Мастер-класс « Формирование общечеловеческих ценностей и духовно-нравственных ценностей в условиях проектирования урочной, внеурочной, внеклассной деятельности по курсу ОРКСЭ»

Мастер-класс « Формирование общечеловеческих ценностей и духовно-нравственных ценностей в условиях проектирования урочной, внеурочной, внеклассной деятельности по курсу ОРКСЭ»

Цель: Познакомить участников мастер-класса  с активными формами обучения, направленные на формирования нравственных ценностей.

Задачи:

1. Освоить эффективные формы взаимодействия педагога с обучающимися  во время проведения занятия по духовно-нравственному воспитанию.

2. Организовать работу в малых группах, позволяющую провести обмен мнениями.

3. Показать практическую значимость использования активных форм обучения, замотивировать педагогов на использования данных форм в своей практике.

Целевая аудитория: учителя православной культуры, ОДНКНР и ОРКСЭ.

Продолжительность мастер-класса: 30 минут.

План проведения мастер-класса:

1. Вступительная часть:  Духовно-нравственное воспитание основа  ФГОСОО.

2. Ресурсный круг:   «Имя и доброе качество». Присоединение, подготовка к предстоящей работе;

3. Работа в парах. «Какие чувства испытывает человек».

4.Работа в группах. «Социальный конструктор».

5.Итоговая часть. Ресурсный круг. Подведение итогов работы. Обсуждение, пожелания.

                                        Проведение мастер-класса:

Презентация педагогического опыта

Великий французский писатель Де Сент Экзюпери сказал: «Улыбка объединяет». Так давайте посмотрим друг на друга и улыбнемся. Пусть наши мысли и чувства будут едины в обсуждении серьезных вопросов, о которых мы будем говорить.

Притча (приложение)

Родители искали для сына хорошую школу и учителя и, наконец, они выбрали для сына лучшего учителя.

Утром дед повел внука в школу. Когда дед и внук вошли во двор, их окружили дети.

- Какой смешной старик, - засмеялся один мальчик.

- Эй, маленький толстяк, - скорчил рожицу другой.

Дети кричали и скакали вокруг деда и внука. Тут учитель позвонил в колокольчик, объявляя начало урока, и дети убежали.

Дедушка решительно взял внука за руку и вышел на улицу.

- Я, что не пойду в школу? – спросил мальчик.

- Пойдешь, но не в эту, - сердито ответил дед. - Я сам найду тебе школу.

Дед отвел внука в свой дом, поручил его заботам бабушки, а сам пошёл искать лучшего учителя.

Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал, когда учитель отпустит детей на перемену.

В некоторых школах дети не обращали на старика внимания, в других - дразнили его. Дед молча поворачивался и уходил. Наконец он вошёл в крохотный дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.

- Дедушка, вам плохо, принести воды? - послышался голосок.

- У нас во дворе есть скамейка, садитесь, пожалуйста, - предложил один мальчик.

- Хотите, я позову учителя? - спросил другой ребёнок.

Вскоре во двор вышел молодой учитель.

Дед поздоровался и сказал:

- Наконец я нашёл лучшую школу для моего внука.

- Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.

Старик не стал спорить. Он обо всем договорился с учителем и ушёл.

Вечером мама мальчика спросили деда:

- Отец, вы неграмотны. Почему вы думаете, что нашли лучшего учителя?

- По ученикам узнают учителей, - ответил дед

Как Вы думаете, когда родители нашли лучшего учителя, чем они руководствовались? А дед, выбирая школу, на что смотрел? Согласны ли Вы с утверждением «по ученикам узнают учителей»?

Самое могучее и красивое дерево обязательно было когда-то тоненьким и хрупким. Но на его срезе ранний возраст навсегда отмечен первым тонким колечком - это стержень всего ствола. Детство - это сердцевинная часть каждой жизни. Поэтому всё, что впитывает ребёнок в себя в эти годы очень важно. Трудно сейчас воспитать здорового ребёнка, здорового и телесно и душевно. Многое зависит от родителей, но очень многое зависит и от нас учителей. Первый серьёзный шаг в мир дети совершают, когда переступают порог школы. Если духовное воспитание до этого велось родителями, или вообще не велось, то теперь важную роль в формировании взглядов ребёнка играет учитель и от него зависит воспитание духовно - нравственной личности ребёнка.

