Методическое пособие по преподаванию ОУД Родная литература

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ

краевое государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Красноярский технологический техникум пищевой промышленности»

методическое пособие по преподаванию

ОУД РОДНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Составитель: Г.М. Трифонова, преподаватель

Красноярск, 2023 г.

Содержание

1 Пояснительная записка

2 Комплект лекций

2.1 Раздел 2 История Сибири в художественной литературе

Тема 2.1 В. Я. Шишков. «Угрюм-река» - роман-эпопея о Сибири конца XIX - начала XX века.

Тема 2.2 А.Т.Черкасов. Трилогия «Сказания о людях тайги»

Тема 2.3 Анатолий Иванович Чмыхало

Тема 2.4 К. В. Богданович. Книга «Люди Красного Яра».

2.2 Раздел 3 Великая Отечественная война в творчестве сибирских авторов

Тема 3.1 Поэзия сибирских авторов в годы Великой Отечественной войны.

Тема 3.2 Военная тема в творчестве В.П. Астафьева. Повесть «Пастух и пастушка»

Тестовые задания по повести В. П. Астафьева «Пастух и пастушка»

Тема 3.3 В.Г. Распутин. Повесть «Живи и помни». Нравственный выбор героев.

Тестовые задания по повести Валентина Распутина «Живи и помни»

2.3 Раздел 4 Утверждение общечеловеческих моральных ценностей в литературе сибирских авторов

Тема 4.1 В. П. Астафьев. Творческий портрет.

Тема 4.2 Проблема экологии и нравственности в повествовании «Царь-рыба» В.П. Астафьева.

Тестовые задания по произведению В.П. Астафьева «Царь-рыба»

Тема 4.3 В. Г. Распутин. Повесть «Прощание с Матерой».

Тестовые задания по повести Валентина Распутина «Прощание с Матерой»

2.4 Раздел 5 Сибирь поэтическая

Тема 5.1 Поэтическое слово сибирских авторов: И. Рождественский, К. Лисовский.

Тексты для чтения и изучения по разделу «Сибирь поэтическая»

3 Комплект контрольно-оценочных средств

4 Информационное обеспечение

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебная дисциплина «Родная литература» является общеобразовательным учебным предметом обязательной предметной области «Русский язык и литература. Литература» ФГОС среднего общего образования.

Цели изучения учебной дисциплины «Родная литература»:

• изучить литературу, историю, культуру, обычаи народов Сибири, пополнить краеведческие знания;

• глубже познакомиться с творчеством писателей и поэтов сибирского края;

• формировать эстетический вкус на основе выставочно-экспозиционной и культурно-просветительской деятельности;

• создать творческое содружество техникума с библиотечными центрами, музеями по сохранению и развитию традиций изучения литературы родного края.

Изучение учебной дисциплины «Родная литература» способствует решению следующих образовательных и воспитательных задач:

• обогащение духовного мира обучающихся путем приобщения их к литературному, историческому и культурному наследию края;

• укрепление гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к творчеству писателей и поэтов Сибири;

• формирование навыков понимания и эстетического восприятия произведений писателей и поэтов сибирского края;

• формирование представления о своеобразии литературы Сибири, о ее неразрывной связи с классической и современной русской литературой, вкладе в развитие русской литературы;

• осознание языка и речи как формы выражения национальной культуры и культуры Сибири;

• развитие эмоционального восприятия художественного текста, образного и аналитического мышления, творческого воображения, читательской культуры и понимания авторской позиции;

• развитие потребности в самостоятельном чтении художественных произведений писателей и поэтов Сибири;

• формирование навыков исследовательской, творческой деятельности по изучению, восстановлению, сохранению и приумножению материальных и духовных ценностей родного края;

• совершенствование умения написания сочинений различных типов; поиска, систематизации и использования необходимой информации, в том числе в сети Интернет.

Учебная дисциплина «Родная литература» имеет национально-региональную направленность, которая определена особой актуальностью образования в современных условиях. Важно не просто расширить представление обучающихся о литературе благодаря новым именам, но и дать возможность почувствовать себя звеном в цепи литературных, исторических событий. «Понять литературу, не зная мест, где она родилась, не менее трудно, чем понять чужую мысль, не зная языка, на котором она выражена», – писал Д.С. Лихачев.

Изучение культуры родного края направлено на углубление представлений обучающихся о культурных традициях родного края, воспитание чувства любви к «малой» Родине, своему городу, литературе родного края, формирование общекультурных компетенций. Работа на местном материале позволяет научиться обучающемуся уважать свой народ, его прошлое и настоящее, заботиться о будущем.

Методическое пособие содержит комплект лекций по основным разделам курса. Содержание учебного курса основывается на изучении произведений, созданных писателями и поэтами Сибири, которые показывают красоту и неповторимость нашего великого края.

Вторая часть методического пособия представляет комплект контрольно-оценочных средств по курсу «Родная литература». Контроль и оценка результатов освоения учебной дисциплины осуществляется в процессе проведения контрольных работ, тестирования, а также выполнения обучающимися индивидуальных заданий, написания эссе, рефератов, письменного анализа художественных текстов.

Оценка качества освоения учебной программы включает текущий контроль успеваемости, промежуточную аттестацию по итогам освоения дисциплины.

Раздел 2 История Сибири в художественной литературе

тема 2.1 Вячеслав Яковлевич Шишков. «Угрюм-река» -

роман-эпопея о Сибири конца XIX - начала XX века

 Кто раз прочел «Угрюм-реку», тот уже не забудет эту вещь.
Борис Томашевский

 «Угрюм-река» – та вещь, ради которой я родился.
Вячеслав Шишков

Вступительное слово учителя: Сибирь — это непроходимая тайга, могучие реки, самобытные народы. Удивительно, но одним из первых писателей, который нанес эти земли на литературную карту мира, был Даниель Дефо. Во второй части «Робинзона Крузо» главный герой возвращается на родину с караваном через Сибирь, где борется с язычниками и чуть не погибает от сабель кочевников. В русской литературе этот суровый край также играет важную роль.

Сибирская проза В.Я. Шишкова

На одном из оживлённых перекрестков знаменитого Чуйского тракта на Алтае, там, где капризная красавица Катунь неторопливо раздвинула горы, высится памятник одному из устроителей этого тракта (и многих других водных и шоссейных путей Сибири), замечательному русскому писателю Вячеславу Шишкову (1873-1945).

Вячеслав Яковлевич Шишков родился 3 октября 1873 года в г. Бежецке Тверской губернии. Закончил Вышневолоцкое техническое училище, готовившее кондукторов путей сообщения. В 1894 г. В.Я. Шишков, когда ему исполнился 21 год, уехал в Сибирь и поступил на службу в Томский округ путей сообщения. В 1900 г., успешно сдав экзамен, он получает возможность возглавлять экспедиционные партии. С этого момента для В.Я. Шишкова начинается многотрудная и порой опасная для жизни работа первопроходца сибирских земель. С ранней весны и до поздней осени в течение почти полутора десятков лет Шишкову пришлось совершать ежегодные экспедиции по рекам Иртышу, Оби, Бии, Катуни, Енисею, Чулыму, Лене, Нижней Тунгуске и Ангаре. Он проделал огромный путь по Западной, Восточной Сибири и Горному Алтаю. Суровые дебри Сибири, ее могучие своенравные реки таили немало опасностей, их исследование подчас граничило с подвигом.

И как изыскатель В.Я. Шишков оставил заметный след на нехоженых тропах Сибири, так и писатель В.Шишков обогатил своими произведениями сокровищницу советской литературы. Вячеслав Яковлевич прожил в Сибири 20 лет. За это время он стал мастером не только в гидростроении, но и в литературе. Сибирь стала для писателя второй родиной. «Здесь родилось и стало крепнуть мое литературное дарование», - писал Шишков.

Он говорил писательнице Марии Михайловне Шкапской в 1936 году: «Вы ведь знаете, как я люблю Сибирь, вторую и главную мою родину. Большинство моих произведений посвящено этой очаровательной стране и её энергичным, трудолюбивым, честным людям». Сибирь родила писателя – все следующие его произведения так или иначе были связаны с нею. Писать Шишков начал в юности. В 1908 году в томской газете «Сибирская жизнь» появляется аллегорическая сказка «Кедр», и с этого времени он выступает в различных журналах и газетах с зарисовками, корреспонденциями, очерками и рассказами.

Как писатель-первопроходец, Шишков открывал для читателя еще малоизвестный сибирский характер, характер покорителя и преобразователя суровой сибирской природы. Много сил, творческой страсти вложил В.Шишков в рассказы и очерки о Сибири.

Герои сибирских рассказов — подлинные представители народа, реальные, настоящие сибиряки. Многие из них выведены под своими истинными именами, фамилиями, прозвищами, наделенные лучшими качествами: умом, здоровьем, твердой волей, любовью к природе-матери, к своей Родине, своему краю. В.Я. Шишков – автор таких повестей и рассказов, как «Тайга», «Страшный Кам», «Та сторона», «Таежный волк», роман-эпопея «Угрюм-река».

История создания романа «Угрюм-река»

В.Шишков затратил годы на создание «Угрюм-реки», своего любимого произведения. Роман-эпопея «Угрюм-река» — «…та вещь, ради которой я родился» (из письма в. Шишкова к Константину Федину). Работа над романом была начата с 1918 года, а завершилась – в 1932 году. «Угрюм – река» занимает в творчестве писателя особое место, это своего рода итог его многолетних пристальных наблюдений и размышлений над жизнью Сибири, средоточие основной для него, как литератора, сибирской тематики.

В основе сюжета лежит история нескольких поколений семьи богатых промышленников Громовых в масштабах истории Сибири и России.  

Сам Шишков так говорил о написании своего романа: «Описания природы прямо взяты из моих записных книжек того времени, когда я сам проехал в качестве геодезиста с партией изыскателей по Лене».  В процессе работы над книгой автор участвовал в экспедициях по Иркутской и Енисейской губерниям.

Большое влияние оказала экспедиция 1911 года, когда Шишков с товарищами отправился на Нижнюю Тунгуску. Вся экспедиция едва не погибла на Нижней Тунгуске – спасли кочевники-тунгусы. Здесь он имел возможность особенно хорошо узнать сибирскую тайгу, ощутить ее суровую красоту, познакомиться с людьми, населяющими ее: эвенками-кочевниками, тунгусами, русскими крестьянами, жителями редких таежных селений, мог оценить по достоинству силу, жизненную стойкость людей, сумевших противостоять суровой природе. Именно Нижняя Тунгуска послужила прообразом той Угрюм-реки, которая дала название роману. Доказательства этому неисчислимы. Плавание Шишкова по Нижней Тунгуске, едва не окончившееся гибелью, помогло ему воспроизвести столь же страшное путешествие юного Прохора Громова с черкесом Ибрагимом Оглы. Ведь этих героев «Угрюм-реки», обречённых на смерть, как и самого Шишкова, спасают тунгусы.

Автор романа даже не изменил некоторых подлинных имён. Связаны с путешествием Шишкова по Нижней Тунгуске фамилия Фарков, использованная автором в романе, имя Сенкича, который вывел Шишкова и его спутников из непроходимой тайги. Многие города и деревни, в которых он побывал, послужили прототипами описанным в романе населенным пунктам. Так, Подволошино стало Подволочной, Чечуйск — Почуйским, Туруханск — Крайском.

Что касается фамилии главного героя «Угрюм-реки» Громова, то в годы пребывания Шишкова в Сибири там процветала известная купеческая фирма Громовых, которая проявляла определённый интерес к Нижней Тунгуске. Однако Шишков указывал, что не хотел «пристегивать действие к какому - либо определенному месту, чтоб роман не стал областническим, автор желал изобразить жизнь в широких обобщениях... Угрюм - река не просто река, - нет такой. Угрюм-река есть Жизнь. Так и надо читать».

«Угрюм - рекой» Нижняя Тунгуска названа в одной из песен, записанной Шишковым в маленьком северном селении. Годы, проведенные в таежных странствиях, встречи и разговоры с людьми – все это послужило ему материалом для литературного творчества.

В Сибири, по словам самого Шишкова, перед его «глазами прошли многие сотни людей, прошли неторопливо, не в случайных, мимолетных встречах, а в условиях, когда можно читать душу постороннего, как книгу. Каторжники, сахалинцы, бродяги, варнаки, политическая и уголовная ссылка, кержаки, скопцы, инородцы...»

Тунгусы, якуты, калмыки и другие небольшие народности Сибири и Алтая нашли в рассказах и повестях В.Шишкова яркое художественное отражение. Писатель не только правдиво и убедительно описал все приёмы, всю механику обмана торгашами и купцами доверчивых таёжных жителей: тунгусов, якутов, калмыков и других небольших народностей Сибири и Алтая, – но глубоко раскрыл их характеры, показал их чувства и переживания.

Главное внимание Вячеслав Яковлевич обращал на героя романа - Прохора Громова. Он стоил ему огромного труда, писатель любовался им как художник... но он был ненавистен ему как социальный тип, как хищник, признающий лишь закон насилия и жадного накопления... Пресыщение богатством и властью приводило к ощущению опустошенности, и тогда Прохор должен был мучительно искать смысл своей испоганенной дикой жизни... Недаром он постоянным спутником Прохора сделал символического ручного волка... Волк - олицетворение его одинокой жизни.

Трагическая судьба Прохора, логически завершившаяся его самоубийством, послужила основой мастерски построенного, широко разветвленного и увлекательного сюжета «Угрюм – реки». Этот сюжет помог писателю подчинить себе огромный жизненный материал. Хотя основные события романа происходят в Сибири, действие нередко переносится и в другие области России, позволяя Шишкову нарисовать объемную картину жизни русского общества конца девятнадцатого, начала двадцатого веков. Помимо центральных лиц в романе находят место еще десятки действующих других.

Сюжет романа «Угрюм-река»

Д ействие романа разворачивается в конце XIX — начале XX века вокруг семьи Громовых. Дед главного героя Данила Громов разбогател на грабежах и разбоях. Умирая, он передал грязные деньги своему сыну Петру Громову и открыл тайну их происхождения. Сын Петра - Прохор Громов, главный герой романа - стал достойным наследником. Человек с сильным характером, страстный и целеустремленный, он преумножил состояние отца, дойдя до самых вершин богатства и власти в сибирском крае. Но полученные преступным путем деньги, лежащие в основании империи Громовых, стали проклятием Прохора. Зло, содеянное дедом Данилой, казалось, преследует всю семью во всех поколениях. Несчастья в семье Громовых случаются одно за другим. Прохор, первоначально человек честный и нравственный, вязнет в болоте зла. 

Весь роман представляет большую панораму Сибири конца 19 века. Прослежена и ярко показана история покорения ее людьми на примере Прохора Громова. Мы видим, как природа постепенно переходит из дикого, буйного состояния в более-менее упорядоченное, служащее на пользу человеку. Достаточно сравнить две части романа: в одной Угрюм-река представляется Прохору мощным, бурлящим потоком, омывающим крутой берег холма, поросшего густым таежным лесом. В другой – перед читателем предстает тот же самый холм с той же самой рекой, но все окружающее уже не кажется столь пугающим и суровым - лес спилен и сплавлен в спокойный поток воды, на холме стоит «резиденция» Прохора, вокруг понаставлены заводы, всюду кипит жизнь. Люди, живущие здесь, довольно разнородны: по ходу действия романа мы можем встретить рабочего и варнака, студента и старичка, дьякона и учительницу. Все они собрались ради одного дела, возглавляемого Прохором, ради его интересов. Интересы же Прохора отнюдь не малы. Он, видя, какой богатый край представляет собой Сибирь, задался целью его подчинить, не гнушаясь никакими средствами. Юношеские мечты о справедливом предпринимательстве куда - то уходят, остается лишь жажда наживы. Прохор воздействием жизни вырождается в жестокого накопителя. Он отрицает людей, не желая знать о них более того, что нужно для личного обогащения. Ответом ему становится ненависть рабочих, предательство подчиненных, умершая любовь жены.

В конце концов, Прохор остается один. Лишь только волк еще при нем, но и того он в ярости забивает до полусмерти, не осознавая того, что так же он бьет и себя, убивает свою жизнь своей жаждой наживы и своим эгоизмом. Как исповедь звучат его слова: «Кто я, выродок из выродков? Я ни во что, я никому не верю... Я никого не люблю, никому не верю. Никогда, за всю жизнь не было друга... В душе моей стихийное себялюбие: я всегда противопоставлял себя миру, я боролся с миром, я - червь бессильный, хотел победить его. Я горд. Я заносчив. Я лют и жесток».

Прохору удается подчинить Угрюм-реку. Имея сильный характер, он может себе позволить заглушить голос совести. Но, в конце концов, все то зло, что он причинял окружающим его людям, возвращается к нему. Как непрерывная цепочка идут друг за другом лесной пожар, расстрел рабочих, болезнь и помешательство. Прохор в смятении: он не знает, для чего он жил и зачем, что еще ему ожидать от жизни. «Гордыня тебя заела», - говорят ему старцы, и Прохор соглашается с ними. Он пишет Нине: «Прохор Громов казнит себя за то, что не он победил жизнь, а она победила его». Он идет за призрачными голосами на башню, чтобы броситься оттуда вниз, к людям, которых он отвергал. Последним толчком для него становится голос Нины: «...Час свершен, трепет и ужас исчезли, жизнь человека пресеклась».

