Димитровград через Бригадировку с круглогодичным автобусным сообщением.

1988 г . Строительство железобетонного моста через реку Большой Черемшан.

В 90-е годы 20 столетия в годы горбачевской «перестройки» колхоз был реорганизован в СПК «Сахча», а в последствии объявлен банкротом и уничтожен полностью. В эти бесславные годы безнаказанного воровства безжалостно уничтожены все здания молочно-товарной и свиноводческой ферм, тракторные бригады, кирпичный завод, промбыткомбинат, детский сад, пекарня, комбинат бытового обслуживания, швейная мастерская, несколько магазинов и многое другое. В плачевном состоянии остались лесничество, больница.

Революционная Сахча. Образование и развитие колхоза.

В 1919 году 30 октября в селе Старая Сахча образовалась партийная ячейка из числа наиболее революционно настроенных жителей. В состав партячейки входили пять человек, которые активно устанавливали порядки новой республики. В этом же году был создан сельский совет – орган власти на селе.

В 1929 году в населенных пунктах Старая Сахча, Старый Письмирь, Новый Письмирь, Подбелка, Новая Сахча, Потламка, Боровка, Аппаково, Ново-Рождественно был организован колхоз имени Сталина.

Как и везде по стране коллективизация проходила очень тяжело. Из амбаров зажиточных крестьян выгребали все корма, выносили из домов все пожитки. Из воспоминаний Трифанкиной Акулины Ильиничны комсомольцы – активисты вынесли из дома все, что можно было вынести. Хозяева остались в совершенно пустом доме: не осталось никакой посуды, одежды, обуви. Не оставили им ни зернышка. Все пожитки раздавались беднякам. Надо заметить, что «раскулаченная» семья не являлась кулацкой семьей, у них небыло батраков. Все было нажито собственным трудом, так как семья была трудолюбивой, дружной. Коллективизация в селе была доведена до разбоя.

В этом же году был организован общий двор, который находился на месте школы в доме Баганова Александра.

Вступившие в колхоз подавали заявление, приводили своих лошадей со сбруей и прочим инвентарем. После первых 20 поданных заявлений было организовано правление колхоза. Был избран первый председатель колхоза Сердюков Василий Андреевич из села Старая Сахча.

В образовавшемся колхозе сев был проведен вручную семенами собранных в личных хозяйствах.

В 1930 году все хозяйства были обобществлены, яровой сев проводили семенами госфонда. В этом же году в колхоз поступила лобогрейка, в 1931 г. - конная самоброска. В1934 г. колхоз получил молотилку МК-1100. С образованием МТС в колхоз пришли первые пять тракторов СТЗ и ХТЗ. В 1937 г. поступили первые два прицепных комбайна СЗК, два трактора ЧТЗ. На этих тракторах работали Ахметчин Шарип, Тюрин Тимофей, Чигаков Михаил Фролович. Жизнь стала налаживаться.

В 1938 году Ахметчин Шарип возглавил тракторную бригаду №1, он участник ВДНХ СССР 1970 года, награжден в 1971 году орденом «Знак Почета». Проработал бригадиром до пенсии.

В 1940 году поступили еще трактора. На них работали трактористы Калюгин Иван Федорович, Лядвейкин Василий Федорович. Эти трактористы любили свою работу. Лядвейкин В.Ф до пенсии проработал бригадиром тракторной бригады №3, Чигаков М.Ф. – помощником бригадира тр. бр.№1.

В колхозе развивалось ударничество – форма массового социалистического соревнования трудящихся за повышение производительности труда.

Ударничество было одним из первых условий досрочного выполнения плана первой пятилетки.

Первыми ударниками первой пятилетки были Блинова Клавдия Ивановна, Краснов Иван Трофимович, Чигакова Мария Фадеевна. Лучшие труженики колхоза были избраны делегатами 1 съезда колхозников, который состоялся в Ульяновске. Это Чигакова Мария Фадеевна, Митрофанкина Анна Степановна, Кондрашов Василий. Мандат делегата съезда Чигаковой Марии Фадеевны хранится в музее.

В колхозе с годами стали развиваться отрасли сельского хозяйства: животноводство, растениеводство, кролиководство, пчеловодство.

В нашем музее хранятся грамоты и благодарности передовиков:

доярки Федоровой Анны Евсеевны, матери-героини. Она воспитала 12 детей. В числе лучших доярок были также Чубарова Надежда Григорьевна, Ирзайкина Вера.

Здесь размещены фотографии передовых колхозников.

Передовые скотники: Макаров Арсентий Иванович, Хардиляткин

Передовые трактористы и комбайнеры: Кокшин Александр, Калюгин Николай, Тундайкин Аркадий.

Передовым пчеловодом не только колхоза, но и области многие годы был Алексеев Георгий Иванович. За свой самоотверженный труд он неоднократно награждался ценными подарками. А в 1974 году он был участником Выставки достижений народного хозяйства СССР.

В музее хранится альбом «Их имена в истории колхоза». В нем перечислены имена тех, кто приносил славу и благосостояние колхозу.

В годы процветания колхоза его возглавлял Шаталин Павел Владимирович.

Родился он 8 августа 1924 года в селе Кротково Сенгилеевского района Ульяновской области в семье крестьян Владимира Лазаревича и Аграфены Никоновны. Он был пятым ребенком из шести детей. Несмотря на тяжелое для страны и крестьян время, родители дали детям возможность получить образование. Школу семилетку Павел Владимирович закончил в родном селе.

Желая продолжить образование, поступил в зоотехникум села Рязаново Мелекесского района, где встретил свою жену Валентину – будущего веттехника.