Курс ОРКСЭ в контексте Федерального государственного образовательного стандарта начальной школы

- Нужно ли духовно-нравственное воспитание в современной школе?

- Зачем нужно духовно-нравственное воспитание, развитие ребенка?

- А возможно ли в нашей школе духовно-нравственное воспитание? Где оно реализуется?

Воспитание и социализация должны быть интегрированы во все виды деятельности школьника: и учебную и внеучебную. Они, в первую очередь, формируют уклад школьной жизни. Введение комплексного учебного курса

«Основы религиозных культур и светской этики» следует рассматривать как составную часть усилий, направленных на воссоздание системы нравственных ценностей российского общества. Этот предмет может служить метапредметной основой, которая объединяет воспитательный потенциал всех школьных гуманитарных дисциплин, таких как «Литература», «Русский язык», «История», «Окружающий мир».

Ведь духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования.

Правовые и нормативные основы разработки содержания
предмета ОРКСЭ закреплены в документах, приведенных на слайде.

Важно затронуть вопрос о подходе в преподавании ОРКСЭ и особенностях этого курса.

Для этого предлагаю вам ознакомиться с притчей «Бог и человек» (приложение).

Притча «Бог и Человек»

Я просил у Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне:

— Нет! Гордыню не забирают, от неё отказываются.

Я просил у Бога даровать мне терпение, и Бог ответил:

— Нет! Терпение не дают, а приобретают в испытаниях.

Я просил у Бога даровать мне счастье, и Бог сказал:

Нет! Даётся благословение, и только от тебя зависит, будешь ты счастлив или нет.

Я просил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал:

— Нет! Страдания помогают вспомнить Бога и приблизиться к Нему.

Я просил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы, чтобы я научился решать их.

Я попросил у Бога, чтобы научил меня любить людей так же, как Он Сам любит меня.

— Теперь ты понял, о чём надо просить, — ответил Бог и послал ко мне людей, нуждающихся в моей помощи.

Я не получил ничего из того, что хотел, но получил всё, что мне было нужно!

- На какие просьбы Бог дал отрицательный ответ человеку? Чем послал Бог, когда человек попросил сил? мудрости? Бог в притче не любит человека?

- Какая просьба больше всего понравилась Богу? Какую мудрость учитель увидел в этой притче?

Можно такой подход назвать системно-деятельностным? Важно показать ребенку путь!

Вот так и учитель на уроках не преподносит знания в готовом виде, дети должны на уроке осмыслить и прийти к правильному решению. Ученик должен осознать значимость данного курса лично для него, для решения лично его жизненных проблем, или проблем близких ему людей.

Познакомимся с особенностями курса. Курс ОРКСЭ является
культурологическим, направлен на развитие у школьников представлений о базовых ценностях человечества и не предусматривает обучение религии.

1. Модульное построение.

2. Возможность выбора родителями модуля для обязательного изучения ребенком

3. Учебный курс ОРКСЭ является единой комплексной учебно воспитательной системой. Главная цель курса: формирование у младших подростков мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним.

4. Обязательное педагогическое партнерство учителей и родителей.

5. Базовые ценности каждого модуля : отечество, семья, культурная традиция.

В условиях введения Федерального государственного образовательного стандарта начальной школы второго поколения необходимо обратить внимание на те приоритеты в духовно-нравственном воспитании, которые лежат в основе стандарта, а также на те метапредметные и личностные результаты обучения, достижению которых должен способствовать курс ОРКСЭ. Отсюда вытекают направления духовно- нравственного воспитания в рамках предмета:

• развитие готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;

• знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;

• понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;

• формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;

• первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;

• формирование внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;

• осознание ценности человеческой жизни .

Умения и навыки, приобретенные в рамках курса ОРКСЭ, могут стать прочной образовательной платформой для ученика старшей школы.