А на фоне всего этого раскинулась бескрайняя тайга, с блестящей полоской, уходящей вдаль. Угрюм-река, изменчивая и дикая, как человеческая жизнь, течет себе дальше, не думая ни о чем... Так заканчивается роман.

Богат и колоритен язык романа: он прост, точен, лишен сложных синтаксических конструкций и в то же время эмоционально насыщен, отражая всегдашнюю любовь писателя к ярким словесным краскам. Присутствует огромное количество пейзажей, при создании которых Шишков подобен художнику, изображающему великолепие и суровую красоту сибирского края. Его героям также не чуждо понимание это красоты:

«... Вторую неделю весь воздух был насыщен дымом: где-то горела тайга. Солнце стояло большое, кровавое, как докрасна накаленный медный шар. Резкие тона и очертания в ландшафте сгладились, расстояние стало обманчивым, неверным: близкое стало далеким, далекое приблизилось вплотную. Воздух был неподвижен. Сквозь молочно - голубую дымку мутно голубело все кругом: лес, скалы, острова - все тускло, призрачно.

- Ибрагим, как все-таки хорошо...»

В.Я.Шишков, как один из самых чутких и талантливых художников своего времени, уловил во взаимоотношениях человека и природы все противоречия и изобразил их на страницах романа-эпопеи «Угрюм-река».

Значение природы в развитии сюжета романа.

Образ реки в романе, необузданная природная стихия

После появления романа «Угрюм-река» (1933г.) неоднократно замечено и читателями, и критикой, что среди русских писателей тех лет, пожалуй, никто не писал сибирскую природу с такой выразительностью и любовью, как Вячеслав Шишков.

Картинам природы придано символическое значение: Угрюм-река — символ жизни, тайга — первозданная основа жизни. Шишков подобен художнику, изображающему великолепие и суровую красоту сибирского края.

Образ Угрюм-реки вынесен в заглавие. В композиционном плане это одна из главных артерий романа. Река постоянно караулит героев, наблюдает за ними, помогает или противостоит людям; именно река является свидетелем человеческих страстей. Угрюм-река при первом взгляде на неё выглядит скромно: «Прохор спустился к берегу. Узенькая тихая река дремала. «Вот она какая – Угрюм-река – разочарованно подумал юноша. – И на реку-то не похожа». Но провожатый его, местный житель Фарков, предостерегает Прохора, передавая мнение народа: «Она всё равно, что человечья жизнь: пойди, пойми её. Поэтому называется Угрюм-река».

Край, в котором летом господствует сухая жара, а зимой сильные морозы, создал себе подобающее, все чувствующее окружение, которое может ясно выразить свои чувства и свое состояние, красота которого по-настоящему жива. «Я люблю оживлять природу, сливать ее в одно с описываемым действием...», - говорил он. И природа намеренно одушевляется им - она живет, чувствует, соотносится с настроением людей, сообщая книге удивительный по свежести неповторимый колорит. Как олицетворение всей трудной человеческой жизни течет Угрюм - река, посмеиваясь над людьми:

«... В природе ее - нечто дикое, коварное. Вот приветливо улыбнется она, откроет меж зеленых берегов узкое прямое плесо: «Плывите, дорогие гости, добрый путь!» - и шитик, сверкая веслами, беспечально движется в заманчивую даль. Но вдруг, за поворотом, нежданно расширит свое русло, станет непроходимо мелкой, быстрой. Стремительный поток подхватывает шитик и с предательским треском сажает на мель. А вода, шумно перекатываясь по усеянному булыжниками дну, издевательски хохочет над путниками, как ловкий шулер над простоватым игроком. Тогда путники, раздевшись, долго с проклятиями бродят по холодной воде, меряют глубину, ворочают булыги, пока не отыщут ход. И снова тихое, улыбчивое плесо, и снова ему на смену непроходимый перекат или порог...»

Под стать природе и люди, живущие здесь - крепкие, суровые, спутанные по рукам и ногам своей жизнью, но в то же время и способные на доброту, сострадание. Осознание единства, как одного из средств выживания, сплачивает их, несмотря на жесткие условия существования. Не редкость среди них и высокая духовность - потому и не удивляет наличие в тайге таких людей, как братья Ананий и Назарий: именно тайга и способна снять с них все грехи прошедшей молодости. Люди справедливы: они готовы даже простить все издевательства над собой хозяина, в ответ на его раскаяние. Яркий пример тому следующая сцена: «...В бараках, в землянках, на приисках, в трущобах загалдел взбудораженный народ. Вперебой кричали, что тушить не пойдут; пусть хозяин поклонится им, уважит их, а ежели нет, тогда не хочет ли он фигу...

- Ребята! Ребятушки! Дети! - взывал Прохор пресекшимся голосом. - Спасайте свое и ваше... Все, что вы требовали от меня чрез начальника Протасова, я обещаю вам исполнить...

- Урра-а-а!.. Ура-а-а!!

И четыре с лишком тысячи с бабами, с подростками лавой хлынули в тайгу. Видя бегущий, угнетаемый им, но желающий спасти его народ, Прохор, весь ослабев душой, радостно заплакал...»

Сибирская природа в романе Шишкова – самостоятельный образ. Действие романа относится к началу века, когда Сибирь далеко ещё не освоена: человек покорял дальние берега и глухомань, но в единоборстве с суровой природой ломались судьбы и характеры, испытывались не только высокие принципы нравственности, но и проверялась попросту физическая выносливость каждого. В единоборстве с природой воспитывались отважные, храбрые, мудрые. Но в гармонии с природой научились быть те, кто понимал её и уважал её дикие законы.

Ещё до написания романа «Угрюм-река» Шишков в рассказе «Таёжный волк» устами главного героя подчеркнул мудрость и силу природы: «…в природе мудрость. Только не вдруг её, природу-то, поймёшь. И пытать природу надо благословясь, да с толком, а то в дураках оставит тебя природа, в такую душевную пропасть заведёт, как липку тебя обворует, всю душу разденет догола, в глаза тебе насмеётся, плюнет».

Конфликты человека с окружающей средой не менее трагичны, чем схватки из-за капитала человека с человеком. Шишков намеренно изображал человека в стихии природы, чтобы раскрыть его, проверить.

Прохор и Ибрагим терпят в тайге бедствие. Стихией они отрезаны от селений, голодны, измучены. Прохор болен. Нечеловеческое напряжение, бред, страстная жажда жизни: «Мысли мелькали мрачные, короткие, торопливые, как размахи крыльев быстролётных птиц. Воспалённый взор, мозг, душа – всё в скрытом пламени, подземный пожар тайги». Внешний вид Ибрагима стал страшен: «Белки его глаз окрасились жёлтым, щёки втянулись, неестественный оскал зубов придавал лицу выражение крайней растерянности». Буря, их настигшая, кажется ужасной: «Убогую палатку, как мыльный пузырь, подхватило напором ветра и, яро хлопнув полотнищем, отшвырнуло прочь…». «Седобородый мороз кряхтел, выпрастывая краснорожую башку из-под корневища: «Ужо-ко… ужо…У-ууу!»

В романе часто одушевляется и мороз, и тайга, и река… Остров «выставлял навстречу путникам свой острый злобный нос», даже шитик «от страха закрыл глаза, незряче помчал вперёд». Природа прекрасна и полна живительной силы, но она ещё самостоятельна, взаимодействует с человеком на равных, требует считаться с нею.

Сила природы в раскрытии характера Прохора Петровича Громова

Пейзаж Шишкова не только фон, на котором разворачиваются события романа, но и средство для раскрытия характеров героев произведения. Вячеслав Шишков часто рисует пейзаж таким, каким он воспринимается тем или иным действующим лицом или их группой. Природа играет немаловажную роль в раскрытии характера главного героя. Прохор Громов, воодушевлённый мечтами о будущем, о славе, приветствует природу. Он понимает, что природа служит человеку, упорно познающему её.

Вопрос: Всегда ли природа дружна с главным героем?

Природа в дружбе с героем лишь до поры до времени. Огонь творчества в Прохоре содействует с огнём стяжательства и корысти. Прохор Громов перестаёт видеть в природе помощницу. Она для него становится лишь предметом накопления, рабыней. Прохор видит природу взглядом приобретателя-хищника: «Лес по сторонам богат и строен. Каждый сук, каждый пень Прохор превратит в деньги, в звяк драгоценного металла».

Пока молодой Прохор учится у природы, присматривается к ней, стихия в дружбе с купцом. Но постепенно корысть и жажда наживы заглатывают его целиком, и природа начинает чинить Прохору препятствия. Сначала препятствия незначительны, слабы. Сначала природа посылает лишь лёгкие обольщения и соблазны, поселяя в душе у Прохора постепенно накапливающуюся тревогу и печаль.

«На душе у Прохора как будто поулеглось, но весна брала своё, хмелем сладким опьяняла кровь». «Лунные потоки стрел пронзали его нервы, взбадривали его кровь. И уже всё ликовало в нём, влекло его в хмельную какую-то гульбу. Эта серебряная ночь обсасывала человеческое сердце, как змея. Грустно стало человеку, одиноко».

Только начинающий жить, Прохор Громов мечтает, что будет работать в этом крае с необузданной природой, «проложит широкие дороги», оживит мёртвую тайгу, «…а главное охватит вот этими руками реку и выправит её всю, как тугие кольца огромного удава. Обязательно, обязательно всё будет так».

В молодом задоре Прохор жаждет «Схватить реку и выправить её всю». Уже в первой части романа Прохор в столкновении с рекой, с тайгой, с природой терпит жесточайшее поражение. О взаимоотношениях человека и природы Шишков написал ещё в 1916 году: «…слепая сила природы должна одолеть человека, человек никогда не покорит природы, человек может, лишь изучив её законы и поняв всю её мудрость, жить с нею в дружбе».

Молодой Прохор Громов в первой поездке по тайге, будучи ещё юн, мало осведомлён, присматривался прежде всего к природе, пытался понять её, изучить. Он интуитивно ощущал её животворящую мощь, в ней видел источник своего богатства, своего будущего могущества. Эти чувства и мысли писатель разделяет с Прохором Громовым, и когда Прохор вторично придет в тайгу, полный вдохновляющей любви к Анфисе, он молодо и дерзко задумает необходимое ему и грандиозное дело по использованию и преобразованию сибирской природы: «Угрюм-река! Здравствуй!.. Я – твой хозяин! Погоди, пароходы будут толочь твою воду. Я запрягу тебя, и ты начнёшь крутить колёса моих машин. А захочу, прикажу тебе течь не здесь, а там. Потому что Прохор Громов сильнее тебя».

В романе «Угрюм-река» честолюбивые замыслы Прохора не осуществились с самых первых шагов его деятельности. Отчаянное единоборство Прохора и Ибрагима только случайно не закончилось гибелью: начались морозы, река замёрзла, повалил снег, настигли болезни. Шишков, изображая многочисленные страшные картины природы, показал, что люди не в силах выдержать борьбы с природой.

«Изначала дней положен придел Угрюм-реке, заповедны законы. Равнодушная, суровая, слепая – сама в себе и для себя – и никто не укротит, не обуздает её бег подо льдом и при солнце лета. И было так. И будет так».

Мысль о «слепой» силе природы стала необходимой как ответ на дерзкие посягательства Прохора, как предвестие беды.

Наиболее яркими трагичными событиями, оказавшими сильное влияние на душевное состояние Прохора Громова, были пожар в тайге и кровавая расправа над рабочими.  Прочитаем отрывок об обезумевших в горящей тайге животных (от слов «От звуков, от дыма, от вида небес звери шалели, в смертельном страхе, утратив инстинкт…» до «Ни уголька, ни головешки» (часть 5, г.4).

Звери «шалели», «безумели», и рабочие «мешались в уме». Люди бросались «кто назад, кто в стороны», и животные «кидались вправо, влево». Безумный страх. Ужас происходящего объединяет эти отрывки.

Шишков намеренно не скрывает подробностей жестокой трагедии как в мире человека, так и в мире природы. Этим он ещё раз подчёркивает, что природа неидеальна, порой даже беспомощна, она не противостоит человеку, а взаимодействует с ним. Усмирить стихию, с которой сама природа справиться не в силах, способны лишь люди, люди, обладающие гуманизмом и добротой. Но, к сожалению, часто гуманизм не имеет места как в отношениях между людьми, так и в отношениях человека и природы. Вот тогда наступает ужасная трагедия, хаос. Прохор, растерявший всю свою душевную теплоту, оказался творцом и жертвой хаоса. Хаос внутри Громова, душа изнывает, не выдерживает и… погибает.

Вопрос: Сознаёт ли Прохор Громов свою вину перед природой? Признаёт ли своё поражение в неравной схватке?

Прохор сознаёт свою вину перед природой. На празднике, посвящённом 10-летию пребывания Громова в тайге на Угрюм-реке, он признаётся в своём самом большом преступлении: «Первое моё преступление есть то, что я, ничтожный человечишка, недоучка, разрушил мир тайги, повернул тайгу вверх корнями, внедрил в стоячее болото деятельную жизнь». Но, проклиная себя, Громов проклинает и природу, проклинает весь мир: «Будь проклято чрево, родившее меня! Будь проклята земля, соблазнившая Прохора Громова свиными соблазнами, будь проклято небо, что не послало мне непрошеной помощи!»

А Угрюм-река продолжала течь, как ей удобно, не обращая внимания на маленького человечка, доведённого ею до безумия: «Под Прохором, стоявшим на башне, лежал весь мир, и протекала угрюмая Жизнь-река».

«Природа и человек» в романе

Вывод. Вячеслав Шишков уверен, что человек может быть полноценной личностью лишь тогда, когда он глубоко и органично свяжет себя с природой. Если же происходит разрыв связей с естественным миром природы, отчуждение от него, личность приходит к нравственному опустошению, духовному оскудению. Природными благами человек имеет моральное право пользоваться, если отношения с миром природы гармоничны.

Любовь, гуманизм и доброта человеческого общества – вот основной ключ к дружескому отношению природной стихии к человеку. Всё, что творится в человеческом обществе, тесным образом взаимосвязано с миром природы. Конфликты человека с окружающей средой не менее трагичны, чем схватки из-за капитала человека с человеком. Природа и общество – это один организм, живущий одним законом бытия. И мы не можем разделить один организм на две составляющих: идеальную и испорченную. Природа, как и общество, не идеальна. И Шишков с самого начала своего творчества утверждает это.

В мире природы можно найти защиту, но опасность тоже не исключение. Так и в обществе людей доброта и ласка нередко переплетаются с ненавистью и коварством.

Идейное содержание романа-эпопеи «Угрюм-река», его художественные достоинства сделали произведение незаурядным явлением советской литературы, привлекли внимание литературной общественности и читателей. В. Шишков оказался прав, утверждая, что выходом романа «дело сделано все-таки большое, ему надолго надлежит пережить своего творца». Слова оказались пророческими. Дважды выходивший при жизни автора, роман многократно переиздавался в течение многих лет.

На основе романа в 1969 году снят одноименный фильм «Угрюм-река» (режиссер Ярополк Лапшин). В 2019 году к истории семьи Громовых обратился режиссер Ю. Мороз. Не пропадает у людей интерес к злой судьбе Прохора Громова и к тому суровому, но красивому краю, что зовется Сибирь.

Вопросы для проверки изученного.

Вопрос. Как называлось одно из первых произведений В.Я. Шишкова; напечатано в городе Томске. 

а) «Лиственница» б) «Кедр» в) «Сосна»

Вопрос. В какой город Сибири приехал В.Шишков в 21 год?

а) Красноярск б) Енисейск в) Томск

Вопрос. Какая река стала прообразом Угрюм-реки?

а) Енисей б) Нижняя  Тунгуска в) Ангара

Вопрос. Как зовут главного героя роман «Угрюм-река»?

а) Прохор Петрович Громов б) Данила Петрович Громов в) Петр Данилович Громов

Вопрос. Как закончилась история Прохора Громова?

а) Он становится богатейшим хозяином Сибири, дело его процветает. б) В состоянии бреда он погибает, бросившись с высокой башни.

в) Он покидает Россию.

Вопрос. Кто или что является символом одиночества Прохора Громова?

а) медведь, который стоял в кабинете Прохора

б) волк, которого Прохор сам добивает

в) филин

Вопрос. Какие события романа стали наиболее яркими трагичными событиями, оказавшими сильное влияние на душевное состояние Прохора Громова? 

а) встреча с Синильгой

б) пожар в тайге и кровавая расправа над рабочими

в) бедствие Прохора и Ибрагима в тайге в первый их приезд

Задание для студентов

Для освоения материала по теме занятия необходимо выполнить следующие задания:

1. Изучить материал лекции с обязательными ответами на вопросы.

2. Посмотреть буктрейлер к роману «Угрюм-река».

3. Познакомиться с содержанием романа, прочитав текст произведения или познакомившись с фильмом по роману (ссылка размещена ниже).

