Культура Руси IX - XIV вв.

ОТ ДРЕВНЕЙ РУСИ К РОССИЙСКОМУ ГОСУДАРСТВУ: 9-15 вв.

Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми в процессе их материальной деятельности.
В конце X в. на Руси было принято христианство в его восточном, православном варианте, что предопределило путь культурного развития страны и оказало огромное влияние на картину мира и систему представлений человека того времени.

Отличительной чертой культуры Киевской Руси был синтез достижений восточного славянства и христианской культуры Византии

Русь в конце X – начале XII в. Русь в середине XII – начале XIII в

сер. 12 – нач. 13 вв формирование региональных центров культуры: летописание и памятники литературы: Киево-Печерский патерик, моление Даниила Заточника, «Слово о полку Игореве». Белокаменные храмы Северо-Восточной Руси: Успенский собор во Владимире, церковь Покрова на Нерли, Георгиевский собор Юрьева-Польского.

Календарь и хронология.

До Крещения Руси (988г.) Крестьянин сам для себя делал календарь (месяцеслов) следующим образом: выбиралась крепкая чурка в 30 – 50 см. длиной, и из нее вытесывался брусок – четырех- или даже шестигранный. На каждой грани отмечали 2 или 3 месяца, а на ребрах нарезали зубцы по количеству дней в месяце. Как и сейчас в отрывных настенных календарях отмечены праздничные дни, так и поставленные напротив определенных зубцов различные значки указывали на праздники. Но не только – значками же обозначали положение солнца в тот или иной день, фазы луны и многое другое. Календарь охватывал все важные периоды хозяйственных работ на селе. Например, любой крестьянин знал, что от периода луны зависит во многом развитие посевов. Посеешь пшеницу в новолуние, хлеб вырастет и созреет быстро, но зерном окажется не богат. А посеешь в полнолуние – медленнее станет расти пшеница и с коротким стеблем, а зерна даст больше и крупнее оно будет. Название каждого месяца отражало природную характеристику данного времени:

Январь – Просинец, Сечень

Февраль - Снежень или Лютень.

Март – Сухий, Зимобором.

Апрель — Березозол

Май — Травник или Цветень

Июнь — Изок или Червень. В старину словом «изок» называли кузнечиков.

Июль — Липень, Страдник.

Август — Жнивень, Серпень

Сентябрь — Ревун и Хмурень, Вересень.

Октябрь — Листопад, Грязник, Свадебник.

Ноябрь — Грудень. Грудная дорога — замёрзшая дорога.

Декабрь — Студень, Стужень.

С 988г. до 1700 (Указ Петра I) счет лет велся от Сотворения мира. За начало отсчета была принята дата 1 сентября 5508г. – первый год «византийской эры» (по Юлианскому календарю)

Современная система (от РХ, и деление до н.э. и н.э.) была предложена в IV веке нашей эры монахом Дионисием Малым. Введение такого деления было связано с укреплением христианства в римском обществе. Порядок исчисления, предложенный монахом, окончательно утвердился в Западной Европе только в VIII веке, а в России был принят при Петре I.

О происхождении понятия «юлианский календарь». Древнеримский календарь изначально состоял из 10 месяцев, многие из которых имели названия, используемые до сих пор. Эпоха Царского (до республики) Рима ознаменовалась важной реформой под руководством царя Нума Помпилия, к календарю были добавлены дополнительные 2 месяца (январь и февраль). Второй раз календарь реформировал Юлий Цезарь во времена Римской империи. Побывав в Египте, Цезарь узнал о достижениях местных учёных в области составления календарей. Юлий пригласил в Рим египетского астронома Созигена, который по приказу Цезаря вычислил промежуток времени между днями равноденствия и определил продолжительность года. Число не являлось целым, но для удобства было округлено до 365 дней. Были введены високосные годы для учёта оставшейся дробной части. Один из месяцев (квинтилиус) переименовали в юлиус (июль) в честь Цезаря. Созданный календарь назвали Юлианским.