Основные формы и виды учебной деятельности в рамках преподавания курса ОРКСЭ

Формы и виды учебной деятельности, рекомендуемые для организации занятий в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» основываются на оптимальном сочетании различных методов обучения:

1. словесных; наглядных; практических, проблемно-поисковых и методов самостоятельной работы; репродуктивных.

Важное место в реализации курса ОРКСЭ занимает работа в группах, которая позволяет ученикам получить эмоциональную и содержательную поддержку, создает, при правильной ее организации, эффект включенности в общую работу класса.

Прекрасным подспорьем для работы в группах может служить метод TASC. Этот метод позволяет более четко организовать работу учащихся и облегчает учителю задачу оценки результатов образовательной и воспитательной деятельности на уроке.

Среди других форм учебной работы на занятиях в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» можно выделить следующее:

Драматизация (театрализация) привлекательна для младших школьников тем, что по своей сути она близка к игре, а также предоставляет им возможности для самопрезентации. Она может быть включена в урок в качестве иллюстративного фрагмента или презентации домашнего задания, либо стать результатом долгосрочной проектной работы учащихся

Интервью. Эта форма учебной деятельности может быть использована как в урочной, так и во внеурочной деятельности учащихся в качестве домашнего задания (например, взять интервью по определенной теме у членов своей семьи, старшеклассников, ветеранов и т.п.). В формате интервью может осуществляться также рефлексия по итогам работы класса на уроке или по итогам изучения темы.

Составление словаря-глоссария является сквозным видом учебной деятельности, который проходит через все уроки курса, способствуя систематизации и усвоению учебного материала. Содержание глоссария составляют понятия, наиболее характерные для конкретного содержательного модуля и являющиеся ключевыми для понимания мировоззренческой и культурной специфики изучаемого материала.

Сочинение, эссе. Письменная творческая работа позволяет достаточно объективно раскрыть степень освоения материала, уровень развития когнитивных навыков, а также дает возможность учащимся сформулировать собственную позицию по изучаемой проблеме и выразить точку зрения, которую учащийся, по тем или иным причинам, не решался высказать публично на уроке или в рамках групповой работы.

Другая форма творческой письменной работы – написание эссе-размышления на определенную тему по собственному выбору.

Создание галереи образов направлено, прежде всего, на формирование образного восприятия изучаемого материала, установление внутренних связей курса на визуальном уровне. Кроме того, эта работа способствует формированию культурной эрудиции учащихся. Содержанием галереи образов может стать самый разнообразный наглядный материал: фотографии, иллюстрации, репродукции картин, фотографии и изображения культовых сооружений, фотографии музейных экспозиций, костюмы, ритуальные и бытовые предметы, характерные для рассматриваемой религиозной культуры.

Использование информационно-коммуникационных технологий. В сети Интернет учащиеся могут найти необходимый иллюстративный материал практически для каждого урока и самостоятельно его оформить. Важным преимуществом применения ИКТ на уроке является их адресность, возможность гибкого учета потребностей и возможностей конкретной аудитории учащихся, а также задач, выдвигаемых учителем.

Еще одним неотъемлемым компонентом изучения курса ОРКСЭ являются домашние задания. Они должны иметь творческий, поисковый или проблемный характер. Желательно, чтобы каждый учащийся выполнял творческие и поисковые работы. Задания этого типа при составлении поурочного планирования могут быть равномерно распределены на протяжении курса.

Таким образом, к моменту завершения учебного курса ОРКСЭ у учащихся должны быть заложены основы формирования целостного мировоззрения и сложиться представление о многообразии религиозных традиций и культур, развиться стремление к поиску взаимосвязи между ними и неудовлетворенность фрагментированным, поверхностным знанием. Интерес к самостоятельному поиску и приобретению новых знаний может стать основой исследовательской деятельности учащихся в старших классах.

Взглянем по-новому на духовно-нравственное воспитание детей. Сегодня у нас есть новые стандарты, новый курс ОРКСЭ, методические разработки на каждый урок. Надо расправить крылья, потому что в нас верят!

