Летопись исчезающих деревень

УРОК  ЗНАНИЙ.

Тема: «Летопись исчезающих деревень».

ЦЕЛЬ: 1. Изучать прошлое нашего края.

            2. Воспитывать чувство патриотизма.

            3. Познакомить с людьми тружениками нашего совхоза, которые раньше жили

                В исчезнувших деревнях.

                                                          ХОД   УРОКА

1. Оргмомент.
2. Вводная часть.

                                 Пустынна роща. Сумрачны деревья.

                                 Поблекло небо. Выцвела заря.

                                 Но как красива русская деревня

                                 В рябиновом пожаре октября.

                                 Уводите тропки заревые, вы меня в луга и на поля

                                 Вот она – глубинная Россия,

                                  Вот она – родимая земля.

Деревня издавна была хранительницей народных традиций. Медленный, тяжелый труд по возрождению российской деревни – вот наше правдимое, но необходимое будущее.

Вокруг нашего поселка находятся деревни: Злобинка, Ковешниково, Елховка, Логачевка, Казанка и др.

Все эти деревни возникли приблизительно в одно время. 30-е годы XIX века.

А до XIX века здесь лежала вековая, не тронутая человеком степь в своей первозданной мудрости, давая приют многочисленному зверью и пернатому царству.

Кочевали  здесь племена  гуннов и сарматов, аваров и хазар.

История тех времен не оставила на территории современных Бузулукского и Тоцкого районов ни городов, ни селений. Ни кирпичика, ни колышка не сохранилось от сменявших здесь в течение многих веков кочевых народностей. Сотнями тысяч десятин между реками Самарой и Бузулуком распахнулась целинная, извека не паханная заповедная степь. Летним днем сухой горячий ветер клонил вызревший ковыль, гнал по степи седые ковыльные волны; стлалась по ветру бурая , верблюжьей окраски аржанец-трава. Смешанные запах чебреца и полыни дурманили голову, солоноватый ветер оседал на губах. Зеленели березовые и осиновые волки, уютно склонялись по берегам ручьев и речек заросли краснотола и ветлы. Зеленый березняк, дикий терн и вишарник густо обносили вилюжины балок и красноглинистых яров, хмель и ежевика кошмой оплетали кустарник, по весне – буйное разноцветие трав.

Потом когда появились первые переселенцы из губерний Центральной России, изменилась степь: стали распахивать поля, пасти скот. Местность преображалась. Природа приютила человека-беженца. Поделилась с ним своим богатством.

И как грибы после дождя, здесь стали появляться деревни.

1736 год  - крепость Бузулук

                     Редут Погромный

                     Крепость Тоцкая.

1831 год – Яков Злобин основал с.Злобинка.

1832 г. – жители Тамбовской губернии основали  Казанку.

На начало 30-х годов появляются: Жидиловка, Ковешенка, Архангельское (современное село Елховка), Ивановка (ныне не существует), а также Тарпановка (ликвидирована в 70-е г. как неперспективная).

Переселенцы привыкли к новым местам, распахивали земли, разводили скот. Нужно заметить, что степень зажиточности крестьян в большинстве случаев определялась количеством у него рабочего скота. Если говорилось, что у того или иного хозяина «полный Уцабан быков», т.е. три рабочих пары – это означало, что он человек уже зажиточный, самостоятельный хозяин, который , в отличие от других, не нуждался  в «супряге», когда для пахоты складывались два , а то и три двора и поочередно пахали свои наделы.

Но такой порядок затягивал сроки пахоты, да и качество ее при этом оставляло желать лучшего.

Полнотягловый хозяин укладывался в работе в лучшие сроки и с лучшими результатами.

По окраинам сел, на выгоне до сего еще времени можно видеть остатки полузасыпанных канав, ограждавших небольшие прямоугольники земли. В прошлом эти канавы ограждали крестьянские гумна, куда свозился скошенный на полях хлеб.

Привезенные с поля снопы до обмолота складывались в большие клади или одонья, на гумне расчищалась и утрамбовывалась круглая площадка – ток. Снопы раскладывались на току и молотились вручную цепами целиком. Затем стопы развязывались и домолачивались вразбивку. Образовавшийся сверху слой соломы снимали вилами и граблями и сдвигали ее к месту хранения, в отдельный омет, после  этого настилали новый ряд снопов и таким образом обмолачивали весь доставленный с поля сжатый хлеб.

Зерно сгребалось на току в ворох и потом его очищали провеивая на ветру с помощью деревянной лопаты. Провеянное, таким образом, зерно пропускали через большое круглое решето , где оно очищалось от остатков земли семян сорняков, недомолоченных колосьев, и уже после этого ссыпалось на хранение в закрома или шло на мельницу. Молотили также и лошадьми. При такой молотьбе снопы плотно один к другому ставились на ток колосьями к верху с перерезанным свяелом. Лошадей, всех имевшихся в хозяйстве, связывали одна к другой за шею и хвосты, и стоявший в центре тока погонщик гонял их по кругу. Время от времени лошадей сводили с круга, вилами и граблями снимали сверху и убирали солому, нижние еще не обмолоченные снопы, выворачивали и снова гоняли лошадей, повторяя это несколько раз до полного вымолота зерна. Таким способом пятью лошадьми в день вымолачивалось до ста пудов пшеницы.

Наши предки также имели свой огород, выращивали там огурцы, капусту и лук на перо. Только в начале века стали сажать помидоры.

Каждый крестьянский двор сеял коноплю и лен. Из них делали домашнее полотно. А из полотна шили и ткали нижнее белье, некоторая верхняя одежда, портянки, скатерти, полотенца, половики и т.д.

Вот так в старину жили в наших соседних деревнях.

Но прошло время, сменилось много бурных событий, и деревня стала меняться.

Сейчас она уже не такая какая была раньше. Многие деревни прекратили свое существование. Причин для этого было много и все разные.

Только за 70-е годы было заброшено 230 тысяч сел и деревень, в город выехало 700 тысяч человек.

             Где же ты, родное захолустье, с рыжими стогами на краю?

            Я с тоскою, горечью и грустью твоего лица не узнаю.

            Сладко веет жатвою с низовья – ветер душу всю перевернет

            Золотое утро в изголовье, словно мать, неслышно подойдет….

Почему же исчезли деревни, а на их месте остались только погреба, ржавые предметы домашней утвари, да молчаливые кладбища.

В основном они исчезли из-за политики нашего правительства. Вокруг стали считать, что многие деревни неперспективные, у них нет будущего, а значит надо помочь им погибнуть.

И началось планомерное загубление русской деревни. Сначала уничтожили церкви, чтобы якобы не задурманивали головы гражданам. Все церкви стали , в основном, зернохранилищами. Потом закрыли библиотеки, школы, магазины. Молодежь, семейные люди, которые имели детей школьного возраста тотчас  бросили свои села. Не стало работы, детям негде учиться. И остались старые люди, хранители старины. Но они не вечны. Одниз престарелых забрали дети, другие умерли.

В основном такова судьба многих российских погибших деревень.

Только раз в год, в день Святой  Пасхи, сюда, на кладбище собираются люди. И многие в душе жалеют, что волей судьбы покинули эти родны места.

Более подробно остановимся на истории деревни Образцовка.

Образцовка – это выселка. Возникла в 1924 году.

(См.книгу Н.М.Огородников «Очерк истории села Логачевка» - стр.92).