На долю поколения, познавшего тяжелый крестьянский труд и лишения выпало новое испытание – Великая Отечественная война. Вчерашние мальчишки и девчонки защищали Родину. В свои 18 лет был призван на фронт и Павел Владимирович. Отучился 6 месяцев на курсах механиков, был отправлен на фронт со специальностью механика по электрооборудованию самолетов. Пройдя Румынию, Чехословакию, Польшу, встретил победу в Германии.

Вернувшись, окончил Высшую Партийную Школу в Москве. В 1947 году женился на Валентине.

Начался его трудовой путь в должности секретаря партбюро МТС с Озерки Чердаклинского района Ульяновской области, затем в той же должности в совхозе «Хмелевский» Мелекесского района.

С 1966 г. По 1980 г. Работал председателем колхоза имени3-го Интернационала, жил в селе Старая Сахча. За эти годы колхоз из самого отстающего по области превратился в передовое хозяйство, смело внедряющее новые технологии. За такие большие успехи и сплоченную работу коллектива колхозу были переданы на вечное хранение 4 переходящих красных знамени. В честь 50-летия СССР хозяйство награждено орденом «Знак Почета». Такой награды удостоены только 16 колхозов области, включая наш колхоз.

Это явилось школой ведения хозяйства для многих колхозов и совхозов. За эти достижения активные работники получили награды.

Павел Владимирович был награжден в 1971 году орденом «Знак Почета», в 1972 году – орденом Трудового Красного Знамени,

Супруга его получила звания «Ветеран тыла», «Ветеран труда». Все эти годы она прошла рядом с Павлом Владимировичем, поддерживали их и дети Владимир, Александр, Сергей, Татьяна.

После переезда в г. Димитровград Павел Владимирович работал до выхода на пенсию в организации «Сельхозтехника».

Сейчас он пенсионер, окруженный большой семьей -21 человек, из них 7 внуков, 4 правнука. В свои почти 90 лет он остается бодрым, активным человеком. Помогает ему в этом здоровый образ жизни и труд на даче. Остается время и на хобби – сбор грибов и ягод, чтение книг, встречи с друзьями. Его трудолюбие и ответственность оценили соседи, назначив старшим по дому. В любое время помогает он им советами и опытом. Эти его качества должны быть примером для последующих поколений.

Список председателей колхоза

История школы,

пионерской и комсомольской организаций.

Интересна и насыщена история сельской школы. История ее тесно связана с историей возникновения села Старая Сахча. В конце 19 века село было большим, но небогатым. В многодетных семьях крестьян были дети, нуждающиеся в получении знаний.

Поэтому в 1886 году в селе Старая Сахча образовалась общественно-земская школа. Детей обучалось примерно 20-25 человек, в основном мальчики. Первыми учителями в этой школе были Смирнова и Михлюкова.

Позже школа была преобразована в церковно-приходскую, преподавали в ней священники. Один из бывших старожилов села Мигиськин Иван Захарович, учившийся в этой школе вспоминал:»Если кто-нибудь из нас не учил заданного на дом по закону божьему, то поп сильно бил специальной линейкой по голове. Мне попадало очень часто. Обучал детей, плакать было нельзя, за это били еще больнее» За малейшую провинность исключали из школы, да и учеников в этой школе немного: лишь дети зажиточных людей, да очень упорные из бедноты, среди которых был Падюков Михаил Федорович.

Перед революцией в селе работала четырехклассная школа. Обучал детей во всех четырех классах Демьясов Александр Сергеевич. Большую помощь оказывала ему жена Васса Максимовна. Волевая и энергичная женщина, она часто заменяла своего мужа в школе.

С 1924 года в школе работали 4 учителя. У каждого класса был свой учитель. Двое из них Хабальдинов Николай Филимонович и Тимрясов Сергей Михайлович.

В 1932 году школа называется школой колхозной молодежи (ШКМ). Это была уже 7-летняя школа. Первым директором этой школы был Узерин Иван Григорьевич. Затем директором стал Девжеев Василий Ефимович.

Девжеев Василий Ефимович родился в 1914 году в Куйбышевской области Исакминского района.

С 1936 года работал в Старосахчинской семилетней школе. За время работы в школе Василий Ефимович организовал работу драматического кружка и художественной самодеятельности учителей. Учителя школы выезжали выступать в другие деревни. В 1942 году Василий Ефимович добровольцем ушел на фронт. Старший лейтенант политрук полка Девжеев В.Е. погиб смертью храбрых в 1943 году в боях за деревню Бутские Орловской области.

В 1943 году директором Старосахчинской школы был назначен Казанков Михаил Яковлевич, проработавший на этой должности до 1945 года. Учащихся в это время насчитывалось 640-660 человек.

Жизнь шла вперед. Вместо обветшалого здания школы колхоз построил в 1952 году новую красивую школу. В ней были просторные классы, кабинеты для учителей и директора школы. Закипела по-новому работа учителей и учащихся. Не жалея своих сил трудились славные учителя школы Прасковья Трофимовна Краснова, Гурьянов Михаил Терентьевич, Василий Тудьярович Моисеев, Агриппина Ивановна Николькина (Моисеева), Валентина Васильевна Чеботарева и другие.

В эти годы учился в нашей школе будущий Герой Советского Союза Маркелов Владимир Андреевич. Владимир Андреевич учился в Старосахичнской школе в 1936-1939 гг. закончил семилетку. Тогда было два параллельных класса: чувашский и русский классы. Во время учебы жил он в Старой Сахче, учиться ему нравилось.

С 1945 года по 1952 год семилетку возглавлял Тимрясов Сергей Михайлович.

С 1952 по 1953 года директором школы был Скляров Николай Иванович. Сменил его Кудряшов И.М.