       Идея активного воспитания лежит в основе социокультурного системного подхода, ключом, к реализации которого являются активные формы обучения (тренинги).

       Хочу представить вам несколько тренингов используемых на уроках , которые позволяют учащимся:

                  1. Освоить основные понятия курса, включить их в систему своего жизненного    опыта;

                  2. Освоить грамматику общения, испытывать радость от совместного успеха;

                  3.Научится управлять своей деятельностью.

Ресурсный круг:   «Имя и доброе качество». Присоединение, подготовка к предстоящей работе;

1. Подготовительный этап.

         Учитель и участники сидят в круге. Подготовку к предстоящей работе учитель осуществляет через вводное слово о значении имени для человека, взаимосвязи имени и внутреннего мира.

       Далее участникам сообщается задание: необходимо назвать свое имя и одно из добрых качеств, характеризующих тебя. Каждый в круге повторяет имена и добрые качества  участников.

При этом вы передаете карточку, которую получили при входе, своему соседу.

1. Основной этап.

1. Первый в круге называет свое имя и доброе качество, передает слово сидящему слева.

2. Второй участник повторяет имя и доброе качество соседа справа, говорит о себе и передает слово сидящему рядом.

3. Третий повторяет имена и добрые качества предыдущих учащихся и передаёт эстафету дальше…

4. Последний в круге, учитель,  воспроизводит всю информацию, обращаясь к каждому ученику, и завершает словом о себе.

1. Рефлексия.

Учитель предлагает участникам рассказать о  своих чувствах, которые возникли во время разговора в круге.

• Какие моменты были особенно приятны?

• Что значимое узнали о себе и о других?

      Учитель подводит итог работы, акцентируя внимание на позитивном.

 Тренинг достигнет цели, если участие в нем вызовет  добрые чувства друг к другу через прочувствованное восприятие свойств, сделает ещё теплее атмосферу в группе.

Данный тренинг является разновидностью групповой работы, формирует мотивацию на взаимодействие, появляется положительный отклик.

 Работа в парах. «Какие чувства испытывает человек».

1. Индивидуальный этап.

      Перед каждым из вас на столах лежат карточки  с заданиями. Предлагаю  выполнить задание самостоятельно.

Задание. Какие чувства испытывает человек?

- к себе –

- к родителям –

- к ближнему –

- к друзьям –

- к Родине –

- к труду –

- к природе –

Ключевые слова: бережливость, верность, любовь, надежда, почитание, требовательность, вера, забота, милосердие, ответственность, послушание, честность.

1. Работа в паре

       А теперь обсудите свои ответы в паре и придите к одному решению.

1. Обсуждение вопроса в классе.

1)Заслушивается мнение любой пары и выявляют тех кто согласен с данным решением.  Необходимо обратить внимание учащихся на начальную фразу выступления: «Мы решили…», так как это общее решение.

2)Заслушиваются объяснения учащихся, имеющих иной выбор.

     4. Рефлексия.

      Необходимо выяснить мнение учащихся о том, что понравилось в работе, легко ли было прийти к единому решению.

Работа в группах. «Галерея образов». Тема: «Сергий Радонежский».

1. Подготовительный этап.

Каждая группа, состоящая из 4-человек должна присвоить себе номер. Затем участники под номером 1 остаются в своей группе, а остальные переходят в другую группу.

Работа в группе.

Затем дан текст с пропущенными словами. Нужно текст запомнить. В группе идет обсуждение .

    Затем предлагается группам поменяться  местами и сесть на свое место.

             Новой группе дается задание: Рассмотреть работу предыдущей группы, дополнить, и восстановить текст и если мнения расходятся, то лидер предлагает подумать, просит выступить желающих и решить к какому решению приходит группа в итоге. Лидер напоминает, что групповое решение должно быть единым.

Далее предлагается группам написать на доске : О каком святом шла речь?

Заслушиваются получившиеся результаты каждой группы. Участники других групп внимательно слушают, дополняют.

Учитель подводит итог, дает экспертную оценку, благодарит за общение, отмечает положительные моменты.

