Презентация "Понятие "концепт" в современной лингвокультурологии"

Понятие «концепт» в современной лингвокультурологии

Термин «концепт» возник в научной литературе лишь в середине XX века, но его употребление замечено еще в 1928 году в статье С. А. Аскольдова «Концепт и слово».

• Под «концептом» автор понимал «мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода»

Авторы «Краткого словаря когнитивных терминов» трактуют «концепты» как

• идеальные абстрактные единицы, смыслы, которыми оперирует человек в процессах мышления, и которые отражают содержание опыта и знания, содержание результатов всей деятельности человека и процессов познания им окружающего мира в виде определенных единиц, «квантов знания».

В. Н. Телия

• рассматривает «концепт», как «все то, что мы знаем об объекте во всей экстенсии этого знания».

• Концепт представляет собой значимую категорию наиболее высокой степени абстракции, включающую в себя отдельные значения конкретизации общей семантики

• концепт — микромодель культуры, он порождает ее и порождается ею. Являясь «сгустком культуры», концепт обладает экстралингвистической, прагматической, т. е. внеязыковой информацией

Слышкин Г. Г.

• определяет концепт как «условно-ментальную единицу» и выделяет в нем, прежде всего, примат целостного отношения к отображаемому объекту. Формирование концепта представлено им как процесс соотнесения результатов опытного познания действительности с ранее усвоенными культурно-ценностными доминантами, выраженными в религии, искусстве и т. д

Бабушкин А. П. дает следующее определение:

• «Концепт — дискретная содержательная единица коллективного сознания или идеального мира, хранимая в национальной памяти носителя языка в вербально обозначенном виде»

• характеризуя концепты как культурные первичные образования, выражающие объективное содержание слов и имеющие смысл, утверждает, что они транслируются в различные сферы бытия человека, в частности, в сферы понятийного, образного и деятельностного освоения мира

• разделяет узкое понимание концепта как объема понятия и широкое понимание концепта культуры. Кроме того, концепт для него — «исходная точка семантического наполнения слова и конечный предел развития»

Представители Воронежской научной школы — З. Д. Попова, И. А. Стернин и др.

• рассматривают концепт как глобальную мыслительную единицу, представляющую собой «квант структурированного знания

• утверждает, что концепт существует для каждого лексического значения, и предлагает рассматривать концепт как алгебраическое выражение значения.

• все концепты классифицирует на следующие группы:              универсальные (например, «смерть», «жизнь»),              этнические («отчизна», «интеллигенция»),              групповые («сцена» для актера и зрителя),              индивидуальные (они полностью зависят от личного опыта, системы ценностей, культурного уровня конкретного человека)

• концепт есть продукт коллективного сознания, отмеченный этнокультурными особенностями.