В 1953 году Старосахчинскую школу преобразовали в среднюю.

В 1954 году директором школы стал участник Великой Отечественной войны Стекольщиков Петр Иванович. В этом же году было построено еще одно здание, в котором располагалось 4 классные комнаты. Возглавлял Петр Иванович коллектив школы до 1957 года, при нем же был первый выпуск средней школы в 1956 году.

Детей в школе было много, приходилось заниматься в две смены.

В 1962 году была построена новая школа, директором которой был Одайкин Виктор Васильевич, очень умный, всеми уважаемый педагог, возглавлявший школу с 1957 по 1966 года.

В школе развито пионерское движение. Каждый класс носит имя какого-либо героя-комсомольца, героя-пионера. Огромную помощь в организации внеклассной и воспитательной работы в школе оказывают вожатые, старшеклассники. Со своими подшефными ребята разучивают танцы, песни, стихи. Пионерская дружина носит имя Лизы Чайкиной. Сборы пионерами школы металлолома, макулатуры – стали хорошей традицией на долгие годы.

При школе работал интернат, открывшийся в 1954 году, для детей из других деревень: Потламки, Подбелки, Нового Письмиря, Новой Сахчи. Приезжали в Старую Сахчу ученики из Боровки и Чувашского Аппаково.

В это время в нашей школе работала учителем Есина Александра Ивановна. Ее трудовой путь начался в 22 года. В основном она работала в старших классах учителем математики. Александра Ивановна старалась дать детям глубокие и прочные знания, привить им любовь к математике и физике. Ее уроки были интересными, захватывающими. Многие бывшие ее ученики благодарны ей за материнскую заботу, справедливое и строгое отношение к ним. Более тридцати лет проработала Александра Ивановна в нашей школе.

За свой неустанный вклад в дело воспитания детей Есина Александра Ивановна награждена орденом «Знак почета» и медалью «Ветеран педагогического труда».

В 1980 году засияла в селе большими светлыми окнами новая трехэтажная школа с кабинетами по всем предметам, с большим спортивным залом, столовой и библиотекой.

В 1988 году было положено начало школьному музею боевой и трудовой славы, инициатором которого был учитель истории, участник Великой Отечественной войны Сарбахтин Николай Петрович.

Наша школа с 1998 года носит имя Героя Советского Союза Маркелова Владимира Андреевича. Мемориальная доска при входе в школу торжественно была открыта 16 июня 2000 года в честь 75-летия со дня его рождения и 55-летияч Великой Победы.

Школа наша вырастила немало настоящих спортсменов. Чемпионом области по шахматам стали сестры Борисовы: Елена и Тамара, по лыжным гонкам Алексеева Надежда, по марафонской ходьбе Чигаков Юрий, по легкой атлетике Константинов Александр, по футболу Ирзайкин Геннадий. Не раз побеждал на районных и областных соревнованиях по стрельбе учитель физкультуры Петров Борис Андреевич.

В 1998 году школе было присвоено имя Героя Советского Союза Маркелова Владимира Андреевича. В этом же году Владимир Андреевич впервые приехал в нашу школу. После этого каждый год Владимир Андреевич бывал у нас в гостях. В 2000 году делегация лучших учеников нашей школы побывала в гостях у Владимира Андреевича в Москве. Ребята не только интересно провели время, но и привезли памятные подарки, в числе которых китель Героя со звездой.

Война…

1941 год. 22 июня. Война. Не обошла война стороной и наше село Старая Сахча. Свыше шестисот выпускников нашей школы ушло на фронт. Среди них учителя. Это Сарбахтин Николай Петрович, Пиков Илья Васильевич, Митрофанкин Федор Степанович, Моисеев Василий Тудьярович, Гурьянов Михаил Терентьевич и другие.

А школа жила своей жизнью военного времени. Учились дети. И они старались внести свой посильный вклад в победу над врагом. Вечерами или после уроков собирались вместе с учителями и готовили подарки для фронтовиков: кто вязал, кто шил, а некоторые писали письма солдатам.

Выпускница школы, ветеран педагогического труда, Янгильдина Александра Васильевна вспоминает: «Я пошла в первый класс в 1941 г. Голодно было. В классах зимой холодно. Около печки стояла парта. Учительница по очереди сажала нас к ней, чтобы мы могли согреться. Чернила (сажа, разведенная с водой) замерзали, мы ставили их в печку, чтобы оттаяли. Когда не хватало тетрадей, писали на полях и между строк газетных листов, книг, на оберточной бумаге».

За годы существования в нашей школе училось более 10 тысяч учеников. Выпускники – это гордость школы. Среди них Герой Советского Союза Маркелов Владимир Андреевич, профессор, полковник в отставке Пиков Николай Ильич, главный гематолог области Погодина Надежда Ильинична и другие. Вся история школы в истории села. Ныне наша школа красуется в центре села. Направо – Дом культуры, библиотека, памятник погибшим солдатам и вечный огонь.

На фасаде школы помещен портрет Героя Советского Союза Маркелова Владимира Андреевича.

История нашей школы тесно связана с историей возникновения села Старая Сахча. Первые поселенцы вырубали леса, строили дома, сеяли хлеб, защищались о набегов кочевников, потому что наше село, основанное в середине 17 века, существовало как сторожевой пост, на что указывает топоним Сахча: татарское и чувашское – «сторож», монгольское «сохи» - «стеречь».

В 19 веке село было большим, но небогатым. Стояли маленькие деревянные избы. В многодетных семьях крестьян были дети, нуждающиеся в получении знаний.

