Культ личности Сталина.

Куль личности Сталина

Выражение «культ личности Сталина» появилось практически сразу после смерти И.В. Сталина в 1953 г. Первыми борцами с культом личности Сталина стали Г.М. Маленков и Л.П. Берия.

Выражение «культ личности» получило широкое распространение после появления в 1956 г. в докладеН.С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях» и в постановлении ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий».

Проявления культа личности в идеологии и политике

Марксизм-ленинизм как социологическая наука и идеологическая основа Советской власти, в теории отвергает вождизм, ограничивая «роль личности в истории», что проистекало из марксистского культа равенства. Однако некоторые учёные считают вождизм естественным следствием ленинизма. Например, русский философ Н.A. Бердяев считал, что «Ленинизм есть вождизм нового типа, он выдвигает вождя масс, наделённого диктаторской властью».

Марксистские и антимарксистские обществоведы проблему «культа личности» свели к фигуре только И.В. Сталина. Хотя в 1990-е гг. и была предпринята попытка осмыслить «культ Ленина», однако, дальше сравнения с «культом Сталина» дело не пошло. Фактически исследование «культа Ленина» свелось к антисоветизму и его разоблачению. Печальным примером этого является двухтомник Д.А. Волкогонова «Ленин», изданный в издательстве "Новости" в 1994 г.

В Советской России до 1929 г. было распространено выражение «вожди партии». Но после 1929 г. это выражение практически исчезло. Конечно, к лидерам государства и партии применялись аналогичные титулы. Так, «Ленинградским вождём» называли С. М. С.М. Кирова. Но истинный вождь в «вождистком» обществе всегда и везде может быть только один. Титулы «Великий вождь», «Великий вождь и учитель» по отношению к И.В. Сталину были почти обязательны в официальных публицистике и риторике.

Советская пропаганда создавала вокруг И.В. Сталина ореол непогрешимого «великого вождя и учителя». Именем Сталина и его ближайших соратников назывались города, заводы, колхозы, военная техника. Его имя упоминалось в одном ряду с К. Марксом, Ф. Энгельсом и В.И. Лениным. 1 января 1936 г. в «Известиях» появляются первые два стихотворения, прославляющее И.В. Сталина, которые принадлежат перу Бориса Б. Пастернака. По свидетельству Корнея Чуковского и Надежды Мандельштам, «просто бредил Сталиным».

Образ И.В. Сталина стал одним из центральных в советской литературе 1930-х-1950-х гг.; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе Анри Барбюс (автор изданной посмертно книги «Сталин»), Пабло Неруда, эти произведения переводились и тиражировались в СССР.

Первым изобрёл формулу «Сталин – это Ленин сегодня» известный французский писатель Анри Барбюс (1873–1935). В начале 20-х гг. ХХ века примкнувший к коммунистическому движению, А. Барбюс попал в поле зрения И.В. Сталина и был привлечен к написанию книги о вожде. В сталинском архиве сохранились документы, рассказывающие о том, как смертельно больной писатель посещал Москву, наблюдал частную жизнь руководителя Советского государства (в дозволенных пределах, конечно) и получал доступ к ряду его биографических материалов.

С помощью прикрепленных к нему «товарищей», в частности известного в те годы члена ЦК ВКП(б) А. Стецкого, А. Барбюс сочинил что-то среднее между апокрифом и пафосной французской новеллой. Получилась книга на 350 с лишним страниц под названием «Сталин. Человек, через которого раскрывается новый мир». Она была издана большими тиражами на многих языках и до войны несколько раз переиздавалась в СССР. А. Барбюс получил огромный по тем временам гонорар (около 300 тыс. французских довоенных франков), купил виллу на берегу Средиземного моря, но вскоре умер. Потом в Советском Союзе о книге «забыли».

Произведения, прославляющие И.В. Сталина, в изобилии появлялись и в публикациях фольклора практически всех народов СССР.

Тема И.В. Сталина постоянно присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное искусство (прижизненные памятники Сталину, как и памятники Ленину, устанавливались в большинстве городов СССР, а после 1945 г. и Восточной Европы).

Особую роль в создании образа И.В. Сталина сыграли кинематограф и массовый советский плакат, посвящённый самой разнообразной тематике (см. иллюстрации).

Именем И.В. Сталина прижизненно было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал Сталинград в апреле 1925 г. — в обороне Царицына И.В. Сталин участвовал летом-осенью 1918 г. в Гражданскую войну), улиц, заводов, культурных центров. После 1945 г. города имени Сталина появились во всех государствах Восточной Европы, причём в ГДР и Венгрии Сталинштадт (ныне часть Айзенхюттенштадта) и Сталинварош (ныне Дунауйварош) стали выстроенными практически с нуля в честь вождя «новыми социалистическими городами».

