Методическая разработка экскурсии «Путешествие по культурным объектам села Унда»

Экскурсия «Путешествие по культурным объектам села Унда»

Экскурсии к памятным местам являются в настоящее время важной формой урочной и внеурочной работы учителя истории. Слово экскурсия (excursio) латинского происхождения и в переводе на русский язык означает вылазку, посещение какого-либо места или объекта с целью его изучения. В этом смысле под экскурсией понимается такая форма организации обучения, при которой учащиеся воспринимают и усваивают знания путем выхода к месту расположения изучаемых объектов (природы, исторических памятников) и непосредственного ознакомления с ними.

Сегодня экскурсия – это методически продуманный показ достопримечательных мест, памятников истории и культуры, анализ находящихся перед глазами экскурсантов объектов, рассказ о событиях, связанных с ними.

Экскурсии являются эффективной формой организации учебной и внеурочной работы. В этом отношении они выполняют следующие функции:

1. с помощью экскурсий реализуется принцип наглядности обучения, потому что в процессе их учащиеся непосредственно знакомятся с изучаемыми предметами и явлениями;

2. экскурсии позволяют повышать уровень научности обучения и укреплять его связь с жизнью, с практикой;

3. экскурсии способствуют техническому обучению, так как дают возможность знакомить учащихся с производством, с применением научных знаний в промышленности и сельском хозяйстве;

экскурсии играют важную роль в профессиональной ориентации учащихся на производственную деятельность и в ознакомлении их с трудом работников промышленности и сельского хозяйства.

Все проводимые в образовательном процессе экскурсии делят на несколько типов.

По содержанию экскурсии подразделяются на:

• обзорные (события излагаются крупным планом, что дает общее представление о городе, крае, области, государстве в целом);

• многоплановые (используется исторический и современный материал);

• тематические (посвящены раскрытию одного сюжета).

По составу и количеству участников экскурсии подразделяются на:

• индивидуальные;

• групповые.

По месту проведения экскурсии бывают:

• городские;

• загородные;

• производственные;

• музейные;

• комплексные;

• сочетающие несколько мест.

По способу передвижения:

• пешеходные;

• с использованием различных видов транспорта.

Экскурсии могут различаться по форме проведения:

• экскурсия-массовка (участники передвигаются по маршруту одновременно на автобусах, в каждом из которых работает экскурсовод; такие экскурсии могут включать в себя фольклорные праздники, массовые театрализованные представления и т.д.);

• экскурсия-прогулка (совмещает элементы познания с элементами отдыха);

• экскурсия-лекция (рассказ преобладает над показом);

• экскурсия-концерт (посвящается музыкальной теме с прослушиванием музыкальных произведений в салоне автобуса);

• экскурсия-спектакль (это форма проведения литературно-художественной экскурсии, подготовленной на основе произведений художественной литературы).

Экскурсии могут рассматриваться как форма учебной работы, это может быть:

• экскурсия-консультация (дает наглядные ответы на вопросы экскурсантов);

• экскурсия-демонстрация (наглядная форма знакомства группы с производственными процессами, природными явлениями и прочее);

• экскурсия-урок (представляет форму сообщения знаний в соответствии с учебной программой);

• учебная экскурсия (является формой обучения, повышения квалификации);

• показательная экскурсия (ставит целью показать образец того или иного методологического приема на контрольном объекте, раскрыть определенную тему и т.д.).

Паспорт экскурсии (методическая разработка)

Школа: МКОУ «Ундинская СОШ»

Класс: 6

1. Выбор темы.

Тема экскурсии: «Путешествие по культурным объектам села Унда».

1. Определение цели и задачи экскурсии.

Цель экскурсии: расширение кругозора обучающихся о малой Родине на основе знакомства с культурными объектами села Унда.

Задачи экскурсии:

- познакомить ребят с памятниками истории, культуры и природы села Унда;

- способствовать гражданско-патриотическому воспитанию учащихся;

- развитие чувства сопереживания, ответственности за будущее малой Родины.

