Министерство образования Удмуртской Республики
МКОУ «Пудемская средняя общеобразовательная школа»
Всероссийский конкурс исследовательских работ
туристско-краеведческого движения
«Отечество»
«Кушманское городище – Учкакар»
Выполнила: ученица 8 класса
Сунгурова Софья Юрьевна.
Руководитель: учитель истории
Сунгурова Ирина Алексеевна.
с. Пудем, 2016 год.
Содержание
Введение ………………………………………………………… 2- 3
Поселения древних удмуртов ……………………………… . 2- 5
Городище Учкакар …………………………………………….. 5- 9
Заключение …………………………………………………….. 9-10
Библиография …………………………………………………… 11
Введение
Изучая историю Древнего мира, знакомясь с особенностями развития Египта, Двуречья, Финикии, Индии, Китая, Греции и Рима, у нас сложилось определённое представление о развитии экономики, социально-политических отношений, развития материальной и духовной культуры этих стран. И в то же время, мы пришли к выводу, что совершенно не знаем этапов исторического развития своей Родины – Удмуртии.
Особый интерес для нас составляют памятники истории дописьменного периода, так как только они могут рассказать о людях далёкого прошлого, их жизни, занятиях, быте. А этим занимаются археологи. Археология – увлекательное дело, сродни детективному, когда по мельчайшим деталям можно восстановить картину исторического прошлого: вид жилища, вид вещи, её назначение, виды старинных погребений, обрядов существовавших в глубине веков…
Знакомясь с работами М.В. Гришкиной, М.Г.Ивановой, Р.Д.Голдиной, нам стало известно, что к XIII веку удмурты проживали четырьмя локальными группами. Одна из них обитала в междуречье Нижней Вятки, Камы и Волги. Другая группа (чумойтлинская культура) расселялась на территории юга современной Удмуртии. Третья группа занимала среднее течение Вятки с её притоками (кочергинская культура), а на Чепце жили чепецкие удмурты (чепецкая культура). Из этих групп сформировались северные удмурты 6.
XIII век оказался переломным в истории удмуртского этноса. Большинство памятников чепецкой культуры, в том числе и городище Иднакар, перестали существовать. Скорее всего, они подверглись опустошительным набегам степных кочевников. Земли северных удмуртов стали убежищем для русского населения. Южные удмурты после окончательного разгрома Волжской Булгарии татаро-монголами (1236 г.) подпали под власть Золотой Орды, а затем возникшего на её развалинах Казанского ханства 8.
Летом 2011 года, мне и нескольким учащимся Ярского района посчастливилось принять участие в работе археологической экспедиции на Кушманском комплексе археологических памятников, расположенном в нашем районе. Экспедиция проходила под руководством профессора, ученого секретаря Удмуртского института истории языка и литературы М.Г.Ивановой.
Цель работы рассказать об организации раскопок, наших находках, подвести промежуточный итог проделанной работе.
1. Поселения древних удмуртов.
По данным археологов, первые постоянные поселения людей на территории современной Удмуртии появились около 10 тысяч лет назад. Предки удмуртов занимали бассейны рек Вятки и Камы, с севера эта территория ограничивалась рекой Чепцой, а с юга нижним течением Вятки и Камы 1.
Поселения устраивались у самого берега реки или озера. Сейчас русла рек сильно углубились, поэтому остатки стоянок укрыты песчаным наносом и обычно заняты сосновым бором (Владыкин В.Е., Иванова М.Г., Вопросы археологии Удмуртии, Ижевск, 1976).
Городища – это места поселений с момента появления железных орудий. Городища сохранились на возвышенностях или речных мысах, между оврагами. С двух или трёх сторон возвышенность окаймляли крутые обрывы, делавшие площадку неприступной. В древности стены вала укреплялись стеной из срубов, а наверху ставили частокол из брёвен, которым обносилась вся площадка городища. Ныне валы на городищах сильно разрушены, высота их редко превышает 1-2 метра, а рвы заплыли землёй. На территории республики больше городищ известно в бассейнах рек Чепцы и Камы. Часто они называются «кар» и содержат собственное имя одного из богатырей удмуртских преданий, например: Иднакар, Дондыкар, Веськар (Голдина Р.Д., Гусенцова Г.М., Материалы археологических памятников Камско- Вятского междуречья. Ижевск, 2005).
В некоторых случаях на городищах не обнаруживается культурный слой и постоянные строения. Они представляли собой убежища для населения окрестных районов на случай кризисных ситуаций.
Селища располагаются на пологих склонах береговых террас или высоких берегах рек, удобных для распашки земель. В отличие от городища, не имеют укреплений. В наши дни большинство из них распахивается (Проблемы изучения древней истории Удмуртии: Сб. статей, Ижевск, 1987.)
Могильники – места захоронений древних людей. Античные могильники называются некрополями, христианские и мусульманские – кладбищами. Обычай хоронить умерших появился в древнекаменном веке, но погребений эпохи палеолита и мезолита малочисленны. Наиболее древние могильники на территории республики относятся к бронзовому веку. Они найдены в бассейнах рек Камы, Чепцы, Вятки (там же).