Аналогичные по характеру, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении других государственных руководителей 1930-х-1950-х гг. (М.И. Калинина, В.М. Молотова, Жданова, Л.П. Берия и пр.). Сопоставимым с культом И.В. Сталина был только (в основном посмертный) культ В.И. Ленина, продолжавшийся весь советский период, в том числе и в сталинскую эпоху.

Н.С. Хрущёв в своём знаменитом докладе на XX съезде КПСС утверждал, что И.В. Сталин якобы всячески поощрял свой культ. Так, Н.С. Хрущёв заявил, что ему достоверно известно, что, редактируя подготовленную к печати собственную биографию, И.В. Сталин вписывал туда целые страницы, где называл себя вождём народов, великим полководцем, высочайшим теоретиком марксизма, гениальным учёным и т. д.^[1]. В частности, Хрущёв утверждал, что следующий отрывок был вписан самим Сталиным: «Мастерски выполняя задачи вождя партии и народа, имея полную поддержку всего советского народа, Сталин, однако, не допускал в своей деятельности и тени самомнения, зазнайства, самолюбования» .

Однако культ личности никогда не является продуктом усилий "главным образом" самой личности. "Культ личности" Сталина, если он и существовал, был продуктом "коллективного творчества", в котором сам же Н.С. Хрущёв охотно участвовал. Уже в январе 1934 г., впервые выступая, как делегат XVII съезда ВКП (б), он именует И.В. Сталина "гениальным" и "великим" вождём. И не изменяет свою политическую линию в этом вопросе до кончины И.В. Сталина.. В своём 20 минутном выступлении Н.С. Хрущёв упомянул имя И.В. Сталина с панегирическими эпитетами 32 раза на русском и украинском языках.

И.В. Сталину приходилось неоднократно осаживать ретивых идеологов и чрезмерно склонных к лести и подхалимажу партийных работников. 10 апреля 1934 г. по его инициативе Политбюро объявило «выговор редакциям «Правды» и «Известий» за то, что без ведома и согласия ЦК и т. Сталина объявили десятилетний юбилей книги т. Сталина «Основы ленинизма» и поставили тем самым ЦК и т. Сталина в неловкое положение».

Через месяц, 10 мая ПБ приняло ещё одно тождественное по смыслу решение: «6-О строительстве Института Сталина в Тифлисе. (т.т. Сталин, Берия).

а)Принять предложение т. Сталина об отмене решения Заккрайкома о постройке в Тифлисе Института Сталина.

б)Реорганизовать строящийся в Тифлисе Институт Сталина в филиал Института Маркса-Энгельса-Ленина».

Наконец, накануне дня рождения И.В. Сталина, 17 декабря: ПБ приняло ещё одно постановление: «Утвердить просьбу т. Сталина о том, чтобы 21 декабря в день пятидесятипятилетия его рождения, никаких празднеств или торжеств или выступлений в печати или на собраниях не было допущено».^[5]. Ряд документальных фильмов о себе Сталин запретил выпускать на экран. В документальном фильме о Грузии потребовал изменить заголовок «Фильм о родине великого Сталина», заметив: «А если бы не было Сталина, то фильма о Грузии не было бы снято?». По поводу фильма «Сталинский Урал» сказал, что Урал не его собственность, фильм должен быть об Урале.

16 февраля 1938 г. И.В. Сталин писал в Детиздат при ЦК ВЛКСМ: Письмо в Детиздат при ЦК ВЛКСМ. 16 февраля 1938 г. «Т.т. Андрееву (Детиздат ЦК ВЛКС (м) и Смирновой (автору "Рассказов о детстве Сталина").

Я решительно против издания «Рассказов о детстве Сталина». Книжка изобилует массой фактических неверностей, искажений, преувеличений, незаслуженных восхвалений. Автора ввели в заблуждение охотники до сказок, брехуны (может быть, «добросовестные» брехуны), подхалимы. Жаль автора, но факт остаётся фактом.

Но это не главное. Главное состоит в том, что книжка имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно. Теория «героев» и «толпы» есть не большевистская, а эсеровская теория. Герои делают народ, превращают его из толпы в народ - говорят эсеры. Народ делает героев - отвечают эсерам большевики. Книжка льёт воду на мельницу эсеров. Всякая такая книжка будет лить воду на мельницу эсеров, будет, вредить нашему общему большевистскому делу.

Советую сжечь книжку.И. Сталин. 16/II 38 г.».

Так, по воспоминаниям автора орденов «Победа» и «Слава» первые эскизы были выполнены с профилем Сталина. И.В. Сталин настоял на замене его профиля на Спасскую башню Кремля. На замечание немецкого писателя Лиона Фейхтвангера «о безвкусном, преувеличенном преклонении перед его личностью», И.В. Сталин «пожал плечами» и «извинил своих крестьян и рабочих тем, что они были слишком заняты другими делами и не могли развить в себе хороший