| 2.1. На доске (экране): Тема урока: «Любовь к ближнему». На доске (экране): БЛИЖНИЙ ЛЮБИТЬ СЕБЯ Я Господь Бог твой и других богов нет. Не покланяйся никому, кроме Истинного Бога Не создавай изображений ложных богов и не служи им Не произноси имени Господа понапрасну Посвящай седьмой день Господу Почитай родителей Не убивай Не предавай Не кради Не обманывай Не завидуй | Истинный Бог только один. Поразительное доверие и любовь Бога к людям открываются в этой заповеди! Только вслушайся: «Я – твой»… Бог не где-то вдали – Он готов Себя открыть каждому человеку. | | | Эта заповедь о верности Богу. Душа не должна совершать подмену – ставить кого-то или что-то в своей жизни на место Бога. Само слово «обожать» значит ставить что-то на место Бога. | | | Свято все, что связано с Богом, в том числе Его имя. Недопустимо бессмысленно и небрежно произносить его без сердечного внимания, без благоговения. | | | В этот день христиане ходят на службу в храм, а потом помогают тем, кто нуждается в помощи: старым, больным. Трудиться ради другого в воскресенье не только можно, но и нужно. Наши предки так любили этот день, что древнеславянское наименование этого дня – «неделя» (в этот день обычно не делали текущих житейских дел) – переменили на название «воскресенье». | | | Чтобы научиться настоящей любви, надо видеть самому, чем и когда можно помочь родным, не дожидаясь их просьбы. Почитать – значит уважать и жалеть родителей, когда им трудно. | | | Эта заповедь ещё предостерегает от ненависти и злых слов, и даже взгляда, ранящих другого человека, и от опасных для жизни и здоровья привычек | | | Нужно беречь любовь – хранить верность в семье | | | Без спроса нельзя брать ничего чужого, даже ластик с парты соседа. Тот, кто не хочет трудиться и живет за счёт труда других людей – тоже нарушает эту простую заповедь. | | | Дав слово, нельзя нарушать обещания; не допускать обман, не перекладывать свою вину на другого человека. | | | Бог каждому дал свой талант, и каждый человек дорог Богу. Призвание человека – послужить своими талантами Богу и ближним. А о завистливых в народе говорят: «Кто чужого желает – свое потеряет». | | | 2.1. - Вспомните, что такое десять заповедей? (Правила, которые помогают различать добро и зло). - Как они появились? (Сам Бог дал их Моисею на горе Синай). (Изображение скрижалей с 10 заповедями открываются на доске). - Вспомните, почему на левой скрижали изображено 4 заповеди, а на правой – 6 (четыре заповеди говорят о любви к Богу, шесть заповедей о любви к ближнему). Задание. - Прочитайте заповеди. - Выберите из приведённого ниже списка значения заповедей, которые соответствуют 10 заповедям. - Внесите цифры в пустые ячейки. - Люди хранили 10 заповедей, старались жить по ним. Со времен Моисея прошло больше 1000 лет. И вот пришел к людям Иисус Христос. И однажды люди спросили Его о том, какая из множества заповедей самая главная. Он сказал, что важнее всего любовь к Богу и к человеку: «Люби ближнего, как самого себя». Смотрите, что Он сделал – Он все заповеди взял и соединил в одну. Тот, кто убивает – любит ли ближнего? - Кто крадет, лжет, предает – любит? - Нет, если любит – не соврет и не предаст человек. Вот что значат слова «Люби ближнего, как самого себя». И тогда Ему задали другой вопрос: «А кто же мой ближний?» Ресурсный круг «Кто для вас ближний?» Первый круг. Учитель просит сидящего (стоящего) в круге ответить на вопрос «Кто для тебя ближний?» Второй круг. - Учитель дополняет ответы и предлагает соединить образы с ощущениями, ответив на вопрос «Каким ты себе представляешь ближнего?» Третий круг начинается с фразы «Какие чувства у тебя к твоему ближнему?». Учитель подводит итог: Чаще всего говорят: мои ближние – это моя семья и мои друзья. - Как же ответил на этот вопрос Бог – Иисус Христос? Он в ответ рассказал притчу о добром самарянине. - Давайте с ней познакомимся. |
| 3.1. Работа с текстом. Чтение притчи. Беседа. Притча о милосердном самарянине. Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же (Евангелие от Луки, 10. 25-37). | 3.1. Работа с текстом. Перед тем, как вы прочитаете эту притчу, познакомьтесь с ее героями. | Человек, на которого напали разбойники | Обычный человек | | Священник и левит | Представители духовных вождей иудеев | | Самарянин | Житель одной местности в Палестине, чуждый человек, человек иных традиций | Чтение притчи. Беседа. - О чём говорится в притче? - Как отнесся к человеку иудейский священник, левит, самарянин? - Почему они так отнеслись к человеку? - Почему, говоря о ближнем, Христос приводит в пример самарянина? Неожиданно для слушателей Христос дает пример самарянина, чтобы показать, что внешне праведные люди могут пройти мимо человеческой нужды, а вроде бы чужой человек, но с чутким сердцем может увидеть и пожалеть, помочь в беде. Христос в этой притче показывает, что ближний – это не только, который тебе близок, не только, который тебе дорог, а это тот, который в тебе нуждается. всякий, кто бы он ни был, знакомый или незнакомый... Запись на планшете: Ближний – это любой человек, нуждающийся в моей помощи. Задание. Прочитайте рассказ и скажите, почему епископ так поступил? «Подвижник 20 века, епископ Илларион Троицкий, был сослан в страшный лагерь на Соловецких островах, на Белом море. Однажды четверо охранников, в том числе очень жестокий по характеру Сухов, вышли в море за рыбой и попали в пелену шуги – плотно идущего льда. От нее нет спасения – она ухватит баркас и унесет от берега... – Да, в этакой каше и от берега не отойдешь, куда уж там вырваться, – проговорил чекист, стоя на берегу и вытирая платком стекла бинокля. – Амба! Пропал Сухов! – Ну, это еще как Бог даст, – прозвучал негромкий, но полный глубокой внутренней силы голос. Все невольно обернулись к высокому плотному рыбаку с седоватой окладистой бородой. – Кто со мною, во славу Божию, на спасение душ человеческих? – также тихо и уверенно продолжал рыбак, обводя глазами толпу и зорко вглядываясь в глаза каждого. – Ты, отец Спиридон, ты, отец Тихон, да вот этих соловецких двое… Так и ладно будет. Волоките баркас на море! – Не позволю! – вдруг взорвался чекист. – Без охраны и разрешения начальства в море не выпущу! – Начальство, вон оно, в шуге, а от охраны мы не отказываемся. Садись в баркас, товарищ Конев! Чекист как-то разом сжался, обмяк и молча отошел от берега. – Готово? – Баркас на воде, владыка! – С Богом! И лодка, медленно пробиваясь сквозь заторы, отошла от берега. Сумерки сменила студеная соловецкая ночь, но никто не ушел с пристани. Нечто единое и великое спаяло этих людей. Всех без различия. Шепотом говорили между собой, шепотом молились Богу. Когда солнце разогнало стену прибрежного тумана, увидели возвращавшуюся лодку и в ней не четырех, а девять человек. И тогда все, кто был на пристани, – монахи, каторжники, охранники, – все без различия, крестясь, опустились на колени. (Б.Ширяев «Неугасимая лампада», в редакции) |