Методические рекомендации по организации процесса интеграции духовно-нравственного образования предметов «русский язык», «литература» и «основы духовно-нравственной культуры народов россии»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

« СРЕДНЯЯ ШКОЛА № 21 ИМ. Н.И.РЫЛЕНКОВА»

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ИНТЕГРАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПРЕДМЕТОВ «РУССКИЙ ЯЗЫК», «ЛИТЕРАТУРА»

И «ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ»

(обучающиеся 5-9 классов)

Плешакова Елена Николаевна

учитель русского языка,

литературы, ОДНКНР

г. Смоленск

2019 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ	3
ГЛАВА 1. ИНТЕГРАЦИЯ КАК ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ СРЕДСТВАМИ ПРЕДМЕТНЫХ ОБЛАСТЕЙ ФИЛОЛОГИЯ И ОДНКНР	9
Теоретические основы интегрированного подхода в процессе духовно-нравственного образования	9
Обоснование значимости интеграции в процессе формирования ценносто-смысловых компетенций посредством изучения предметов филологического цикла и ОДНКНР	15
ГЛАВА 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ИНТЕГРАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПРЕДМЕТНЫХ ОБЛАСТЕЙ «ФИЛОЛОИГЯ» И «ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ»	26
2.1. Психолого-педагогические условия организации процесса интеграции предметных областей «Филология» и «Основ духовно-нравственной культуры народов России»	26
2.2. Практика организации интеграции учебных предметов русского языка, русской словесности, литературы и ОДНКНР с целью достижения личностных результатов выпускников основной школы	31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ	49
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ	51
ПРИЛОЖЕНИЯ	55
Разработка урока по основам духовно-нравственной культуры народов России «Пятая заповедь»	55

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования

Так как дело преподавания есть искусство,

то оконченность и совершенство недостижимы,

а развитие и совершенствование бесконечны.

Л.Толстой.

В современном образовании интеграция приобретает новое звучание. Её актуальность продиктована новыми требованиями, предъявленными к школе, социальным заказом общества. Принцип интеграции способствует созданию условий для формирования культурной парадигмы.

Современная система образования направлена на формирование высокообразованной, интеллектуальной личности с целостным представлением картины мира, с пониманием глубинных связей явлений и процессов.

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Для мыслящих людей разных эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. Современное российское общество констатирует критическое снижение уровня общей культуры и нравственности подрастающего поколения, его оторванности от традиций и ценностей своего народа. Все больше над духовными ценностями преобладают материальные. Согласно этому обстоятельству у детей искажаются представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.[1]

ОДНКНР — это школьный учебный предмет, название которого расшифровывается как основы духовно-нравственной культуры народов России. Он был введен в качестве обязательного с 1 сентября 2015 года федеральным государственным стандартом основного общего образования. Министерство образования и науки РФ пояснило, что предмет должен стать источником навыков и знаний для школьников:

- ключевых моральных норм и общечеловеческих ценностей;

- традиций и культуры народов России;

- уважительного отношения к религиозным чувствам или их отсутствию;

- воспитание веротерпимости;

- представления о роли традиционных религий в истории;

- важности гражданского общества в становлении государственности в России.

Главное назначение предмета – развивать общую культуру школьника, формировать гражданскую идентичность, осознание своей принадлежности к народу, национальности, российской общности; воспитывать уважение к представителям разных национальностей и вероисповеданий. Исходя из этого, главной особенностью этого курса является представление культурообразующего содержания духовно-нравственного воспитания. Именно культурообразующее «ядро» отражает все грани общекультурного, этического, религиозного содержания, ориентированного на потребности как религиозной, так и нерелигиозной части общества. Речь идет о формировании у обучающихся понимания величия накопленного человечеством культурного наследия, гордостью перед умом, честностью, порядочностью предшествующих поколений, с принятием ценностей, сформировавшихся на протяжении истории разных народов.[2]

Исходя из целей изучения, ясно прослеживается межпредметная связь ОДНКНР с другими учебными предметами: русским языком, литературой, русской словесностью.

В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России сформулирована высшая цель образования –высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, патриот. А ОДНКНР, русский язык, русская словесность и литература – предметы, напрямую ориентированные на эту цель, взаимодополняющие друг друга. Духовно-нравственное развитие обучающихся предполагает формирование и развитие такой личности учащегося, когда общечеловеческие ценности (мира, человеческой жизни, любви к Родине и народу, искусства слова, природы, семьи, добра, познания мира, красоты, труда и творчества, свободы выбора) станут личностными ценностями или нравственным стержнем личности школьника.

Федеральный государственный стандарт основного общего образования устанавливает требования к личностным результатам:

- готовность и способность обучающихся к саморазвитию и личностному самоопределению;

- сформированность их мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности;

- системы значимых социальных и межличностных отношений;

- ценностно-смысловых установок, отражающих личностные и гражданские позиции в деятельности, социальные компетенции, правосознание;

- способность ставить цели и строить жизненные планы;

- способность к осознанию российской идентичности в поликультурном социуме.

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года ставит задачи перед всеми участниками образовательных отношений по объединению усилий в части реализации воспитательного процесса с учётом отечественных традиций, а именно:

- формировать у детей целостное мировоззрение, российскую идентичность, уважение к своей семье, обществу, государству;

- следовать принятым в семье и обществе духовно-нравственным и социокультурным ценностям;

- приобщаться к национальному культурному и историческому наследию и стремиться к его сохранению и развитию;

- создавать условия для воспитания у детей активной гражданской позиции, гражданской ответственности, основанной на традиционных культурных, духовных и нравственных ценностях российского общества.

Все эти задачи ставит перед собой и изучение учебных предметов филологического цикла и основ духовно-нравственной культуры народов России. Интеграция данных дисциплин актуальна для достижения целей духовно-нравственного воспитания учащихся и личностного роста каждого ученика.[2]

Проблемой духовно-нравственного воспитания занимались многие учёные, педагоги, общественные деятели. Л.Н. Толстой утверждал, что из всех наук, которые обязан знать каждый человек, главной является наука о том, как жить, делая меньше зла и как можно больше добра. Выдающийся советский педагог-новатор, писатель В.А. Сухомлинский (1918 - 1970) говорил о том, что нужно заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить умению чувствовать другого человека, быть внимательным к тем, кто тебя окружает.[1]

Пока ребенок растет и формируется, огромное влияние на него оказывает семья. Но не следует забывать и о процессе учебы. Сегодня школьное образование ориентировано не только на получение учениками знаний в области изучаемых предметов, но и на становление личностных характеристик выпускника. «Без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет народа как исторической общности», - писал академик Г.Н. Волков. Личность ученика должна находиться в постоянном росте и самосовершенствовании. Очевидно, что достигнуть разностороннего личностного роста ученика на отдельно взятом учебном предмете невозможно. Развитие будет однобоко. Из этого следует логичность использования интеграционного подхода.[3]

Для обоснования необходимости использования межпредметных связей в процессе обучения привожу следующие аргументы:

- возможность изучения материала по разным предметам как единого целого;

- широкая возможность для развития речи учащихся, для расширения кругозора школьников;

- формируются положительные нравственные качества.[4]

Интеграция играет важную роль в формировании целостного представления о мире, ориентированный на развитие и саморазвитие личности ребенка.

Целью предметной области ОДНКНР является формирование у обучающихся мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, развитию представлений подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; обобщению знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали.

Одним из условий формирования личностных результатов ученика является интегрированный подход в преподавании ОДНКНР. Интеграция этого учебного курса с предметами филологического цикла поможет ученикам не только в личностном росте, но и в достижении высоких результатов при прохождении итоговой аттестации в 9 классе. Изучение данного подхода является объектом исследования данной работы.

Предметом исследования можно считать процесс интегрирования ОДНКНР, русского языка, русской словесности и литературы начиная с 5 по 9 класс и личностного совершенствования в этом процессе учеников данной возрастной группы.

Цель исследования: разработать методические рекомендации для наполнения общеобразовательных дисциплин предметной области Филология в школе духовно-нравственным содержанием, основанным на традиционных ценностях православной культуры.

Цель обусловила задачи исследования:

1. Изучить методологические и методические основы интеграции знаний духовно-образовательной области в учебные предметы гуманитарного цикла.

2. Осуществить опытно-экспериментальную работу по апробации моделей интеграции знаний духовно-образовательной области в учебные предметы.

3. Разработать методические рекомендации для наполнения общеобразовательных дисциплин предметной области Филология в школе духовно-нравственным содержанием, основанным на традиционных ценностях православной культуры.

В основе реализации исследования лежат общепедагогические и дидактические принципы:

- преемственности и развития;

- исторической преемственности;

- ориентации на нравственный идеал;

- культуросообразности;

- межпредметной интеграции;

- принцип целостности, единства и непротиворечивости действий всех участников образовательного и воспитательного процесса.

Базой апробации интегрированного подхода в преподавании основ духовно-нравственной культуры народов России является МБОУ «СШ № 21 им. Н.И. Рыленкова» г. Смоленска.

ГЛАВА 1.

ИНТЕГРАЦИЯ КАК ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ СРЕДСТВАМИ ПРЕДМЕТНЫХ ОБЛАСТЕЙ ФИЛОЛОГИЯ И ОДНКНР

1.1. Теоретические основы интегрированного подхода в процессе духовно-нравственного образования

Продолжительное время обучающиеся получали знания в основном посредством изучения дифференцированных учебных курсов. Однако очень часто у одного ученика школьные знания так и остаются разрозненными сведениями, искусственно расчлененными по предметному признаку окружающего мира. Для преодоления указанного противоречия логично использование интегрированных уроков. Это даст возможность учащимся получать всё новые и новые представления о понятиях, систематически дополняя и расширяя круг уже имеющихся знаний.

Показателем умственного развития ученика является перенос знаний из одного предмета в другой, который характеризует продуктивность познавательной деятельности. Перенос заключается в межпредметном обобщении известного и синтезировании нового, обобщенного знания. Межпредметные связи в обучении вносят элементы творчества в мыслительную деятельность ученика.

Когда возможна интеграция предметов?

Необходимо знать, что интеграция возможна только при ряде условий:

1. Родство наук, соответствующих интегрируемым учебным предметам.

2. Совпадение или близость объекта изучения.

3. Наличие общих методов и теоретических концепций построения.

1. Родство наук, соответствующих интегрируемым учебным предметам.

В данном исследовании рассматривается триада: культура, русская культура, православная культура как основа идеи интеграции, где культура – является доминантной, определяя родство наук соответствующих интегрируемым учебным предметам ОДНКНР, литература, русская словесность.

