Литература Смоленщины Декабристы-смоляне.

Декабристы - смоляне

Сообщение подготовил

учащийся 9класса а

Романов Тимофей

Учитель Костюченко Л.Г.

Смоленск 2022г.

Первые революционеры поистине сыны России, ими могла бы гордится любая нация. Жизнь очень многих из них связана со смоленской землей.

Одним из самых выдающихся представителей декабристского движения, жизнь которого особенно тесно связана со Смоленским краем, был Иван Дмитриевич Якушкин.
Род Якушкиных имеет довольно древнюю историю. Он вёл свое исчисление с первой четверти XV века, когда один из отдалённых предков декабристов – Федор Ян Ольгович Якушевский переселился из Польши в Великое княжество Московское. С этого времени родовым гнездом Якушкиных становится сельцо Жуково, Вяземского уезда, Смоленской губернии.
В этом старинном родовом гнезде, в небольшом господском деревянном доме, окруженном скромным фруктовым садом, в семье титулярного советника 28 декабря 1793 года родился будущий декабрист Иван Якушкин.
Отца Иван Дмитриевич лишился очень рано. Всё воспитание легло на плечи отзывчивой и заботливой матери, Прасковьи Филагриевны, урождённой Станкевич, которая, по оценке хорошо знавшего её человека, была «добрейшей женщиной».

Вскоре после смерти отца хозяйство Якушкиных стало приходить в упадок и разорение, вызвавшее некоторый период скитания семьи по родственникам. Сначала Якушкины переехали в Крзулино к Лыкошкиным, живших в 15 километрах от Жуково, затем переехали в орловское имение дяди-опекуна, но, не ужившись, видимо, с дядей, снова вернулись обратно, в родное имение.
В семье Лыкошкиных Якушкины прожили три с лишним года, и нашли себе много новых искренних и верных друзей. По свидетельству Лыкошкина, родственники «жили и учились, как одной семьёй. Четыре года прошли в самой полной гармонии».

Через Лыкошкиных Якушкин ещё в детские годы завязал дружеские отношение с С.А. Грибоедовым. Они часто встречались в поместье деда Грибоедова – Хмелите.
Своё первое образование Якушкин получил в Жукове, от учителей и гувернантов, нанятых его матерью. Но мысли и убеждения, решившие судьбу будущего декабриста, он получил, по мнению новых исследователей, именно в той благоприятной среде, создавшейся в селе Козулино у Лыкошкиных.
Якушкин рос здоровым, крепким, жизнерадостным мальчиком, с «каким-то избытком жизни» и «необузданной пылкостью нрава», по его собственному выражению. Он был вдумчив, серьезен, скромен, откровенен и прям. Ему были чужды самовлюблённость и тщеславие, ложь и лицемерие.
В 1808 году Иван Дмитриевич отправляется в Москву для прохождения университетского курса. Три года он обучался на факультете словесности Московского университета. Он относился к числу первых дворянских детей, попавших под сени университетов. Нельзя не подчеркнуть, что образ жизни Якушкина в Москве резко отличался от образа жизни других студентов-дворян. Он жил в скромных комнатах профессора словесности Мерзлякова и не знал ни гувернёров, ни штата прислуги, ни каких-либо особых удобств, говорящих о его принадлежности к аристократической молодёжи. Тут, разумеется, сказывается бедность и характер воспитания.
В 1811 году для Якушкина началась военная служба в лейб-гвардейском Семеновском полку. С этим полком он, в чине подпрапорщика, вступил в Отечественную войну и проделал с ним все компании 1812-1813-1814 гг. как свидетельствует его формуляр, Якушкин участвовал в Бородинской битве, в сражениях под Тарутино и Малоярославцем, в крупном сражении при Люцене в Саксонии и, наконец, в «битве народов» под Лейпцигом. Со своим полком дошёл до Парижа. О доблести Ивана Дмитриевича говорят его знаки отличия и медали. За Бородинское сражение он был награждён орденом Святого Георгия. Также он имел и другие русские и прусские ордена.
Эта война ещё больше убедила Якушкина в правоте своих взглядов на тогдашнее устройство страны, на крепостной произвол и вопиющую несправедливость, царившую повсюду. Его характер, совесть и патриотизм прошли серьёзную проверку в бою.
Якушкин был одним из инициаторов создания «Союза спасения», принимал активное участие в общественной деятельности декабристов в Петербурге. За свои революционные взгляды и поступки был сослан в Сибирь, на военное поселение. В 1856 году он был амнистирован, но переезд в Москву, к сыну, только подорвал его силы. Гонения за его прошлое не прекращались. Разлука с друзьями, вынужденное бездействие и суровые условия жизни быстро сделали своё дело – Якушкин, выдающийся сын отечества, его истинный патриот, скончался от болезни в Москве, в 1857 году 24 августа. Это стало настоящей трагедией для всех 24 декабристов, доживших до этого дня…