4. Творческое задание: нарисовать иллюстрацию к роману.

тема 2.2 АЛЕКСЕЙ ТИМОФЕЕВИЧ Черкасов.

Трилогия «Сказания о людях тайги» – история сибирского края

Вступительное слово. Возможно, кто-то из вас, проходя в Красноярске со стороны кинотеатра «Луч», обращал внимание на мемориальную доску на одном из домов по улице Мира, 91а.

В нашем городе жил и работал известнейший в свое время писатель, автор трех книг, которые были объединены общим названием: «Сказания о людях тайги» Спросите у своих бабушек и дедушек, знают ли они такие книги, как: «Хмель», «Конь рыжий», «Черный тополь». В ответ, уверена, услышитеутвердителньый ответ. Эти книги трудно было найти в библиотеках и тем более в магазинах - вот такой популярностью они пользовались.

Вам предлагается познакомиться со страницами жизни и творчества Алексея Черкасова. Мы живем на сибирской земле, и знать историю наших предков – это важно!

Очень надеюсь, что вы найдете время и прочтете эти книги.

Материал лекции

«Беру кусок жизни, грубой и бедной, и

творю из нее сладостную легенду…»

Федор Сологуб

Эти слова Ф. Сологуба применимы к творчеству Алексея Тимофеевича Черкасова.

Алексей Тимофеевич Черкасов — писатель до чрезвычайности сибирский, плоть от плоти сурового и прекрасного края.

«Родился на Енисее, — сообщает о себе писатель в автобиографии, — в маленькой деревушке Потаповой Даурской волости в семье крестьянина-бедняка— вернее: ремесленника — в 1915 году».

В семье было трое детей: Алексей, Анна, Николай. Отец, вернувшись с войны в 1918 году, работал некоторое время в Даурском волисполкоме, в 1925 г. он навсегда покинул семью.

В 1926 г. мать, будучи не в состоянии прокормить детей, отвезла их в детдом Курагинской коммуны «Соха и молот».

В 1929 г. Алексей Черкасов поступил в Красноярский агропединститут, где проучился два года. Затем уехал в Балахтинский район – проводить коллективизацию.

В 1932 г. Балахтинский райком комсомола направил его на работу агрономом. На селе Черкасов задержался на добрых пятнадцать лет: работал агрономом в совхозах Красноярского края и северного Казахстана.

Судьба А. Черкасова трагична. Он разделил участь многих творческих людей периода сталинских репрессий: искореженная жизнь, подорванное здоровье, невоплощенные творческие замыслы...

В северном Казахстане в 1937 году Черкасов и был в первый раз арестован по ложному обвинению. Три года провел в тюрьмах, лагерях. Освобожден был в 1940 году, но через два года арестован вновь. В эти драматические годы были утрачены рукописи двух первых романов Черкасова "Ледяной покров" и "Мир, как он есть".

С 1943 года семья Черкасовых жила в Минусинске, в 1946 году переехала в Красноярск.

Путь Алексея Черкасова писателя был не менее тернистым, чем его личная судьба.

Как упоминает сам Черкасов в автобиографии, еще студентом он начал писать пьесы.

«... Все мои рукописи и даже записные книжки в библиотеке безвозвратно погибли. Еще в тюрьме, и Рыбинске и в Ярославле, я начал работу над новым романом «Мир, как он есть», который закончил весною 1041 г. и выехал с ним в Москву».

В 1949 году в Москве издается первая книга повестей и рассказов А. Черкасова «В стороне сибирской».

До чрезвычайности ценный материал для понимания творческих корней писателя А. Черкасова дает его повесть «Ласточка», в содержании которой многое восходит к его подлинной биографии, к действительным фактам его жизни.

Со страниц ее встает образ босоногого, задиристого мальчишки, живущего в енисейской деревне с дедом и матерью, рано познавшего все тяготы бедной крестьянской семьи, но не утратившего при этом детской непосредственности и жизнерадостности. Из повести читатель узнает, что дед Алехи при царе был волостным писарем и, следовательно, редким на деревне грамотеем, что «у дедушки дедушка каторгу отбыл», и что поэтому род их восходит к сосланному в Сибирь декабристу, «какому-то мичману гвардейского экипажа, разжалованному и осужденному за участие в восстании против царя».

О роли деда в своей творческой биографии А. Черкасов скажет самые теплые, проникновенные и благодарные слова: «Сочинять начал очень рано. Еще в детском возрасте лет 7—8 я сочинял стихи и записывал их в церковные книги, которые мне доставал Зиновий Андреевич. Фактически стихи писали вдвоем: я и дедушка. Дед потом читал эти стихи, как церковные псалмы, что вызывало всеобщий смех. Так дед воевал с религией. Позднее, когда мы рыбачили на Енисее, дед говорил мне о таинствах великой реки, о природе и более всего — о значении художественного слова. Сам он никогда не говорил без сочных эпитетов, сравнений, словообразований. Он знал множество жизненных историй каторжан, беглых людей, ссыльных и всегда охотно рассказывал их. Сказок не терпел. В его преломлении будничная жизнь превращалась в сказку .Никогда, ни до, ни после, никто на меня не имел такого влияния, как дед, Зиновий Андреевич».

Автобиографичными в книге «Ласточка» являются другие факты из жизни главного героя по имени Алеха. Затем увидели свет другие книги А.Черкасова: «День начинается на Востоке» (1949 т.), «Лика» (1959 г.), «Синь-тайга».

Алексей Тимофеевич Черкасов — писатель самобытный

По словам И.М. Пантелеева, редактора первого издания романа «Хмель», «фантазия у него была невероятнейшая и язык великолепный», работал Черкасов быстро, «работал он, как зверь. — Скажешь ему «подрисовать», например, характер человека — он сочиняет про него новую повесть». (Пантелеев).

Материалы для будущих своих произведений собирал во время поездок. Будучи корреспондентом газеты «Советская Хакасия», в начале 40-х годов Черкасов объездил южные районы Красноярского края. Общение с сибиряками, особенно с кержаками-старообрядцами, дало богатый материал, который лёг в основу романа «Хмель». Работая над романами «Конь рыжий» и «Черный тополь», писатель обращался к историческим материалам и архивным документам.

В 1960 году А.Т. Черкасов был принят в Союз писателей СССР. В 1959 г. в связи с ухудшением здоровья писателя по настоянию врачей он вместе с семьей переезжает в Симферополь. Умер Алексей Черкасов 13 апреля 1973 года, похоронен в Симферополе.

Прославила и ввела имя А. Черкасова в мировую литературу трилогия, включающая романы «Хмель», «Черный тополь» и «Конь рыжий» с общим подзаголовком «Сказание о людях тайги». Популярность у трилогии была невероятной, вскоре она уже перешагнула пределы страны. Произведения Черкасова были переведены на многие языки, издавались в Югославии, ГДР, Бразилии...

Необычайно интересна биография трилогии, удивительна и сложна ее творческая история. Разгадать ее полностью, распутать все ее узлы и переплетения стоит большого труда, само по себе является большой исследовательской задачей.

Замысел «Сказаний о людях тайги» Черкасов вынашивал с юности, с тех пор, как услышал рассказ своего деда о бежавшем с каторги декабристе, нечаянно встретившемся в сибирской бескрайней степи, где-то на берегу Ишима, с общиной староверов-раскольников. «Этот декабрист был моим прадедом»,- писал Черкасов.

Роман «Хмель» (1963) – первая и наиболее популярная часть знаменитой трилогии «Сказания о людях тайги» Алексея Черкасова.

Началом «Хмеля» послужили главы, напечатанные в журнале «Сибирские огни» в 1957 году. Это были главы из второй части романа, отображающие Сибирь советского периода, периода 30-х годов и первых послевоенных лет. Критики расценили её как отдельную книгу только о современной деревне, о современной Сибири. Но в это время автор был вплотную занят романом о Сибири дореволюционной, об Октябрьской революции. Черкасов писал: «И вот в 1963 году книга целиком увидела свет. Мне уже стали ясны рамки моего романа, охватывающего шесть поколений сибиряков».

Автор рассказывает, как случай помог определиться с названием книги, и без него, видимо, не было бы и самого романа в том виде, в котором мы его читаем: «Как-то поехал я в родную деревню Потапово. У дороги увидел старый тополь, обвитый хмелем. Трудно было пробраться через хмелевые «удавки», цеплялись они. Вот это и дало мне мысль назвать книгу «Хмель».

Алексей Тимофеевич, говоря о выборе названия своей книги, проводит параллель между старым деревом и нелёгкой судьбой героев. В одной из частей автор пишет: «Жизнь в Белой Елани, как хмель в кустах чернолесья, скрутилась в тугие узлы. Идешь и не продерешься в зарослях родства и староверческих толков и согласий».

Созданию романа предшествовала удивительная история: загадочное письмо из деревни Подсинее, что близ Минусинска, полученное Черкасовым в 1941 г. Письмо было «написанное с буквой ять, с фитой, ижицей, прямым, окаменелым почерком». Оно послужило поводом для знакомства с лично видевшей Наполеона 136-летней бабушкой Ефимией. Ее рассказы легли в основу сюжета первой книги «Сказаний». Ей и суждено было стать прототипом образа Ефимии в романе, образом, объединяющим несколько поколений. Под письмом стояла подпись «Ефимия, дочь Аввакума из Юсковых, проживающая в деревне Подсиней у Алевтины Крушининой»

Бревенчатую избенку Крушининой, наполовину вросшую в землю, тогда и посетил Черкасов. Там он нашел Ефимию (историю, которой записал).

Ей было 136 лет. Она имела настоящий советский паспорт, выданный ей в 1934 году. Указанный год рождения - 1805-й. Старуха-старообрядеца рассказала писателю, что в 1812 году в первую Отечественную войну, будучи ребенком, сама видела Наполеона. В революцию 1917 года ей было уже 112 лет, и дожила она до Великой Отечественной войны советской эпохи.

Вся трилогия состоит из разделов, обозначенных как завязь, а завязь состоит из глав.

Трилогия начинается с 1830 года. В глубине Сибири обосновалась старообрядческая община старца Филарета, куда волею случая попадает мичман Лопарев – бежавший с каторги участник восстания декабристов. В общине царят суровые законы, и жизнь здесь по плечу лишь сильным духом…Годы идут, сменяются поколения, и вот уже на фоне исторических катаклизмов начала XX в. проживают свои судьбы потомки героев первой части романа. Унаследовав фамильные черты, многие из них утратили память рода. Первая часть романа «Хмель» под названием «Крепость» заканчивается приходом раскольников на Енисей, а вторая – «Корни и листья» – открывается событиями, происходящими уже по истечении тридцати лет. Все глубже укореняются Боровиковы и Юсковы на сибирской земле, все шире и жизненно необходимы становятся их связи с другими поселенцами, но при этом неизменным остается особо пристальное внимание А. Черкасова к потомкам рода Боровиковых, побегам корня Филаретова.

Повествование романа «Хмель» заканчивается перед первой мировой войной и революцией 1917 года.

Справка: В 1963 году в Красноярске выходит первое издание романа «Хмель». При жизни автора вышло пять изданий общим тиражом более трех миллионов экземпляров. В каждое новое издание писатель вносил изменения, совершенствовал текст, перерабатывал, исключал и добавлял целые главы^.

Если «Хмель» охватывает действием примерно сотню лет, то «Конь Рыжий» ограничен тремя годами гражданской войны. Книга «Конь Рыжий» – продолжение романа «Хмель» и вторая часть знаменитой трилогии Алексея Черкасова, созданная им в соавторстве с супругой Полиной Москвитиной. Роман написан в 1972 году – позже других книг трилогии, и посвящен бурным событиям Гражданской войны в Енисейской Сибири. Главные действующие лица тут уже не староверы-раскольники, а сибирские казаки – сначала в Гатчине и Петрограде, потом – в Красноярске, в казачьих станицах и в раскольничьем селе Белая Елань.  .

Сибирь охвачена белым террором, и даже непреклонным старообрядцам не удалось остаться в стороне от политических событий: Белая Елань разделилась на два лагеря, взбудораженная стремительным бегом грозного и неумолимого времени.

«Время не конь, не объездишь, не уймешь – летит-мчится, а куда? И как там будет завтра, послезавтра? Погибель или здравие? К добру или к худу утащит за собой суматошное время?..»

Необходимость выбрать свой путь встает и перед главным героем романа – казачьим хорунжим Ноем Лебедем по прозвищу Конь Рыжий, поступками которого руководит незыблемая вера в торжество добра и справедливости: «Совесть мою никто не свергнет. И честь. На том весь белый свет стоит».

Писатель нашел действенное средство укрепить внутреннее единство растянутого на многие десятки лет повествования, создав один из своеобразных образов – черный тополь, святое дерево тополевцев, взросшее на могиле каторжника. Расщепленный грозовым ударом, с черным, вместо вершины, огарышем, давно засохший на корню, долго еще стоял черный тополь, безмолвно напоминая о прошлом, свидетельствуя и о неминуемом ходе времени, и о цепкой силе старых обычаев.

«Шли годы и годы…Менялись поколения, времена, нравы, а старый тополь все так же шумел…Костляво-черный в зимнюю пору, белый от куржака в морозы, огромный и величественный в зеленой шубе, возвышался он, как загадочный свидетель минувших времен, чтобы потом, на страшном суде, дать показания о всех бедах и преступлениях, совершенных людьми на его веку…» (А. Черкасов)

Роман «Черный тополь» (1969) – заключительная книга трилогии Алексея Черкасова и Полины Москвитиной «Сказания о людях тайги». Действия происходит в Енисейской губернии, а также в Красноярске и Минусинске. Целое столетие минуло со времен событий, описанных в первом романе трилогии «Хмель».

Жителям сибирской деревни Белая Елань – потомкам героев первых романов – выпало жить в непростое время: разгром колчаковщины, первые годы становления советской власти, Великая Отечественная война, суровые послевоенные годы… Но вопреки любым бурям жизнь людей идет своим чередом, находится в ней место и любви, и ненависти, и преданности, и предательству. «Жизнь, как и вешняя погодушка, – то теплом повеет, то приморозит».

Образ Ефимии Юсковой

Особо значимую роль в «Сказаниях» играет образ Ефимии Юсковой (по длительности пребывания на страницах одного произведения не имеет соперников). Автор провел ее через разные эпохи русской жизни, сделал свидетельницей многих исторических событий XIX и XX веков, начиная с нашествия Наполеона и кончая пришествием на Русь нового «анчихриста» — Гитлера. В трилогии она предстает как связующее звено между прошлым и настоящим, между многими поколениями героев «Сказаний». Своей памятью о них она как бы скрепляет длинную цепь событий, придает им единство смысла и цели, усиливает ощущение преемственности в поисках смысла жизни.

Интересно, что писатель часто напоминает о возрасте Ефимии: бегущие годы ее жизни часто служат определителем исторического времени. В тот год, когда она встретилась с беглым каторжником Лопаревым, ей было 25 лет, когда после долгого отсутствия появилась в Белой Елани в гостях у Ларивона Филаретовича, ей уже 55 лет: это значит идет 61-й год XIX века. Уже в XX веке довелось войти ей в дом очередного потомка Боровиковых — тополевца Прокопия Веденеевича, 112-летней старухой встретить революцию, дожить до Великой Отечественной войны.

Писатель сделал Ефимию носительницей здравых и гуманных идей. Она изображена в ореоле мученичества и самоотверженного служения людям. В ней живет неукротимый дух свободолюбия, защиты прав и достоинства человека, убеждения в равенстве всех людей на земле: «Человек — земное светило, и от рождения каждый равен другому». Она не устает обличать и дикость кержацких обычаев, и неправедность православной церкви. В ней неиссякаема вера в конечное торжество разума человеческого, его способность «пробить тьму невежества». Высший смысл земного бытия заключен для нее в духовных поисках: «Коротка и прискорбна жизнь человека, если он помышляет о деньгах и богатстве».

Идейное значение трилогии и всего творчества Алексея Черкасова

Воедино связывая цепь времен конкретными судьбами людей — декабриста Лопарева, раскольницы Ефимии, большевика Тимофея Боровикова – Алексей Черкасов убедительно показывает, как неистребимо в человеке стремление к свободе, как преемственно — из поколения в поколение – углубляется его представление о смысле жизни, правде, счастье. Такова главная идея трилогии Черкасова.

«Сказания о людях тайги» — книги о прошлом Сибири, но читая их, каждый получит богатый материал для раздумий и о современном мире, и о месте человека в нем.

Творчество Алексея Тимофеевича Черкасова отличает внутреннее единство. Оно и в глубинном чувстве родного края. «Сторона сибирская» представлена Алексеем Черкасовым в совершенно конкретном и неповторимом облике. Это Сибирь енисейская: могучий красавец Енисей, енисейская тайга, приенисейские города и села, главный город — Красноярск. Все в произведениях Черкасова узнаваемо, все рождает живое ощущение удивительной красоты, масштабности и богатства этого края. Широкие картины сибирской действительности на протяжении более века убеждают в том, какими мучительно сложными путями шел народ к обретению воли и счастья и как многие из этих путей оказывались ложными, ошибочными, тупиковыми.