Огромное значение для формирования российского менталитета и культуры сыграло принятие христианства в его восточном (византийском) варианте. Результатом крещения Руси стало не только ее вхождение в тогдашний цивилизованный мир, рост международного авторитета, укрепление дипломатических, торговых, политических и культурных связей с другими христианскими странами, не только создание художественной культуры Киевской Руси. С этого момента определились геополитическое положение России между Западом и Востоком, ее враги и союзники, се ориентация на Восток, в связи с этим дальнейшее расширение русского государства происходило в восточном направлении.

Все эти моменты сформировали специфический русский национальный характер, который невозможно оценить однозначно.

Среди основных черт русского характера обычно называют доброту и ее проявление в отношении к людям — доброжелательность, радушие, душевность, отзывчивость, сердечность, милосердие, великодушие, сострадание и сопереживание. Отмечают также простоту, открытость, честность, терпимость. Но в этом списке не значатся гордость и уверенность в себе — качества, отражающие отношение человека к самому себе, что свидетельствует о характерной для русских установке на «других», об их коллективизме.[5]

Общепризнанно, что православие играло ведущую роль в процессе формирования единой русской культуры. Понятия «русский» и «православный» на Руси до ХХ века были неразделимы и означали одно и то же, а именно: принадлежащий к русской православной культуре.

Православная культура выработала особое отношение к человеку, как и богоподобному существу, личности. Она определяла общественное мнение, литературу, музыку, живопись, философию и многие иные отрасли человеческого знания.

Таким образом, православная культура осуществляет духовное единение людей, наделяет жизнь смыслом, дает перспективу в будущее, заставляет критически оценивать собственное настоящее. Вся жизнь человека становится бесконечным личным самосовершенствованием. Это является точкой соприкосновения православной, русской культуры с общепринятым понятием культуры. Православная культура дополняет исторически ограниченное, специализированное, сухое рациональное научное знание – знанием духовным, глубоко нравственным.

2. Совпадение или близость объекта изучения (нравственные ценности).

Нравственные ценности в данном исследовании становятся ведущим объектом совпадения и изучения на основе межпредметных связей предметных областей ОДНКНР и Филология.

В «Концепции развития системы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи в культурно образовательной среде Смоленской области» чётко прописана цель, которая направлена на «развитие системы духовно-нравственного воспитания, способствующей формированию внутренних структур личности и присвоению ею базовых национальных ценностей, отраженных в культурно-историческом наследии России и Смоленской области».

Эта же цель преследуется и при изучении учебных предметов филологического цикла и ОДНКНР.

В процессе изучения русского языка, русской словесности, литературы и ОДНКНР создаются условия:

- для развития личности, ее духовно-нравственного и эмоционального совершенствования; для формирования основ гражданской идентичности учащихся;

- для присвоения, передаваемых от поколения к поколению нравственных и эстетических традиций русской и мировой культуры, что способствует формированию и воспитанию личности.

Федеральный государственный стандарт основного общего образования предусматривает развитие у школьников универсальных учебных действий. Особое внимание уделяется личностным УУД, которые обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся. Применительно к учебной деятельности следует выделить три вида действий:

самоопределение - личностное, профессиональное, жизненное самоопределение;

смыслообразование - установление учащимися связи между целью учебной деятельности и ее мотивом;

нравственно-этическая ориентация - действие нравственно - этического оценивания усваиваемого содержания, обеспечивающее личностный моральный выбор на основе социальных и личностных ценностей.[6]

Личностные цели представлены двумя группами. Первая отражает изменения, которые должны произойти в личности субъекта обучения. Другая группа целей передает социальную позицию школьника, сформированность его ценностного взгляда на окружающий мир.

Личностные результаты обучающихся при изучении ОДНКНР, русского языка, русской словесности и литературы очень схожи.

ОДНКНР	Русский язык	Литература	Русская словесность
- формирование основ российской гражданской идентичности, понимания особой роли многонациональной России в современном мире; - воспитание чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России; - формирование ценностей многонационального российского общества; - воспитание уважительного отношения к своей стране, ее истории, любви к родному краю, своей семье, гуманного отношения к людям, независимо от их возраста, национальности, вероисповедания; - понимание роли человека в обществе, принятие норм нравственного поведения, правильного взаимодействия со взрослыми и сверстниками.	- воспитание уважительного отношения к русскому языку как родному языку русского народа и языкам, на которых говорят другие народы; - формирование представления о многообразии окружающего мира, некоторых духовных традициях русского народа; - формирование представления об этических чувствах (доброжелательности, сочувствия, сопереживания, отзывчивости, любви ко всему живому на Земле и др.).	- воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоящее многонационального народа России; - воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной; - развитие морального сознания и компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам; - осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи.	- понимание русского языка как одной из основных национально-культурных ценностей русского народа, определяющей роли родного языка в развитии интеллектуальных, творческих способностей и моральных качеств личности; - осознание эстетической ценности русского языка; - уважительное отношение к родному языку, гордость за него; потребность сохранить чистоту русского языка как явления национальной культуры; стремление к речевому самосовершенствованию; - достаточный объём словарного запаса и усвоенных грамматических средств для свободного выражения мыслей и чувств в процессе речевого общения; способность к самооценке на основе наблюдения за собственной речью.

Таким образом, для достижения целей духовно-нравственного воспитания учащихся и личностного роста каждого ученика, актуально использование интеграции ОДНКНР и учебных предметов филологического цикла.

3. Наличие общих методов и теоретических концепций построения (культурологический подход).

Культурологический подход обусловлен объективной связью человека с культурой как системой ценностей. Этот подход на сегодняшний день является одним из важнейших подходов в реализации проектов образования.

Отражая духовную жизнь человечества, русский язык, литература и основы духовно-нравственной культуры народов России являются сильнейшим средством воспитания. Усваивая язык, ученик не только познает мир, но и приобретает ценностные ориентиры, глубже проникает в национальную и общемировую культуру. Ему даётся возможность естественным путем приобщиться к духовным богатствам, соотносить знания, получаемые на всех школьных уроках, с опытом повседневной жизни, в результате чего обучающийся осознает свое место в современном обществе, приобретает навыки общения в разных ситуациях. В этом и заключается актуальность культурологического подхода в преподавании гуманитарных учебных предметов.

Используя культурологический подход в преподавании русского языка, русской словесности, литературы и ОДНКНР первый план выходят задачи развития и воспитания учащихся, выдвигается требование формирования помимо лингвистической и коммуникативной еще и культуроведческой компетенции.

Важным условием успешной интеграции является осознание учениками общности изучаемых этим методом учебных предметов, так как учебный процесс проходит в едином поле исследования нравственных проблем: смысла жизни, выбора, человечности, предназначения, служения и т.д.[7]

1.2. Обоснование значимости интеграции в процессе формирования ценносто-смысловых компетенций посредством изучения предметов филологического цикла и ОДНКНР

В сегодняшних условиях духовно-нравственное воспитание становится важнейшим приоритетом государственной образовательной политики. Оно рассматривается как важнейший ресурс социокультурной модернизации российского общества, направленный на раскрытие национальных духовных и культурно-исторических традиций, формирование и развитие у российских школьников общей системы нравственных ценностей. Эти идеи были положены в основу Федерального государственного образовательного стандарта общего образования, утверждённом 17 декабря 2010 года приказом Минобрнауки России за № 1897. В общем положении Стандарта закреплены результаты освоения образовательной программы основного общего образования с учетом общих требований Стандарта и специфики изучаемых предметов, входящих в состав предметных областей.

Стандарт общего образования ориентирован на становление личностных характеристик выпускника («портрет выпускника основной школы»):

- любящий свой край и своё Отечество, знающий русский и родной язык, уважающий свой народ, его культуру и духовные традиции;

- осознающий и принимающий ценности человеческой жизни, семьи, гражданского общества, многонационального российского народа, человечества;

- социально активный, уважающий закон и правопорядок, соизмеряющий свои поступки с нравственными ценностями, осознающий свои обязанности перед семьёй, обществом, Отечеством;

- уважающий других людей, умеющий вести конструктивный диалог, достигать взаимопонимания, сотрудничать для достижения общих результатов.

Стандарт устанавливает требования к результатам освоения обучающимися основной образовательной программы основного общего образования:

- личностным, включающим готовность и способность обучающихся к саморазвитию и личностному самоопределению;

- метапредметным, включающим освоенные обучающимися межпредметные понятия и универсальные учебные действия (регулятивные, познавательные, коммуникативные), способность их использования в учебной, познавательной и социальной практике, самостоятельность планирования и осуществления учебной деятельности и организации учебного сотрудничества с педагогами и сверстниками, построение индивидуальной образовательной траектории;

- предметным, включающим освоенные обучающимися в ходе изучения учебного предмета умения специфические для данной предметной области, виды деятельности по получению нового знания в рамках учебного предмета, его преобразованию и применению в учебных, учебно-проектных и социально-проектных ситуациях, формирование научного типа мышления, научных представлений о ключевых теориях, типах и видах отношений, владение научной терминологией, ключевыми понятиями, методами и приемами.

Филология

Изучение предметной области «Филология» - языка как знаковой системы, лежащей в основе человеческого общения, формирования гражданской, этнической и социальной идентичности, позволяющей понимать, быть понятым, выражать внутренний мир человека, должно обеспечить:

- получение доступа к литературному наследию и через него к сокровищам отечественной и мировой культуры и достижениям цивилизации;

- формирование основы для понимания особенностей разных культур и воспитания уважения к ним;

- осознание взаимосвязи между своим интеллектуальным и социальным ростом, способствующим духовному, нравственному, эмоциональному, творческому, этическому и познавательному развитию;

- формирование базовых умений, обеспечивающих возможность дальнейшего изучения языков;

- обогащение активного и потенциального словарного запаса для достижения более высоких результатов при изучении других учебных предметов.