Планируемые результаты экскурсии:

Личностные:

• воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству, к прошлому и настоящему России через прошлое своего села; осознание своей этнической принадлежности, знание истории, культуры своего края, села;

• формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к культуре, истории, традициям, ценностям своей родины;

• формирование нравственных чувств и нравственного поведения, заинтересованности учащихся не только в личном успехе, но и в благополучии и процветании своего села.

Метапредметные:

- овладение различными видами публичных выступлений (выступление с подготовленным сообщением);

- развитие умения выполнять познавательные и практические задания;

- способность решать творческие задачи, представлять результаты своей деятельности в различных формах (например, сообщение, презентация);

- готовность к сотрудничеству с соучениками, коллективной работе.

Предметные:

- овладение базовыми историческими знаниями, а также представлениями об истории небольшого села Унда, Балейского района и известных людях, которые здесь жили;

- приобретение опыта активного освоения культурного и исторического наследия родного края; стремление сохранять и приумножать культурное наследие;

- создание основы для формирования у школьников интереса к дальнейшему расширению и углублению исторических знаний по родному краю, селу.

1. Отбор и изучение экскурсионных объектов.

В качестве экскурсионных объектов выбрано:

- мемориальная доска Блинникову А.И. (Приложение 1);

- памятник землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны (Приложение 2);

- сад, принадлежавший совхозу «Ундинский» (Приложение 3);

- Спасо-Преображенская церковь (Приложение 4).

1. Составление маршрута экскурсии.

Вид экскурсии: по содержанию – обзорная, историко-краеведческая; по способу передвижения – пешеходная; по составу и количеству участников – групповая.

Протяженность маршрута: примерно 2 километра.

Продолжительность (в академических часах): 2 академических часа

1. Подготовка контрольного текста экскурсии.

На этапе разработки экскурсии была сформирована творческая группа из учеников 6 класса: Обухова Зоя, Фомина Юля, Кузнецова Юля, Колобов Сергей, Федосеев Богдан. Ребята должны были обработать фактический материал по объектам экскурсии и написать контрольный текст. Требование к тексту: краткость, четкость формулировок, необходимое количество фактического материала, полное раскрытие темы.

1. Составление индивидуального текста.

1. Отбор литературы и составление библиографии.

Используемая литература:

1. Багова В.З., Юферова М.А. Ундинский //Энциклопедия Забайкалья: в 4 т. Т.4.- Новосибирск: Наука, 2006.- С.194.

2. Баркин Г.А., Василевский В.И., Жеребцов Г.А., Блинников А.И. // Малая энциклопедия Забайкалья: Наука и образование: в 2 ч. / гл. ред. Р. Ф. Гениатулин. - Новосибирск: Наука, 2011. Ч.1.-С.124.

3. Дибердеев В.И. Унда // Энциклопедия Забайкалья: в 4 т. Т.4.- Новосибирск: Наука, 2006.- С.192.

4. Мартынюк Г.П. Спасо-Преображенская церковь // Малая энциклопедия Забайкалья: Архитектура и строительство / гл. ред. Н.Н. Жданова.- Новосибирск: Наука, 2016. - С.445.

5. Стоит в селе памятник: буклет, посвященный 20-летию открытия памятника / сост. Т.Н.Колобова. - Унда: МБУК «Балейская межпоселенческая центральная районная библиотека», 2017.

6. Тарасова В.Г., Ушаков Н.Ф.// Энциклопедия Забайкалья: в 4 т. Т.4.- Новосибирск: Наука, 2006.- С.216.

Рекомендуемая литература:

1. Казаков Н.Г. Ундинская слобода, станица 1697-1916 / Н.Г. Казаков.-Чита: Экспресс-издательство, 2019.-384 с.: ил.

2. Казаков Н.Г., Казакова З.А. Родословная Казаковых: История родословной Казаковых/Чита: ИПК «Забтранс», 2010.-116 с., ил.

3. Старчак Л.С. Золото Ундинской долины: историческая справка (воспоминания) / Старчак Л.С. – Балей: МУ Редакция районной газеты «Балейский рабочий», 2003.-123 с.

4. Николай Константинович Баранов: инфор.буклет / сост. Т.Н.Колобова.-Унда: МУК «Балейская межпоселенческая центральная районная библиотека», 2019.