Еще один представитель- П.Г. Каховский.
Петр Григорьевич Каховский родился в 1797 году в небогатой помещичьей семье в Смоленском уезде, Смоленской губернии.
Есть основания предполагать, что провел первые годы своей жизни в поместье родителей в деревне Старинка.
Мать его – из помещичьего рода Повало-Швейковских, тоже живших на Смоленщине. Из этого рода происходил и будущий декабрист Иван Семёнович Повало-Швейковский.
Отец Петра Григорьевича – помещик Каховский имел (по данным его дела о дворянстве) владел в уезде поместьем, из вновь заселенного села Преображенского, деревни Заболотье и села Устье, расположенного у Днепра и реки Сомино. Это было небольшое имение, состояло всего из 21 двора. Но за Каховским числились и долги, поместье находилось в упадке, разорялось.
Когда умерли родители декабриста – сведений нет. Известно лишь, что после их смерти Петру и его брату Никанору в наследство досталось село Тифеневское с 30 крепостными, которое потом перешло в наследство уже его сыновьям. О его брате известно немного, но из показаний следственной комиссии 1826 года, по делу о декабристской деятельности, мы знаем следующее: « Родной брат его, отставной капитан-лейтенант Никанор Каховский, проживает Велижского повета в имении генеральши Марковой (на которой он женился) и находится в болезненном положении, хотя имеет во владении своём иное имение…». Вот всё, что известно о происхождении, имущественном положении и ближайших родственниках Петра Григорьевича Каховского.
На следствии Каховский показывал, что он учился в Москве, в университетском пансионе. В это же время в этом учреждении воспитывались и другие будущие декабристы – Раевский, Крюков, Тургенев. Студенты свободно общались, горячо спорили на разные темы, такие как политика, наука, литература, читали разные книги. Большой популярностью пользовались «Путешествия из Петербурга в Москву» и «Вольность» Радищева.
В этой идейной атмосфере, в противоположность реакционно-настроенным пансионерам и студентам, в институте всё более выделялась передовая молодежь. Главнейшей темой формировавшихся взглядов передовых кругов учащихся была тема о Родине, её настоящем, прошлом и будущем. Все внимательнее присматривались они к тогдашней действительности, к ней у них зарождалось и разливалось критическое отношение. В их дневниках, переписке, беседах всё чаще идет речь об угнетенном положении крестьян, о преступлениях «власть имущих», о засилиях иностранцев в России, о готовности вести борьбу за лучшее будущее своей Родины.
Во время Отечественной войны 1812 года Каховскому было 15 лет. Когда разбойничьи наполеоновские войска захватили Москву, он оставался в городе. В доме, где он жил, поселилось несколько французских офицеров. Известен один интересный факт из жизни Каховского в ту пору. Офицеры после одной из вылазок за добычей принесли несколько банок варенья. Банки нужно было откупорить. За это взялся Каховский, но как-то неосторожно засунул палец в горлышко банки и не мог его высунуть. Французы смеялись и спрашивали, как он освободит свой палец. «А вот как!» – ответил Каховский и, размахнувшись, разбил склянку о голову одного офицера. Французы тут же избили его и выгнали.
24 марта 1816 года П.Г.Каховский начал службу в армии в качестве юнкера лейб-гвардии Егерского полка. Тогдашний его товарищ – Новицкий, вспоминая, рассказывал, что по просьбе родных Каховского полковник Свечин приютил его у себя в квартире, где тот и жил в скромно меблированной комнате.