Предметные результаты изучения предметной области «Филология» должны отражать:

Русский язык. Родной язык:

1) совершенствование видов речевой деятельности (аудирования, чтения, говорения и письма), обеспечивающих эффективное овладение разными учебными предметами и взаимодействие с окружающими людьми в ситуациях формального и неформального межличностного и межкультурного общения;

2) понимание определяющей роли языка в развитии интеллектуальных и творческих способностей личности, в процессе образования и самообразования;

3) использование коммуникативно-эстетических возможностей русского и родного языков;

4) расширение и систематизацию научных знаний о языке; осознание взаимосвязи его уровней и единиц; освоение базовых понятий лингвистики, основных единиц и грамматических категорий языка;

5) формирование навыков проведения различных видов анализа слова (фонетического, морфемного, словообразовательного, лексического, морфологического), синтаксического анализа словосочетания и предложения, а также многоаспектного анализа текста;

6) обогащение активного и потенциального словарного запаса, расширение объёма используемых в речи грамматических средств для свободного выражения мыслей и чувств адекватно ситуации и стилю общения;

7) овладение основными стилистическими ресурсами лексики и фразеологии языка, основными нормами литературного языка (орфоэпическими, лексическими, грамматическими, орфографическими, пунктуационными), нормами речевого этикета; приобретение опыта их использования в речевой практике при создании устных и письменных высказываний; стремление к речевому самосовершенствованию;

8) формирование ответственности за языковую культуру как общечеловеческую ценность.

Русская словесность:

1) понимание специфики курса «Русская словесность», составляющей единое целое с традиционными школьными предметами – русским языком и литературой и вместе с тем имеющей собственные задачи. Если программа по русскому языку определяет изучение строя языка, то программа по словесности – изучение употребления языка. Если программа по литературе рассматривает произведения как создания определённых писателей, то программа по словесности – прежде всего как явление искусства слова;

2) более глубокое представление учеников о богатстве, красоте и выразительности русского языка;

3) осмысление роли художественного образа, созданного средствами языка как картины мира в ее разнообразии и неповторимости стиля признанных мастеров слова;

4) восприятие произведения словесности как целостного явления, как формы эстетического освоения действительности;

5) умение анализировать текст (и выразительные средства в нем) с учетом поставленной учебной задачи (акцентируя внимание на единство формы и содержания художественного пространства);

6) понимание идейно-художественного значения и многообразия средств художественной изобразительности языка; умение видеть индивидуально-авторские особенности применения средств художественной изобразительности определение авторской позиции в произведении;

7) выявление личностного смысла произведений словесности, умение передать его в выразительном чтении произведения, в устных и письменных рассуждениях о нем;

8) использование средств художественной изобразительности языка в собственных устных и письменных высказываниях;

9) умение при чтении произведения идти от слова к идее, воспринять личностный смысл произведения и передать его в выразительном чтении, пересказе, в сочинении о произведении;

10) создание собственного произведения по жизненным впечатлениям; сочинение, посвященное целостному анализу произведения; сочинение-рассуждение, посвященное раскрытию своеобразия стиля произведения, а также сопоставлению произведений.

Литература. Родная литература:

1) осознание значимости чтения и изучения литературы для своего дальнейшего развития; формирование потребности в систематическом чтении как средстве познания мира и себя в этом мире, гармонизации отношений человека и общества, многоаспектного диалога;

2) понимание литературы как одной из основных национально-культурных ценностей народа, как особого способа познания жизни;

3) обеспечение культурной самоидентификации, осознание коммуникативно-эстетических возможностей родного языка на основе изучения выдающихся произведений российской культуры, культуры своего народа, мировой культуры;

4) воспитание квалифицированного читателя со сформированным эстетическим вкусом, способного аргументировать своё мнение и оформлять его словесно в устных и письменных высказываниях разных жанров, создавать развёрнутые высказывания аналитического и интерпретирующего характера, участвовать в обсуждении прочитанного, сознательно планировать своё досуговое чтение;

5) развитие способности понимать литературные художественные произведения, отражающие разные этнокультурные традиции;

6) овладение процедурами смыслового и эстетического анализа текста на основе понимания принципиальных отличий литературного художественного текста от научного, делового, публицистического и т. п., формирование умений воспринимать, анализировать, критически оценивать и интерпретировать прочитанное, осознавать художественную картину жизни, отражённую в литературном произведении, на уровне не только эмоционального восприятия, но и интеллектуального осмысления.

Основы духовно-нравственной культуры народов России

Изучение предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» должно обеспечить:

1) воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию; воспитание веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам, взглядам людей или их отсутствию;

2) знание основных норм морали, нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях народов России, готовность на их основе к сознательному самоограничению в поступках, поведении, расточительном потребительстве;

3) формирование представлений об основах светской этики, культуры традиционных религий, их роли в развитии культуры и истории России и человечества, в становлении гражданского общества и российской государственности;

4) понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека, семьи и общества;

5) формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской государственности.[8]

Для изучения предметной области ОДНКНР образовательная организация может выбрать один вариант из предложенных: учебный предмет ОДНКНР; включение в рабочие программы учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей) других предметных областей тем, содержащих вопросы духовно-нравственного воспитания; включение занятий по предметной области ОДНКНР во внеурочную деятельность в рамках реализации Программы воспитания и социализации обучающихся.

При условии выбора образовательной организацией Варианта II (включение в рабочие программы учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей) других предметных областей тем, содержащих вопросы духовно-

нравственного воспитания), возможна реализация учебного курса ОДНКНР через интеграцию с учебными предметами: литература, русский язык, русская словесность, что приведёт к достижению личностных, метапредметных и предметных результатов.

Все школьные дисциплины обладают своеобразным интеграционным потенциалом, но содержание программ по русскому языку, литературе, русской словесности и ОДНКНР перекликается в ценностно-значимых для человека объектах. Общие темы, нравственные понятия позволяют рассматривать изучаемые предметы с различных сторон. Понимание русской классической литературы невозможно без знакомства с основными понятиями, заложенными в ценностной парадигме православной культуры. Изучение русского языка предполагает работу с понятиями и значениями слов, многие из которых несут духовно-нравственную нагрузку.

Отражение примерного содержания учебных предметов, допускающее интеграцию с предметной областью ОДНКНР (на примере 5 класса):

Литература В.Я.Коровина, В.П.Журавлёв В.И.Коровин	Основы православной культуры. Родное слово Б.И.Пивоваров
Русские народные сказки	Русские сказки
Из древнерусской литературы	Древнерусская литература
М.В.Ломоносов Сподвижник просвещения	М.В.Ломоносов и его труды по русской словесности
Русские басни	Русские басни
А.С.Пушкин	Заветные стихи А.С.Пушкина

Основы православной культуры. Родное слово Б.И.Пивоваров	Русская словесность Р.И.Альбеткова
Такие разные слова Откуда берутся слова? Обязательные слова Святые слова Мудрые слова Лишние слова Плохие слова Как наше слово отзовётся?	Что такое слово Значение слова «слово» Как возникло слово Для чего служат слова
Русские сказки Мудрые слова - пословицы	Устная народная словесность Сказки и их виды Пословицы и поговорки

Эффективность интегрированных учебных курсов русского языка, литературы, русской словесности и ОДНКНР измеряется не только знаниями обучающихся в культурологической сфере, но и влияет на положительный результат аттестации по русскому языку учеников в 9 классе.

Ценностные ориентиры являются основой интеграции предметных областей «Филология» и ОДНКНР. Рассмотрим ценностные ориентиры содержания учебных предметов представленных выше предметных областей, которые станут объектом интеграции.

Ценность жизни – признание человеческой жизни величайшей ценностью, что реализуется в отношении к другим людям и к природе.

Ценность добра – направленность на развитие и сохранение жизни через сострадание и милосердие как проявление любви.

Ценность свободы, чести и достоинства как основа современных принципов и правил межличностных отношений.

Ценность природы основывается на общечеловеческой ценности жизни, на осознании себя частью природного мира.

Ценность красоты и гармонии – это ценность  стремления к гармонии, к идеалу.

Ценность истины – это ценность научного познания как части культуры человечества, проникновение в суть явлений, понимание закономерностей, лежащих в основе социальных явлений.

Ценность семьи. Семья – первая и самая значимая для развития социальная и образовательная среда.

Ценность труда и творчества. Труд – естественное условие человеческой жизни, состояние нормального человеческого существования.

Ценность гражданственности – осознание себя как члена общества, народа, представителя страны, государства; чувство ответственности за настоящее и будущее своей страны.

Ценность патриотизма. Любовь к России, активный интерес к её прошлому и настоящему, готовность служить ей.

Ценность человечества. Осознание ребёнком себя не только гражданином России, но и частью мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество, толерантность, уважение к многообразию иных культур.[9]

Но получение ценностно-смысловой компетенции невозможно без понимания и принятия этих ценностей. И здесь важную роль играет интеграция русского языка, русской словесности, литературы и ОДНКНР, ведь содержание этих учебных предметов совпадает с вышеизложенными ценностными ориентирами. Системная работа с нравственными понятиями в курсе данных предметов позволяет помочь учащимся не только присвоить себе те или иные нравственные устои, но и видеть их развитие, давая тем самым ученикам пути для личного роста. Так или иначе, все обучающиеся знают и задумываются о дружбе, любви, силе духа, смысле жизни. Но интегрированная работа с 5 по 9 класс позволяет обучающимся проследить развитие интересующих их нравственных категорий. Материнская любовь – любовь к противоположному полу – любовь к другу – любовь к людям – всепрощающая любовь к каждому – жертвенность. Выстраивание подобных цепочек при изучении понятий позволяет понять беспредельность самосовершенствования, а содержание учебных предметов филологического цикла и ОДНКНР даёт наглядные примеры бесконечной высоты человеческого духа и возможности нахождения путей христианского служения людям.

Вывод

В современных условиях образование не остаётся в стороне от стремительных процессов научно-технического прогресса, усиления интегративных функций в развитии науки, техники, производства, политики. Наше общество находится в постоянном развитии и через систему образования выдвигает и реализует все новые требования к человеку, а, следовательно, и к качеству образования:

- к обучаемости, т.е. к постоянному самообразованию, освоению новых видов деятельности;

- к интеллектуально-физическому развитию, т.к. доступ к технологиям возможен только интеллектуально развитым людям;

- к способности мыслить и действовать творчески.

Стандарты устанавливают требования не только к предметным результатам, но и к личностным качествам, которым отдаётся предпочтение. В основе такого подхода лежит не изучаемый предмет, а ученик, которого мы развиваем. Ученик – центр развития, а предмет – средство, с помощью которого происходит развитие. В связи с этим необходимо по-новому взглянуть на цель образовательного процесса – приоритетное развитие личности. Личностные результаты включают в себя систему ценностных ориентаций ученика.

Объединение содержания учебных предметов филологического цикла и ОДНКНР через интеграцию способно стать инструментом для решения проблемы передачи эмоционально-ценностного опыта, необходимого для формирования ценностно-смысловых компетенций, тем более, что содержание программ по русскому языку, литературе, русской словесности и ОДНКНР имеет точки соприкосновения: общие темы, нравственные понятия. Это позволяет рассматривать изучаемый предмет с различных сторон.