В книгах Алексея Тимофеевича Черкасова безграничная вера в добро, которое обязательно восторжествует. Писатель эту веру выстрадал всей своей жизнью.

ВОПРОСЫ ДЛЯ повторения изученного

Вопрос. Назовите год, в котором родился Алексей Черкасов.

а) 1917 б) 1915

Вопрос. Назовите деревню, в которой родился Алексей Черкасов.

а) Потапово б) Иваново в) Семеново

Вопрос. Назовите город, в который переехал Алексей Черкасов в 1946 году.

а) Минусинск б) Енисейск в) Красноярск

Вопрос. Назовите первую книгу Алексея Черкасова, которая вышла в 1949 году.

а) «В стороне далекой» б) «В стороне сибирской» в) «В стороне Сибири»

Вопрос. Назовите повесть Алексея Черкасова, в сюжет которой вошли события из жизни писателя.

 а) «Ласточкино гнездо» б) «Ласточка» в) «В стороне Сибири»

Вопрос. Назовите город, в котором прошли последние годы Алексея Черкасова.

а) Севастополь б) Симферополь в) Ставрополь

Вопрос. Укажите общее название, которое носит трилогия А. Черкасова.

а) «Сказания о таежных людях» б) «Сказания о людях тайги»

Вопрос. Назвите первую книгу трилогии «Сказания о людях тайги».

а) «Конь рыжий» б) «Черный тополь» в) «Хмель»

Вопрос. Назовите первую часть романа «Хмель».

а) «Корни и листья « б) «Крепость» в) «Хмель»

Вопрос. Назовите события, которыми заканчивается роман «Хмель».

а) перед событиями гражданской войны

б) перед событиями первой мировой войны и революции 1917 года

Вопрос. Назовите события, которые легли в основу романа «Конь рыжий».

а) события Великой Отечественной войны б) события первой мировой войны

в) события гражданской войны

Вопрос. Назовите заключительную часть трилогии.

Вопрос. Назовите те места, помимо Красноярска и Минусинска, где происходят события в романе «Черный тополь».

а) Енисейская губерния б) Томская губерния

Вопрос. Какой период по времени охватывают события трилогии «Сказания о людях тайги»?

а) более 50 лет б) более 100 лет

Вопрос. Назовите книгу (или книги) трилогии, которая(-ые) написана(-ы) Алексеем Черкасовым в соавторстве с женой, Полиной Дмитриевной Москвитиной.

а) «Конь Рыжий» б) «Черный тополь» и «Хмель» в) «Конь Рыжий» и «Черный тополь»

ИспользОВАННЫЕ ресурсы

1. http://www.cherkasov-moskvitina.ru

2. https://ru.wikipedia.org

3. http://www.ttpp24.ru

4. http://www.ote4estvo.ru

5. http://www.livelib.ru

6. http://www.dolit.net/

тема 2.3 Анатолий Иванович  Чмыхало. Творческий портрет

М не от жизни нужно немного,

Чтобы жить в прямоте и силе.

Я хочу протоптать дорогу,

По которой бы люди ходили.

А когда повстречается радость.

Поделиться со всеми ею.

Мне от жизни больше не надо —

С большим справиться не сумею.

Анатолий Чмыхало

Анатолий Иванович  Чмыхало – сибирский писатель, журналист, актер, драматург, поэт, Почетный гражданин Красноярска, член Союза писателей России, заслуженный работник культуры РСФСР.

Детство писателя     

У него было два дня рождения. Первый – настоящий – летом 1925-го. Второй – паспортный – зимой 1924. Толя Чмыхало, простой парень из Алма-Аты, придумал его себе, чтобы попасть на фронт, вот так обманул военкомат.

Анатолий Иванович рассказывал: «Война застала меня в Алма-Ате. Мне хотелось попасть на фронт вместе со своими ребятами-одноклассниками, чтобы мы были в одной части. Но я был на три-четыре года моложе многих своих друзей по школе… меня, самого юного, никак не хотели брать. Решил прибавить себе немного возраста: в военкомате соврал, что уже стукнуло семнадцать, а метрики, мол, потерял... На самом деле я 1925 года рождения, летний, а солгал, что с декабря 1924-го. Эта придуманная запись и осталась у меня в паспорте, так и праздную свой день рождения до сих пор в декабре».

По-другому поступить не мог – бескомпромиссный, честный, страстный борец за правду, он остался таким на всю жизнь. Жизнь, которую без остатка посвятил Красноярскому краю.

Анатолий Иванович Чмыхало родился 24 декабря 1924 года (по паспорту) в селе Вострово Волчихинского района Алтайского края.  

В воспоминаниях о детстве с особой теплотой отзывается о своих дедушке и бабушке: «Дед у меня был образованным, закончил Киевский университет, юридический факультет. Работал мировым судьёй Свалгородского уезда на Алтае. Писал стихи, пел, хорошо играл на гармони. Любил общаться с молодежью, и та тянулась к нему. Бабка тоже имела высшее образование, владела французским и польским языками».

Отец с матерью образования не получили. Отец Иван отважно воевал против Колчака, был командиром роты. С него был написан образ Романа Завгороднего в романе «Половодье».

В десять лет он остался без матери. У отца, простого рабочего, осталось трое детей. Его скудного заработка не хватало, и детей отправили к родственникам в Алма-Ату.

Великая Отечественная война в жизни Анатолия Чмыхало

Школьный выпускной Анатолия Чмыхало, как у тысяч советских мальчишек, состоялся в канун войны, в 1941 году. В 1942-м ему удалось попасть в артиллерийское училище в Красноярске и после его окончания – на фронт. В боях за Донбасс, при форсировании реки Миус, молодой боец был тяжело ранен и контужен, в мае 1944 года после госпиталя его комиссовали. За участие в боях Анатолий Чмыхало награжден орденом Отечественной войны I и II степеней (1951, 1985) и несколькими медалями. За участие в боях Анатолий Чмыхало награждён орденами «Отечественной войны» I и II степени, медалями.

Вернулся в Сибирь двадцатилетним инвалидом первой группы – в Ачинск он приехал на костылях. Позже он напишет об этом времени книгу «Три весны» – о своем поколении, войне, которую он прошел, и мирном времени, в котором приходилось учиться жить заново.

Справка: В 60-е годы цензура такую военную правду не пропускала: слишком тяжела окопная действительность, слишком много критики в адрес командования, слишком трагичны последствия его ошибок. Весь отпечатанный тираж – 25 тысяч экземпляров – будет сожжен. Писатель скажет об этом с болью: «Книги как дети, невозможно пережить, когда их казнят».

Послевоенное время     

Но все-таки он справится и с этой болью: фронтовику в мирной жизни стыдно отступать. В послевоенном сибирском городке Ачинске Анатолий Иванович начал работать в местной газете «Ленинский путь».

«В журналистику я попал, можно сказать, случайно, – вспоминал он. – В Ачинске пошел в горком комсомола, чтобы помогли с работой. Мне сказали: «Есть у нас одна должность в редакции газеты «Ленинский путь»… Но так вы ведь писать не умеете. Сходите на всякий случай, может, примут».

Так началась журналистская карьера писателя, которая продлилась без малого 14 лет. В 40-х годах раскрылось и другое его дарование – актерское, которое связало его с Ачинским драматическим театром, где он служил режиссером, и с республиканским театром Алма-Аты. Актерские навыки помогали ему впоследствии превращать каждую свою встречу с читателями в яркое театрализованное зрелище, которое надолго запоминалось. Его профессионально поставленный голос, удивительно притягательную манеру рассказчика оценили тысячи читателей-сибиряков во время памятных встреч с писателем.

А. Чмыхало рассказывал: «И театр, и война, и работа в газете – все это тернистый путь к писательству, а другого не бывает. Только через страдания и сострадание можно стать писателем. Мне с детства довелось понять, что на этой земле просто так ничего не возьмешь, ничего не добьешься. Уверен, что любого писателя, если ты серьезно занимаешься литературой, натолкнули на это занятие трудности детства, опыты своего и чужого горя. Еще школьником я почувствовал, что должен писать. Меня постоянно тянуло к этому».

С 1946 по 1947 годы А. Чмыхало становится собственным корреспондентом газеты «Красноярский рабочий», где и начинает свой писательский путь.

Литературное творчество

Литературную работу начинал как поэт. В 1949 году в журнале «Октябрь» был опубликован цикл стихов. В 1951 году в Абакане, где он тогда жил, вышла его первая книга стихов «Земляки», в 1955 году — вторая книга «Страда». В 1956 году дебютировал как драматург. Его пьеса «Судьба Коронотовых» прошла в ряде театров. В 1963 году он был принят в Союз писателей СССР.

Сибирь осталась главной любовью всей жизни Анатолия Чмыхало. В 1964 году Анатолий Чмыхало окончательно переехал в Красноярск и более десяти лет, до 1976 года, возглавлял Красноярскую писательскую организацию, был главным редактором альманаха «Енисей». В это время Анатолий Иванович – интересный человек и писатель – был аккумулятором литературной жизни в Красноярском крае. Это он придумал и организовал проект «Литературные встречи на Енисее», творческие семинары для молодых писателей, преследуя главную цель – сблизить писателей не только друг с другом, а с народом.

Книги Анатолия Ивановича Чмыхало     

Анатолий Чмыхало — автор 15 книг, а также нескольких пьес и киносценариев.

Известность автору принесли исторические романы и повести:

• «Нужно верить», книга об освоении целины

• «Половодье»

• «Трясина»

• роман о древнем Красноярске «Дикая кровь»

• роман «Отложенный выстрел», посвящённый драматическим событиям Гражданской войны в Сибири.

На их страницах А. Чмыхало воссоздал переломные моменты жизни Енисейского края, открыл читателям неизвестные страницы истории Сибири, наполнив жанр исторического романа особым, сибирским колоритом.

Исторические романы и повести Анатолия Чмыхало

В конце 1950-х гг., обратившись к истории, Анатолий Иванович начал работу над романом «Половодье». Первая книга вышла в 1959 году, а вторая – в 1961 году.

В этой дилогии писатель рассказывает о гражданской войне в Сибири, объективно показывая события того времени. Об успехе романа говорит тот факт, что «Половодье» переиздавалось пять раз массовыми тиражами. Роман проявил главный стержень прозы Чмыхало – тщательную историческую достоверность событий.

Алексей Иванович делился тем, как строил работу над своими произведениями: «Любой мой роман могу взять и без всякой помпы скажу: если историки знают что-то по тому периоду, который в нем описан, то я знаю по нему все. Не абсолютно все, но все, что сохранилось в архивах, и даже больше. Потому что я ведь и с людьми говорил – потомками моих героев, и те места исходил-изъездил, где они когда-то жили».

Во время работы над «Половодьем» писатель встретился с Анной Тимиревой, гражданской женой адмирала Колчака. Главная цель встречи была - стремление докопаться до исторической правды. Писателя коробила традиция того времени изображать Адмирала исключительно карикатурно. Найти Анну Васильевну ему помог бывший жандармский полковник Николай Петрович Персидский, в середине 50-х годов работавший сторожем в одном из магазинов Абакана. По его совету Анатолий Иванович нашел тюремное дело княгини Тимиревой. Сама же Анна Васильевна «нашлась» в Рыбинске, где работала художницей в городском театре. Она передала Анатолию Ивановичу свои дневники и стихи.

Писатель вспоминал: «Она говорила о Колчаке, а я, затаив дыхание, слушал, и передо мной возникал образ ученого и поэта. Орлиный нос, глубоко посаженные умные глаза. И горькая ирония где-то у самых уголков рта».

Анатолий Иванович рассказывал потом, что эта встреча многое в нем поменяла: ему открылись неоднозначность и драматизм событий 20-х годов в Сибири. Эта встреча во многом предопределила образы и сюжеты его будущих исторических книг. Позже продолжил эту тему в романе «Отложенный выстрел».

Исторические сюжеты создания города Красноярска и других событий 17 века на берегах Енисея легли в основу романов «Дикая кровь» и «Опальная земля».

Книга «Дикая кровь»

В суровом борении с природой, в напряженном труде родился волевой и мужественный характер, которому по плечу большие свершения. Сегодняшние сибиряки унаследовали его от смелых первопроходцев, поселившихся здесь в XVII веке и утверждавших в Сибири могущество государства Российского. Сибирская вольница уже тогда вела непримиримые классовые бои с хищниками-воеводами. Эти битвы завершились в конце столетия знаменитым Красноярским бунтом. В своей социальной борьбе русские казаки шли рука об руку с простыми инородцами - исконными жителями Приенисейского края.

Об истоках сибирского характера, о возникновении дружбы между служилыми людьми и аборигенами Сибири рассказывается в романе "Дикая кровь" Анатолия Чмыхало. В нем прослеживаются судьбы многих служилых людей Красного Яра - города на Енисее, явившегося опорным пунктом в освоении русскими этих земель и сыгравшего большую роль в возрождении малых народов Сибири.

Книга "Опальная земля" тематически продолжает исторический роман "Дикая кровь". Действие происходит в XVII веке на Украине и в Сибири. В центре повествования – судьбы черниговского полковника Василия Многогрешного и простого казака Юхима. Разными путями-дорогами идут по жизни герои романа, по-разному понимают они свое предназначение и свой долг перед людьми.

Книги Анатолия Чмыхало исторически достоверны, убедительны, отличаются острым увлекательным сюжетом, выразительным, образным языком. Герои его романов обладают яркими, выпуклыми характерами, их поступки психологически мотивированы. Все творчество Чмыхало пронизано любовью к родному краю, к людям-сибирякам, которым, как утверждает писатель, свойственен особый, сибирский характер.

Последние годы творчества

Анатолий Иванович занимался творческой деятельностью до конца своих дней. В последнее десятилетие  он написал дилогию в стихах и прозе «В царстве свободы», включающую книги: «Ночь без сна» и «Плач о России». Этот двухтомник - своеобразный итог большой творческой биографии писателя, в котором он вспоминает о минувшей жизни, о своих друзьях, коллегах, близких.

Анатолий Иванови признался: «Человек перед расставанием с тем, что ему привычно, должен сделать завещание. Своё последнее слово я хотел сказать читателям, ведь никто так не знает культуру Красноярского края, как я».

Награды Анатолия Ивановича Чмыхало

За заслуги в развитии советской литературы Анатолий Иванович Чмыхало был удостоен многих наград:

• орденов Дружбы народов (2000) и «Знак Почета» (1971),

• знака отличия «За заслуги перед Красноярском» (2000),

• золотой медали «За вклад в наследие народов России» (2002).

Анатолий Чмыхало является Почетным гражданином города Красноярска (1994), заслуженным работником культуры РСФСР (1975), почетным профессором Красноярского педагогического университета имени В. П. Астафьева. В честь писателя был назван паром «Анатолий Чмыхало», построенный для города Игарка.

Анатолий Иванович Чмыхало умер 15 марта 2013 года в Красноярске.

Мемориальная доска в память о красноярском писателе, журналисте, актере, драматурге, поэте, Почетном гражданине Красноярска  Анатолии Чмыхало была установлена на проспекте Мира, 100, — на стене дома, где много лет жил и работал писатель. Открытие состоялось в день 90-летия писателя в 2014 году.

вопросы для повторения изученного

Вопрос. Назовите причину, по которой Анатолий Чмыхало ошибочно увеличил свой возраст.

а) хотел попасть на фронт б) хотел получить работу

Вопрос. Назовите причину, по которой Алексей Чмыхало вместе с сестрами и братьями переехал в Алма-Ату.

а) уехали на отдых б) после смерти матери

Вопрос. Назовите произведение А. Чмыхало, в котором его отец стал прототипом героя.

а) «Опальная земля» б) «Дикая кровь» в) «Половодье»

Вопрос. Назовите книгу Анатолия Чмыхало, в которой автор рассказал о военном и послевоенном времени.

а) «Дикая кровь» б) «Трясина» в) «Три весны»

Вопрос. Назовите газету, собственным корреспондентом которой работал Анатолий Чмыхало.

а) «Правда» б) «Красноярский рабочий»

Вопрос. Назовите жанр, в котором начал литературное творчество Анатолий Чмыхало.

а) проза б) драматургия в) поэзия

Вопрос. Назовите первый сборник стихов Анатолия Чмыхало.

а) «Страда» б) «Земляки»

Вопрос. Как называлась последняя книга стихов и прозы Анатолия Чмыхало?

а) «Половодье» б) «В царстве свободы»

Вопрос. Назовите первую историческую книгу Анатолия Чмыхало.

а) «Дикая кровь» б) «Половодье» в) «Отложенный выстрел»

Вопрос. Назовите известные исторические книги Анатолия Чмыхало.

а) «Три весны» и «Земляки»

б) «Страда» и «Три весны»

в) «Дикая кровь» и «Опальная земля»

Вопрос. Назовите город, в котором паром назвали именем Анатолия Чмыхало.

а) Красноярск б) Игарка в) Минусинск

тема 2.4 Кирилл ВСЕВОЛОДОВИЧ Богданович.