Позднее приемный сын Юлия Цезаря, Октавиан Август переименовал месяц секстилиус в август и добавил к нему один день, нарушив прежний порядок, установленный его отцом, по которому чётные месяцы длились 30 дней, а нечётные – 31. Юлий Цезарь строго зафиксировал начало года, так как ранее это число устанавливалась верховным жрецом понтификом, который, как утверждал Цицерон, менял дату в зависимости от собственных интересов.

Переход на григорианский календарь в 1918 году.

24 января 1918 года декретом СНК РСФСР был введен григорианский календарь, в соответствии с которым была введена поправка в 13 суток. После 31 января 1918 года в России наступил день 14 февраля – в стране был введен календарь нового стиля (григорианский). Происхождение понятия «григорианский календарь». Через несколько столетий после реформы Цезаря и Октавиана Августа человечество столкнулось с другой проблемой. Созиген допустил ошибку в расчетах. Продолжительность года составляет 365 дней, 5 часов, 48 минут, 46,9747 сек. Созиген сложил из лишних часов, накапливающихся за пять лет, одни сутки, но оставшиеся 48 минут дали погрешность, которая привела к тому, что за каждые четыре столетия прибавлялся лишний день. Несоответствие реальному времени в XVI веке составляло 11 дней.

Проблему решили математики Папы Римского Григория XIII. Папа создал учёную комиссию и пригласил математика Луиджи Лилио, который рассчитал продолжительность года более точно. После пятницы 4 октября 1582 года наступила суббота 15 октября, а из каждых четырёхсот лет стали изымать 3 дня за счёт исключения годов с тремя нулями из списка високосных лет, если они не делятся нацело на четыре. Новая система счисления, называемая Григорианским календарём, несмотря на её явную практичность, с трудом распространялась по Европе. Решение было принято в Ватикане, и поэтому лютеранские и православные государства сопротивлялись переходу на эту систему летоисчисления. Григорианский календарь в России был принят только в 1918 г. после Революции. Новая система также даёт некоторую погрешность, но более точна, чем Юлианская. Учёные рассчитали, что Григорианский календарь дал бы несоответствие реальному времени на один день только в следующем тысячелетии.

Древнерусская культура.

Письменность.

Несомненным следствием христианизации стало распространение образования на Руси. Вероятно, еще в VIII–IX вв. у восточнославянских племен существовали начатки письменности (договоры Руси с Византийской империей существовали на греческом и на славянском языке), однако лишь после принятия христианства литературная культура получила широкое распространение в русских землях и княжествах.

Первая славянская азбука − «глаголица» − была создана двумя византийскими монахами-просветителями Кириллом (Константином) и Мефодием для  центральноевропейского славянства в IX в. В начале X в. ученики Кирилла и Мефодия переработали труд своих учителей и создали новую, более удобную письменную систему − «кириллицу», которая стала основой для древнерусской письменности.

Уже при Владимире I в крупных русских городах появились первые школы, которые очевидно готовили священнослужителей. Ярослав Мудрый открыл в Новгороде школу для детей старост и духовных лиц, в которой обучение велось на родном языке. В школе при Киево-Печерском монастыре обучали богословию, философии, риторике, грамматике.

В X в. грамотность распространилась и среди знати: ценителями «учения книжного» были великие князья Ярослав Мудрый, Всеволод Ярославич, Святополк II Изяславич. Как показывают находки берестяных грамоток в Новгороде и Пскове, в XI–XIII вв. грамотность не была исключением и среди простых горожан  (в том числе женщин).

Первые древнерусские книги (в основном переводы с греческого) были написаны на пергамене с помощью чернил или киновари, украшались изящными миниатюрами − иллюстрациями, сделанными от руки. Переплет наиболее ценных кодексов представлял собой настоящее произведение искусства: украшался драгоценными  камнями, финифтью, оковывался золотом. При храмах и монастырях создавались библиотеки. Самым крупным было собрание книг при Софийском соборе в Киеве.