ГЛАВА 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ИНТЕГРАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПРЕДМЕТНЫХ ОБЛАСТЕЙ «ФИЛОЛОИГЯ» И «ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ»

2.1. Психолого-педагогические условия организации процесса интеграции предметных областей «Филология» и «Основ духовно-нравственной культуры народов России»

Современное образование характеризуется системными изменениями в структуре и содержании. Переосмысление приоритетов обучения, роль ученика как субъекта учебно-воспитательного процесса, а также общественные изменения обуславливают нетрадиционные подходы к решению многих образовательных проблем. Одной из ведущих тенденций развития современного образования является интеграция её содержания. Идеи интегративного обучения сегодня необычайно актуальны, поскольку способствуют успешной реализации новых образовательных заданий, определяемых государственными документами. Интеграция обучения предполагает образование принципиально новой учебной информации с соответствующей структурой учебного материала, учебно-методическим обеспечениям, новыми технологиями.

Таким образом, интеграция родственных предметов представляется весьма перспективным средством совершенствования учебного плана и тем самым всей системы образования.

Такой процесс обучения под влиянием целенаправленно осуществляемых межпредметных связей складывается на его результативности: знания приобретают качества системности, умения становятся обобщенными, комплексными, усиливается мировоззренческая направленность познавательных интересов учащихся, более эффективно формируется их убежденность и достигается всестороннее развитие личности.

Педагоги-психологи уделяют большое внимание периодизации интеллектуального развития учащихся, но есть основания говорить и периодах нравственного развития школьников.

Проблемой нравственного формирования личности и проблемой возрастной характеристики психологического развития учеников на отдельные возрастные этапы необходимо считать те качества новообразования, которые возникают в процессе развития в сфере нравственного сознания, потребностей и нравственной воли школьников.

В различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост.

Из этого следует важность глубокой и системной работы в духовно-нравственном направлении с учениками 5-9 классов. Ведь все присвоенные в средних и старших классах нравственные принципы ученики понесут с собой в свою взрослую жизнь.

В связи с этим возникает необходимость включения правильного психолого-педагогического механизма присвоения учениками нравственных категорий (по Л.В. Нетребенко):

- знание нормы - восприятие информации и осмысление её;

- эмоциональное проживание – упражнения в данном поведении через различные ситуации нравственного поведения;

- формирование эмоционального отношения по средствам организации рефлексии.

Здесь важно не только озвучивать нравственные понятия, а предоставить возможность ученикам пройти все этапы присвоения категорий для того, чтобы обучающиеся владели не только теоретическими знаниями в духовно-нравственной сфере, но и выстраивали своё поведение, исходя из этих категорий. Именно это приведёт школьников к личностному росту и самосовершенствованию.

Проследить работу данного механизма можно на примере работы с учениками 5-х классов.

В учебнике по основам духовно-нравственной культуры народов России Б.И.Пивоварова «Родное слово» есть урок, который называется «Обязательные слова». Содержание этого урока направлено на необходимость и важность использования в повседневной жизни вежливых слов.

Проходя этапы присвоения нравственных категорий, работа с учениками начинается с просмотра м/ф «Вежливое слово». Информация, полученная обучающимися 5-х классов через зрительное (визуальное) восприятие, усваивается наиболее эффективно, происходит эмоциональное проживание ситуации. За просмотром фильма следует обсуждение. Ученики очень активно высказываются по проблеме сюжета фильма.

В качестве домашнего задания 5-м классам предлагается составление словариков вежливых слов. Выполняя такую работу, обучающиеся обогащают свой словарный запас, создают базу для развития собственной речи.

В дальнейшем на уроке все собранные учениками слова объединяются в единый словарь вежливых слов, уточняется их значение и употребление. После этой работы проводится анализ жизненных ситуаций и художественных произведений, соответствующих изучаемой тематике.

Важно, чтобы обучающиеся пользовались многообразием вежливых слов в повседневной жизни. Это достигается путём постоянного употребления этих слов на уроке, на перемене. И здесь учитель становится для них примером. Через небольшой промежуток времени ученики легко присваивают себе новый навык, а употребление обязательных слов в речи ведёт и к более вежливому отношению друг к другу.

Изучение темы проходит в интегрированном формате, т.к. интеграция – это объединение частей в единое целое. Духовно-нравственное развитие учеников проходит через анализ художественного произведения, работу с возможностями языка (составление синонимичных рядов), раскрытие лексическое значение, происхождение новых для обучающихся слов.

Проходя этапы присвоения нравственных категорий, отрабатываются и другие понятия: дружба, сострадание, жизненные ценности, нравственный выбор и другие. Причём уровень нравственного понятия усложняется по мере взросления учеников: дружба – взаимовыручка – готовность жертвовать собой ради близкого человека – благо другого вы собственного – жизнь другого важнее собственной.

Понятно, что из-за недостаточного собственного жизненного опыта обучающихся некоторые из понятий возможно отработать только наблюдая поведение героев художественных произведений, житийной литературы. Эту возможность на уроке предоставляет именно интеграция учебных предметов.

Если подобная работа ведётся системно с 5 по 9 класс, то выпускники средней школы помимо личностного роста получают достаточно высокий результат при сдаче 3 части экзамена по русскому языку.

Главная цель образования в школе: развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности, способной к творчеству и самоопределению.

Духовно-нравственное развитие учеников осуществляется в процессе социализации, последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношения к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом.

Содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных, социальных традициях и передаваемые от поколения к поколению.

Русский язык – один из самых развитых и богатых языков мира. Изучение этого учебного предмета, а также курса русской словесности открывает бесконечные возможности в воспитании духовности обучающихся.

Работа со словом, с текстами, понятиями – всё это помогает развивать нравственные качества учащихся. Находясь на уроке в пространстве духовности, ученики начинают оценивать своё поведение, поведение других людей исходя из системы нравственных правил.

Русская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову. Именно литература создает ценности, необходимые душе, поэтому предмет литература очень благодатен для восприятия обучающимися духовно-нравственных категорий.

Как отмечалось выше, 3 часть выпускного экзамена в 9 классе предусматривает написание сочинения с использованием одного из нравственных понятий. Знакомство с этими понятиями и присвоение себе этих нравственных категорий, которые являются необъемлемой частью православной культуры, планомерно проводится на уроках русского языка, русской словесности, литературе и ОДНКНР. Содержание именно этих предметов гуманитарного цикла в полной мере наполнено духовными знаниями.

2.2. Практика организации интеграции учебных предметов русского языка, русской словесности, литературы и ОДНКНР с целью достижения личностных результатов выпускников основной школы

С 2015 года в спецификации и КИМах ОГЭ по русскому языку в третьей части работы появились альтернативные творческие задания:

1. Задание 15.1 – сочинение на лингвистическую тему;

2. Задание 15.2 – сочинение на тему, связанную с анализом текста (морально-этического характера);

3. задание 15.3 – сочинение-рассуждение на тему, связанную с анализом текста (толкование значения слова).

Задание 15.1 хорошо знакомо выпускникам, но они считают его сложным.

Задание 15.2 принципиально отличается от двух других: здесь от ученика требуется анализ художественного произведения в комплексе и в определённой последовательности. Автор прячет, зашифровывает в своём тексте что-то с помощью художественных средств, а учащийся должен найти и расшифровать послание, прокомментировав его.

Подробнее остановимся на задании 15.3. Оно предполагает написание сочинения-рассуждения, но темой сочинения является какое-либо слово – определение его значения. В представленном слове заключается некое нравственное понятие, которое ученик должен прокомментировать, используя свой жизненный опыт. Как правило, выпускникам тяжело вспомнить какой-либо случай из собственной жизни, который бы мог стать аргументом для сочинения-рассуждения, да и жизненный опыт пятнадцатилетнего человека ещё не так велик и многообразен. Здесь на помощь приходит опыт читательский, ведь он тоже является составляющей жизненного опыта. Для уместного использования читательского опыта необходима планомерная работа с художественным словом, и чем раньше учитель начнёт эту работу, тем осознаннее выпускник будет использовать свой опыт при написании экзаменационного сочинения. Так как предложенные в качестве тем сочинений слова представляют собой определённые нравственные понятия, имеет смысл работать с ними интегрировано.

Уместно вспомнить о II варианте изучения предметной области ОДНКНР, при котором данный учебный предмет реализуется через включение в рабочие программы учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей) других предметных областей тем, содержащих вопросы духовно-нравственного воспитания. Уже с 5 класса на уроках русского языка, литературы, русской словесности и основ духовно-нравственной культуры народов России целесообразно проводить работу со словами - нравственными понятиями из банка ФИПИ.

Учитывая возрастные психологические особенности учеников, в 5 классе работа ведётся только с несколькими нравственными категориями из ОГЭ, доступными пониманию подростков. В следующих классах список слов расширяется, а работа с уже известными понятиями усложняется. В течение 5-8 классов все необходимые нравственные понятия становятся отработанными. Выпускники 9-х классов закрепляют материал и уже легко используют присвоенные знания на уроках, содержащих вопросы духовно-нравственного воспитания. Таким образом, интеграция русского языка, литературы, русской словесности и ОДНКНР несёт не только воспитательных характер, но и приобретает практический выход на выпускном экзамене в 9-х классах и положительно влияет на качество написанных учениками сочинений.

Интегрированное содержание предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» и учебных предметов «Русский язык», «Литература», «Русская словесность».

На уроках используются рабочие программы, составленные на основе учебно-методических комплексов:

- УМК «Русский язык». Т.А.Ладыженская, М.Т.Баранов, Л.А.Тростенцова и др. (издательство «Просвещение») рабочая программа по русскому языку. Авторы программы: М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Н. М.Шанский. – М.: Просвещение, 2016;

- УМК по русской словесности. Русская словесность. От слова к словесности. 5-9 классы/Автор программы Р.И.Альбеткова. – 3-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2011;

- УМК «Литература». В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин и др., (издательство «Просвещение»);

- рабочая программа составлена на основе авторской программы Шевченко Л.Л. Концепция и программа учебного предмета. 1-11 годы обучения.- М.: Центр поддержки культурно- исторических традиций Отечества, М., 2012.- 186с.