Поэтому в 1886 году в селе Старая Сахча образовалась общественно-земская школа. Детей обучалось примерно 20-25 человек, в основном мальчики. Первыми учителями в этой школе были Смирнова и Михлюкова.

Позже школа была преобразована в церковно-приходскую, преподавали в ней священники. Один из бывших старожилов села Мигиськин Иван Захарович, учившийся в этой школе, вспоминал: «Если кто-нибудь из нас не учил заданного урока на дом по закону Божьему, то поп сильно бил нас линейкой по голове. Мне попадало часто, плакать было нельзя, за это били еще сильнее». За малейшую провинность исключали из школы, да и учеников в этой школе было немного: лишь дети более зажиточных людей, да очень упорные из бедноты, среди которых был Падюков Михаил Федорович.

Перед революцией в селе работала четырехклассная школа. Обучал детей во всех четырех классах Демьясов Александр Сергеевич. Большую помощь оказывала ему жена Васса Максимовна. Волевая и энергичная женщина, она часто заменяла своего мужа.

Директора школы села Старая Сахча

(Годы работы)

В нашем музее вы видите дневники пионерской дружины и пионерских отрядов. Пионерская организация в селе была создана в январе 1924 года. В ней насчитывалось около 20 пионеров. Каждый вступающий в пионеры давал клятву юных пионеров: «Честным словом обещаю, что буду верен рабочему классу, буду ежедневно помогать своим трудовым собратьям, знаю законы пионеров и буду им повиноваться».

В 1926 – 1930 гг. в пионерской организации начальной школы села насчитывалось около 50 пионеров. Пионеры жили веселой жизнью: проводили пионерские сборы, на которых решали свои детские проблемы, учились жить самостоятельно, по-взрослому.

Пионеры активно помогали колхозу: ходили на прополку полей, агитировали за вступление в колхоз. Старшей вожатой в эти годы была Тюрина А.А. Она работала на общественных началах по поручению комсомола.

Они сражались за Родину!

Великая Отечественная война.

Его имя носит наша школа

18 марта 2009 года скончался Герой Советского Союза, участник

Великой Отечественной войны, ветеран Вооруженных сил Маркелов Владимир Андреевич.

   Наша школа с 1998 года носит имя Героя Советского Союза Маркелова Владимира Андреевича.

         Об этом свидетельствуют следующие документы:

Ходатайство педагогического коллектива школы и учащихся о присвоении школе имени Героя от 12.09.1998г.

Ходатайство жителей села о присвоении школе имени Героя.

Решение № 11/8  Мелекесского районного Совета депутатов о присвоении Старосахчинской средней школе имени Героя от 23.12.1998г.

Есть еще «ходатайство ветеранов Свирской битвы к администрации Мелекесского района о  присвоении Старосахчинской средней школе имени Героя». Это ходатайство было принято в июне 1998году в г. Лодейное Поле Ленинградской области, где состоялся 6 Международный слет юных следопытов. Вот тогда, на этом слете ветераны Свирской битвы решили передать свое ходатайство в Мелекесский  Совет депутатов.

     Все три ходатайства были удовлетворены, и Старосахчинской  школе было присвоено имя Героя Советского Союза Маркелова Владимира Андреевича.

      Об этом свидетельствуют и мемориальная доска при входе в школу. Она была торжественно открыта 16 июня 2000 года в честь 75-летия со дня рождения Маркелова Владимира Андреевича и 55-летия Победы.

Владимир Андреевич был частым гостем нашей школы. К каждому его приезду мы готовили концерт, на котором всегда пели вместе с ним его любимую песню «Вечер на рейде». А при встрече рассказывали Владимиру Андреевичу о своих успехах. В мае 2000 года учащиеся нашей школы побывали в гостях у Владимира Андреевича в Москве. Они не только интересно провели время, но и привезли памятные подарки, в числе которых форма Героя и значки отличия.

В последний раз в нашу школу Владимир Андреевич приезжал в 2004 году.

Мы, юные следопыты Старосахчинской средней школы расскажем о своем Герое.

      Маркелов Владимир Андреевич родился 30 мая 1925 года в деревне Новая Подбелка Мелекесского района, учился в Старосахчинской  средней школе в 1936-1939 годы. Заканчивал семилетку. Тогда было два параллельных класса: чувашский и  русский. Жил он в Сахче во время учебы, учиться ему нравилось. С большой теплотой вспоминает он своих учителей: Ромашкина Захара Ильича, Ахметова Шарипа, Ромашкину Раису (учительницу русского языка), директора школы Девжеева, Тимрясова, и конечно свою первую учительницу в Подбелке Клавдию Ивановну.

        В девятилетку он не пошёл, чем очень огорчил своего отца.

         10 классов Маркелов Владимир Андреевич закончил в 30 лет, когда был в чине капитана, зам. командира батальона, в 1955, а в 35 лет в 1960 году – военно-политическую Академию.

          Владимир Андреевич утверждает, что учиться никогда не поздно.

          Он освоил разные военные специальности: закончил ФЗУ танковое училище, военную Академию, а когда стали создаваться ракетные войска стратегического назначения, пришлось освоить новую специальность, снова учиться в ВУЗе - в Академии ракетных войск им. Дзержинского.

           Потом Маркелов В.А. занимался преподавательской работой, учил даже военачальников, генералов. Отслужил 43 года. Ушел в отставку в звании полковника.

        Рос Володя Маркелов в большой семье. Отец его Андрей Иванович 1879 года рождения.

 Он воевал в I Империалистической войне, дослужился от рядового до командира роты. Он полный кавалер Георгиевских крестов (т.е. 4 креста, 4 медали).