Рождение

Один из самых почитаемых на Руси святых — __________, который прославился исключительно мирными подвигами. Он происходил из обедневшего боярского рода, имевшего владения под Ростовом от родителей _______________. До пострижения в монахи преподобный носил имя _____________ - в честь одного из 12 апостолов. Известна дата его рождения — 3 мая 1314 года.

Детство

В семилетнем возрасте _____________ вместе с братьями отдали учиться грамоте, но в отличие от братьев он не сделал никаких успехов. Однажды в поле мальчик увидел старца, молившегося под одиноким дубом. ___________ попросил старца помолиться за него, чтобы он научился читать. Старец благословил отрока, и тот порадовал родителей, свободно прочитав перед обедом псалтырь (сборник церковных песнопений, по которому учили грамоте в Древней Руси).

Юность

Около 1328 года родители мальчика переехали в маленький город _________, недалеко от Москвы. Братья __________ женились, а он, похоронив родителей, решил уйти в монастырь. К этому времени овдовел старший брат __________, и они вместе поселились в глухом лесу в двенадцати вёрстах от ___________. Однако _________ стало тяжело жить в столь пустынном месте, и он перешёл в один из московских монастырей. А ____________ постригся в монахи под именем ___________.

Образование монастыря

Постепенно к ___________ стали приходить другие иноки, желавшие послужить Богу своими трудами. Преподобный с радостью принимал их. Так зачался __________ монастырь - нынешняя _____________ «Примером своей жизни, высотой своего духа преп. __________ поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее». Из его поколения вышли основатели 150 новых монастырей. Они жили в маленьких избушках-кельях, сами носили воду, рубили дрова, обрабатывали огород и готовили пищу. Преподобный __________ делал большую часть тяжёлой работы, подавая пример братии.

Работа в группах. кейс - метод.

Приоритетным в современной школе становится личностно ориентированное образование, строящееся на формировании нравственных ценностей. При изучении темы «Система ценностей» я использую элемент философского урока, применяя кейс - метод.

Тема нашего урока: «Система ценностей. Формирование ценностных установок и ориентиров личности». В ходе урока нам необходимо разрешить проблему важности и необходимости общечеловеческих ценностей.

И сегодня многие остро ставят вопрос: «А что такое общечеловеческие ценности? Кто их создал? Когда? Важны ли в наше время общечеловеческие ценности?»

Итак, уважаемые коллеги, я сформулировала проблему, которую необходимо решить.

Далее мы приступаем к этапу извлечения смысловой информации из кейса и этапу анализа содержания кейса.

Перед вами текст «Нагорная проповедь Христа» и «Десять заповедей человечности» Д.С.Лихачева. Я предлагаю в группе, в течение 3 минут поработать с текстами и ответить на предложенные вопросы.

Работа в группе с текстами.

Я предлагаю высказать свое мнение по предложенным вопросам.

1. Каковы принципы Христианской морали, сохранили ли они свое значение в наши дни? (При ответах используйте текст)

2.Что значит «быть человечным», по мнению Д.С.Лихачева? (Докажите фразами из текста)

3.Что, по вашему мнению, объединяет «Нагорную проповедь Христа» и «Десять заповедей человечности» Д.С.Лихачева?

4.Что в вашем понимании означает выражение «общечеловеческие ценности»?

Беседа по вопросам к текстам.

Уважаемые коллеги, мы переходим к этапу разрешения проблемы.

Итак, важны ли в наше время общечеловеческие ценности?

Уважаемые коллеги, я продемонстрировала вам кейс – метод обучения как средство формирования ключевых компетенций школьников. Каким образом вы можете использовать данный метод на своих уроках.

Рефлексия.

• Понравилось ли общаться в группе.

• Чем эффективна эта работа.

Итоговая часть. Ресурсный круг. Подведение итогов работы. Обсуждение, пожелания.

Сейчас я вас попрошу снова организовать ресурсный круг и подвести итоги нашей работы. Попрошу высказать свое мнение о  занятие. Что понравилось. Ваши пожелания и предложения.