Жилища - наземные бревенчатые дома. Появились уже в начале эпохи железа, т.е. в 1 тыс. до н.э. и даже раньше - в эпоху бронзы. Раскопки свидетельствуют не только об оригинальности древнего удмуртского жилища, но и о том, что схожесть географических и климатических условий проживаний разных народов порождает примерно одинаковое устройство изб (пол, отсутствие потолка, печь по-чёрному).
Клады – набор предметов (монеты, бронзовые изделия, редко керамика), спрятанных в земле или в другом недоступном месте. Клад может содержать предметы личного пользования, владелец которых спрятал их для сохранения и не забрал назад.
Таким образом, подводя итог главе, мы можем сделать вывод, что селились удмурты у самого берега реки или озера. Городища начали строить после появлений железных орудий труда, укреплялись частоколом из брёвен. Селища располагались на местах, удобных для распашки земель. Жили удмурты в бревенчатых домах, в которых были пол, печь по-чёрному и не было потолка. В процессе жизнедеятельности наши предки прятали или теряли свои орудия труда, изделия, монеты – это те предметы, которые нам рассказывают о жизни наших предков. И конечно о многом нам могут рассказать места захоронений – могильники.
2. Городище Учкакар.( Слайд 1)
В исследовательских работах на Кушманском городище Учкакар принимали участие (Слайд 2) специалисты Физико-технического института Уральского отделения РАН, Удмуртского института истории языка и литературы, Историко-культурного музея-заповедника Удмуртской Республики «Иднакар», Ярского историко-краеведческого музея, преподаватели и студенты Глазовского государственного педагогического института им. В.Г. Короленко, ученики школ Ярского района.
Многие из нас знают, что в нашем районе хорошо сохранились остатки древних поселений. Прежде всего — это места, где были расположены деревня Кушман ( Слайд 3) на высоком берегу Чепцы и Кузьминский могильник, археологические раскопки на котором проводились в 80-х годах прошлого века (в них принимал участие мой папа, будучи школьником Бозинской школы). Сейчас Кузьминский могильник используется под сельхозугодия.
Этим поселениям около 10 веков, по-другому — одна тысяча лет. В то время нашего района не было, а были непроходимые безбрежные леса и малоприметные тропы. (Слайд 4) И Чепца была разлита морем, сейчас она ручеёк по сравнению со своим старым руслом. О могуществе Чепцы говорят раскопки на месте Иднакара. Но кое-какие легенды сохранились и о Кушмане, или Учкакаре.
Кушманский археологический микрорайон (Слайд 5) уже несколько лет являлся объектом пристального внимания ученых. В него в настоящее время входит городище Учкакар, несколько селищ – древних деревень, могильник. Удобное расположение на высоком правом берегу Чепцы с прекрасным обзором и полным контролем над рекой вероятно и дали имя городищу – от удмуртского «учкыны» - смотреть.
В древности это был форпост чепецких племен – Дозорное городище, жители которого первыми встречали и мирных купцов и враждебные дружины, которые поднимались по реке. До наших дней хорошо сохранились и видны крепостные валы и рвы, высота которых достигает 2,5-3 метра.
Впервые Учкакар был исследован в конце XIX века выдающимся удмуртским краеведом Н.Г. Первухиным. Благодаря его работам и отчётам, в 1930 году были организованы крупные раскопки под руководством московского археолога А.П. Смирнова. Им были исследованы жилые и хозяйственные постройки, остатки металлургических горнов, получена коллекция вещей. Но не только положительные результаты последовали за этими раскопками. «Чёрные копатели» открыли для себя место обогащения. И уж конечно, их интересовали далеко не исторические ценности объектов.
Руководители нашей экспедиции использовали принцип различной электропроводности археологических слоев и без раскопок определяли объекты, находящиеся в земле – остатки печей, ямы, глиняные площадки жилищ.
Результаты первых дней наших раскопок были удачными. (Слайд 6) На центральной площадке городища мы нашли остатки сооружений – жилищ, мастерских (Слайд 7). Главным открытием стало обнаружение еще одной линии обороны. До настоящего времени считалось, что Учкакар был защищен двумя крепостными валами. Внутренний ров сейчас совершенно не заметен и, вероятно, был засыпан еще в древности.
Подобная структура обороны роднит Учкакар с городищем Иднакар, где так же существовало три линии обороны, причем одна из них, тоже внутренняя, не фиксируется на поверхности. Для закладки раскопа был выбран участок с ярко выраженной аномалией. На тот момент сложно было сказать что это, но по аналогиям с данными городища Иднакар можно было предположить, что прибор выявил площадку прокаленной глины. Выход на уровень фиксации полностью подтвердил догадки – в центре раскопа, как и прогнозировалось, была обнаружена глинобитная конструкция со следами долговременного воздействия огня (Слайд 8). Вокруг фиксировались следы активной деятельности человека – очаги, сложенные из песчаника, заполненные золой, скопления костей животных, которые, возможно, были заготовлены для дальнейшего использования в качестве сырья для изготовления различных изделий. Многочисленные бусины из цветного стекла, украшения (Слайд 9), костяные и металлические изделия (Слайд 10), извлекаемые из слоев, дополняли общую картину. На первоначальном этапе анализа полученных материалов можно предположить, что исследуемый объект относится к жилым сооружениям. Большой интерес представляет глинобитная площадка – впереди тщательный процесс реконструкции, который позволит выяснить ее назначение.