Литература

С XI ст. на Руси появляются первые оригинальные литературные произведения. Древнейшими книгами Руси являлись Новгородский кодекс XI в., Остромирово Евангелие (Евангелие, написанное в 1056–1057 гг. в Киеве по заказу новгородского боярина Остромира) и Изборник Святослава 1073 г. (сборник нравоучительных рассуждений).

Наиболее популярными на Руси были следующие литературные жанры:

Архитектура.

Высочайшего уровня достигло в X–XIII вв. русское зодчество.  Строительство из камня приносится на Русь из Византийской империи, первыми зодчими были греки, поэтому первоначально каменные строения в значительной степени копировали византийские образцы. Так, Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы), построенная в Киеве при Владимире I в конце X в., являлась типичным образцом византийского крестово-купольного храма. В настоящее время от Десятинной церкви остался только фундамент.

Декоративно-прикладное искусство

Киевская Русь славилась своим декоративно-прикладным искусством. В ее городах проживали искусные кузнецы и оружейники, кожевенники и гончары, ювелиры и резчики по дереву, каменщики, стеклодувы. В декоративно-прикладном искусстве древней Руси сохранилось образы языческой мифологии. Резные корабли, деревянная утварь, мебель, расшитые золотом ткани и ювелирные изделия содержат немало мифологических образов. Вещи, найденные в кладах, украшены изображениями животных-символов. Ярким образцом русского декоративно-прикладного искусства с истоками, уходящим в глубину тысячелетий, является турий рог из княжеского кургана Черная Могила в Чернигове. Турий рог у древних славян применялся в качестве священного обрядового сосуда. 

Оберегами служили женские украшения с символическими изображениями. Золотые цепи, звездчатые серебряные колты − височные подвески (Тверской клад XI–XII вв.), монисто из нарядных медальонов, цветных бус, подвесок, крестиков, усыпанных зернью с тончайшей сканью, широкие серебряные браслеты, драгоценные перстни отличались многоцветностью и украшали женские нарядные костюмы. О наличии элементов заклинательной магии в украшениях свидетельствуют птицы, змеи, драконы, вплетенные в растительные узоры чеканного орнамента серебряного браслета XIII в. из Киева, головы льва и львицы на браслете из клада в Чернигове XII–XIII вв. 

Древнерусские мастера в совершенстве владели сложной техникой скани, или финифти (создание узоров из тонкой золотой или серебряной проволоки),  зернения (набор узоров при помощи микроскопических металлических шариков), чернения, о чем свидетельствуют сохранившиеся ювелирные украшения. 

Одной из вершин декоративно-прикладного искусства Древней Руси являлись цветные эмали − перегородчатая и выемчатая. Эмаль − нанесение на ювелирные изделия тонкого стекловидного покрытия. Эмалью украшались образки, женские головные уборы, цепи, колты, переплеты книг. Высокого уровня достигло лицевое (изобразительное) шитье и мелкая пластика. Центрами создания этих изделий стали монастыри и мастерские при великокняжеском дворе. Лицевое шитье выполнялось гладью, разноцветными шелками. Вышивальщицы, перерабатывая византийские композиции, создавали произведения, не уступающие живописным. 

Практикум

1. Его часто называют первым русским историком. Он был монахом Киево-Печерского монастыря. Его сочинения переписывались потомками на протяжении пяти столетий. В XIX в. его именем назвали научное историческое общество, а журнал этого общества именовался «Чтения...». Его бюст изваял Марк Антокольский. Кто это?

2. Этого старшего современника Нестора часто называли вещим.

3. В латинском - зет, в греческом - омега, в русском - я, а в славянском - ...

4. Именно так появилось слово азбука.

5. «Аз, веди, глагол, добро, есть, зело, земля, иже, фита, и, како, люди, мыслите, наш, кси, он, покой, червь ...». Что это?