Но служба юнкером в этом полку была непродолжительной. 13 декабря 1816 года Каховский был разжалован в рядовые и сослан в линейные батальоны на Кавказ точно известно, что послужило причиной его ссылки. Ведь известно, что на Кавказ правительство ссылало политически неблагонадёжных, так или иначе протестовавших против самодержавного режима. «Тёплой Сибирью» считал Кавказ Александр I. И не просто за шалость был сослан туда Каховский, а за свои вольнолюбивые взгляды, которые разделял в то время будущий декабрист.
По прибытии к месту ссылки Каховский 7 февраля 1817 года приказом командовавшего дивизией генерал-майора Жемчужникова был определён в 7 егерский полк. В ноябре его опять произвели в юнкеры. 24 апреля 1821 года Пётр Григорьевич, «по высочайшему приказу», в чине поручика, был уволен «от службы за болезнию».
В формулярном списке отмечено, что Каховский «по-российски, по-немецки, по-французски читать, писать и говорить знает. Истории, географии, физике и арифметики знает». Уже тогда он был одним из образованнейших людей своего времени. На следствии он показал, что занимался более науками политическими. Помимо того, он вращался в кругу офицеров, тоже сосланных царизмом за политическую неблагонадёжность на Кавказ. Это благоприятствовало выработке его революционных воззрений.
После путешествия по заграничным странам, что заняло около года, Каховский в имение декабриста Пассека, Крашнево. Они были в хороших отношениях, ведь Пассек был женат на двоюродной сестре Каховского. Именно там Петр Григорьевич встретил дочь богатого помещика Салтыкова Софью. Первоначальное знакомство вскоре перелилось в сильное чувство. Они даже приняли решение обручиться, но отец Софьи не дал согласие на брак дочери. Каховский мучительно пережил эту неудачу. Вскоре он покинул Крашнево и уехал к себе в имение. Некоторые историки считают, будто неудача романа послужила причиной вступления Петра Григорьевича в тайное декабристское общество. Нечего и доказывать, что подобного рода «утверждения» являются неправильными, принижающими крупного деятеля декабристского движения. Действительными причинами вступления Каховского в тайное общество и, следовательно, вступления его на путь революционной борьбы – его передовые взгляды, пламенный патриотизм, ненависть к самодержавию и крепостничеству, страстное желание видеть свою Родину свободной.
Декабристская деятельность Каховского насыщена действием. Он являлся одним из основателей, зачинателей движения в Петербурге, до последних дней жизни состоял в тайных обществах. Но у царя на счёт каховского было другое мнение. Правительство знало, что Петр Григорьевич принимал участие в подготовке восстания на Сенатской площади. Он был схвачен, после многочисленных допросов приговорён к казни через повешенье… Достаточно упомянуть, что Каховский был одним из пяти повешенных на площади отгремевшего восстания, в 1826 году…
Как мы знаем сейчас, Каховский не писал воспоминаний, книг или наблюдений. Но он очень плотно работал над журналом «Полярная звезда», выпускавшемся декабристами под общей редакцией Рылеева. Журнал был на нелегальном положении – в нём декабристы открыто выражали неприязнь к царю, печатались запрещённые произведения. Журнал этот издавался в Лондоне, но имел большую популярность и хождение в России. Каховский печатал там свои статьи, посвящённые жизни Петербурга, положению крестьян и на многие другие темы, которые были злободневными для передовой молодёжи. Его вольнолюбивые статьи во многом послужили поводом для смертельного приговора в 1826году. Также известно о переписке Каховского со многими видными людьми, но, хотя эти письма представляют собой явный пример способностей Каховского в написании статей, очерков, обращений, это уже нельзя считать литературным увлечением.

