Правление князя Василия III

1505 – 1533 гг.

Правление князя Василия III.

В указанный исторический период происходят важные события:

1. завершение объединения русских земель вокруг Москвы;

2. создание теории «Москва – третий Рим».

Первым историческим деятелем данного периода можно назвать князя Василия III. Он был старшим сыном Ивана III, который передал ему престол. Василий III продолжал политику отца по отношению к Литве и Польше. Его конечной целью было присоединение к Москве всех областей, когда-либо принадлежавших Руси. В 1510 г. была присоединена Псковская республика, в 1514 г. – Смоленск, в 1521 г. – Рязань. Эти события имели важные последствия: территория Московского княжества расширилась, фактически завершился процесс объединения русских земель вокруг Москвы. В правление Василия III был создан новый Судебник, который, однако, не дошел до нас. В церковной политике Василий поддержал иосифлян в их споре с нестяжателями. Первые выступали за сохранение монастырских богатств, вторые – за скудную и уединённую жизнь монахов. Внешняя политика характеризовалась войнами с крымскими и казанскими татарами. Последствием набегов крымских татар стало то, что татары сожгли множество сёл и увели в рабство большое число пленных. Походы Василия III на Казань не дали результата: хорошо укреплённая Казань не была взята. Поэтому вопросы безопасности южных и восточных границ предстояло решать уже сыну Василия III.

Второй исторический деятель – монах Филофей. Старец псковского монастыря, известен как автор концепции «Москва – Третий Рим», тезисы которой изложены в письмах к князю Василию III Ивановичу. Теория послужила смысловой основой представлений о роли и значении России, которые сложились в период возвышения Московского княжества. Московские великие князья, претендовавшие начиная с Ивана III на царский титул, полагались преемниками римских и византийских императоров. Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императором Константином Великим, называя его предком князя. Автор теории утверждал: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать». Падение Римской и Византийской империй (первого и второго Рима) он объяснял отклонением от «истинной веры». Москва осталась верна православию и теперь является центром христианства. Это накладывает особую моральную ответственность и на московских государей. Эта теория сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского централизованного государства.

Значение данного исторического периода в том, что в этот период, по мнению историка В. И. Буганова, завершается процесс объединения русских земель вокруг Москвы и создания единого государства. Московское государство стало самой крупной державой Европы. В ходе формирования единого русского государства власть великого князя Московского стала значительно усиливаться. Идея самодержавного правления стала абсолютной в правление сына Василия III – Ивана Грозного. Вырос международный авторитет Московского государства: в договоре и императором Священной Римской империи Василий III был титулован царём.

Завершение объединения русских земель вокруг Москвы

Содержание:

• Изображение Василия III в Царском титулярнике
• Василий III на французской гравюре
• 1526 г. Василий III, великий князь Московский, вводит во дворец невесту свою, Елену Глинскую
• Псковский Кремль
• 1100 лет Пскову
• Смоленский Кремль
• 1150 лет Смоленску
• Рязанский Кремль
• Рязанский Кремль
• Иосиф Волоцкий
• Нил Сорский
• Церковь Вознесения в Коломенском
• Карта «Завершение объединения русских земель в единое государство при Иване III и Василии III (1462-1533)»

Изображение Василия III в Царском титулярнике , конец XVII века

Василий III на французской гравюре. Андре Теве

1526 г. Василий III, великий князь Московский, вводит во дворец невесту свою, Елену Глинскую . К. Лебедев

Псковский Кремль

1100 лет Пскову. Почтовая марка

Смоленский Кремль

1150 лет Смоленску. Почтовая марка

Рязанский Кремль

Рязанский Кремль. Почтовая марка

Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин)

Нил Сорский

Церковь Вознесения в Коломенском

Завершение объединения русских земель в единое государство при Иване III и Василии III (1462-1533)

Создание теории «Москва – третий Рим»

Содержание:

• Монах Филофей
• Псковский монах Филофей
• Москва – III Рим
• Елеазаров монастырь
• Герб Палеологов
• Шапка Мономаха

Монах Филофей

Псковский монах Филофей

Москва – III Рим

Елеазаров монастырь, Псковский район

Герб Палеологов, последней императорской династии Восточной Римской империи

Шапка Мономаха