Кукла Кормилица

КГКП «Детская школа искусств №15» акимата г.Усть-Каменогорска

Мастер класс

«Изготовление традиционной

обрядовой куклы «Кормилица»

Подготовила: 

преподаватель фольклора

Кокшинская Лариса Дмитриевна

г. Усть-Каменогорск, 2017 год

Кокушинская Лариса Дмитриевна

преподаватель Народной хореографии и ДПИ

КГКП «Детская школа искусств №15»

акимата города Усть-Каменогорска 2017г

Мастер-класс «Изготовление традиционной обрядовой куклы «Кормилица»

Цель:  развить интерес к произведениям народного творчества для сохранения обрядов и традиций наших предков традиционной обрядовой куклы как подарок к празднику.

Мастер-класс рассчитан на обучающихся 10-12 лет

Задачи: 
- познакомить с историей возникновения традиционной народной куклы; 
- освоить технологию изготовления обрядовой куклы «Кормилица»;
- воспитывать интерес к старинным русским обычаям, обрядам.

Форма проведения: коллективная

Технология: модульно-блочная технология

Методы, приемы: теоретические (историческая справка), практические (демонстрация, работа с тканью, ножницами, нитками, композиция, импровизация с материалами).

Материал и принадлежности:
• лоскут белой х\б ткани 20х20 см
• 3 лоскута цветастой х\б ткани 20х20 см
• лоскут ткани треугольной формы для косынки
• лоскут ткани для фартука
• синтепон для набивки головы
• х\б нитки красного цвета (сам по себе красный цвет несет в себе обережную силу)

Место: НЦПК «Өрлеу» ИПК ПР по ВКО г. Усть-Каменогорск.

-А у этой куколки русский народный костюм.

Историческая справка:

Издревле на праздники дарили подарки, я предлагаю подарить народную традиционную куклу, сделанную с душой своими руками.
Народная кукла учит добру, отражает мудрость народа, его идеалы и ценности. Она говорит на универсальном языке, который понятен всем людям, независимо от возраста, национальности, социального положения религиозных и идеологических воззрений.
Традиционная обрядовая кукла в свое время утратила свою значимость, а сегодня кукла переживает свое второе рождение.

У каждого народа с незапамятных времен существуют свои куклы, в которых отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, технические и художественные достижения. Куклы многих народов, несмотря на их различия, во многом сходны по конструкции, форме, украшению. Произошло это потому, что игрушки рождались в трудовой деятельности человека: и простой крестьянин, и признанный мастер учились у одного великого творца – природы.
Народная кукла экологична, проста по форме, в меру нарядна. В каждую куклу вложено тепло рук, каждая кукла несет в себе черты индивидуальности своего творца. Для изготовления кукол использовали разный материал – текстиль, шерсть, дерево, солому, лыко, бересту, камень, воск, глину и др. 
Самые первые куклы делались из золы.

Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом. 
В древности славянские тряпичные куклы изготавливали женщины. Объяснялось это тем, что с древнейших времён женщина хранила и передавала знания и навыки из поколения в поколение. Делала такие куколки женщина не бездумно, а эмоционально настроившись, истово веря в силу "сделанного". Ведь от качества её работы зависела судьба семьи, рода.
Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы, поэтому тряпочки и ниточки для изделия не резали, а рвали.
Безликость - очень распространенная особенность традиционной матерчатой куклы. У очень многих народов существовало поверье: если у куклы будут глаза, рот, нос, в нее может вселиться душа, более того - в нее «перетечет» душа ребенка, играющего с такой куклой.
Изготавливались обрядовые куклы по особому случаю. Им приписывались различные волшебные свойства, они могли защитить человека от злых сил, принять на себя несчастья, помочь хорошему урожаю. Были куклы, помогающие женщине в хозяйстве, или куклы, научающие ребенка благодарности, а были и такие, которые болезнь отогнать могли.
В традиционной славянской культуре кукла находилась в центре многих календарных и семейных обрядов, выполняя роль посредника в отношениях человека с миром природы, миром богов и миром предков. 

Кормилица - (Вепсская) – это обрядовая кукла, воплощающая образы женского плодородия и зрелости.

Эту куклу клали в люльку ещё до рождения ребёнка, чтобы она её согревала, а потом вешали над ребёнком как оберег. Кормилица являет собой образ замужней женщины, матери-кормилицы. Ее большая грудь символизирует способность прокормить всех.
Такая кукла-берегиня сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не "уходила", т.е. не рвалась, портилась. Делается она без использования ножниц и иглы, чтобы жизнь ребенка не была "резаная и колотая".
Делала её и девушка, готовая к замужеству и рождению детей. Она приносила свою Кормилицу на посиделки и клала на колени. А по тому, как парень обращается с куклой, старшие женщины судили, готов ли он к женитьбе.
Способствует обретению женской силы и семейного счастья.

Этапы работы:
Шаг 1. Изготовление головы куклы. В середину белого лоскутка вкладываем кусочек синтепона, формируем головку и сматываем нитью, делаем закрепку. Заготовке придаем форму туловища, сложив ее по диагонали. Углы, находящиеся по сторонам заготовки-углы это ручки, смыкающиеся снизу – туловище.

Шаг 2. Оформляем ручки. Сложить уголки ткани вовнутрь, сделать обмотку, закрепить.

Шаг 3. Подготовка груди. Берем два цветастых лоскута, и также, как делали головку куклы, готовим две груди.

Шаг 4. Соединить детали груди с куклой, также примотав нитью. 

Шаг 5. Готовим заднюю часть сарафана.
Сложить третий цветастый лоскут дважды по диагонали.

Шаг 6. Соединяем деталь сарафана сзади, приложив ее к линии груди вниз уголком, сматываем. 

Опускаем юбку вниз, вот что получилось. 

Наша Кормилица приобретает формы, пора и фартук надеть. 

Шаг 7. Приложить лоскутик фартука на лицо куклы лицевой стороной вниз, примотать нитью и сделать закрепку, нить можно оторвать.

Шаг 8. Одеваем кукле косынку, сводим концы косынки, перекрестив на шее, и выводим назад. Сзади завязываем на один узелок. Надеваем его так, как любят одевать наши бабушки.

Вот такая красота получилась!

- Ребята, так какой костюм у вашей получившейся сегодня куклы?

- Расспросите своих мам и бабушек, к какой национальности относитесь вы и ваша семья, и как выглядит костюм вашей национальности?

Ожидаемый результат:

Красивая кукла оберег, индивидуальная, смысловая и в тоже время маленький кусочек традиции наших предков. Жива традиция, жива память о предках.

Источник:

1 Матвеева Мария Яковлевна 1929г. рождения, Уроженка ВКО Зыряновского района с.Снегерево

2 Яшкова Т. Б. Куклы – обереги / Т. Б. Яшкова – Петрозаводск, 2006. – 4с. 

3 Яшкова Т.Б. Обрядовые куклы / Т.Б. Яшкова – Петрозаводск, 2006. – 4с. 

4 Яшкова Т. Б. Кукла – закрутка (Методическая разработка) / Т. Б. Яшкова – Петрозаводск, 2003. – 30с. 

5 Яшкова Т. Б. Кукла – закрутка (Методическая разработка) / Т. Б. Яшкова – Петрозаводск, 2003. – 30с.