В ходе проведения экскурсии была создана возможность реализации краеведческого принципа обучения. Проведенная экскурсия сделала процесс обучения более интересным, качественным, результативным. Изучая историю своего края, ребята проявили большой интерес к культурным объектам села Унда.

Приложение 1

Учетные карточки (паспорта) объектов

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Блинников Андрей Иннокентьевич

Блинников Андрей Иннокентьевич родился 30 августа 1884 года в селе Ундинское Забайкальской области в семье казака. В 1905 он поступил в Читинскую учительскую семинарию. С 1906 года являлся членом Российской социал–демократической рабочей партии большевиков (РСДРП (б)). Работал учителем в Унде и Ильдикане. За агитационную работу среди казаков 2-го Нерчинского полка в январе 1907 года Андрей Иннокентьевич был арестован. Провел в заключение 1 месяц в Нерчинской и 3 месяца в Читинской тюрьме. После освобождения организовывал марксистские кружки, боролся за Советскую власть в Иркутской губернии, участвовал в партизанских отрядах.

В 1918 году был заместителем, затем председателем трибунала Восточно-Забайкальского фронта. Министр народного просвещения ДВР (Дальневосточной республики). С 1920 года Андрей Иннокентьевич - член Нерчинского народного революционного комитета (нарревкома), председатель Забайкальского нарревкома. Участвовал в создании органов власти на местах, в организации школ ликбеза для взрослых (ликвидации безграмотности, обучение грамоты взрослых и подростков).

Печатался в газетах «Забайкальский крестьянин», «Дальне-Восточный путь» и другие. В 1921 делегат (представитель) X съезда Российской Коммунистической партии большевиков (РКП (б)). В дальнейшем работал заведующим отделения губернского народного образования, член бюро губернского комитета партии и Дальневосточной контрольной комиссии. С марта 1925 года Андрей Иннокентьевич работает в Народном комиссариате просвещения Российской Советской Федеративной Социалистической республики (РСФСР). Занимался организационно-издательской деятельностью. В 1941 вступил в народное ополчение, участвовал в обороне Москвы. Андрей Иннокентьевич награжден орденами Ленина и Трудового Красного Знамени.

Умер 6 октября 1979 года в возрасте 85 лет в Москве.

Приложение 6

Памятник землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны

В мае 1997 года в селе Унда был открыт памятник, посвященный землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Макет обелиска был изготовлен еще в советское время, но долго оставался макетом. Лишь в 90-е годы началось строительство памятника. На памятнике начертаны слова: «Никто не забыт, ничто не забыто».

Озеленение территории около памятника и его покраска были осуществлены при участии Ушакова Владимира Ивановича – директора маслозавода совхоза. Накануне дня Победы жители села, ветераны войны собрались на митинг, посвященный открытию памятника. Открыла митинг глава администрации Лескова Людмила Павловна. Ежегодно празднование дня Победы начинается с митинга у памятника погибшим землякам.

За памятником ухаживает администрация сельского поселения «Ундинское», а так же ребята нашей школы.

Приложение 7

Сад, принадлежавший совхозу «Ундинский»

Сад в нашем селе, который когда-то назывался фруктово-ягодный, принадлежал совхозу «Ундинский». Это территория примерно в 5 гектар саженцев, посаженных в несколько рядов (около 30 рядов). Сад был создан в 1960-е годы. В саду рос ранет, выращивали смородину, огурцы, помидоры. Он был огорожен и находился под охраной. Полученный урожай выписывался рабочим, так же полученную продукцию сдавали по местному населению, детским садам, школам. В центре сада находилась танцплощадка, залитая цементом, где танцевала молодежь. Рядом располагались скамейки, где можно было отдохнуть.

В 1970-е годы сад приходит в упадок, потому что ранет – это сорт яблок, за которым в нашем регионе требуется особый уход. Да и по словам старожилов не хватало рабочих рук в совхозе. Сад одичал, перестал охраняться. На сегодня, как видите, сад находится в ужасном состоянии: ветки обломаны, практически первые ряды вытоптаны крупным рогатым скотом, везде мусор, стекло. Хочется верить, что наступят такие времена, когда этот сад возродится. Может быть, когда-нибудь это будет место, куда можно будет сходить отдохнуть, погулять с друзьями, а может и даже собирать урожай.