       После войны Андрей Иванович работал председателем сельского Совета, председателем ревизионной комиссии колхоза имени Молотова. Когда началась война, его назначили председателем колхоза. Председателем он проработал до 1944 года, потом по состоянию здоровья ушел с этой должности. Работал сторожем. Умер в 1949 году.

        Мать Владимира Андреевича 1888 года рождения, родом из Терентьевки.  

        В семье Маркеловых было всего 9 детей: 3 девочки и 6 мальчиков.

Иван работал директором МТС в Куйбышеве. Умер в 82 года

Сергей работал начальником цеха на авиазаводе, преподавал в ПТУ, умер в 67 лет.

Николай жил в Ленинграде, работал  токарем, умер в 72 года.

Федор погиб под Смоленском. Владимир Андреевич случайно встретился с очевидцем его гибели и другом, своим преподавателем в Академии, которому он сдавал экзамен.

Александр погиб трагически, тело его так и не нашли.

Владимир.

Клавдия работала в Подбелке до 66 лет.

Анна (Нюра) до 77 лет жила в Мелекессе.

Лидия работала в Зерносовхозе.

  Звание Героя Советского Союза Владимиру Андреевичу Маркелову присвоено за подвиг на реке Свире в Ленинградской области.

Когда началась война, Владимир Андреевич Маркелов работал на военном заводе и в армию его не брали. Сколько не ходил в военкомат ответ одно и то же: иди работай. Владимир Андреевич был призван в ряды Красной армии в январе 1943г. После обучения в воздушно – десантных частях комсомолец Владимир Андреевич Маркелов в июне 1944г прибыл на Карельский фронт в составе 37-го гвардейского стрелкового корпуса.

19- летний войн был отобран командованиям из массы добровольцев и включен в группу гвардейцев комсомольцев для демонстрации ложной переправы через реку Свирь.

Утром 21 июня 1944г Владимир Маркелов и другие участники этой операции заняли исходный рубеж Пока шла бомбёжка и артобстрел вражеской обороны на правом берегу Свири, смельчаки занимались последними приготовлениями : проверили снаряжения, одели на себя спасательный пояс . из оружия взяли только автомат и гранаты .

В 11ч по сигналу командования гвардейцы бросились к берегу , где в укрытии стояли плоты и лодки с прикрепленными к ним чучелами. Вот плоты спущены в воду , и бойцы двинулись к вражескому берегу, толкая плоты перед собой.

Тогда некто не думал о том, что совершает великий подвиг, просто выполняли боевое задание. Многие солдаты и офицеры только в эти минуты осознали, на какой риск пошли их однополчане. Как только десантники достигли середины реки, противник усолил оружейный и пулемётный огонь . Вскоре заговорили молчавшие артиллерийские и минометные батареи . Возле плотов вода кипела от взрывов снарядов пулеметной очереди поднимали фонтаны брызг . Казалось , что выжить было просто не возможно .

« Плоты оказались малоподвижными и плохо управляемыми , их относило в сторону , они стали удобной мишенью прицельного вражеского огня . Видя это, я сделал несколько коротких перебежек и окопался в ожидании остальных. Когда вся наша группа сосредоточилась на берегу, после небольшой разведки , мы ворвались в прибрежную траншею , отчистили её от врага и закрепились на отведенном у него клочке земли»,- рассказывал нам Владимир Маркелов в мае 2004 год.

Указом Президента Верховного Совета СССР от 21 июля 1944 года за образцовое выполнении боевых задания командования и проявления при этом геройство и мужество гвардии красноармейцу Маркелову В.А. присвоение звания Героя Советского Союза.

Побуду Владимир Андреевич встретил в подмосковном Нахабине, на курсах воздушно десантных войск. Он уже командовал взводом. Было ему тогда 20 лет.

На берегу легендарной Свири Маркелов В.А. побывал в июне 1998 года, когда там состоялся международный слет юных следопытов.

Владимир Андреевич – почетный гражданин г. Лодейное поле , г. Димитровграда.

Его имя носит наша школа. 12 героям Свири посвящено стихотворение Р. Рождественского «Переправа». О них книги и журналы : « Ульяновцы в боях за Родину », «Герои Свири».

В Димитровграде в честь героев Свири названа улица, Свирская есть Аллея Героев Свири.

В.А. Маркелов проживал в Москве, в Совете ветеранов войны возглавлял секцию Героев Советского Союза, вел активную общественную работу.

Наш герой был участником Парада Победы 1945 году. Возглавлял колонну ветеранов войны на параде Победы в г. Москве в 2000 г. Ему была оказана честь нести знамя полка.

Вот что рассказывал нам Владимир Андреевич о Параде Победы 1945 года: Целыми днями отрабатывали шаг, равнение – ведь двадцать человек идут в шеренге. Почти месяц тренировались в районе Сокольников. И вот что удивляло: часть солдат маршировали, с какими-то палками. Уже потом, на генеральной репетиции, когда к Мавзолею бросали знамена , поняли , зачем понадобились те палки.

Наконец наступило то долгожданное утро 24 июня. Нам выдали новое обмундирование и привезли к метро «Комсомольская», а оттуда мы уже пешком. Идем а к нам подбегают, женщины, дети, дарят букеты. Ну куда нам в строю цветы? Раздавали по дороге. Правда, записки, которые были в букетах, оставляли – там теплые слова, приглашения в гости…

Если смотреть кинохронику того парада, но только замедленно, то можно и меня увидеть. Я – в третьей шеренге.

Ещё на Красной площади начал дождик моросить, а дошли до Манежа- как полило…Но нам, конечно, помешать нешто не могло, прошли как положено.»