6. С именем этого князя связано введение систематического школьного образования?

7. А кто утвердил государственную школу в Новгороде?

8. В те времена, когда вместо бумаги использовали бересту, шариковых ручек, конечно, не было. А как тогда назывался предмет для письма?

9. Особо важные тексты писали на пергамене - специально выделанной телячьей коже. И кожа эта называлась именно так.

10. Так появилось выражение «зарубить на носу».

11. В XI в. в медовый хлеб придумали добавлять корицу, гвоздику, кардамон, мяту. В результате получился...

12. Этими продуктами питания издавна на Руси встречали каждого гостя.

13. Именно так славяне называли свеклу.

14. Этот длинный, прямой балахон удерживался на плечах одной или двумя полосками материи, а носили его славяне круглый год.

15. Именно это называли на Руси мягкой рухлядью.

16. Поодиночке - ногаты, куны, резаны, веверицы, а все вместе - ...

17. Так назывались золотые монеты, привозимые на Русь с Востока.

18. А так назывался обряд поздравления молодоженов.

19. Со свадьбой на Руси связано много обрядов. Как назывался пшеничный пирог с изюмом, которым молодожены одаривали пришедших?

20. У многих народов существовал обычай расплаты жениха с родителями или братьями невесты. Как называлась такая плата на Руси?

21. Гой, гой еси - не просто присказка. А что же тогда?

22. Пал брус во всю Русь; В этом брусу двенадцать елок, В каждой елке четыре вершинки (отгадайте загадку)

23. Постарайтесь определить, о каких исторических личностях (книжниках) рассказывают следующие фразы:

1. Автор «Слова о законе и благодати», «муж благ и книжен»;

2. Креститель Руси, «любил словеса книжные»;

3. Кто считал, что книга — «источник разума и мудрости, от которых рождаются добродетели»;

4. Об этом князе говорили, что он «великий был охотник к чтению книг и научен был многим наукам... многие дела прежних князей собрал и сам писал»;

5. Основатель одного из древнейших русских монастырей, «бодрствовал целые ночи, с прилежанием читая святые книги» и всячески поощрял «почитание книжное»;

6. Покровитель книжного дела, «много старался для собирания книг»;

7. Создатель первой государственной библиотеки, который читал книги «ночью и днем».

Из «Повести временных лет»:
«Поучение» князя Владимира Мономаха:
« А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своем, который нес я в разъездах и на охоте с 13 лет. Миров я заключил с половецкими князьями без одного 20.
В дому своем не ленитесь, но за всем смотрите. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод, не потворствуйте ни питью, ни еде, ни сну; и сторожевую охрану сами наряжайте и ночью, расставив воинов со всех сторон, ложитесь, а рано вставайте, а оружия снимать с себя не торопитесь.
Лжи остерегайтесь, пьянства и блуда, оттого ведь душа погибает и тело. Не давайте отрокам ни своим, ни чужим причинять вреда жилищам, ни посевам, чтобы не стали вас проклинать. Куда пойдете и где остановитесь, напоите, накормите нищего и странника. И более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простолюдин ли, знатный ли, или посол, если не можете почтить его дарами, то пищей и питьем.
Не забывайте того хорошего, что вы умеете, а чего не умеете, тому учитесь - как отец мой, дома сидя, научился пяти языкам, отсюда ведь честь от других стран. Леность всему [злому] мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится».

Вопросы и задания

1. Какое отражение нашла в «Поучении Владимира Мономаха» жизнь Киевской Руси в конце XI - начале XII века?
2. Чему отдавалось предпочтение в воспитании детей и почему?
3. Только ли своих детей имел в виду Владимир Мономах?
4. Какие нравственные установки дает князь и почему? Имеют ли они значение для жизни современного общества России?
5. Можно ли по данному фрагменту составить представление о самом князе Владимире Мономахе? Если да, то каково оно?