(Слайд 11) Недоумение и ряд вопросов вызвала находка костяного кочедыка – приспособления для плетения лаптей с грубо процарапанной пентаграммой – пятиконечной звездой, которую любой мальчишка умеет рисовать одним росчерком. Первой мыслью было, что это шутка исследователей 30-х годов - данный знак не характерен для эпохи средневековья в бассейне р. Чепцы, но расположение предмета на большой глубине в непотревоженном слое исключало это. Можно предположить, что необычный знак был увиден и скопирован жителем Учкакара либо с какой-то привозной вещи, либо у приезжих купцов . Из этого следует, что жители городища вели активную торговлю, возможно, основным средством сообщения был речной путь.
Параллельно с исследованием городища шли раскопки Кушманского могильника (Слайд 12) – погребального памятника, оставленного древними жителями Учкакара. Вскрыто три погребения – два из них – подростки, предположительно мальчик и девочка, рядом обнаружено погребение взрослого мужчины богатырского сложения (Слайд 13).
К сожалению, погребения пострадали от грабителей. На территории могильника в 2007-2010 гг. проводились несанкционированные раскопки – разрушены десятки захоронений. Некоторые из исследованных нами погребений были ограблены еще в древности. Мы обнаружили вкопы в могилы, кости были перемешаны и большая часть вещей украдена.
Лично мной было найдено множество деталей скелета животных и людей. Работая на могильнике, нами был обнаружен керамический горшок (Слайд 14), почти без повреждений, но он был очень близко к поверхности – результат работы черных копателей. Судя по захоронениям, наши предки были намного ниже нас ростом. И возможно некоторые захоронения они сами и ворошили, по одной из версий для того, чтобы покойники не могли выйти в мир живых.
На Учкакаре, в общей сложности раскопали около 400 вещей, покрытых тайной веков. Копать древнее городище приходится с ювелирной точностью. Любая неосторожность легко разрушит культурный слой. Учкакар до сих пор так скрупулезно не исследовался никогда. Археологи последний раз работали там ещё до Великой Отечественной войны, но их научные выводы не сохранились.
Заключение.
Предварительные результаты говорят о том, что Кушманский комплекс археологических памятников очень интересный и сложный, требующий тщательного подхода и привлечения специалистов из различных областей науки - антропологов, металловедов, палеоботаников, археозоологов.
(Слайд 15) В слое костей встречались фрагменты керамики от разбитых сосудов, (Слайд 16) наконечники копий, костяные предметы быта,(Слайд 17) множество украшений (бусы, серьги), футляр под гребешок, железные и костяные наконечники стрел и т.д.
Жизнь в древности была трудной и полной опасностей. По всей видимости, чаще всего страдали мужчины – война, охота, тяжёлая работа. Представляется, что мужчины должны жить меньше, но жизнь женщин во все времена до начала XIX века была значительно короче мужской. По материалам могильника Мыдланьшай IX век на реке Чепце средний возраст мужчин составил 40 лет, а женщин – 34 года (Голдина Р.Д., Силуэты растаявших веков, Ижевск, Удмуртия, 1996). (Слайд 18) Какова же была продолжительность жизни на Учкакаре? Чем занимались наши далёкие предки? С кем воевали? С кем жили в мире? Кому поклонялись?
(Слайд 19) Будущее таит в себе массу новых открытий, впереди работа с полученными материалами и коллекциями, которые позволят приоткрыть еще одну страничку древней истории Удмуртии.
Библиография
Атаманова М.Г., От Дондыкара до Урсыгурта, Ижевск,
Удмуртия, 2005.
2. Владимирова Р.А., История Удмуртии в школе, Ижевск, 2007.
3. Владыкин А.П., История земли ярской, Глазов, 2008.
Владыкин В.Е., Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов, Ижевск, Удмуртия, 1994.
Владыкин В.Е., Иванова М.Г., Вопросы археологии Удмуртии, Ижевск, 1976.
Голдина Р.Д., Силуэты растаявших веков, Ижевск,
Удмуртия, 1996.
Гришкина М.В. История Удмуртии, Ижевск, Удмуртия, 2007.
Иванова М.Г., История Удмуртии, Ижевск, Удмуртия, 2006.
Иванова М.Г., Средневековые памятники бассейна реки Чепцы, Ижевск, 1982.
Иванова М.Г., Истоки удмуртского народа, Ижевск, Удмуртия, 1994.
11
69 974
264 