В нашем школьном музее свято хранятся документы, свидетельствующие о подвиге нашего Героя. Владимир Андреевич Маркелов внес в дар музею и школе много экспонатов: фотографии, книги, газетные вырезки. Но настоящей святыней для всех ребят является китель Героя со звездой.

Козлов Николай Андреевич

Наш музей хранит память еще об одном Герое Советского Союза Козлове Николае Андреевиче.

В боях с фашистскими захватчиками Н.Козлов проявил себя пламенным патриотом Родины. При наступлении на обоз противника в ночь на 1 сентября 1941 года в районе деревни Хабалово Ленинградской области Н.Козлов взял одну роту и повел ее в атаку. Козлов выдвинулся на шоссейную дорогу и гранатами лично уничтожил две грузовые машины, при этом истребил до 40немецких солдат и офицеров, забрал 5 автоматов и ценные документы.

При обороне деревни Ласуново Н.Козлов с 15 бойцами отразил атаку взвода фашистских автоматчиков, уничтожив при этом 20 солдат и офицеров. В боях под Ленинградом в районе г. Колпино с 1 ноября 1941г. Козлов командовал батальоном и неоднократно водил его в атаку. Личным примером бесстрашия и героизма увлекал вперед бойцов и командиров.

15 октября 1941 года, заметив группу немецких солдат и офицеров , продвигавшихся к переднему краю нашей обороны ,Н.Козлов из ручного пулемета лично уничтожил до 40 фашистов .

13 декабря при попытке противника атаковать передний край обороны противника Козлов лично расстреливал из ППД и уничтожил до двух взводов вражеской пехоты (70-80 человек),при попытке противника вновь атаковать батальон, Козлов лично уничтожил свыше 30 фашистов.

За время боев Н.Козлов был дважды ранен при последнем серьезном ранении 11 ноября 1941 года он отказался уйти с поля боя и продолжал командовать батальоном, успешно отразив все атаки противника.

За время Отечественной войны Н.Козлов лично уничтожил до 300 фашистских солдат и офицеров .

Михаил Герасимович Ананьев

На этой же экспозиции мы видим портрет удивительного человека, хирурга от бога Ананьева Михаила Герасимовича.

Ровно через месяц с начала войны он был уже на фронте под городом Белым Калининской области в составе сибирской стрелкового корпуса.

Сначала М.Г.Ананьев был главным хирургом полевого госпиталя , а в 1942 году назначен хирургом 3-й гвардейской танковой армии , потом 6-й пехотной армии .С этой армией он прошел всю войну до Германии.

Более 70000 операций проведено Ананьевым за годы войны .За боевые операций он награжден орденами Красного Знамени , Отечественной войны 1и2 степеней , Красной Звезды , медалями “За отвагу “,’’За победу над Германией”, “За оборону Москвы “и другими.

Демобилизовался в чине полковника медицинской службы и вернулся в Красноярск. Вскоре в 1947 году, получил новое назначение. Решением Совета Министра СССР был назначен на должность первого заместителя министра здравоохранения СССР с переездом в Москву.

Михаил Герасимович Ананьев достиг мировой известности , стал заслуженным врачом РСФСР , директором Всесоюзного НИИ экспериментальной Хирургической аппаратуры и инструментов , первым заместителем министра здравоохранения СССР , одним из создателей многих , таких, как аппарат для сшивания тканей.

Учителя – участники войны.

В нашем музее собран материал об учителях – участниках Великой Отечественной войны. Они, кА и весь советский народ в первые же дни вой ны встали на защиту Родины.

Среди них директор школы Девжеев Василий Ефимович, который в 1942г. Добровольцем ушел на фронт и пал в бою смертью храбрых. Ему было 28 лет.

Вернулись с победой с фронта Сарбахтин Николай Петрович, Пиков Илья Васильевич, Моисеев Василий Тудьярович, Гурьянов Михаил Терентьевич, Митрофанкин Федор Степанович, Митрофанкин Прокопий Петрович. Мы вкратце расскажем о них.

Сарбахтин Николай Петрович – учитель истории.

Навсегда запомнился ему день 22 июня 1941 года. Вдруг до них дошла страшная весть – война. В клубе собрался первый митинг военных лет. Николай Петрович с товарищами рвался на фронт, но не сразу туда попал.

Сначала работали в тылу на строительной дороге. Жили в ужасных условиях: дождь, слякоть – а они в холодных дощатых бараках и в землянках. Один раз в сутки привозили горячую пищу. Работали с полным сознанием своего дела и ответственности.

На фронт Николай Петрович попал в 1943 году, на Прибалтийский фронт. Их дивизии был дан приказ: выйти к Балтийскому морю. Первый раз их дивизия пошла без артподготовки, и атака захлебнулась, пришлось отступать на старые позиции.

Второй день оказался удачнее. Они прорвали линию вражеской обороны и углубились километров на 15 в немецкие тылы. Чистое поле, пересеченное большаком, куда ни посмотри – никакого естественного укрытия. И вот именно там немцы предприняли контратаку. Они пустили в ход танки, минометы. Танки шли прямо на роту Николая Петровича, укрывшуюся в одной из воронок из-под снарядов. У Николая Петровича была противотанковая граната. Он ее бросил – и танк остановился. Это была его первая победа в поединке, в котором главную роль играют мужество и спокойствие.

Через несколько дней Николай Петрович был ранен. После излечения попал на Третий Белорусский фронт. Его дивизия готовилась к штурму Кенигсберга. Самым важным было разминирование минного поля, по которому должны были пройти войска. И они с честью выполнили эту задачу. В боях под Кенигсбергом Сарбахтин был ранен вторично.

Пиков Илья Васильевич – учитель начальных классов, физкультуры, начальник пришкольного интерната.