Основная школа: 5 класс – основная тема «Счастье жизни. Христианские святые»; 6 класс – «Святая Русь»; 7 класс – «Святая Русь»; 8 класс – «Семья в календаре православных праздников»; 9 класс – «Христианское творчество»;

- УМК Бориса Пивоварова «Родное слово». 5 класс

При реализации предметной области ОДНКНР через учебный предмет «Русский язык» духовно-нравственный компонент связан, прежде всего, с понятием о русском языке как духовной, нравственной и культурной ценности народа. Интеграция может быть направлена на развитие и совершенствование культуроведческой компетенции, в частности, осознание языка как формы выражения национальной культуры, взаимосвязи языка и истории народа, национально-культурной специфики русского языка, владение нормами русского речевого этикета, культурой межнационального общения.

Усилия педагога могут быть направлены на реализацию следующих задач ООП ООО:

- формирование у учащихся ценностного отношения к языку как хранителю культуры, как государственному языку Российской Федерации, как языку межнационального общения;

- овладение принципами нормативного использования языковых средств.

В таком случае в процессе изучения предмета «Русский язык» при интеграции с ОДНКНР создаются условия (в соответствии с ООП ООО):

- для развития личности, ее духовно-нравственного и эмоционального совершенствования; - для формирования основ гражданской идентичности обучающихся;

- для включения обучающихся в процессы преобразования социальной среды, формирования у них опыта социальной деятельности, реализации социальных проектов и программ;

- для формирования у обучающихся опыта самостоятельной образовательной, общественной, проектно-исследовательской и художественной деятельности;

- для овладения обучающимися ключевыми компетенциями, составляющими основу дальнейшего успешного образования и ориентации в мире профессий.

Примерные темы для интеграции с предметной областью ОДНКНР в соответствии с основным содержанием учебного предмета (на примере двух разделов):

1. Культура речи. Культура речи и ее основные аспекты: нормативный, коммуникативный, этический. Основные критерии культуры речи. Овладение лингвокультурными нормами речевого поведения в различных ситуациях формального и неформального общения. Межкультурная коммуникация.

2. Общие сведения о языке. Роль языка в жизни человека и общества.

Русский язык – национальный язык русского народа, государственный язык Российской Федерации и язык межнационального общения. Русский язык в кругу других славянских языков. Историческое развитие русского языка. Взаимосвязь языка и культуры. Отражение в языке культуры и истории народа. Взаимообогащение языков народов России. Выявление лексических и фразеологических единиц языка с национально-культурным компонентом значения в произведениях устного народного творчества, в художественной литературе и исторических текстах; объяснение их значения с помощью лингвистических словарей. Пословицы, поговорки, афоризмы и крылатые слова. Русский язык – язык русской художественной литературы. Языковые особенности художественного текста. Основные изобразительно - выразительные средства русского языка и речи, их использование в речи (метафора, эпитет, сравнение, гипербола, олицетворение и другие). Основные лингвистические словари. Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля. Работа со словарной статьей. Выдающиеся отечественные лингвисты.

На уроках русского языка в 5-9 классах проводится работа со словами, нравственными понятиями, текстами. Ученики работают с мини-сочинениями и сочинениями-рассуждениями.

На уроке литературы читаются и изучаются книги с огромным нравственным потенциалом. Чтобы воспринять содержащиеся в них эстетические и нравственные ценности, ученики должны:

- думать над прочитанным;

- осмысливать проблемы героев произведения;

- сопереживать героям;

- оценивать их поступки;

- соотносить со своей жизнью и со своим жизненным опытом;

-стараться поступать в соответствии с принятыми нравственными нормами.

Нравственные ценности «содержатся» в произведениях искусства, и нужно извлечь их, перевести на «свой» язык, сделать своими. Это непростая работа, требующая определенных духовных усилий и умений. Такую работу и необходимо организовать на уроке. Сущность этой работы состоит в организации полноценного восприятия детьми художественных произведений по двум приоритетным направлениям: нравственному и эстетическому, так как нравственное воспитание – это цель изучения литературы в школе, а литературное образование – это средство решения этой цели. Следовательно, надо так организовать учебный процесс, чтобы обучающиеся задумывались над серьезными нравственными проблемами, спорили, переживали и сопереживали героям, хотели жить по нравственным правилам и жили по ним – сначала в школе, а потом и в жизни.

Важно начинать эту работу как можно раньше, поскольку, от того, что ребёнок увидит и услышит в детстве, зависит формирование его отношения к окружающему миру в будущем.

Содержание интеграции на уроках литературы, русской словесности, ОДНКНР представлено в таблице.