Деятельность декабристов на Смоленщине.

Основная цель, которая была поставлена - это «благоденствие и преуспевание Родины». Реализация этой цели велась посредством работы по четырем направлениям:

1. Человеколюбие и благотворительность;

2. Образование: воспитание молодежи, создание ланкастерских училищ;

3. Правосудие: в широком смысле все то, что касалось государственных учреждений и их деятельности;

4. Общественное хозяйство: развитие промышленности и торговли на честных основаниях;

Будущие в декабристы, в пределах нашей губернии, вели активную работу в нескольких направлениях, решение крестьянского вопроса, а также социальная помощь и образование. Важным и самым острым вопросом того времени была отмена крепостного права. Главной отличительной чертой решения этого вопроса в Смоленском крае практическое его продолжение, т.е. от декларативных умозаключений многих либеральных дворян, правительственных чиновников, декабристы перешли к делу.

В 1816 году И.Д. Якушкин уменьшил господскую запашку в своём имении, отменил многие поборы. Теперь наказание крестьян было только по приговору всех домохозяев, а 29 июня 1819 года Иван Дмитриевич обращается к министру внутренних дел О.П. Козодавлеву с письмом, в котором изложил суть своего предложения: передать крестьянам безвозмездно землю, находившуюся под их усадьбами, огородами и выгоном, все крестьянские строения, имущество и скот. Всю остающуюся землю оставить за собой, предоставляя крестьянам право арендовать ее «сколько им будет потребно». Фактически освободить крестьян от крепостного права, но без земли.

Не дождавшись ответа от министерства, Якушкин сам отправляется в Петербург, но прежде чем отправиться он сообщает крестьянам о своих намерениях. Их реакция отказалась крайне неожиданной для декабриста, «…пусть все остается по-старому, мы ваши, а земля - наша». Это говорит нам о том, что крестьяне не мыслили личного освобождения без предоставления им земли и поэтому все попытки разрешить крестьянский вопрос - терпели крах.

Если взять другое направление – образование и социальную помощь, то по мнению декабристов, народ был еще далек от идеалов гражданской свободы, крестьяне забиты и неграмотны, поэтому для выполнения целей тайного общества, их нужно было воспитывать, просвещать. И.Д. Якушкин воплощал эти идеи на практике. Он организовал в собственном имении Жуково в Вяземском уезде школу крестьянских мальчиков, при этом руководствовался идеей не только «осмысления» детей своих крепостных, а старался обучить их новым навыкам и умениям. Изначально мальчики обучались грамоте, а потом осваивали разные ремесла.

Кроме того, в имении П.П. Пассека также было создано училище. Там читать дети учились по запрещенной в то время книге «Оправах и обязанностях граждан». Более того, Пассек предоставил крестьянам право самим решать вопрос об отдаче в рекруты, собирать мирские сборы, предложил создать суд. Он старался способствовать лучшей жизни крестьян, более независимой от помещиков в правовом смысле.

Но самой организованной и крупномасштабной помощью декабристов смолян крестьянам, стала помощь голодающим в Рославльском уезде. В своих «Записках» И.Д.Якушкин писал: «В 20-м году в Смоленской губернии был повсеместный неурожай и в начале 21-го года везде нуждались, в Рославльском уезде умирали от голоду». Крестьяне ели сосновую кору, умирали с голоду. Земля оставалась незасеянной, и бедствие могло повториться в следующем году. И.Д. Якушкин вместе с декабристами М.Н. Муравьевым и И.А. Фонвизиным организовал сбор пожертвований. Собрав довольно значительную сумму, они направились в Рославль (положение в Рославльском уезде было особенно тяжелым); раздавая на постоялом дворе медяки, разузнали, какие деревни наиболее бедствуют, купили хлеб и накормили голодающих. Благодаря усилиям декабристов удалось снять острый голод в Рославльском уезде, их действия были довольно продуманы и слаженны, но главное они смогли спасти жизнь сотням крестьян.

 Таким образом, многие декабристы и в том числе И.Д. Якушкин внесли огромный вклад в освободительное движение на Смоленщине. Они приложили немало усилий, встав на борьбу с тиранией и отстаивая свободу крестьян.       Во многом движение декабристов – это утопическое движение, но утопическое в хорошем смысле слова. Впервые восставшие не имели никаких личных целей, не добивались личной выгоды. Они действовали во благо государства, это – настоящие патриоты. Они могут служить достойным примером для подражания в наше время, тем более что сейчас бытует мнение об отсутствии патриотичности у молодежи. Хочется верить, что в будущем в нашем государстве все будет справедливо, и больше не найдется повода для новых движений за правду, каким было движение декабристов.