Пиков Илья Васильевич родился в 1917 году 16 июля в селе Средняя Якушка Ново - Малыклинского района.

В 1939 году был призван в ряды Советской Армии. В августе 1941 года ушел на фронт. Воевал на Курской дуге.

Награжден медалями: «За боевые заслуги перед Родиной в годы великой отечественной войны», «За доблестный труд».

Пиков Илья Васильевич многие годы посвятил делу воспитания детей. Он работал учителем начальных классов, учителем физкультуры, начальником интерната.

Ученики Илья Васильевича помнят его как очень строгого и требовательного учителя. Будучи учителем физкультуры, он вывел спортивную команду Старосахчинской средней школы в число первых не только в районе, но и в области. Его воспитанники прославляли имя своего учителя на всех спортивных соревнованиях района, области и даже России.

Митрофанкин Прокопий Петрович – учитель труда.

Прокопий Петрович родился 20 марта 1924 года в селе Старая Сахча Ульяновской области Мелекесского района.

Весной 1942 ода закончил 11 классов. После школы нигде не учился и не работал. 23 августа 1942 года был призван в ряды Советской Армии. В 1943 году ушел на фронт. Всю войну прошел в звании рядового. Награжден 7 медалями: «За победу над Германией», «30 лет Советской Армии и флота», «60 лет Вооруженных сил СССР», «20 лет победы Советского народа в Великой Отечественной войне», «25 лет победы», «50 лет Вооруженных сил СССР», «30 лет победы в Великой Отечественной войне».

Многие годы Прокопий Петрович проработал в школе заведующим слесарными мастерскими. Прокопий Петрович был человеком очень скромным, удивительно добрым и приветливым.

Митрофанкин Федор Степанович – учитель немецкого языка.

Митрофанкин Федор Степанович родился в селе Старая Сахча 7 июня 1921 года.

Первые уроки в 1933 году он начал преподавать в Новомалыклинском районе. Дальше свою учительскую деятельность продолжил в Старой Сахче. Работал учителем, завучем.

Федор Степанович участник Великой отечественной Войны. В 1941 году был призван в армию. В мае 1942 года ушел на фронт. Воевал на Юго-Западном, Южном, Северо-Кавказском, Закавказском, Степном, Первом Украинском фронте. Принимал участие в качестве минометчика, автоматчика. Имел звание рядового, затем командира расчета. Имеет медали: «За победу над Германией», «За доблестный труд в Великой отечественной войне», «За доблестный труд», медаль к 100-летию со дня рождения В.И.Ленина.

Вернувшись с фронта, продолжил трудовую деятельность в родном селе.

Итрухин Николай Никитович –учитель труда.

В 1945 году участвовал в войне против Японии. Награжден медалью «За победу над Японией» и юбилейными наградами.

В Старосахчинской средней школе Николай Никитович работал учителем начальных классов, а в последствии учителем трудового обучения.

Волков Николай Андреевич

Родился он 19 декабря 1924 года. Закончил лесной техникум в 1942 году. А в августе этого же года был призван в армию, прошел подготовку во 2-ом учебном батальоне 1-ой пулеметной роты. Затем в составе маршевой роты был отправлен на фронт. Воевать ему пришлось под Сталинградом в составе 77 гвардейской стрелковой дивизии, а потом продолжал участвовать в боях за город в составе 252 отдельного истребительного противотанкового дивизиона.

Николай вместе с товарищами выбивал у немцев танки. Они находились в самом пекле, несли большие потери, но солдаты знали, что за Волгой для них земли нет. И они стояли насмерть. Атаки немцев следовали одна за другой. Обороняясь, бойцы не думали о смерти. Никто дрогнул, не сделал шага назад.

При одной из атак врага Николай Андреевич разорвавшемся снарядом вблизи батареи был сильно контужен. Его всего завалило землей, а только после боя товарищи откопали его и отправили в полевой госпиталь. После госпиталя солдат вернулся в строй, и продолжал воевать.

Вскоре здоровье его ухудшилось, сказали последствия контузии по месту жительства.

Израненный, потерявший здоровье, Николай не сдался. Он долгое время работал в лесном хозяйстве. Война не давала забыть о ней болевшими ранами.

Николай Андреевич имеет медали “За оборону Сталинграда”,’’За боевые заслуги”, “За победу над Германией в Великой Отечественной Войне 1941-1945г.г’’, орден Великой Отечественной Войны 2 степени.

Геннадий Попов

Геннадий Попов родился в 1925 году в селе Новая Сахча .Окончив в родном селе начальную школу, проучился три года в Старой Сахче и получил свидетельство о семилетнем образовании.

В армию был призван в 1942 году. назначили Геннадия учиться в военную школу.

После летной школы стрелок-радист Геннадий Попов был отправлен на фронт.19 апреля 1944 года экипаж в составе летчика Героя Советского Союза Алексея Буханова, штурмана Виктора Попова и стрелка- радиста Попова Геннадия, выполнив боевое задание по разведке, возвращался на свой аэродром. И вдруг попал в зону сильнейшего защитника огня и был атакован истребителями противника.

Самолет с красными звездами на борту загорелся. Командир экипажа приказал штурману стрелку-радисту покинуть самолет и после этого выбросился сам.

Но не суждено было Виктору и Геннадию Поповым доложить командованию о выполнении задания. Виктор был убит еще в кабине самолета, а Геннадия расстреляли противники в воздухе, когда он спускался на парашюте. Короткую, но яркую жизнь прожили Виктор и Геннадий Поповы, вписав свои имена в летопись Великой Отечественной войны. Поповы были похоронены в Братской могиле в городе Кременце Тернопольской области.