Нравственное понятие	Литература	Русская словесность	ОДНКНР
5 класс. Закрепление нравственных категорий, усвоенных в начальной школе
Дружба	Сказки как вид народной прозы. Вн/чт. Сказки о дружбе.	Три рода произведений созданных писателями. Литературная сказка. Пословицы и поговорки о дружбе	УМК Б.Пивоварова «Родное слово» 5 класс Урок 4. Мудрые слова-пословицы. Урок 22. Русские сказки
Взаимовыручка Данное понятие рассматривается как важная составляющая	Г.Х.Андресен «Снежная королева»	Что такое слово. Для чего служат слова. Лексическое значение слова. Слова однозначные и многозначные.	Библейская основа сказки Г.Х.Андресена «Снежная королева»
Материнская любовь	Сказки как вид народной прозы.	Знакомство со сказками. Виды сказок. Особенности словесного выражения содержания в сказках. Правдивость сказки. В.Сухомлинский «Сказка о Гусыне» Корейская народная сказка о материнской любви	УМК Б.Пивоварова «Родное слово» 5 класс Урок 3. Святые слова Урок 22. Русские сказки
Драгоценные книги	Введение. Создатели книги (автор, художник, редактор, корректор, наборщик и др.) Работа с проектом «Книга своими руками» «Повесть временных лет» как литературный памятник. «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича». Герои старинных «Повестей...» и их подвиги во имя мира на родной земле.	Новые и устаревшие слова, их значение в произведении.	УМК Б.Пивоварова «Родное слово» 5 класс Урок 16. Древнерусская книга. Работа с проектом «Книга своими руками» Урок 19. Букварь диакона Ивана Фёдорова.
Доброта	В.Г.Короленко «В дурном обществе»	Лексическое значение слова. Слова однозначные и многозначные. Синонимы, их роль в художественных произведениях.	Урок 2.  Обязательные слова.
Выбор	А.Погорельский. «Черная курица, или Подземные жители».  Л.Н.Толстой «Кавказский пленник»	Что такое слово. Для чего служат слова. Лексическое значение слова. Слова однозначные и многозначные.
6 класс. Продолжение работы с уже известными нравственными понятиями, включение новых категорий
Дружба	А.С.Пушкин «Пущину»	Особенности языка лирического произведения.
Взаимовыручка	Пословицы и поговорки. Народная мудрость. Краткость и простота, меткость и выразительность. Многообразие тем.  Пословицы и поговорки о взаимовыручке	Средства художественной изобразительности. Работа с текстами	Авторская программа Л.Л.Шевченко «Православная культура» Игумен земли Русской преподобный Сергий Радонежский. Чему учил преподобный Сергий русских князей. Святые воины - схимонахи Троицкой Лавры Александр Пересвет и Родион Ослябя.
Материнская любовь	В.Распутин «Уроки французского»	Средства художественной изобразительности. Работа с текстами	Примеры из житийной литературы (Святые Вера, Надежда, Любовь и мать их София и др.)
Драгоценные книги	«Повести временных лет». Русская летопись. Отражение исторических событий и вымысел, отражение народных идеалов (патриотизма, ума, находчивости). Теория литературы. Летопись (развитие представлений).		Авторская программа Л.Л.Шевченко «Православная культура» Житийная литература Житие Александра Невского Житие Преподобного Сергия Радонежского
Доброта	В.П.Астафьев «Конь с розовой гривой»	Средства художественной изобразительности. Работа с текстами
Сострадание и милосердие как составляющие понятия добра	В.Распутин «Уроки французского». Душевная щедрость учительницы, её роль в жизни мальчика.	Язык и слово. Работа со словарями различного типа; обогащение словарного запаса; определение темы и основной мысли произведения.
Любовь	А.С.Пушкин «Дубровский»		Авторская программа Л.Л.Шевченко «Православная культура» Сыновья любовь. Преподобный Сергий Радонежский
Выбор	А.С.Пушкин «Дубровский»	Средства художественной изобразительности. Работа с текстами	Авторская программа Л.Л.Шевченко «Православная культура» Крещение Руси. Как святой равноапостольный князь Владимир выбирал веру. Преподобный Нестор Летописец рассказывает о причинах обращения князя Владимира ко Христу.
7 класс. Продолжение работы с уже известными нравственными понятиями, включение новых категорий
Дружба	Н.В. Гоголь. Повесть «Тарас Бульба». Прославление боевого товарищества, осуждение предательства	Виды и жанры эпических произведений. Герой эпического произведения.
Взаимовыручка	Н.В. Гоголь. Повесть «Тарас Бульба». Прославление боевого товарищества, осуждение предательства	Эпические виды народной словесности: сказка, легенда, пословица, поговорка, историческая песня, былина.
Материнская любовь	Н.В.Гоголь «Тарас Бульба» Е.И.Носов «Живое пламя»	Стиль в художественной словесности	Примеры из житийной литературы
Любовь	«Повесть временных лет». «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Н.А. Некрасов. Поэма «Русские женщины» («Княгиня Трубецкая»).  Сила любви и преданности О. Генри «Дары волхвов»	Роды, виды и жанры словесности	Царственные мученики
Доброта	«Наталья Саввишна». Проявление чувств героя в повести Л.Н. Толстого	Герой эпического произведения.	Житие Преподобного Серафима Саровского Великие старцы Оптиной Пустыни Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Сострадание и милосердие как составляющие понятия добра	Чувство сострадания к братьям нашим меньшим, бессердечие героев в рассказе Л.Н. Андреева « Кусака». В.В. Маяковский. «Хорошее отношение к лошадям» А.И.Куприн «Чудесный доктор» А.П. Платонов «Юшка».		Житие Преподобного Серафима Саровского Великие старцы Оптиной Пустыни Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Драгоценные книги	«Поучение Владимира Мономаха» (отрывок).	Духовная литература, ее виды и жанры. Библия и особенности ее стиля.
Выбор	Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»	Эпические произведения, их своеобразие и виды. Герой эпического произведения.	Царственные мученики Новомученики и Исповедники российские
Внутренний мир человека	Сила внутренней духовной красоты человека в рассказе Е.И. Носова «Кукла» , «Акимыч»		Великие старцы Оптиной Пустыни Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Счастье	Н.А. Некрасов. Поэма «Русские женщины» («Княгиня Трубецкая»).		Великие старцы Оптиной Пустыни Святой праведный Иоанн Кронштадтский Царственные мученики
8 класс. Работа со всеми нравственными понятиями, представленными в банке ФИПИ
Дружба	А.С.Пушкин. «19 октября». Мотивы дружбы, прочного союза и единения друзей. Дружба как нравственный жизненный стержень.	Языковые средства изображения жизни и выражения точки зрения автора в лирическом произведении
Взаимовыручка	Из «Жития Александра Невского». Защита русских земель от нашествий и набегов врагов. Бранные подвиги Александра Невского и его духовный подвиг самопожертвования. Художественные особенности воинской повести и жития. А.Т.Твардовский «Василий Тёркин»
Материнская любовь	А.С.Пушкин «Капитанская дочка»	Языковые средства изображения жизни и выражения точки зрения автора в эпическом произведении	Смысл жизни христианской семьи. Родительская любовь. Дар любви. Служение близким.
Доброта	В. П. Астафьев «Фотография, на которой меня нет».		Поучения святых о добром примере родителей.
Сострадание и милосердие как составляющие понятия добра	Н.В.Гоголь «Шинель».  Образ «маленького человека» в литературе.		Смысл жизни христианской семьи. Чему учат христиан заповеди Божии? Русский фольклор о милосердии. Иконы, рассказывающие о милосердном служении.
Любовь	А. И. Куприн. «Куст сирени».  Утверждение согласия и взаимопонимания, любви и счастья в семье.		Смысл жизни христианской семьи. Чему учат христиан заповеди Божии? Живая любовь. Поэты разных веков размышляют о любви, молитве, о жалости к чужим и близким.
Выбор	А.С.Пушкин «Капитанская дочка»		Рождение христианской семьи. Муж и жена. Заповедь о нерушимости брачного союза. О традициях семейной жизни на Руси. Наставления мужу и жене в источниках христианской духовной культуры.
Внутренний мир человека	И. С. Шмелев Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя (детство, юность, начало творческого пути). «Как я стал писателем»	Качества текста и художественность произведения словесности Текст и его признаки Содержание, тема и идея текста
Счастье	А. И. Куприн. «Куст сирени».  Утверждение согласия и взаимопонимания, любви и счастья в семье.		Православные традиции русской семьи. О родительском долге, о воспитании души ребенка напоминают христианские святые.
Жизненные ценности	А.С.Пушкин «Капитанская дочка» Л.Н.Толстой «После бала»		Православные традиции русской семьи. О родительском долге, о воспитании души ребенка напоминают христианские святые.
Сила духа	Из «Жития Александра Невского».		Феномены православной культуры рассказывают о духовном подвиге святого.
Драгоценные книги	Летопись. Древнерусская воинская повесть. Житие как жанр литературы
Нравственный выбор	А.С.Пушкин «Капитанская дочка» Л.Н.Толстой «После бала»
9 класс. Нравственные категории присвоены учениками в ходе работы в 5-8 классах. В восприятие категорий вводится понятие жертвенности как высшей ступени самосовершенствования и служения людям. Анализ художественных произведений литературы, изученной в 5-8 классах, с этой новой точки зрения. На уроках русского языка и русской словесности работа с текстами притч и Посланий святых апостолов.
Дружба «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» Ин. 15:13.	Дружба и друзья в лирике А.С. Пушкина М.Шолохов «Судьба человека»	Прямое и поэтическое значение слова. Объект и предмет изображения. Идея произведения. Претворение жизненных впечатлений в явление искусства слова. Прототип и литературный герой.	Соработничество. Православные мастера и их творения.
Взаимовыручка	«Слово о полку Игореве».	Выражение точки зрения писателя в эпическом произведении. Историческая жизнь поэтического слова Язык древнерусской литературы
Материнская любовь	Утверждение общечеловеческих ценностей в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза».	Объект и предмет изображения. Идея произведения.	Божественная любовь.
Любовь «Гимн любви» Гл.13 первого послания апостола Павла к христианам Коримфа. 16 свойств любви	Утверждение общечеловеческих ценностей в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». Одухотворенность, чистота, тема любви в поэзии А.С.Пушкина Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин» С. А. Есенин. М.И.Цветаева А.А.Ахматова Б.Л.Пастернак Тема любви в лирике поэтов.  Песни  и  романсы на стихи  поэтов XIX—XX веков	Прямое и поэтическое значение слова. Выражение точки зрения писателя в лирике.	Божественная любовь. Церковное музыкальное искусство. Святые создатели церковных песнопений
Доброта	Л. Н.Толстой.  «Юность». Возрождение веры в победу добра А. И.Солженицын.  Рассказ «Матренин двор». Образ праведницы. Трагизм судьбы героини. Жизненная основа притчи.	Идея произведения. Претворение жизненных впечатлений в явление искусства слова. Прототип и литературный герой.
Сострадание и милосердие	А.П.Чехов «Тоска»	Объект и предмет изображения. Идея произведения.	Сюжеты и образы древнерусской иконы
Выбор	А.С.Грибоедов. «Горе от ума» М. А. Шолохов. Рассказ «Судьба человека».	Жизненный факт и поэтическое слово Способы выражения идеи в различных родах словесности Художественная правда	Сюжеты и образы древнерусской иконы
Нравственный выбор	Утверждение общечеловеческих ценностей в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». А.С.Грибоедов. «Горе от ума» Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин» А.С.Пушкин. «Моцарт и Сальери». Отражение их нравственных позиций в сфере творчества. М.А.Булгаков.   Повесть «Собачье сердце». Нравственный выбор и ответственность за свои поступки.	Идея произведения. Претворение жизненных впечатлений в явление искусства слова. Прототип и литературный герой.	Сюжеты и образы древнерусской иконы
Внутренний мир человека	А.С.Грибоедов. «Горе от ума» Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин» М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» Л. Н.Толстой  «Юность».  Формирование личности юного героя повести, его стремление к нравственному обновлению. Духовный конфликт героя с окружающей его средой и собственными недостатками: самолюбованием, тщеславием, скептицизмом. М.А.Булгаков.   Повесть «Собачье сердце».  Умственная, нравственная, духовная недоразвитость - основа живучести «шариковщины», «швондерства».	Объект и предмет изображения. Идея произведения.	Сюжеты и образы древнерусской иконы
Жизненные ценности	Утверждение общечеловеческих ценностей в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». А.С.Грибоедов. «Горе от ума» Раздумья о смысле жизни в поэзии А.С.Пушкина Татьяна Ларина — нравственный идеал Пушкина.	Новая жизнь художественных образов. Роль словесности в развитии общества и в жизни личности	Сюжеты и образы древнерусской иконы
Счастье	Утверждение общечеловеческих ценностей в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». А.С.Грибоедов. «Горе от ума» Раздумья о смысле жизни в поэзии А.С.Пушкина Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин» Л.Н.Толстой «Юность». Возрождение веры в возможность счастья.	Новая жизнь художественных образов. Роль словесности в развитии общества и в жизни личности	Сюжеты и образы древнерусской иконы
Сила духа	М. А. Шолохов.   Рассказ «Судьба человека».		Сюжеты и образы древнерусской иконы
Драгоценные книги	«Слово о полку Игореве»	Выражение точки зрения писателя в лирике.

Используя интеграцию предметных областей «Филология» и ОДНКНР с 5 по 9 класс можно добиться довольно высоких показателей не только в формировании личностных достижений обучающихся, что, несомненно, является приоритетным в современном образовании, но и в положительных результатах при прохождении аттестации.

Важными для нас критериями оценивания экзаменационной работы (сочинения-рассуждения 15.3) являются следующие показатели:

- дал ли ученик определение нравственного понятия и смог ли прокомментировать его;

- наличие приведённых аргументов, один из которых взят из предложенного текста, второй – отражает личный, читательский в том числе, опыт обучающегося.

Проанализировав результаты 1 критерия сочинения-рассуждения, можно сделать следующие выводы: 90% учащихся получили максимальное количество баллов по первому критерию, т.е. они смогли не только дать определение нравственному понятию, но и прокомментировать его, исходя из предложенного незнакомого текста; 10% учеников смогли правильно сформулировать определение.

Можно сделать вывод, что обучающиеся свободно владеют нравственными понятиями, отработанными на уроках русского языка, русской словесности, литературы и ОДНКНР. В стрессовой ситуации экзамена все учащиеся 9 классов смогли дать необходимое определение, толкование значения слова нравственного содержания. А эта часть письменной работы считается одной из самых сложных, т.к. толковых словарей на экзамене нет, и ученик должен представить своё понимание этого понятия. 100% выполнение этого задания учащимися говорит о широте их знаний в этой области.

Подавляющее же большинство экзаменуемых сумели самостоятельно прокомментировать определение, а это уже показатель умения пояснить данное определение значения слова с опорой на текст. А это уже характеризует степень присвоения обучающимися себе того или иного нравственного понятия.

Второй критерий заключает в себе наличие аргументов к определению нравственного понятия как тезиса сочинения-рассуждения. 73% учащихся справились со всеми требованиями к этому критерию, т.е. смогли привести пример из предложенного текста и из личного опыта. 27% смогли привести пример из прочитанного текста. Это является уже практическим выходом знаний, который переходит в навык. Результат экзамена указывает на высокий уровень сформированности ценностного отношения обучающихся и как следствие приобретение ценностно-смысловых компетенций.

Способность учеников сформулировать понятие указывает на их знание. Умение же прокомментировать понятие, увидеть в тексте пример-аргумент, привести пример из личного, включая читательского, опыта, говорит о наличии у них навыков, т.е. присвоении учащимися нравственного понятия. А это позволяет делать вывод о высоком уровне личностного роста обучающихся.

Вывод

Планомерная работа в области интеграции учебных предметов филологического цикла и основ духовно-нравственной культуры народов России с 5 по 9 класс, усложнение изучаемых нравственных понятий, включение психолого-педагогического механизма присвоения учениками нравственных категорий (по Л.В. Нетребенко) приводит к высоким личностным результатам обучающихся. Ученики овладевают знаниями, понимают их и выстраивают ценностные отношения на основе личного опыта или опыта литературных героев.

Эти знания и навыки закладывают фундамент для процесса самосовершенствования личности на протяжении всей дальнейшей взрослой жизни сегодняшних выпускников.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование показало, что интеграция выступает в качестве одного из значимых условий актуализации личностно-развивающей ситуации в обучении, поскольку учащиеся оказываются перед необходимостью сопоставления различных логик, ракурсов и концепций изучаемого социально-культурного явления, выработки собственной интерпретации и смысла рассматриваемой проблемы. Развитие личности обучающихся обеспечивается за счет освоения качественно нового типа содержания образования, органически включающего в себя предметно-понятийный материал, творческий и личностно-рефлексивный опыт.