Книга «Люди Красного Яра»

Вступительное слово преподавателя. Начать лекцию по творчеству Кирилла Богдановича хочется начать вопросом: «Почему знакомство с текстом книги Богдановича «Люди Красного Яра» является обязательным?»

Часто на занятиях говорили, что обсуждаем исторические события и редко задумываемся: в те далекие времена жили наши с вами предки, родственники. В книге речь идет о становлении Красноярска, той земли, на которой мы с вами живем. Кроме того, ставление города происходило в местах, которые так близки к нашему техникуму. В районе Стрелки, у реки Кача, высадились первые казачьи дружины под предводительством Андрея Дубенского (в книге главный герой называет его Ондрей Дубенской).

Кто знает, возможно, среди них были те, кто начал ваш род на могучей реке Енисей. Так почему же не узнать об этом? Для вас книга предложна в скаченном варианте на странице данной темы.

Это повествование начинает ЗАЧИН. Затем следует 13 сказов про острожное становленье, и про ясачный сбор, и про осаду Красноярского острога во время набега киргизского; и про то, как Афонька Мосев татарчонка усыновил и на матери того татарчонка женился; и про одного гулящего человека Стеньку, которого киргизы до смерти на пашне побили, потому что не хотели, чтоб русские землю запахивали, на сибирской земле корни пускали.

Обязательно для всех прочтение 1 сказа «ОСТРОЖНОЕ СТАВЛЕНИЕ», в котором знакомимся с главным героем – Афонькой Мосевым.

Материал лекции

К ирилл Всеволодович Богданович (1919 – 1978) – краевед, библиофил, писатель, автор исторических книг «Люди Красного Яра», «Ставление города у Красного Яра»

Родился в городе Жмеринка Винницкой области. В 1927 году семья была выслана в Томск, а в 1936 году – переехала в Красноярск.

В 1942 году после окончания литературного факультета Красноярского педагогического института получил направление в село Аскиз учителем русского языка и литературы.

Вскоре был призван в ряды Красной Армии и зачислен курсантом Киевского военного училища связи в Красноярске, а после переведён в Киев.

В 1945 году в звании лейтенанта Кирилл Всеволодович Богданович участвовал в боях в Польше.

В 1946 году демобилизовался и вернулся в Красноярск. Работал в газетах «За кадры», «Красноярский железнодорожник» и «Красноярский рабочий».

В 1965 году стал одним из основателей общества книголюбов в краевой столице.

Кирилл Богданович много лет посвятил изучению истории нашего города и края. Знакомясь в библиотеках и архивах с книгами и старыми документами, он выискивал те редкие и бесценные крупицы «из далёких времён», которые помогли увидеть более точную картину тех лет, «озвучить» голоса наших далёких и славных предков.

В его библиографии по этой теме насчитывается свыше 30 публикаций. Как бы апофеозом Богдановича-краеведа стала книга-справочник «Красноярск», изданная в 1969 году совместно с архитектором З. П. Лопатиным.

Книга «Люди Красного Яра»

В 1963 году в альманахе «Енисей» была опубликована статья Кирилла Богдановича «Осада», которая послужила преддверием к работе над книгой о далёком прошлом Красноярска.

Главный труд Кирилла Всеволодовича называется «Люди Красного Яра». Книга писалась долго. В 1966 году была опубликована первая часть романа, через несколько лет – вторая. В окончательном варианте книга издана в канун 350-летнего юбилея города, в 1977г.

В книге воссозданы эпоха, быт, нравы первых красноярских землепроходцев, картины ратных и трудовых будней казаков Красноярского острога. Через образы главных героев сказов – приказного подъячего Богдана Кириллыча и молодого казака Афоньки Мосеева – автором показаны в русских людях преемственность любви к своей родной земле.

Книга «Люди Красного Яра» не оставляет читателя равнодушным увлекательным сюжетом, динамически развивающимися событиями, неожиданной развязкой. Удивителен язык книги. Автор пишет, используя огромное количество разговорных, устаревших слов. Читатель может пользоваться словарем, котрый расположен на страницах книги.

Жизнь простого казака Афоньки, главного героя сказов, полностью отдана служению людям, утверждению добра и справедливости. И даже выйдя в чины, став сотником, он не утратит доверительной простоты в отношениях с людьми, строгости и чести в исправлении государевой службы, проявляя сноровку, терпение и храбрость, так необходимые в тех диких краях и в ту пору людям, заселяющим и обживающим новые земли.

Выдержки из книги «Люди Красного Яра»

Слоняясь по городу, Увидел Афонька, как глашатай на площади читает указ государя:

– ...Указал государь-царь и великий князь Михайла Фёдорович всея Руси в Качинской землице на Красном Яру поставить острог... И для того острожного ставленья велено прибрати вновь в Тобольску и в иных сибирских городах атаманов и казаков, и своё государево денежное и хлебное жалованье велел им оклады учинить...

«…вольные люди всякие шли в государеву службу, в казаки, в Качинскую землицу для того острожного ставленья. А государева жалованья на платье и пищали велети из казны дать. А послать тех новоприбранных атаманов и казаков из Тобольска в ту Качинскую землицу указал государь с Ондреем Дубенским...

И хотя много мук и тягот приняли казаки, пока на Красный Яр пришли, всё же месту этому рады были. И потому, что конец долгому пути пришёл, и потому ещё, что уж больно место красно и угоже было, которое насмотрел Ондрей Дубенской.

– Четыре лета назад приискал я сие место, – говорил казакам Дубенской, когда ещё только вышли все на берег и оглядывались. – Много обошёл урочищ, а пригожей этого не нашёл. И от недруга к обороне способно будет, когда острог поставим. И пашни пахать можно здесь, и покосы есть. И рыбы, и зверья, и птицы разной вдосталь.

И вот начали казаки острог ставить, где и как мастера острожного ставления наметили. Но сперва поставили городок дощаный и вкруг острожного места надолбы укрепили крепко от опасного какого ратного дела. А лес берёзовый на надолбы на себе носили к острожному месту за версту и боле. А после судовое пристанище очистили и от самого Енисея надолбы провели до острожного места. Когда для безопасности соблюли всё, понастроили шалашей да балаганов, накопали землянок, чтоб где жить можно было: спать да от непогоды укрываться. И уж тогда самый острог ставить начали. По все дни стучали топоры. Рубили берёзовый лес, ошкуривали».

Как трогательно автор пишет о первой смерти среди казаков на красноярской земле. И до этого, в дороге гибли казаки, а это ведь здесь, на новой земле…

«Воевода Дубенской, видя, сколь опечалены казаки, задумал отличить Митяйку от иных прочих и повелел, чтобы погребли его вблизи острожной стены, около которой казак смерть принял. Да и не хотел он на новом месте, ещё не обжитом и не обстроенном, могильник заводить, прибежище мёртвых. Дело-то живое шло.

Когда домовину, излаженную тут же из плах, с телом Митяйки опустили в могилу и прочли заупокойную молитву, Дубенской выступил вперёд. Казаки – а они все были тут, опричь караульных, – ждали, что дальше будет.

– Вот, казаки, пустили мы корень здесь, в землице сей, на этом месте, на Красном Яру. Стало быть, не сойдём с него, с сего места, коли корень наш тут в землю пошёл. – Он кивнул на отверстую могилу: – То смерть наша, не чужая злоумышленная. То смерть ровно в дому нашем, как сродственник наш помер. И могила эта – наша родовая будет, и отходить нам от неё не след. Помните, казаки, сие. Ваша кость и ваша плоть под острогом лежат. На них острог стоит, крепко за острог держитесь. – Воевода замолчал, а потом опять начал: – А крест над могилой ставить не станем. Крест что? Поставь, а он упадёт. Мы крест на стене острожной вытешем. И кто под крестом сим покоится, тоже топором на стене вырубим. Вечный тот крест будет, потому как и острог наш вечные времена стоять будет. А мы тебя, Митяйка-казак, завсегда помнить будем, глядючи на тот крест. Мир праху твоему. А ты, Господи, спаси душу раба твоего и нас грешных помилуй.

И воевода осенил себя крестным знамением. Закрестились и казаки. Хмуро смотрел Дубенской, как закидывали землёй могилу. Бросив сам первый ком земли, который, глухо ударившись о крышку домовины, рассыпался прахом, воевода отошёл в сторону. Следом за ним подходили по чину и ряду атаманы, пятидесятники, десятники, рядовые казаки. Каждый из них кидал горсть земли и шептал поминальные слова.

А на другой день опять стучали топоры…»

Выдержки из 4 сказа «АФОНЬКА ЖЕНИТСЯ»

Чтобы понять, какое доброе сердце у главного героя, Афоньки Мосева, нужно прочитать СКАЗ ЧЕТВЁРТЫЙ «АФОНЬКА ЖЕНИТСЯ».

В одном из походов в улусе Афонька нашел странную кладь, узелок. (стр.70)

«Осторожно раскинул тряпьё и обмер – в тряпицах дитё лежало. Махонькое дите, татарское. У Афоньки аж руки затряслись – вот те на! Потянул было руку к дитю, а то пискнуло, и Афонька, спужавшись, руку отдёрнул. Что же делать-то теперь? Тут оставить? Так ведь сгинет. Да как оставить? Не зверёныш, поди, хоть и чужого роду-племени. Взять надобно да где потом улусным отдать – мол, ваше это дите, посиротелое. Лежит парнишка, смотрит на Афоньку, щурится от луча солнечного. И Афонька руку ему встречь протянул. Малец ухватился за Афонькин палец и в рот потянул. «Ись хочет», – смекнул Афонька. А малец пальчиками, махонькие у него они, а цепко за палец держит. Ах ты!. Как-то повеселело у него на сердце. Подхватил он весь ворох тряпичный вместе с парнишкой и понёс к своим. Те к нему – что-де за добычу нашёл. Глянули – и в смех. Вот так клад разыскал! И почали шутки шутить.

Афонька размотал тряпьё-рванину. Мокрое оно всё было. Бросил тряпьё под ноги, а мальца посадил на широкую ладонь свою нагой заднюшкой и крепко другой рукой за спину поддерживал. Малец ничего – сидел смирно, головой вертел по сторонам. Был он скуласт, телом смугл. Волос короткий, чёрный, глаза узкие, вкось ставленые. Смотрел, смотрел и сызнова заголосил. Голодный. Кормить-то его как? Может, он ещё титьку у мамки сосёт? Казаки меж тем на костре кашицу сварили полбяную. Ивашка уже котёл с огня снял, наземь поставил. Посели казаки вкруг котла, ложки повытаскивали. И Афонька с мальцом сел. Почерпнул Афонька ложкой кашицу, поднёс к губам себе – горяча. Дуть стал. А малец глаз так и не сводит с ложки, тянется. «Поди-ка ты, понимает», – подивился Афонька. Сунул ему Афонька ложку. Малец кашицу в горсть ухватил с ложки и в рот. Замолк. Чмокает, ест. Ещё горсть с ложки ухватил и ещё. Афонька другую ложку кашицы поддел, остудил и мальцу подсунул. Казаки, перестав кашицу из котла черпать, смотрят. А дитя, наевшись, притулилось к Афоньке и заснуло. Сидит Афонька, пошевелиться не смеет – жаль дитё разбередить.

Тихонько опустил Афонька парнишку на азям, прикрыл полой – тот и не ворохнулся. А погодя сгрёб Афонька тряпьё, в котором дитё завёрнуто было, и понёс на ручей. Выполоскал, развесил по кустам сушить, а сам пошёл опять куда-то. Вскорости короб большой приволок, из прутьев и коры сплетённый. Надрал травы да моху, устлал дно, поверх тряпки подсохшие набросал и с бережением мальца туда положил.

Дивились казаки, узнавши про Афонькину находку, подходили к коробу поглядеть. Малец спал.

И поутру, как только солнце лучи пробросило, тронулись. Афонька ехал в своём десятке, но всё отставал – потому как короб с дитём, который пред собой водрузил, то на один бок съезжал, то на другой, а то малец верещать начинал, и тогда его Афонька жёваным сухарём кормил али из баклажки испить давал.

Но ни в первом улусе, ни в котором другом мальца не отдал и волок с собой. Даже у баб татарских втайне по юртам насобирал одёжи разной да обуток для мальца. Ехал Афонька то позади всех, то стороной. И в дозор раз пошёл с коробом, в котором парнишка придрёмывал. Не расстался.

И вот когда уже к острогу подъезжали, то призвал Дементий Афоньку до себя и строго-настрого наказал: не заходя в острог, отдать мальца кому-либо на посаде. Нечего в острог наезжать и срамиться.

Но тут Афонька заперечил. Впервой атамана своего ослушался.

– Воля твоя, атаман, – придержав коня, сказал Афонька. – Вели, что хошь, делать, а парнишку не отдам. И слово моё твёрдое.

– Окстись, Афанасей! Да ты разумом решился? Али на тебя порчу напустили? Да на чо тебе дитё это?

Афонька молчал, голову потупя. И верно, на что? Ведь он – казак, воин, служилый человек. Жены не имеет. Но вот как высказать, что не может он мальца того отдать. Как нашёл его, в сердце ровно потеплело. И до того хорошо бывало Афоньке, когда малой тёплым тельцем к нему льнул, ловил за нос, теребил бороду. Казаки, кто видел такие забавы Афонькины, гоготали, помоложе какие, а постарее, у кого семьи были, глядели, вздыхая. А кто подходил и мальца по жёстким чёрным волосам гладил. Парнишка что-то лопотал. А когда Афонька его спать к себе брал, малец проворно забирался ручонками Афоньке за пазуху либо за ворот и так засыпал. И вот на тебе – отдать.

– Не отдам, – ещё раз проговорил Афонька и вскинул взор на Дементия. Глаза Афонькины спокойные, серые. Сидит на коне прямо, лик строгий, брови союзно свёл, губы в нить сжал. Как из камня, лицо стало. – Замест сына у меня будет. Вот. К попу его снесу, пущай окрестит. Вот. И будет как сын мне. И ростить буду. И в казаки потом запишу».

Следом за парнишкой вначале приютил мать этого татарчонка, которая вскоре сама пришла за сыном. Потом женился на ней, опять же потому, чтобы уберечь от грязных приставаний к ней со стороны казаков.

Выдержки из заключительного 13 сказа

Большая семья была у Афоньки. В последнем Сказе мы видим сцену прощания героя с семьей, с родной землей. Очень трогательная сцена! Почувствовав свой уход вмир иной, просит Афонька отвести его на Караульную гору (которую мы сейчас прекрасно знаем). Там и дает свой наказ сыновьям. Не о материальных благах печется он перед уходом: «наказ такой: живите семейно, не разделяючись, – оброк на нас один, а как разделитесь, каждому свой оброк будет, и то тяжельше. К службе радейте, к государевой, но от круга казачьего не отступайте и держитесь за него, вот как невдаве держались, в шатость».

Для казака конь, сабля очень важны. Каждому сыну Афонька Мосев подарил по сабле: «А ещё одна, которую мне пожаловал воевода Никита Карамышев за посольство киргизское, ту саблю ты, Афонька, возьми себе, а свою отдай сыну своему старшому, Афоньке-меньшому, а он тое, твою саблю, как время придёт – Первушке передаст. И пусть та сабля от колена к колену в роде нашем переходит. Я с той саблей во многих походах и боях был. А в службу её не берите, а только когда по праздникам вздевайте и бережите её, чтоб ржа её не попортила. Ну, а про имение всё, которое нажито, – ничо про это не говорю, сами разберитесь…»

«Завидевши деда Афоньку и его свиту, все дивились, но вида не подавали. Подходили к старому Афоньке – не было в остроге человека, который бы не знал его, – снимали шапки, кланялись. Дед Афонька отвечал всем, киваючи головой. Иные кто, из уже старых казаков, спрашивали: не в отъезд ли собрался старый отставной десятник. И тем Афонька отвечал, что мол, да, в отъезд, в дальний и долгий отъезд».

Именно здесь, на Караульной горе, откуда так видны все просторы тех земель, которые осваивал Афонька и такие же, как он казаки, отходит он в мир иной.

«Вдруг со стороны острога донёсся колокольный звон, заунывный, погребальный. «Что это?» – подумал Афонька-средний (так принято было первенцев в роду называть этим именем) и поднялся на ноги, вглядываясь в острог. Он приметил, как оттуда выходили люди. Они шли через посад, скрываясь за избами, потом, выйдя с посада, потянулись к Каче. Их было много, и все они шли сюда, на сопку. И вот уже вскоре первые из них, старые казаки, и молодые, и десятники из конной сотни, из пеших сотен – все знакомые Афонькины – появились на гребне и шли к вышке. Первые из них, подошедшие к Афоньке, стоявшему над телом отца, сняли шапки и перекрестились. За ними шли другие. С обнажёнными головами они окружали деда Афоньку. А колокол на остроге всё бил и бил. И на сопку поднимались всё новые и новые люди, и все подходили к усопшему, сняв шапки, крестились, и желали ему царствия небесного».

Кирилл Богданович показал Афоньку Мосева как свидетеля истории становления будущего огромного города, краевой столицы, Красноярска, в котором живем и мы с вами.