        Данные активные формы ориентированы на формирование и развитие следующих универсальных учебных действий.

                      Универсальные учебные действия

Личностные УУД:

• Проявление познавательных мотивов;

• Осознание своих возможностей в учении;

• Устойчивого учебно-познавательного интереса к новым общим способам решения задач;

Регулятивные УУД:

• принимать и сохранять учебную задачу;

• планировать совместно с учителем свои действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации;

• оценивать правильность выполнения действия по результату;

• самостоятельно учитывать выделенные учителем ориентиры действия в новом учебном материале;

Познавательные УУД:

• осуществлять поиск и выделять конкретную информацию;

• оформлять свою мысль в устной речи по типу рассуждения;

• включаться в творческую деятельность под руководством учителя;

• строить логические рассуждения, включающие установление причинно-следственных связей;

Коммуникативные УУД:

• допускать возможность существования у людей различных точек зрения, в том числе не совпадающих с его собственной;

• формировать собственное мнение и позицию;

• договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности;

• адекватно использовать речевые средства для эффективного решения разнообразных коммуникативных задач;

Приложение 1

Памятка участникам Мастер – класса.

Приложение.

ПРИТЧИ для УЧИТЕЛЯ

Родители искали для сына хорошую школу и учителя и, наконец, они выбрали для сына лучшего учителя.

Утром дед повел внука в школу. Когда дед и внук вошли во двор, их окружили дети.

- Какой смешной старик, - засмеялся один мальчик.

- Эй, маленький толстяк, - скорчил рожицу другой.

Дети кричали и скакали вокруг деда и внука. Тут учитель позвонил в колокольчик, объявляя начало урока, и дети убежали.

Дедушка решительно взял внука за руку и вышел на улицу.

- Я, что не пойду в школу? – спросил мальчик.

- Пойдешь, но не в эту, - сердито ответил дед. - Я сам найду тебе школу.

Дед отвел внука в свой дом, поручил его заботам бабушки, а сам пошёл искать лучшего учителя.

Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал, когда учитель отпустит детей на перемену.

В некоторых школах дети не обращали на старика внимания, в других - дразнили его. Дед молча поворачивался и уходил. Наконец он вошёл в крохотный дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.

- Дедушка, вам плохо, принести воды? - послышался голосок.

- У нас во дворе есть скамейка, садитесь, пожалуйста, - предложил один мальчик.

- Хотите, я позову учителя? - спросил другой ребёнок.

Вскоре во двор вышел молодой учитель.

Дед поздоровался и сказал:

- Наконец я нашёл лучшую школу для моего внука.

- Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.

Старик не стал спорить. Он обо всем договорился с учителем и ушёл.

Вечером мама мальчика спросили деда:

- Отец, вы неграмотны. Почему вы думаете, что нашли лучшего учителя?

- По ученикам узнают учителей, - ответил дед

*******************************************************************

Притча «Бог и Человек»

Я просил у Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне:

— Нет! Гордыню не забирают, от неё отказываются.

Я просил у Бога даровать мне терпение, и Бог ответил:

— Нет! Терпение не дают, а приобретают в испытаниях.

Я просил у Бога даровать мне счастье, и Бог сказал:

Нет! Даётся благословение, и только от тебя зависит, будешь ты счастлив или нет.

Я просил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал:

— Нет! Страдания помогают вспомнить Бога и приблизиться к Нему.

Я просил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы, чтобы я научился решать их.

Я попросил у Бога, чтобы научил меня любить людей так же, как Он Сам любит меня.

— Теперь ты понял, о чём надо просить, — ответил Бог и послал ко мне людей, нуждающихся в моей помощи.

Я не получил ничего из того, что хотел, но получил всё, что мне было нужно!

 Работа в парах. «Какие чувства испытывает человек».

Задание. Какие чувства испытывает человек?

- к себе –

- к родителям –

- к ближнему –

- к друзьям –

- к Родине –

- к труду –

- к природе –

Ключевые слова: бережливость, верность, любовь, надежда, почитание, требовательность, вера, забота, милосердие, ответственность, послушание, честность.