Интегрированный учебный процесс предполагает формирование целостного содержания образования либо через объединение разных элементов в единое целое для более эффективного функционирования каждого элемента во вновь образованной системе, либо через формирование у учащихся нового видения проблемы, которое им ранее было не известно. При интеграции элементы образуют системное единство не только за счет их функционально-целевого сходства. Интегративный эффект достигается взаимодополняемостью функционирования элементов на основе углубления и развития внутрисистемных связей, благодаря качественно более глубокому способу решения учебных задач.

Таким образом, интеграция - это характерный для культуры в целом и образования в особенности способ работы с информацией, знаниями, усвоение учащимися нового познавательного и личностного (ценностного) опыта, что не может быть обеспечено традиционными учебными средствами.

Библиотека авторефератов и диссертаций по педагогике.

В данной работе представлены методические рекомендации для наполнения общеобразовательных дисциплин предметной области Филология в школе духовно-нравственным содержанием, основанным на традиционных ценностях православной культуры, целью которых является обоснование психолого-педагогических условий формирования ценностно-смысловых компетенций обучающихся 5-9 классов и представление практики организации интеграции предметных областей «Филология» и «Основы духовно-нравственной культуры народов России» на основе ценностных категорий.

Были изучены методологические и методические основы интеграции знаний духовно-образовательной области в учебные предметы гуманитарного цикла.

Модель интеграции знаний духовно-образовательной области в учебные предметы была апробирована путём опытно-экспериментальной работы.

Таким образом, можно сделать вывод о достижении поставленной в ходе исследования цели и задач.

Руководство данной методической разработкой даёт возможность педагогу в системе с 5 по 9 класс проводить эффективную работу по формированию ценносто-смысловых компетенций выпускников и достижения личностных результатов в процессе образования.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Тихонова Э. В., Барчева А. А. Вклад отечественных ученых в развитие проблемы духовно-нравственного воспитания личности ребенка // Молодой ученый. - 2017. - №13. - С. 607-609.

https://moluch.ru/archive/147/41380/ (дата обращения: 21.08.2018).

2. Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29 мая 2015 . N 996-р г. Москва "Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года". Российская газета - Федеральный выпуск №6693 (122).

https://rg.ru/2015/06/08/vospitanie-dok.html (дата обращения 20.07.2018).

3. «Изучаем документ "СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ ВОСПИТАНИЯ В РФ НА ПЕРИОД ДО 2025 ГОДА".

https://kopilkaurokov.ru/izo/uroki/intieghratsiia-uchiebnykh-priedmietov-v-sovriemiennoi-shkolie (дата обращения 20.07.2018).

1. Безрукова В. Педагогическая интеграция: сущность, состав, механизмы реализации / Сб.науч.тр. СИПИ, 1990.

https://www.menobr.ru/article/65332-qqq-17-m11-odnknr-v-shkolnoy-programme (дата обращения 21.07.2018).

5. Барышева А.Д. Культурология. Шпаргалка: кратко, самое главное

http://www.diagram.com.ua/info/konspekti-shpargalki/konspekti-shpargalki132.shtml (дата обращения 23.07.2018).

6. Администрация Смоленской области. Распоряжение от 23.09.2014 года № 1293-р/адм. О концепции развития системы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи в культурно-образовательной среде Смоленской области.

http://docs.cntd.ru/document/422454504 (дата обращения 20.08.2018).

7. Грановская П.Г. Статья, раскрывающая содержание культурологического подхода в изучении русского языка и литературы в школе.

https://multiurok.ru/files/stat-ia-raskryvaiushchaia-sodierzhaniie-kul-turologhichieskogho-podkhoda-v-izuchienii-russkogho-iazyka-i-litieratury-v-shkolie.htm (дата обращения 22.08.2018).

1. ФГОС. Средняя школа. 5-9 классы.

http://www.ug.ru/new_standards/4 (дата обращения 23.08.2018).

1. Классификация ключевых компетенций (академик Международной педагогической академии г. Москва А.В.Хуторской)

http://muk2.edusite.ru/DswMedia/klassifikaciya_klyuchevyix_kompetenciy_-avxutorskoy-.pdf (дата обращения 27.08.2018).

10. Говорухина Л.А. Интегрирование учебных предметов и активизация учебно-познавательной деятельности младших школьников.

https://www.metod-kopilka.ru/integrirovanie_uchebnyh_predmetov_i_aktivizaciya_uchebno-poznavatelnoy_deyatelnosti-20597.htm. (дата обращения 29.08.2018).

11. Возрастные особенности нравственного развития https://studwood.ru/1062507/pedagogika/vozrastnye_osobennosti_nravstvennogo_razvitiya (дата обращения 29.08.2018).

12. Пивоваров Б.И. Родное слово. 5 класс: учебное пособие для общеобразовательных организаций. Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 2015. 180 с.: цв. ил.

1. Родное слово: рабочая тетрадь к учебному пособию Б.И.Пивоварова «Родное слово» для 5 кл. общеобразовательных организаций. Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 2015. 88 с.: цв. ил.

2. Родное слово: хрестоматия к учебному пособию Б.И.Пивоварова «Родное слово» для 5 кл. общеобразовательных организаций. Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 2015. 276 с.: цв. ил.

3. Родное слово: рабочая программа по учебному предмету «Основы православной культуры» для 5 кл. общеобразовательных организаций / Сост. протоиерей Б.И.Пивоваров. Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 2015. 21 с.

16. Литература, 5 кл. Учебник для общеобразовательных учреждений с приложением на электронном носителе. В 2-х ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлёв, В.И.Коровин. – М.: Просвещение, 2015.

17. Литература, 6 кл. Учебник для общеобразовательных учреждений с приложением на электронном носителе. В 2-х ч. / Полухина В.П., Коровина В.Я., Журавлев В.П. и др. – М.: Просвещение, 2015.

18. Литература, 7 кл. Учебник для общеобразовательных учреждений с приложением на электронном носителе. В 2-х ч. /Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. – М.: Просвещение, 2016.

19. Литература, 8 кл. Учебник для общеобразовательных учреждений с приложением на электронном носителе. В 2-х ч. / Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. – М.: Просвещение, 2016.

20. Литература, 9 кл: учебник-хрестоматия: в 2-х частях./ Коровина В.Я., Забарский И.С., Коровин В.И.- М.: Просвещение, 2016.

21. Русская словесность. От слова к словесности. 5-9 классы/Автор программы Р.И. Альбеткова. – 3-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2011.

22. Русский язык, 5 класс. Учебник общеобразовательной школы. / Т.А.Ладыженская, М.Т. Баранов, Л.А.Тростенцова и др. - М.: Просвещение, 2015г.).

23. Русский язык, 6 класс (ФГОС), с прилож. на электрон носителе. В 2ч. под редакцией [М.Т. Баранова, Т.А.Ладыженской, Л.А.Тростецова и др.; научн. ред. Н.М.Шанский] - 4-изд.- М.: Просвещение, 2015.

24. Русский язык. 7 класс: Учебник для общеобразо­вательных учреждений. Баранов М. Т., Ладыженская Т.А., Тростенцова Л.А. и др.– М.: Просвещение, 2017.

25. Русский язык. 8 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. М. Т. Баранов, Т. А. Ладыженская, Л. А. Тростенцова и др. (в 2-х частях) – стандарт основного общего образования.- М.: «Просвещение», 2015.

26. Русский язык. 9 кл.: учеб. для общеобразоват. организаций/Л.А. Тростенцова, Т.А. Ладыженская, А.Д. Дейкина, О.М. Александрова. – М.: Просвещение, 2016.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Разработка урока

по основам духовно-нравственной культуры народов России

«Пятая заповедь»

Современное образование нацелено на духовно-нравственное воспитание обучающихся. Преподаватель любой школьной дисциплины проводит работу по формированию ценностно-смысловых компетенций своих учеников. Это направление выбирает и классный руководитель.

Содержание предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России» предполагает обращение к общечеловеческим духовным ценностям, одной из которых является отношение к семье, уважение к родителям, учителям, старшим наставникам. Методы и приёмы, используемые в работе, представлены в данной разработке.

Тема сегодняшней нашей встречи: «Пятая заповедь»

- для чего мы будем работать над этой темой?

Сформулируем цель

(Подробное знакомство с заповедью, выполнение которой ведёт нас к исполнению нашей мечты)

- если мы будет подробно говорить о Пятой заповеди, на какие вопросы мы сможем ответить?

Ставим задачи

1. Будем учиться правильно относиться к старшему поколению.

2. Оценим, как же каждый из нас относится к старшим.

Мои цель и задачи

Цель: воспитание уважения к представителям старшего поколения, родителям.

Задачи:

- побуждать к анализу своего поведения;

- способствовать осознанию значения семьи в жизни человека;

- подвести к выводу о необходимости уважительного отношения к старшим.

1 ЭТАП УРОКА: ПРОБЛЕМНАЯ БЕСЕДА

В настоящее время слышатся постоянные жалобы на непослушных детей. Сетования эти вполне справедливы. Действительно, в наше время не считается грехом обмануть родителей, сказать им какую-либо дерзость и даже делом показать свою непокорность им.

Как жили наши мамы, папы, бабушки, дедушки? В давние времена их молодости все слушали родителей, помогали старикам и даже боялись. Даже имея свою семью, детей, уже очень взрослые дети уважали мнение своих родителей. Тому есть немало примеров в художественной литературе и рассказах наших бабушек и дедушек. (Пример из фильма «Тихий Дон»). Старики и молодые дружно жили вместе. Молодым всегда была помощь и поддержка родителей, а старики не боялись старости. И никому не приходило в голову оставить своих родителей на попечение чужих людей, никто и никогда не слышал о домах престарелых.

В чём же сокрыта основа такого уважительного поведения?

Ответьте на следующие вопросы:

1. В телевизионной передаче «Наедине со всеми» известная рокпевица Ольга Кормухина назвала их правилами счастливой жизни.

О чём идёт речь?

2. Всего их десять.

3. Их получил Моисей на горе Синай. (Божьи заповеди)

4. Перечислите их.

- Не будет у тебя других богов перед лицом Моим

- Не сотвори себе кумира

- Не произноси имя Господне всуе

- Помни деть субботний

- Почитай отца твое и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, да будет тебе благо на земле

- Не убий

- Не прелюбодействуй

- Не укради

- Не произноси ложного свидетельства

- Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его – ничего, что у ближнего есть.