Вопросы для проверки изученного.

1. Укажите газету, в редакции которой работал Кирилл Богданович.

2. Назовите главное произведение Кирилла Богдановича.

3. Назовите книгу-справочник Кирилла Богдановича.

4. Укажите имя главного героя книги Кирилла Богдановича «Люди Красного Яра».

5. Назовите гору, на которую Афонька поднимается перед своей смертью. 

6. Назовите подарок, который Афонька завещал каждому из сыновей и своему внуку.

Задание по теме «К. В. Богданович. Книга «Люди Красного Яра»

1. Прочитать сказ 1 (обязательно)

2. Прочитать книгу в полном объеме или по выбору один из следующих сказов:

• сказ 2 «Стенька — гулящий человек» - стр. 42;

• сказ 3 «Осада» - стр. 54;

• сказ 4 «Афонька женится» - стр. 66,

• сказ 10 «Афонька стоит за правду» - стр. 185

1. Ответить на тестовые задания

2. На отдельную оценку написать творческую работу по темам:

3. а) «Мое впечатление от знакомства с Афонькой Мосевым, главным героем книги К. Богдановича «Люди Красного Яра»

б) Страницы истории Красноярска (по книге К. Богдановича «Люди Красного Яра»

в) свободная тема

Раздел 3. Великая Отечественная война в творчестве

сибирских авторов

тема 3.1 Великая Отечественная война в творчестве

сибирских авторов

Нет, музы не молчали.

Литература о событиях Великой Отечественной войны родилась в первый же день - 22 июня 1941 года. В самые первые дни после объявления о нападении на нашу страну фашистской Германии в газете «Известия» появилось стихотворение В. Лебедева-Кумача "Священная война" (муз. А. В. Александрова), ставшее затем военным гимном. 

Ведущее место в литературе, особенно в первые годы войны, заняла поэзия. Достойный вклад в поэтическую летопись военных лет внесли поэты-сибиряки, в том числе и поэты-красноярцы И. Д. Рождественский, К. Л. Лисовский, И. Е. Ерошин, Л. Н. Черноморцев, а также молодые поэты, не вернувшиеся с войны, Б. А. Богатков, А. В. Седельников, Г. К. Суворов. Их оружием было поэтическое слово. В творчестве сибиряков, в их стихах звучала горячая любовь к нашему сибирскому краю, в них жила твердая вера в победу.

Поэты, оставшиеся в тылу по состоянию здоровья, считали себя «рядовыми газетной полосы» (И. Рождественский). Они подготовили и выпустили за годы войны десятки коллективных и авторских сборников, их стихи появлялись почти в каждом номере газеты «Красноярский рабочий». Интересно заглянуть в первые два номера газеты начала войны 1941 года. 22 июня. Газета рассказывала о мирных буднях тружеников нашего края. Ещё не сообщалось о том, что уже несколько часов шла война, а защитники Брестской крепости, истекая кровью, отбивали атаки противника. Номер газеты за 23 июня перечеркнул предшествовавший ему - мирный, обычный. Кажется, не 24 часа отделяют их друг от друга, а целая вечность. Мир и война. День и ночь. На первой странице газеты текст «Обращения ко всему советскому народу». В нём выделены слова: «Враг будет разбит! Победа будет за нами!»

В газету писали стихи школьники, студенты, люди разных профессий, представители разных национальностей и народов Сибири. Стихи печатали рядом с сообщениями Совинформбюро.

Часто на страницах газеты «Красноярский рабочий» появлялись стихи Игнатия Рождественского, Казимира Лисовского, Льва Черноморцева и других поэтов-красноярцев. Писали искренне, от сердца: это были стихи-исповеди, стихи-клятвы, стихи-призывы, репортажи.

Игнатий Рождественский, обращаясь к товарищам по перу, призывал создавать такие стихи, чтобы политрук читал их перед боем, «чтоб на фронте томики поэта находили в сумках полевых»:

В грозный час великого сраженья

Стих поэта в боевом строю...

Другой красноярский поэт Лев Черноморцев своё предназначение видел в служении народу:

Я запевалой и горнистом стал.

Слова мои!

Вставайте строем тесным!

Мой звонкий стих,

Мою простую песню

Прими, война, в свой грозный арсенал!

В августе 1941 года в Красноярске увидел свет первый литературно-художественный сборник «Боевые строки», а в дни разгрома немецких полчищ под Москвой ещё один – «Линия огня». Кроме уже названных поэтов, в сборниках были напечатаны стихи, присланные с фронта (поэты Л. Черноморцев, М. Марков, П. Батраченко и др.). Поэты-фронтовики писали о сокровенном, выстраданном - о боевых сражениях и буднях, о мужестве и стойкости солдат, о гибели друга, о любви к Родине и ненависти к врагу.

В летопись Великой Отечественной войны поэты-сибиряки внесли созданный ими образ воина с особым сибирским характером. Чаще всего - это боевой товарищ, земляк, совершивший подвиг.

Вопрос. Назовите первый литературно-художественный сборник, который вышел в августе 1941 года.

а) «Боевые будни» б) «Линия огня» в) «Боевые строки»

Достойное место в литературе нашего края занимает творчество поэта-фронтовика Льва Черноморцева (1903-1974). В 1942 году он прислал с фронта стихотворение «Танкист» - о проявлении героического характера танкиста, башенного стрелка, о его нравственном, умственном и физическом превосходстве над врагом, о его моральной победе. Экипаж боевого танка погиб. В живых остался только он, окружённый врагами:

Пусть хлеба нет и выпита вода.

Он ранен. Но сдаваться? Никогда!

С товарищами жил он и умрёт...

И вновь навёл на немцев пулемёт...

Его бойцы нашли полуживым.

Сестра склонилась ласково над ним...

Молчали все. Не надо лишних слов.

Он пробыл в танке пятьдесят часов...

В таком же героико-романтическом ключе выдержаны баллады поэта-фронтовика Петра Батраченко, приславшего в сборник «По военной дороге» свои произведения. Среди них большой интерес представляет «Баллада о Сергее Енисееве» (1942) с посвящением «светлой памяти красноармейца, героя товарища Сосновского». Алексей Васильевич Сосновский – Герой Советского Союза, ушел добровольцем на фронт в составе 78-й отдельной стрелковой бригады добровольцев-красноярцев.

Авторы в своих поэтических произведениях говорили об особой роли сибирских дивизий в решающих битвах под Москвой и Ленинградом, у стен Сталинграда и на Курской дуге, в освобождении захваченных фашистами территорий Европы. Родина высоко оценила подвиг сибиряков в годы Великой Отечественной войны. Более двадцати сибирских дивизий и бригад стали гвардейскими. Свыше 1110 сибирякам присвоено звание Героя Советского Союза, среди них -176 красноярцев.

Вопрос. Назовите имя сибирского поэта-фронтовика, автора стихотворения «Танкист».

а) Игнатий Рождественский б) Борис Богатков в) Лев Черноморцев

Вопрос. Назовите произведение поэта-фронтовика Петра Батраченко, которое он посвятил Герою Советского Союза Алексею Васильевичу Сосновскому.

а) «Баллада о Сергее Енисееве» б) «Баллада о сибирском герое»

Не могли обойти стороной поэты-красноярцы и вторую не менее важную тему военных лет - тему подвига тружеников тыла. Одним из основных источников могущества нашей армии была связь фронта с тылами. На передний край из сибирского арсенала шло оружие, боеприпасы, снаряжение для фронтовиков. Нелегко было перестроить промышленные предприятия на военный лад, но люди отдавали этому делу все свои силы. Поэт-земляк И. Рождественский о самоотверженном труде сибиряков.

Станки стояли на снегу,

К морозной стали руки примерзали,

Но мы творили, нет, не чудеса,

Мы просто честно фронту помогали.

Героизм защитников Родины, трудовой подвиг людей тыла являлись живительной силой для расцвета поэтического эпоса. Народ становится его главным героем. За четыре года войны были написаны десятки поэм, запечатлевших грандиозную панораму мужественной борьбы советского народа с фашистской Германией.

Совершенно иную страницу в литературе нашего края занимает творчество поэтов, не вернувшихся с войны. Среди них - немало молодых и талантливых, не успевших при жизни издать ни одной книги. Их дарование развернулось в полную силу в годы войны. Они стали известны широкому кругу читателей уже много лет спустя после войны. Это Борис Андреевич Богатков из Ачинска, Анатолий Васильевич Седельников из Туруханска, Георгий Кузьмич Суворов из Хакасии. Молодых поэтов сближало одно общее чувство - горячая любовь к Родине, родному краю, искреннее желание помочь народу.

Борис Богатков – наш земляк, поэт, воин.

Жизнь и творчество ачинского поэта Бориса Богаткова были прекрасны, но коротки, как песня. Он не дожил до 21 года. Согласно восточной мудрости, жизнь ценится не за длину. В свои неполные 21 Борис Богатков успел проявить себя. Он успел совершенно осознанно избрать свой путь – путь настоящего сына Отечества.

Родился Борис Богатков 2 октября 1922г. в селе Балахта Ачинского уезда, в семье учителей. В семь лет вместе с родителями переезжает в город Ачинск. Здесь прошло его детство, школьные годы. Здесь он начал писать стихи. Их печатали в местной газете «Ленинский путь». В 16 лет получил грамоту на Всесоюзном смотре детского и юношеского литературного творчества.

После смерти матери воспитывается в семье тёти в городе Ногинске, затем в Новосибирске. В 1940г. едет в столицу. Вместе с московскими комсомольцами прокладывает первый в стране метрополитен.

Его стихи печатали в метростроевской многотиражке, в газете «Комсомольская правда». Борис Богатков, как и все его сверстники, занимается любимым делом, полон энтузиазма, строит планы на будущее. В феврале 1941 года он пишет:

Мир окрест неузнан и широк,

Тропок и путей в тот мир немало.

Но какую выбрать из дорог,

Чтоб она моей дорогой стала?

Пройдёт несколько месяцев, и наступит Великая Отечественная война. Борис пишет заявление в военкомат, и его направляют в сентябре 1941 г. в школу авиатехников. В тяжёлые дни для страны, когда враг был на подступах к Москве, из курсантов формируется лыжный батальон, Борис Богатков одним из первых рвётся на фронт. Но «повоевать по-настоящему» не удалось. По дороге на фронт эшелон подвергся налёту вражеской авиации. Борис получает серьёзную контузию. После выписки военную форму пришлось надеть нескоро. Но он не теряет надежды на выздоровление.

Из письма Бориса Богаткова фронтовому другу: «Настоящие злодеи, эти самые врачи. Я им твержу: хочу на фронт, к ребятам. А они твердят: солдат из тебя не выйдет. Посмотрим, медицина! Всё равно уйду. А пока начинаю драться другим оружием…».

Работает в «Окнах ТАСС», на радио, в газете «Красноармейская звезда». Его оружием стали перо и карандаш – страстное поэтическое слово.

Истязающие тело тренировки, длительные хождения по военкоматам сделали своё дело. В 1943г. Богатков зачислен в Сибирскую добровольческую дивизию командиром взвода автоматчиков. Вскоре получил звание старшего сержанта и возглавил взвод автоматчиков. Богатков пришел в полк уже известным поэтом. В минуты затишья писал стихи, мечтал. Хотел получить специальное литературное образование, издать книгу фронтовых стихов. Песни и частушки «У эшелона», «Андрюша – миномётчик» гремели по всему фронту. Богатков написал песню для своей дивизии.

Словами этой песни в июне 1943г. он поднимает взвод на взятие Гнездиловских высот. Это несколько линий траншей, заграждения из колючей проволоки, минные поля, более двухсот огневых точек. Новосибирскому полку приказано было взять самую укрепленную 233-ю высоту. Дважды автоматчики шли в атаку, и дважды прижимал их бешеный огонь к земле. И вдруг солдаты увидели, как без каски поднялся в полный рост гвардии старший сержант Борис Богатков и пошел в атаку. Он все громче пел свою песню, которую тут же подхватили бойцы:

Мы привыкли сражаться сурово

Боевая нам честь дорога,

Сибиряк – это грозное слово,

Трепетать заставляет врага.

Это было незабываемое зрелище: через открытое поле, каждый метр которого простреливался прямым и перекрестным огнём, шли цепи взводов, и гремела песня. А впереди он – автор её, поэт – комсомолец Борис Богатков, наш земляк.

Нас месть ведет в атаку,

И наш порыв неистов –

Он все преграды превращает в пыль!

Чем дальше мы на запад

Идём, громя фашистов,

Тем ближе нам родимая Сибирь!

Вскоре на высоте 233,3 вспыхнул в лучах заходящего солнца алый флаг. Но командиру взвода не суждено было это увидеть. На следующий день вышла листовка о его подвиге: «Вечная слава гвардейцу Борису Богаткову, показавшему в бою богатырский дух и непобедимую силу советских патриотов».

Борис Богатков посмертно награждён орденом Великой Отечественной войны 1 степени. Его автомат передавался во взводе самому лучшему бойцу. Его имя навечно занесено в списки дивизии.

Память о Борисе Богаткове живет на обагренной его кровью земле Смоленщины и в нашей Сибири. Улицам в Ачинске и Новосибирске, школе, где учился Борис Богатков, присвоено его имя. В городе Ачинске установлен памятник на бульваре имени поэта-героя.

После гибели Бориса Богаткова его тетради и блокноты со стихами переслали в Новосибирск. Стихи были опубликованы в различных сборниках. Позже вышла «Единственная книга» со всеми стихами и письмами Бориса, воспоминаниями о нем. Богатков посмертно был принят в члены Союза писателей СССР.

В июле 1977 года, в день 35-летия формирования 22-й гвардейской Сибирской добровольческой дивизии, в Новосибирске был открыт памятник: на пеньке сидит солдат, на коленях у него автомат ППШ, в руках — записная книжка. Это памятник Борису Богаткову, верному сыну своего Отечества.

О, Россия моя, народ мой,

сын ваш верный всегда и всюду,

я рождён на земле свободной

и рабом никогда не буду.

Вопрос. Назовите сборник стихов Бориса Богаткова, который был напечатан после героической смерти автора.

а) «Единственная книга» б) «Добровольцы»

Вопрос. Назовите города Сибири, где увековечена память о Борисе Богаткове, сыне своего Отечества.

а) Абакан и Новосибирск б) Ачинск и Новосибирск в) Иркутск и Ачинск

Георгий Кузьмич Суворов (1919-1944гг.) –  поэт-фронтовик

«Свой добрый век мы прожили, как люди…»

(Георгий Суворов)

У человека, в чьем сердце родились эти строки, век оказался ослепительно ярким, но до боли коротким — всего двадцать пять лет. Это Георгий Суворов — учитель, воин, поэт. Вся биография Георгия — в его стихах.

Георгий Кузьмич Суворов родился в 1919г. в селе Краснотуранском Красноярского края. Происходил из бедной крестьянской семьи. Детство прошло на берегу Енисея, на лоне сибирской природы. С ранних лет Гоша помогал отцу и деду: боронил, грёб сено, колол дрова. Были и детские игры: в лапту, в городки, бабки. Но скоро закончилось беззаботная жизнь: умерла мать, затем - отец, и они с сестрой Тамарой остались одни. Будущий поэт вместе с сестрой воспитывались в детском доме. После окончания школы Георгий поступил в Абаканское педучилище.

Именно тогда впервые проявились его литературные способности. Он с увлечением писал стихи, издавал стенную газету, играл в самодеятельных спектаклях, пел в хоре, изучал немецкий язык и много переводил. Но чтобы помогать сестре, Георгий был вынужден перевестись на заочное обучение. Так начинается его учительская работа. Его направляют преподавать в школе села Бондарево, названного в честь правдоискателя Тимофея Бондарева, которого знал и ценил Л.Н. Толстой. Суворов руководит внеклассными занятиями учащихся, выкраивая время на переводы стихов с немецкого языка, и постановку пьес. С интересом изучает Георгий хакасский фольклор, а на одном из организованных им литературных вечеров знакомится членом Союза писателей СССР Иваном Евдокимовичем Ерохиным, который становится его первым поэтическим наставником.

Окончив Абаканское педучилище, он решает учиться дальше и поступает в Красноярский педагогический институт.

Вопрос. Кем по роду занятий был Георгий Суворов?

а) врач б) учитель в) инженер

Надвигалась война, и Георгий в 1939г. со второго курса был призван в армию на срочную службу в город Омск. В Великую Отечественную войну он сражался в прославленной Панфиловской стрелковой дивизии, участвовал в битве за Москву. В бою под Ельней был ранен. Поэт Николай Тихонов в воспоминаниях о Г. Суворове написал: «Когда осколок вражеской мины вонзился ему в грудь, он сам вырвал его, стиснув зубы, чтобы не застонать».

После госпиталя Георгий Кузьмич снова вернулся в строй и уже попал на Ленинградский фронт. Гвардии лейтенант Суворов начал войну солдатом, потом командовал взводом противотанковых орудий, но всё это время не прекращал писать. В одном из своих писем сестре Тамаре он пишет: «Стихи писать я не бросил ни на минуту. Писал в окопах. Писал в поезде, отправляясь на фронт, писал в госпитале. Война — это почва, по которой я сейчас хожу».