Приложение 8

Ушаков Николай Фадеевич

(9.05.1919— 7.09.1979)

Ушаков Николай Фадеевич родился 9 мая 1919 года в селе Ёлкино Забайкальской области в семье крестьянина. В 1930-е годы с отличием окончил курсы трактористов. Работал механизатором Бочкаревской Машино-тракторной станции (МТС) Балейского района. Война прервала работу молодого хлебороба. За участие в Великой Отечественной войне был награжден 6 медалями. В 1946 году Николай Фадеевич вернулся в свое родное село и стал пахарем.

Всю свою трудовую жизнь Николай Фадеевич провел в поисках получения высоких урожаев на забайкальских землях. Был одним из инициаторов внедрения звеньевой системы в земледелии, аккордно-премиальной безнарядной оплаты труда механизаторов. В 1968 году он возглавил семеноводческое звено в совхозе «Ундинский». Через 6 лет его коллективу было присвоено почетное звание «Звено высокой культуры земледелия». В 1971 звено Николая Фадеевича получило 16 центнеров с гектара - самый высокий намолот в районе. Позже урожай составил 20,4 центнера с гектара. За трудовые победы Николаю Фадеевичу в 1973 году было присвоено почетное звание Герой социалистического труда. В 1974 году Николай Фадеевич был избран депутатом Верховного совета  СССР (1974-1978). За большие заслуги перед Родиной Николай Фадеевич был удостоен двух орденов Ленина (1971, 1973), золотой медали «Серп и молот» и других правительственных наград. Умер 7 сентября 1979 года в возрасте 60 лет в селе Ёлкино после тяжелой продолжительной болезни [35, с. 216].

Приложение 9

Спасо – Преображенская церковь

Строительство Ундинской Преображенской церкви началось после пожара 1811 года силами прихожан (верующими) и боголюбителей. По счету данная церковь в нашем селе была третьей. Окончательно церковь была построена и украшена в 1832 году. Когда были построены первая и вторая церковь, неизвестно, потому что документы сгорели в 1811 году. Из исторических актов известно, что в Ундинской слободе в 1720 году находился священник церкви Николая Чудотворца Нерчинского присутствия - Попов Алексей. Следовательно, церковь к этому времени уже была. Вероятно, что первая церковь была построена с заселением крестьян (в конце XVII века), так как в слободе данная постройка была в обязательном порядке.

Спасо - Преображенская церковь – это каменное оштукатуренное здание, которое располагалось на окраине села. Построение храма было традиционно: последовательно с запада на восток располагались колокольня, трапезная (столовая), основное прямоугольное помещение храма и полукруглая апсида. Храм имел 3 престола: в холодной церкви – Преображения Господня, в теплой – во имя Казанской иконы Божией Матери и святого Николая Чудотворца. В декоративном оформлении гладкая плоскость стены сочеталась с объемными элементами: пилястрами (вертикальными выступами стены), полуколонками, рельефными поясами и тягами. Стены были расчленены гладкими пилястрами. Основным элементом являлось оформление оконных и дверных проемов. В апсиде и трапезной были сандрики (декоративные архитектурные элементы) прямоугольные, в основном помещении храма – в виде треугольного фронтона. Стойки в рассветах оконных проемов были выполнены как полуколонки с базой и капителью круглого очертания. Главный вход имел арочное очертание. Внутри храма входы в трапезную тоже имели арочное очертание. Здание было покрыто кровельным железом, окрашено зеленой краской, снаружи оштукатурено и выбелено известью, решетчатой оградой с каменными столбами, прясла проволочные, окрашенные зеленой краской; внутри окрашена масляными красками; потолки небесного цвета, стены – розового.

Церковь в жизни прихожан играла большую роль. В ней велись книги: метрические, обыскные, исповедальные росписи, учитывали родившихся детей, крестили их, регистрировали браки, отпевали умерших. В 1930-х годах, к церковь была взорвана. К 2013 году жителями села Унды и близлежащих сел было принято решение о восстановлении Преображенского Храма. За 7 лет Храм удалось частично восстановить. Это огромное событие для односельчан, жителей Забайкальского края, для России.