5. О чём мечтает каждый человек? К чему в итоге сводятся наши желания?

- Жить долго и счастливо.

6. Все Божьи заповеди дают только правила поведения. Но одна заповедь – особенная. За исполнение этой заповеди Господь обещает вознаграждение человеку уже на земле.

- Пятая заповедь.

7. Исполнение этой заповеди ведёт к долголетию и счастью.

8. О чём же мы с вами будем сегодня говорить?

(Об уважительном отношении к старшему поколению, повиновению своим родителям)

Что вы знаете о Преподобном Сергии Радонежском?

Ярким примером повиновения своим родителям является житие Преподобного Сергия Радонежского. Живя в Радонеже, в доме своих родителей, мечтал уйти в монастырь и просил об этом родителей. Однако они говорили ему: «Помедли, мы стары и немощны, некому послужить нам. Проводи нас в гроб, а тогда сможешь исполнить своё желание». Сын не ослушался и повиновался своим родителям. Спустя некоторое время родители (Кирилл и Мария) умерли. Варфоломей, так звали преподобного Сергия в миру, 40 дней молился при гробе их, служил панихиды, а затем передал всё имущество своему брату Петру и отправился в монастырь исполнить давнее желание сердца своего.

Но сначала он выполнил свой сыновний долг.

РЕФЛЕКСИЯ 1 ЭТАПА УРОКА

- Как считает каждый из вас, трудно ли быть послушным?

(Послушание – это нелегко, так как приходится заставлять себя. Человек свободен выбирать, как ему поступать. И подчинение родителям – это долг детей, который они выполняют с радостью, так как любят своих близких)

Послушание родителям - это очень важно. Это вырабатывает чувство терпимости к чужим недостаткам, уважения к людям, сострадания и милосердия к немощным и больным. Как малые дети становятся старики, они капризничают, ворчат, жалуются. Сколько нужно терпения и любви, чтобы находиться рядом с ними. А ведь это расплата за их бессонные ночи с нами, когда мы были маленькими.

«К родителям относись так, как ты хотел бы, чтобы твои дети относились к тебе» Сократ

«Любовь и уважение к родителям есть без всякого сомнения чувства святые» В.Г. Белинский

ЭТОТ ЭТАП УРОКА ПОЗВОЛИЛ АКТУАЛИЗИРОВАТЬ ПРОБЛЕМУ, МОТИВИРОВАТЬ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА РАЗГОВОР И АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАБОТЕ; ПОЗВОЛЯЕТ ВКЛЮЧИТЬ В РАБОТУ ВСЕХ РЕБЯТ.

2 ЭТАП: РАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМНОЙ СИТУАЦИИ

Все-таки немало есть ребят, у которых добрые и хорошие отношения с родителями. Как же удается им избегать вражды и конфликтов? Сейчас мы попробуем испытать себя в нескольких ситуациях. Для начала создадим привычную семейную обстановку. Приглашаю уважаемых членов семьи занять свои места.

(К доске выходит папа с газетой, мама в фартуке, сестра с книжкой и бабушка со спицами. Они занимают свои места: папа садится на стул и разворачивает газету, бабушка садится на стул, мама, и сестра становятся рядом.)

Итак, тихий вечер после рабочего дня. Папа расположился с газетой на диване, мама хлопочет на кухне, сестра делает домашнее задание. А вы играете в новую компьютерную игру. Вдруг мама заглядывает в вашу комнату и строгим голосом заявляет:

----------------------------------------------

М а м а: У нас закончился сахар. Ну-ка, бросай своих монстров – и в магазин!

Сын в ответ: Можно без сахара обойтись. Я сахара не ем

Учитель:

- А у тебя самый сложный уровень! Что ты ответишь?

- Какой вариант ответа вам кажется самым лучшим, самым бесконфликтным?

(Дети предлагают варианты ответов, обсуждают, какой из них самый оптимальный.)

------------------------------------------------

Еще одна ситуация. Сестра долго пыталась отогнать вас от компьютера, потом пожаловалась бабушке. Бабушка стала уговаривать.

Бабушка. Пожалуйста, уступи сестре компьютер, ты ведь уже три часа сидишь. А ей нужно срочно реферат по истории печатать.

В ответ: Может и от руки написать - подумаешь, реферат! Компьютер мне подарили, я и буду им распоряжаться.

-------------------------------------------------

Учитель:

- Какие еще варианты можно предложить? (Уступить компьютер сестре и найти себе другое занятие.)

- Уважаемая бабушка, какой ответ ты бы хотела услышать?

-------------------------------------------------

И, наконец, третья ситуация. Пока вы штурмовали свой ypoвень, позвонила классная руководительница и поговорила с папой. После этого разговора у папы возникли вопросы.

П а п а. А почему это ты в школе сегодня отсутствовал?

Сын: Захотел - и прогулял! Мне уже 14 лет, и я не обязан перед вами отчитываться;

------------------------------------------------

Учитель:

- Можно предложить 1000 вариантов ответа. Но вы решили не врать.

- Какой же вариант ответа покажет почтение к родителям?

(Дети предлагают варианты ответов, обсуждают, какой из них самый оптимальный.)

Какие еще будут варианты - самые достойные? (Сказать, что больше такого не повторится.)

Ежедневно в семье возникают тысячи таких ситуаций. Реагируя на них, неплохо вспомнить древнюю восточную мудрость: “Вы можете однажды пожалеть о том, что смолчали, но о сказанном будете сожалеть долго”.

РЕФЛЕКСИЯ 2 ЭТАПА УРОКА

Итог: главные правила поведения

Я ____________

СИСТЕМНО-ДЕЯТЕЛЬНЫЙ ПОДХОД. ТЕАТРАЛИЗАЦИЯ ДЕЙСТВИЯ ПОМОГАЕТ ВЫЙТИ НА ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ОБУЧАЮЩИХСЯ, ЧТОБЫ ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПОЛУЧИЛА ЛИЧНОСТНЫЙ ХАРАКТЕР

3 ЭТАП: РАБОТА В ГРУППАХ

Я должен__________________

Нельзя____________________

Разрабатывается кодекс поведения

КОДЕКС ПОВЕДЕНИЯ

(Примерные ответы детей)

ДОЛЖЕН НЕЛЬЗЯ

уважать,

помогать,

уступать,

заботиться,

говорить правду,

уступать место в общественном

транспорте, прислушиваться к

мнению,

ставить друзей выше родных,

почитать,

радоваться вместе со своими

родителями, всегда благодарить,

защищать,

помогать мыть посуду,

грубить, спорить, грубо разговаривать, хамить, обижать, нельзя игнорировать просьбы, оскорблять старших, волновать старших, врать, обижаться на родителей, забывать родителей, оставлять на произвол судьбы

РЕФЛЕКСИЯ 3 ЭТАПА УРОКА

Я принимаю для себя этот кодекс, или испытываю внутренне сопротивление?

КОММУНИКАТИВНЫЕ НАВЫКИ. МНЕНИЕ РЕФЕРЕНТНОЙ ГРУППЫ (ЗНАЧИМЫХ ДЛЯ НИХ ОДНОКЛАССНИКОВ)

4 ЭТАП УРОКА: ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ

Для создания эмоционального настоя, чтобы возбудить лучшие чувства ребят и их творческая работа получилась искренней

Кто вас, ребята, покалечил, Кто вам неправду нажужжал, Что молодое поколенье Всегда со старшим на ножах? Я враг нелепой той идеи Об отрицании основ. Противно думать, будто дети – Противники своих отцов. Пускай любой сегодня спросит Тех, кто под пули шёл в боях: Как всем им верилось, что после Всё повториться в сыновьях! О, сколько гордости и блеска, Когда в штыки сквозь сто смертей Идут, как генерал Раевский, В сопровожденье сыновей! Да это же закон природы В её движении вперёд: Прямое продолженье рода Есть продолженье всех работ! Пусть оголтелая бездарность Мозги не путает юнцам, Пусть крепнет в сердце благодарность К своим дедам, к своим отцам! Спасибо вам, отцы, от сына За жизнь, что вами мне дана, За то, что есть у нас Россия, Большая, вольная страна! Спасибо за весну, за лето, За лес, где плещет соловей! Пускай и мы услышим это Потом от наших сыновей! Игорь Кобзев

Пишем письмо родителям (другим представителям старшего поколения). Если есть необходимость, то просим и прощение за непослушание.

Алгоритм написания письма: Дорогие ____________. Спасибо вам__________ ____________________. С любовью, ваш ________________.

Во время работы звучит песня В. Шаинского на слова М. Рябинина в исполнении Л. Лещенко «Родительский дом».

УЧИТЬСЯ УМЕНИЮ СКАЗАТЬ «СПАСИБО», НАХОДИТЬ, ЗА ЧТО СКАЗАТЬ «СПАСИБО». ПРОЯВИТЬ СЕБЯ НА ТВОРЧЕСКОМ УРОВНЕ.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: НАРИСОВАТЬ РИСУНКИ «МОЯ СЕМЬЯ»

Анализ работ. Насколько серьёзно ребята пропустили тему через себя. «Графические методы в психологической диагностике» Е.С.Романова, О.Ф.Потёмкина.

ОБУЧАЮЩИЕСЯ НЕ ЗАДУМЫВАЮТСЯ О СВОЁМ ПОВЕДЕНИИ,

ПРОЯВЛЯЮТ ИНФАНТИЛЬНОСТЬ.

НЕ ПОНИМАЮТ, ЧТО ОНИ ОБИЖАЮТ СТАРШИХ.

НЕТ СВЯЗИ МЕЖДУ ТЕОРИЕЙ И ПРАКТИКОЙ: ПОНЯТИЯ САМИ ПО СЕБЕ, А РЕБЯТА САМИ ПО СЕБЕ

УВЕРЕНЫ, ЧТО ИМ ВСЕ ДОЛЖНЫ, А ОНИ НИЧЕГО НИКОМУ НЕ ДОЛЖНЫ

ОСОЗНАТЬ СЕБЯ БУДУЩИМИ РОДИТЕЛЯМИ.

Получение результата отсрочено. Косвенно его можно проверить анкетированием или проведением опроса (напиши день рождение мамы, бабушки; знаешь ли ты отчество своего дедушки и т.д.).

ДИАГНОСТИКА ЛИЧНОСТНЫХ МЕТАПРЕДМЕТНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ

Даная разработка может быть использована учителем как урок, а также как классный час.

63