   
Заповеди блаженства

Увидев народ, Он взошел на гору;
и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
    так гнали и пророков, бывших прежде вас.

10 заповедей человечества. Дмитрий Лихачев

1. Не убий и не начинай войны.

2. Не помысли народ свой врагом другого народа.

3. Не укради и не присваивай труда брата своего.

4. Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.

5. Уважай мысли и чувства братьев своих.

6. Чти родителей и природодателей своих и все сотворенное почитай.

7. Чти природу как матерь свою и помощницу.

8. Пусть мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.

9. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.

10. Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.

Дети учатся жить у жизни.

Если ребенка постоянно критикуют, он учится ненавидеть.

Если ребенок живет во вражде, он учится агрессивности.

Если ребенка высмеивают, он становится замкнутым.

Если ребенок растет в упреках, он учится жить с чувством вины.

Если ребенок растет в терпимости, он учится понимать других.

Если ребенка подбадривают, он учится верить в себя.

Если ребенка хвалят, он учится быть благодарным.

Если ребенок растет в честности, он учится быть справедливым.

Если ребенок живет в безопасности, он учится верить в людей.

Если ребенка поддерживают, он учится ценить себя.

Если ребенок живет в понимании и дружелюбии, он учится

находить любовь в этом мире.

Основные направления гуманистического воспитания.

1. Воспитание должно строиться на общечеловеческих ценностях.

2. Воспитание должно быть направлено на стимулирование развития самореализующейся личности.

3. Система воспитания должна быть направлена на сохранение единства тела и духа, чувства и разума.

4. Воспитание должно строиться с учетом возрастных и индивидуальных особенностей личности.

5. Воспитание должно быть направлено на сохранение и защиту прав ребенка: его потребность в одиночестве и на потребность в общении.

Правила взаимодействия педагога, родителей и ребенка.

1. Всякое взаимодействие должно быть неформальным.

2. Взаимодействие должно демонстрировать личную заинтересованность взрослого и будить заинтересованность ребенка.

3. Взаимодействие должно быть направлено на принятие и помощь, а не на раздачу ярлыков.

Взаимодействие должно быть справедливым и объективным

Рождение

Один из самых почитаемых на Руси святых — Сергий Радонежский, который прославился исключительно мирными подвигами. Он происходил из обедневшего боярского рода, имевшего владения под Ростовом от родителей Кирилла и Марии. До пострижения в монахи преподобный носил имя Варфоломей - в честь одного из 12 апостолов. Известна дата его рождения — 3 мая 1314 года.

Детство

В семилетнем возрасте Варфоломея вместе с братьями отдали учиться грамоте, но в отличие от братьев он не сделал никаких успехов. Однажды в поле мальчик увидел старца, молившегося под одиноким дубом. Варфоломей попросил старца помолиться за него, чтобы он научился читать. Старец благословил отрока, и тот порадовал родителей, свободно прочитав перед обедом псалтырь (сборник церковных песнопений, по которому учили грамоте в Древней Руси).

Юность

Около 1328 года родители мальчика переехали в маленький город Радонеж, недалеко от Москвы. Братья Варфоломея женились, а он, похоронив родителей, решил уйти в монастырь. К этому времени овдовел старший брат Стефан, и они вместе поселились в глухом лесу в двенадцати вёрстах от Радонежа. Однако Стефану стало тяжело жить в столь пустынном месте, и он перешёл в один из московских монастырей. А Варфоломей постригся в монахи под именем Сергия.

Образование Троице-Сергиевого монастыря

Постепенно к Сергию стали приходить другие иноки, желавшие послужить Богу своими трудами. Преподобный с радостью принимал их. Так зачался Сергиев монастырь - нынешняя Троице-Сергиева лавра (по-гречески лаура - крупный, большой монастырь). «Примером своей жизни, высотой своего духа преп. Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее». Из его поколения вышли основатели 150 новых монастырей. Они жили в маленьких избушках-кельях, сами носили воду, рубили дрова, обрабатывали огород и готовили пищу. Преподобный Сергий делал большую часть тяжёлой работы, подавая пример братии.