Афганистан

Сергей Ахметчин 12.01.1964г. – 21.01.1983 г.

Сергей Ахметчин родился и вырос в селе Старая Сахча. Здесь же он закончил школу. Учителя вспоминают о нем, что это был веселый жизнерадостный паренек, душа компании, очень легкий в общении. Учился Сергей хорошо хоть и без особого усердия. Многие школьные предметы ему давались легко.

В годы учебы у него было одно увлечение – он любил музыку и самостоятельно выучился игре на гитаре. В сельском клубе он с ребятами организовал музыкальный инструментальный ансамбль. Их выступление всегда бурно приветствовалось зрителями. Его классный руководитель Садовников Анатолий Васильевич вспоминает: «В феврале 1980 года в клубе был концерт, посвященный Дню Советской Армии, где Сергей исполнял песню «Малиновка». Ровно через три года, 21 февраля 1983 года, Сергей погиб. Теперь, через много лет, когда я слышу эту песню, я всегда вспоминаю его».

Сергей не только хорошо учился и активно занимался в сельском клубе, он еще с усердием работал. В летние каникулы он вместе с отцом работал в колхозе на тракторе, помогал колхозу в уборке урожая. За свой труд он получал грамоты, так как показывал хорошие результаты и занимал призовые места в соревнованиях между трактористами. Об этом писала районная газета «Знамя труда».

После школы Сергей учился в ДОСААФ на водительских курсах. А в апреле 1982 года Ахметчин Сергей был призван в армию, в автомобильный батальон. Служить ему пришлось в Афганистане, но не долго. Меньше, чем через год, Сергей погиб. Его машина, на которой он доставлял мирный груз: продукты питания, лекарства жителям Афганистана, была обстреляна в горах афганскими душманами. Со слов напарника, который ехал с ним в кабине, последними словами Сергея были: «Опять стреляют». Но он продолжил путь. А через мгновение машину обстреляли гранатометом, Сергей погиб сразу. Ахметчин Сергей посмертно награжден Орденом Красной Звезды.

Весть о смерти паренька ошеломила все население Сахчи. Сельчане были потрясены этим событием. Груз 200 встречали со скорбью. Несмотря на сильный мороз и метель, все сельчане пришли проводить Героя в последний путь.

Сельчане помнят и чтят память своего земляка. В 1989 году учителя организовали в сельском клубе благотворительный концерт. Заработанные средства были направлены на закладку памятника погибшим воинам – афганцам в городе Димитровграде.

Культура старинного крестьянского быта.

Внутреннее пространство избы 

В крестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения, соединенных сенями. Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и сеней. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.

В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение - горница, которое в больших семьях использовалось и в повседневной жизни. Отапливалась горница в этом случае печью-голландкой.

Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.

Печь находилась в дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним была расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, над ними - врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил – полати.

Печь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли "избой, истопкой".

Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по форме устья железным щитом с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка - шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь.
В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. Местоположение печи в избе строго регламентировалось. Печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи повернуто к передней фасадной стене дома.

С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за нею живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный - в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как "свой" - "чужой", отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как "свой". Обращение к печи происходило во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.

Печь была вторым по значению "центром святости" в доме - после красного, Божьего угла, - а может быть, даже и первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники - полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. 

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название "чулан" или "прилуб". 
Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.

Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. Красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы. В традиционном жилище красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще "святым". Как правило, в красном углу кроме божницы находится стол. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название "красный" означает "красивый", "хороший", "светлый". Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь - под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное - на лавке под полатями или на помосте около печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын - по левую, третий - рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались "опушкой" - доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались "опушенными" или "с навесом", "с подзором". В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать - топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.

Долгая лавка - лавка, отличавшаяся от других своей длиной. Она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. Долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка - лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.

Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная - лавка, идущая от печи вдоль стены к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.

Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался "мужской" лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.

Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали - на лавку или на скамью.

Мебель и убранство

Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте - в красном углу, в котором находились иконы. Стол имел своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как "Божья ладонь", дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник - это подставка под голову, на которую клали подушку. Она представляет собой деревянную покатую плоскость на брусочках. охотнее спали на простой звериной шкуре. Обычною постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на голых лавках.

Для хранения отдельно использовавшейся посуды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устойчивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.

Главное украшение домов составляли иконы. Иконы ставились на полочку или открытый шкафчик называемый божницей. Она изготовлялась из дерева, нередко украшалась резьбой и росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем - старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник. Такого рода полочка или шкафчик были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.

Божник представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывали лики.
Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху

Для праздничного убранства избы использовалось полотенце - полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал - это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Они вывешивались на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (день Святой Троицы), к престольным праздникам деревни, т.е. праздникам в честь святого покровителя деревни, к заветным дням - праздникам, справлявшимся по поводу важных событий, прошедших в деревне. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди - "крюки", "спички", вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки - все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.

В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде "соединения молодых" перед венцом: им связывали руки жениха и невесты "на веки вечные, на годы долгие. По поверьям в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из "нашего мира" в "иной мир".

Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.

Утварь

Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапли-вавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. Утварь - это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.

В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.

Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей. 

Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.

употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.

Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек - клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки. 

Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: "набирка","мостинка","ягодница", "грибница", и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.

На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок - утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.

Для подачи на стол кушаний использовалась такая столовая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе.

Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. праздников
Для питья различных напитков применяли кружку. Кружка - это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные - резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном

Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого "лукавый радуется" и "скликаются на обед злыдни" (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.

Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело - это предметы, связанные с очагом и печью.

Кочерга - это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.

Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.