Его вдохновенные, зовущие на подвиг стихи печатались в газетах Ленинградского фронта, а солдаты передавали друг другу листочки с его стихами и читали между короткими передышками перед боем. Из воспоминаний Николая Тихонова: «Он любил свой далекий сибирский край…Он писал свои стихи в блиндажах, в окопах, перед атакой, на отдыхе под соснами, расщепленными осколками бомб и снарядов. У него не было времени писать об отвлеченных темах. Он писал свои строки, как дневник о непрерывной битве с врагом, любил поэзию и писал много и вдохновенно».

Г. Суворов печатается в журналах «Сибирские огни», «Ленинград» и «Звезда».  В 1944 году в Ленинграде вышла первая книга стихов Георгия Суворова, двадцатилетнего поэта-воина, оборонявшего город на Неве. В нее вошло всего тридцать два стихотворения. Редактор и составитель сборника Михаил Дудин высоко оценил поэзию Суворова: «Это первая и последняя книга Георгия Суворова. Больше он ничего не напишет. Трудно сказать, что бы он сделал в будущем, потому что слишком много у него было возможности…».

Вопрос. Назовите журнал, в котором НЕ печатался Георгий Суворов.

а) «Сибирские огни» б) «Ленинград» в) «Юность»

Книга вышла в конце 1944 года, а в начале его – 13 февраля – гвардии лейтенант Георгий Суворов, отражая контратаку немецких танков, осколками разорвавшегося снаряда был смертельно ранен при переправе через реку Нарва и 14 февраля скончался в госпитале от ран.  

Вместе с другими павшими бойцами Г. К. Суворов был похоронен в братской могиле в шахтёрском городе Сланцы Ленинградской области. После гибели поэта боевые товарищи нашли в его сумке несколько блокнотов, исписанных стихами. Лучшие из них объединены в сборник «Слово солдата». Так хотел назвать сборник сам Георгий Суворов. Георгий Кузьмич Суворов посмертно принят в члены Союза писателей СССР. За книгу стихов «Слово солдата» в 1968 году посмертно награжден мемориальной медалью конкурса имени Николая Островского.

 Сегодня имя Георгия Суворова стоит в одном ряду с именами поэтов-воинов, павших на фронтах Отечественной войны: Павла Когана, Михаила Кульчицкого, Всеволода Багрицкого, Бориса Богаткова.

Имя Георгия Кузьмича Суворова чтут в городе, где он похоронен. Не забывают воина-поэта и в Хакасии. Улицы в Абакане, в селе Аскиз в 1968 году были названы именем героического поэта-земляка, а на зданиях средней школы и Хакасского педагогического колледжа установлены мемориальные доски в честь земляка, поэта-воина.

Вопрос. Назовите книгу стихов Георгия Суворова, за которую он был посмертно награжден мемориальной медалью конкурса имени Николая Островского.

а) «Единственная книга» б) «Линия огня» в) «Слово солдата»

Главная тема творчества военных лет Г.К. Суворова

Для поэтов-сибиряков, в том числе и для Суворова, в годы войны важное место занимает рассказ о подвигах своих земляков. «Слово «сибиряк», – пишет Решетников Л., – являлось синонимом стойкости и сметки, самоотверженности и чувства локтя сражающихся солдат… Об этом необходимо помнить, когда мы обращаемся к нашей поэзии военных лет, и в частности к поэзии сибиряков».

Главная тема творчества военных лет Г.К. Суворова - тема служения Родине, тема героизма. Автор показывает сражающийся не на жизнь, а на смерть народ, его подвиги, его безграничную любовь к Родине и верность ей. Он призывает в своих стихотворениях, когда «опасность над страной» стать бойцом, готовым к бою, к защите своей страны («Еще вчера мечтал об институте…»), мстить врагам: «Для мести и любви страна тебя взрастила» («Зое Космодемьянской»). Он видит, что люди становятся молчаливы и суровы, они меняются на войне: «Без слова мы уходим на войну. И умираем на войне без слова» («Месть»). Но они безгранично любят Родину, как мать: «Ты землю русскую, как мать свою, любила» («Зое Космодемьянской»); только ей одной отдают свою любовь в этот страшный час: «И в свой предсмертный час ты поднесла к губам, Комок родной земли и сладость поцелуя Отчизне отдала, своим полям родным». Все герои поэта готовы выполнить свой долг - освободить Родину: «И в час, когда грозой // Дохнули небеса и произвола сила // Над родиной твоей тень смерти заносила, – Ты долг исполнила, долг неотложный свой».

Тема героизма раскрывается через образы Родины, родной земли, природы, самоотверженного воина, оружия, способного поразить врага, близких воина, которых он защищает, как и всю Отчизну в целом. Особо значимым является образ солдатского братства, объединенного стремлением к победе. Поэтому автор нередко пишет произведения от лица коллективного МЫ, в некоторых стихотворениях называет солдат «братьями, братишками». Автор создает не только образы солдат, но и командиров. Командир — это пример, он должен быть всегда храбрым и смелым, умеющим поднять своих солдат для решительной схватки с врагом и быть впереди в самые напряженные минуты боя:

По взгляду твоему: — Вперед!

По слову твоему: — Дружнее!

Полк в вихрях пламени идет

И за траншеей рвет траншею.

Когда ж уставшие бойцы

Не встанут по прямому знаку,

Ты крикнешь лихо: — Молодцы!..

И первый бросишься в атаку. («По взгляду твоему: — Вперед!»)

Героическая тема сопровождается мотивами долга, мести, благородной геройской смерти, чести, мужества, будущей победы, возвращения мирной жизни. Автор оптимистичен, не сомневается в победе и предает это чувство уверенности в торжестве мира читателю:

Ещё война. Но мы упрямо верим,

Что будет день, - мы выпьем боль до дна,

Широкий мир нам вновь раскроет двери,

С рассветом новым встанет тишина.

(«Еще на зорях черный дым клубится…»)

Тема любви к Родине в стихотворениях Г. Суворова неразрывно связана с любовью к своей малой родине – Сибири. Автор гордо называет Сибирь краем «золотоликим» в стихотворении «Брусника», «сереброокой» Сибирью в «Прощай Сибирь». Тоска по малой родине вызывает сравнение Ленинграда и Сибири: «Здесь все, как в Сибири…». Встретив в лесу птицу или ягоду, лирический герой вспоминает о природе родного края - горах хакасских, тайге, ночных кострах (в произведениях «Брусника», «Косач», «Еще вчера мечтал об институте…»).

Автор концентрирует свое внимание не на описании тягот фронтовой жизни, трудности сражений, деталей битв, а на картинах природы. Но в произведениях нет мрачных красок, разрушения и уничтожения природы, нет тяжелых, негативных эмоций. Лирический герой Г. Суворова свято верит, что мир придет. Поэтому он тонко подмечает все детали природы, словно и не тронутые войной: сквозь орудийный гул он слышит песню жаворонка («Жаворонок»), в самом вихре огня видит полет серебряной чайки («Чайка»), на поле, где только что шел бой и лилась кровь, замечает живую радугу смеющихся цветов («Цветы, цветы…»). Природа — один из ключевых образов поэзии Г. Суворова. Природа — контраст войне, а может быть, и та сила, которая тоже борется с войной и помогает человеку в его борьбе с врагом.

У Георгия Суворова было все, чтобы стать большим поэтом. На этом сходятся все, пишущие о нем.

«Он мыслил стихами» (М. Дудин).

«Он шел к Большой Поэзии» (Л. Решетников).

«В нем погиб многообещающий поэт, сумевший сказать только первое слово, рожденное в самом огне великого испытания, и выдержавший это испытание с честью». (Н.Тихонов)

Заключение

Великая Отечественная война навсегда осталась в памяти тех, кто прошагал длинный путь широкими дорогами. Чрезвычайно велико воспитательное значение литературы о войне. Хочется надеяться, что в дни, когда наш народ готовится достойно отметить 75-летний юбилей Великой Победы, творчество поэтов-красноярцев приоткроет неизвестные страницы событий 1941-1945 годов.

Вопрос. Назовите сибирских поэтов, кто погиб в годы Великой Отечественной войны.

а) Борис Богатков и Георгий Суворов

б) Игнатий Рождественский и Георгий Суворов

в) Казимир Лисовский и Борис Богатков

тема 3.2 Правда войны в творчестве Виктора Петровича Астафьева

«Первостепенная задача писателя – противостоять злу, утверждая добро».

«Нет у меня светлых воспоминаний о войне». (В.П. Астафьев)

Великая Отечественная война остается живым воспоминанием для большинства людей – так сильны отголоски этой жуткой войны. Лучшие писатели нашей страны обращались к теме Великой Отечественной войны в своем творчестве. Каждый из них освещал события военных лет со своей позиции, своего жизненного опыта, писательской зрелости.

Наш земляк, известный писатель Виктор Петрович Астафьев сам побывал на войне, был участником военных событий. Далеко не всем его сверстникам довелось вернуться к мирной жизни - слишком многих не пощадила война.

В первый год войны Астафьев учился в железнодорожном училище. В первом номере стенной газеты в ФЗО он уже гремел стихами: «Война пришла и все перемешала, всю жизнь она поставила дыбом». Эти строки начинающий литератор подписывал псевдонимом «Непобедимый».

Осенью 1942 года Виктор Астафьев ушел добровольцем на фронт. Весной 1943 года уже сражался на передовой, до самого конца войны оставаясь рядовым: шофер, артразведчик, связист, конюх (в нестроевой после ранения). Воевал на Брянском, Воронежском, Степном фронтах. Несколько раз он был тяжело ранен. «Я прибыл из медсанбата досрочно, чтоб не угодить в эвакуацию и оттуда в другую часть... Ребятам было тяжело, и я по доброй воле стал подменять ночами дежурных телефонистов, понимая, что с артиллерийской разведкой покончено... сделался связистом и тянул «свою линию» до следующей осени...».

Осенью 1943 года на Днепровском плацдарме Астафьеву повредило глаз, затем серьезно контузило, а в сентябре 1944 года в районе польского города Кросно он был тяжело ранен, много лежал по госпиталям.

Демобилизован в октябре 1945 года. За войну Виктор Петрович награжден орденом Красной звезды, медалями «За отвагу», «За победу над Германией», «За освобождение Польши».

Позднее он напишет: «Память войны. Счастлив тот, кто не знает ее, и я хотел бы пожелать всем добрым людям не знать ее никогда, не ведать, не носить раскаленные угли в сердце, ожигающие здоровье, сон, нормальные отношения с людьми и окружающим миром».

Вопрос. Как Виктор Астафьев подписал стихотворение о войне, будучи учеником железнодорожного училища?

а) Непобедимый б) Неукротимый в) Победитель

Военная тема волновала писателя до конца жизни. В одном из своих последних произведений «Пролетный гусь» он вновь обращается через судьбу главного героя Данила и его жены к горькой доле фронтовиков, кто сражался не жалея жизни, сравнивая с теми, кто отсиживался в штабах подальше от разрыва пуль и снарядов.

Душевная боль, память о мгновенной смерти друзей не отпускала Астафьева. Однажды написал о своем друге, писателе-фронтовике Константине Воробьеве: «Он писал страдая, а не любуясь войной и подвигами, не наряжал войну в романтические одежды... писал о войне, страдая за людей... В этом его правда, жестокая, горькая правда, предостерегающая человечество от самоистребления и унижения насилием».

Это он сказал и о себе. Солдат Ланцов, персонаж повести «Пастух и пастушка», говорит: «Я сегодня думал. Ночью, лежа в снегу, думал: неужели такое кровопролитие не научит людей? Эта война должна быть последней! Последней! Или люди недостойны называться людьми»

О страшном времени военного лихолетья поведал наш земляк со страниц книг: «Сибиряк» (1951), «Звездопад» (1960), «Где-то гремит война» (1967), «Пастух и пастушка» (1971), «Прокляты и убиты» (1992-1994), «Так хочется жить» (1995), «Обертон» (1996), «Веселый солдат» (1998).

Вопрос. Назовите из предложенных произведения В.П. Астафьева.

а) «Живи и помни» и «Живые и мертвые» б) «Звездопад» и «Где-то гремит война»

в) «Звезда» и «Судьба человека»

Первое произведение о войне Виктора Петровича Астафьева, в то время никому не известного автора, – его первый напечатанный рассказ, который назывался «Гражданский человек». Это был первый шаг в литературу Виктора Петровича, с него начался нелёгкий писательский путь, который привёл его ко всемирной известности.

«Он написал за одну ночь рассказ, в котором всё было необыкновенно прочно для первого рассказа. Он был о сибиряке, о войне, о родной земле, о родном человеке. В нём было всё, что потом свяжется в читательском воображении с именем Астафьева», - такую оценку дал рассказу литературовед, критик и друг писателя Валентин Яковлевич Курбатов.

Действительно, рассказ написан был за одну ночь с 1-го на 2-е декабря 1950 года в комнате для вахтёров чусовского колбасного цеха, где пришедший с войны Астафьев днём работал подсобным рабочим, а ночью сторожил территорию. Было это в уральском городе Чусовом, где проживал Виктор Петрович с семьёй, вернувшись с фронта. Послевоенное время было очень нелёгким для бывших фронтовиков. Семью нужно было кормить, к этому времени у Виктора Петровича и Марии Семёновны было уже двое детей. Потерявший здоровье и частично зрение на фронте Виктор Петрович не мог работать по своей довоенной специальности - составителя поездов, поэтому брался за любую подвернувшуюся работу: и плотником в вагонном депо, и рабочим в чугунолитейном цехе, и слесарем в артели металлистов и, наконец, подсобным рабочим и вахтёром на колбасном заводе. Думал ли он, что судьба его коренным образом изменится после написания этого рассказа?

Побудительным мотивом для написания стал случай, произошедший накануне. Узнав, что при местной газете начинает действовать литературный кружок, Виктор Петрович, как большой любитель литературы, пошел туда на первое же занятие. На этом занятии один начинающий автор читал свой рассказ «Встреча» о летчике-фронтовике, насквозь лживый и фальшивый, где не было ни одного грамма правды. Вот как об этом вспоминал сам Астафьев: «Взбесил меня тот рассказ. Герой его - лётчик, сбивал и таранил фрицев, будто ворон. Потом благополучно приземлился, получил орден. Вернулся домой. Его встречали родные, невеста и вся деревня, да так встречали, что хоть перескакивай из жизни в этот рассказ. Но я послужил не в одном полку. Бывал в госпиталях, всюду встречал фронтовиков. Они не похожи на тех, которые всех бьют, в плен берут, но сами, как Иван-царевич в сказке, остаются красивыми и невредимыми... Рассказ читал бывший политработник наших достопочтимых лагерей. Никто врать его, конечно, не заставлял. Но человек так привык ко лжи, что жить без неё не мог, вот и сочинительствовал».

А ночью, когда дежурил в маленькой, теплой вахтерской комнатке, решил, что единственный способ бороться с ложью о войне – рассказывать о ней правду. Поскольку ручка и чернила у него были, а бумаги не было, он «открыл довольно затрепанный и засаленный журнал дежурств» и прямо в нем за ночь написал свой первый рассказ «Гражданский человек». В собрании сочинений Астафьева этот рассказ теперь стоит самый первый и называется он «Сибиряк».

Рассказ был прочитан на следующем заседании литературного кружка. Были не только одобрения, была и критика, но редактор газеты сказал: «Будем печатать». Рассказ «Гражданский человек» напечатали в газете «Чусовской рабочий».

Читатели поверили в неподдельную искренность автора и признали его правду о войне, впрочем, это и не удивительно, почти в каждом доме города Чусового проживал бывший фронтовик, недавно вернувшийся с войны, так же как герой рассказа, испытавший на фронте многое из того, о чём написал Астафьев. Эти помятые и побитые войной фронтовики относились к войне так же, как и герой рассказа Мотя Савинцев: как к тяжёлой необходимой работе среди взрывов, под пулями, в голоде, холоде, грязи. И, выполняя эту работу, они не рассуждали на тему подвига, а думали о ребятишках и жёнах, которые работали в тылу за себя и за них, оторванных от мирного труда.

Вскоре Виктора Астафьева пригласили в областной центр, город Пермь, где предложили напечатать его рассказ в областной газете «Звезда». Так получилось, что из Чусового в Пермь уезжал вахтёр Астафьев, а через несколько дней вернулся начинающий писатель Астафьев.

В это же время Виктора Петровича пригласили работать литературным сотрудником в газету «Чусовской рабочий».

Литературный критик Валентин Яковлевич Курбатов отмечает, что именно война во многом сформировала будущего писателя Виктора Астафьева, именно во время войны, «пройдя с людьми все крайние ситуации, Астафьев исподволь выучил душу тончайшему знанию, почти чутью, которое спасает вернее быстрого ума, позволяя безошибочно схватывать суть ситуации, основу характера».

Писатель Варлам Шаламов однажды сказал: «Достоверность - вот сила литературы будущего». И она, эта сила, во весь голос заявила о себе уже в первом рассказе Виктора Астафьева.

Вопрос. Назовите первый напечатанный рассказ В.П. Астафьева.

а) «Пролетный гусь» б) «Людочка» в) «Гражданский человек»

Вопрос. Укажите второе название первого напечатанного рассказа В.П Астафьева.

а) «Сибиряк» б) «Родом из Сибири» в) «Сибирский человек»

Вопрос. Назовите газету, где был напечатан первый рассказ В.П. Астафьева.

а) «Чусовской рабочий» б) «Красноярский рабочий» в) «Звезда»

Повесть «Пастух и пастушка» – современная пастораль.

Это первое крупное произведение Астафьева о войне, одна из самых заветных книг писателя. Еще в 1954 году он задумал повесть «Пастух и пастушка. Современная пастораль». А осуществил свой замысел почти через 15 лет - в три дня, «совершенно обалделый и счастливый», написав черновик в сто двадцать страниц и затем шлифуя текст. Виктор Петрович Астафьев много раз возвращался к работе над своим «любимым детищем». Повесть трудно проходила в печати и впервые была опубликована в журнале «Наш современник» в 1971 году.

Книга «Пастух и пастушка» – малая повесть, рассказывающая о Великой Отечественной войне.

Раскрытие жанра пасторали: авторское определение

Сам автор определил жанровое своеобразие повести «Пастух и пастушка» в подзаголовке – современная пастораль. Такое определение по отношению к современной повести звучит неожиданно и странно, поэтому обращает на себя внимание.

Пастораль – это литературное произведение, изображающее жизнь пастушков и пастушек (лат. pastoralis – пастушеский): пастушеский жанр античной, так называемой пастушеской поэзии, изображавшей деревенскую мирную жизнь пастухов. В пасторалях пейзаж всегда мирный, жизнь безмятежна. В последующей европейской культуре пастух и пастушка остались символом прекрасной и чистой любви, которая преодолевает все препятствия и становится сильнее смерти.

Сначала авторское определение жанрового своеобразия военной повести «современная пастораль» можно принять за иронию: какие же во время Великой Отечественной войны пастушки!

Этот символ пасторали появится в повести, когда главный герой Борис Костяев вспомнит своё детское впечатление. До войны он с матерью ездил в Москву, где в театре видел балет-пастораль: «Еще я помню театр с колоннами и музыку, - рассказывает Борис Костяев Люсе. - Знаешь, музыка была сиреневая... Простенькая такая, понятная и сиреневая... Я почему-то услышал сейчас ту музыку и как танцевали двое - он и она, пастух и пастушка. Лужайка зеленая. Овечки белые. Пастух и пастушка в шкурах. Они любили друг друга, не стыдились любви и не боялись ее. В доверчивости они были беззащитны».

Но реальная жизнь в войну, когда он об этом вспоминает, далека от той, которая изображается в пасторали на сцене.

В первый раз возникает образ пастуха и пастушки в первой части повести, которая заканчивается описанием гибели старика и старухи, которые до войны «…пасли колхозный табун». Мирная деревенская жизнь уничтожена войной: убиты пастух и пастушка. «Они лежали, прикрывая друг друга, обнявшись преданно в смертный час. Старуха спрятала лицо под мышку старику. Мертвых, их било осколками, посекло одежонку, вырвало серую вату из латаных телогреек, в которые оба они были одеты... Хведор Хвомич пробовал разнять руки пастуха и пастушки, да не смог и сказал, что так тому и быть, так даже лучше - вместе на веки вечные».

В этих строках доказательство той великой силы любви, которая неподвластна войне, несущей смерть. Астафьев не скажет об этих героях больше ни слова. Но эти двое задают тон всему произведению.

После прочтения произведения становится понятно, что в этом странном определении жанра выразились симпатия и глубокое сочувствие писателя Борису и Люсе – трагическим, по существу, героям, поэтому современная пастораль очень напоминает реквием.

Необычное жанровое определение связано с тем, что автор хотел показать одновременно возвышенную сентиментальность пасторали и суровый, приземленный быт войны. Автор пытается показать, что истинная любовь возможна даже на войне, но в такой обстановке влюбленным не удаётся обрести счастье.    

 Пастораль на фоне войны — это, по существу, открытие Астафьева. Он сумел увидеть и передать нам нечто, на первый взгляд, невероятное: тонкость, боязливость и детскость чувств воюющего человека. Лейтенант Борис Костяев не только солдат с ног до головы, но и солдат в душе, до конца был уверен в победе и своей готовности погибнуть ради нее. И в то же время он подвержен глубокому чувству любви, робкому и лирическому.

 Вопрос. Укажите литературный жанр произведения Виктора Астафьева «Пастух и пастушка».

а) рассказ б) роман в) повесть

   

Тематика произведения.

В основе повести «Пастух и Пастушка» обозначенной самим автором как современное пасторальное произведение, идёт речь о всепоглощающей любви молодой пары, на краткий жизненный миг сведённой и навеки разлучённой жестокой войной. В повести соотнесены два несовместимых явления: любовь, то есть созидание, жизнь, и война - разрушение, смерть.

Сюжет повести

В центре сюжета взвод лейтенанта Бориса Костяева. Среди прочих соединений он участвует в бою против прорвавшего оборону противника. После боя взвод останавливается на хуторе в доме, где хозяйкой была девушка Люся. Утром солдат спешно направляют выбить противника из последнего опорного пункта — села неподалеку. После этого взвод возвращается в тот самый дом, где уже останавливались. Борис и Люся эту ночь провели вместе, казалось, отделенные от остального мира.

Среди жестокости, ада войны и смерти, наперекор всему вспыхивает чудеснейшее и самое великое чувство. Любовь, нежная и пламенная, преданная и высокая, прекрасная и трагическая, обрушилась на молодых героев. Как чудо вошла она в жизнь Бориса и Люси. Обстоятельство встречи героев и возникновение любви – чрезвычайные, исключительные. Их отношения чисты, целомудренны, нравственны. Любовь эта становится единственной на всю жизнь в судьбе Люси и Бориса.

Шла война. Наступление продолжалось. Разлука неизбежна. Утром пришел приказ ротного: на машинах догонять основные силы, ушедшие далеко за отступившим противником, и влюбленные вынуждены расстаться. Люся так и не успела передать адрес Борису. Война развела Бориса с Люсей, но в памяти его потом всплывали моменты счастья рядом с ней, ее длинная русая коса, коротенькое желтое платьице. Часто он возвращается думами к той, кого впервые полюбил. Он представлял их встречу, но как добраться до нее? Тоска изводит Бориса. В одном из боев его ранило осколком гранаты в плечо. Ранило не в первый раз и не очень опасно. Несмотря на легкость раны, он никак не шел на поправку. Бориса направляют в эвакуацию, но в поезде лейтенант неожиданно умирает, скорее от съедавшей его тоски, нежели от ран. Борис умирает спокойно, «с потайной улыбкой на губах», тихо, но с достоинством, как умеет умирать только русский солдат. И в последние минуты он снова думает о своей Люси.

«Я не хочу! Нет! Не хочу!!!» - восстает он против смерти. И сердце тоже не желало останавливаться, сильно ударилось в исчахшую грудь. Но больше его ни на что не хватало…». Последние силы оставили его.

Безмерная тоска по Люсе делает Бориса отрешенным, разъединяет с миром, людьми. Покорность судьбе и смерти, безысходность поселяются в нем. И Борис уходит в небытие.

Почему Борис не проявляет воли к жизни и умирает? Автор так отвечает: «Жажда жизни рождает неслыханную стойкость – человек может перебороть неволю, голод, увечье и смерть, поднять тяжесть выше своих сил. Но если ее нет, тогда все… Остался от человека мешок с костями».

Не осталось жажды жизни, потому что устал от войны. Смерть героя определили не физические, а духовные, нравственные причины. Любовь – символ жизни. А война, противная человеческой природе, ежедневно, ежечасно и ежеминутно эту жизнь убивает.

Вопрос. Назовите имя девушки, которая стала первой и единственной любовью Бориса Костяева.

а) Люда б) Люба в) Люся

В повести вместе с трогательными сценами светлых чувств героев автор пишет о жестокости войны. Война – беспрестанный изнуряющий труд. Труд физический и главное – душевный. Наверное, неслучайно первая часть повести начинается с боя, с кромешного ада. В бою Борису, интеллигентному, мягкому и доброму юноше, кажется, что «пророк небесный с карающим копьем низвергается на землю, чтобы наказать за варварство людей, образумить их».

Вот небольшой отрывок, в котором представлены ужасные сцены боя.

«Танк, рыча мотором, брыкая железом, зашевелился, навис грузной тушей над траншеей, над комочками людей, вжавшихся в землю…Борис вспомнил: под шинелью на поясе у него висели две противотанковые гранаты…. Стянув зубами рукавицу, лейтенант сунул руку под шинель - граната на поясе висела уже одна. Он выхватил ее, начал взводить чеку… Теперь он на карачках лез вслед за танком, который медленно, метр за метром, прогрызал землю, запахивал траншею, укрывая пашенным пластом не злаки, а рассеянные по дну окопа человеческие тела».

«Из круговерти снега возникла и покатилась на траншею темная масса людей. С кашлем, криками и визгом ринулась она в траншею, провалилась, завязла, закопошилась в ней. Гул нарастал. Началась рукопашная. Оголодалые, деморализованные окружением и стужею, немцы лезли вперед безумно и слепо. Их быстро прикончили штыками и лопатами. И за этой волной накатилась другая, третья. Все перемешалось в ночи: рев, стрельба, матюки, крик раненых, дрожь земли, мерзлые, с визгом окаты пушек, которые били теперь и по своим и по немцам, не разбираясь, кто где. Да и разобрать уже ничего было нельзя».

Пройдя через жерла войны, Борис Костяев не смог бороться за свою жизнь и умер от совсем лёгкой раны. Писатель показывает, что война калечит человека физически, нравственно, провоцирует в человеке подобное ей самой, опустошает, «истрачивает» человека. Интеллигентный юноша Борис Костяевв бою теряет себя, «вопит» и «визжит». Писатель утверждает мысль: «Если пуля и не убьёт человека в бою, война отнимет у него все силы, порой исчерпав их все до конца, не оставив ничего для жизни».

Герои повести.

Борис Костяев – двадцатилетний лейтенант, командир взвода, порядочный молодой человек с чистым сердцем. Непросто сохранить на войне в себе человека. Но Борис Костяев сохраняет в себе нравственную чистоту. Война не смогла уничтожить в нем это высокое, что делает человека человеком. «Светлый ты парень! Почитаю я тебя. За то почитаю, чего сам не имею,» - говорит Борису Мохнаков , «весь истратившийся на войне».

Примечательно, что особое внимание уделяется женскому образу героини повести. Люся – ровесница Бориса, его первая и единственная любовь. Астафьев долго и упорно работал для создания этого образа и впоследствии признавался, что сам «полюбил свою героиню».

Композиция повести кольцевая.

     Повесть «Пастух и пастушка» отличается от других произведений писателя. Он и сам выделяет эту особенность, вынося в подзаголовок название «Современная пастораль». Несмотря на суровость и даже жестокость событий той жизни, которую ведут герои Астафьева, им совсем не чужды сентиментальность. Повествование взято в некое обрамление. Автор начал и закончил его сценами, оторванными от основного сюжета. Они передают по-особому общее настроение произведения.

Повесть начинается и заканчивается рассказом об одинокой женщине, опустившейся на колени посреди России перед могилой единственного любимого человека.

По безликой, солончаковой степи вдоль железнодорожной линии шла женщина, в глазах которой «стояли слезы, и оттого все плыло перед нею, качалось, как в море». У километрового столба она остановилась, поднялась на сигнальный курган, где отыскала заброшенную могилу, заросшую «травою-проволочником и полынью».  Опустившись на колени перед могилой, женщина воскликнула: «Как долго я тебя искала!»…

Сюда, к этому безымянному могильному холмику, затянутому травою, сравнявшемуся с землей вела любовь. Именно в ней она находила силы, чтобы отыскать это дорогое для нее место.

Война оборвала любовь, но любовь не погибла, а осветила всю жизнь и память человека. А память неподвластна времени, она преодолевает смерть, преодолевает время… Она продлевает любовь – чувство Люси к Борису. Живы ее преданность и желание соединиться с любимым: «Совсем скоро мы будем вместе…Там уже никто не в силах разлучить нас».

Конечно, война ожесточает людей, лишает их семейного крова, обычных человеческих отношений и чувств. И все-таки война властна не над всем и не над всеми. Не властна она, например, над Люсей и Борисом, не властна над их любовью.

Вопрос. Назовите место, где был похоронен лейтенант Борис Костяев.

а) посреди степи б) на сельском кладбище в) в братской могиле

Философское раздумье писателя о войне.

Утонченная психологическая повесть «Пастух и пастушка» – повесть-притча, романтическая в своей основе, призывает читателя к осмыслению жизни.

В своем творчестве Виктор Петрович Астафьев период второй мировой войны писатель преподносит, как самую великую трагедию человечества.

Вопрос. Назовите подзаголовок, который выбрал для повести «Пастух и пастушка» Виктор Петрович Астафьев.

а) пастораль б) ода любви в) элегия

Вопрос. Назовите главных героев повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка».

а) Валентина и Валентин б) Борис и Люся в) Иван и Мария

Вопрос. Как называется композиция повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка»?

а) кольцевая б) рассказ в рассказе в) зеркальная

Роман «Прокляты и убиты» – итог размышлений о войне как

о «преступлении против разума».

    Я не был на той войне, что описана в сотнях романов и повестей.
    К тому, что написано о войне, я как солдат никакого отношения не имею.
    Я был на совершенно другой войне…
    В. Астафьев.

Виктор Петрович Астафьев был уникален в художественном видении темы войны. Все саднили и саднили душу писателя военные годы. Боль, ненависть к войне не покидали его. «… Как малая частица этого многотерпеливого, многострадального и Героического народа, стану и я вспоминать правду, свою единственную, мной испытанную, мне запомнившуюся, окопную, потому что другой-то я и не знаю», – писал Астафьев в статье «Там, в окопах» (1985).

Писатель признавался, что жизнь дала ему много «смертного материала», болезненного, писать о котором «страшно, а надо!»

«Когда-то я подхватил и с энтузиазмом повторял слова Константина Симонова: «Всю правду о войне знает только народ». Увы, теперь я знаю, что всю правду о войне знает только Бог. Народ наш в большинстве своём не знал её и, возможно, знать не хочет – слишком страшна она и отвратительна, слишком для усталых русских людей … правда эта неподъёмна».

Собственно астафьевское видение войны определялось её переживанием как явления глубоко противоестественного, противоречащего человеческой природе и потому разрушительно воздействующего на душу воюющего, вне зависимости от того, обороняется он или нападает. Он хотел показать, какой ценой досталась победа, чтобы люди во всем мире задумались, стоит ли воевать.

Роман в двух книгах Виктора Астафьева «Прокляты и убиты»  написан в 1995 году. Понятно, что раньше эта книга не могла бы появиться в печати по той причине, что уж очень правдиво рассказана история войны, достоверно.

Эта книга - «взгляд в прошлое»: о событиях Великой Отечественной войны писатель рассказывает в произведении 90-х годов 20 века. Однако «давность» романа почти незаметна – настолько яркие и детализированные картины создает здесь автор. Кажется, будто сам присутствуешь там, в Сибири 1942-1943 годов.

Книга первая с говорящим названием «Чертова яма» повествует о событиях конца 1942 года, которые происходят в карантинном лагере первого резервного полка, расположенного в Сибирском военном округе недалеко от станции Бердск.

«Поезд остановился. Какие-то равнодушно-злые люди в ношеной военной форме выгоняли новобранцев из тёплых вагонов и выстраивали их возле поезда, разбивали на десятки. Потом, построив в колонны, ввели в полутёмный, промёрзлый подвал, где вместо пола на песок были набросаны сосновые лапы, велели располагаться на нарах из сосновых брёвнышек».

Это первые строки романа. Автор рисует чудовищные условия, в которых приходилось существовать новобранцам, вырванным из дома для подготовки к «смертельной» операции – форсированию Днепра. Они ещё и до фронта не дошли — сидели в учебных лагерях. Многие из этих ребят больны и долго в казарменных условиях просуществовать не смогут. Мальчишки мучились от болезней и голода, заедаемые вшами и крысами, обворованные своими однополчанами-урками. Автор показывает пренебрежение командования к своим же солдатам. Виктор Петрович всю войну прошёл рядовым, сам всё это пережил.

Все критики отмечают, что самым подходящим эпитетом для романа «Прокляты и убиты» является слово «немилосердный». Действительно, в произведении жизнь описана «немилосердно» - автор погружает нас в атмосферу голода, холода, страшных болезней, грязи и вони бараков, нужников, обовшивевших в коросте тел, отрепьев одежды, заскорузлой обуви, истлевших портянок.

Параллельно развернуты ужасающие «деяния» офицеров: тупого политотдельца капитана Медведева; «дубаря», «оболдуя» лейтенанта Пшенного, из-за которого раньше времени погиб несчастный «доходяга» Попцов; «очкастого майора», зачитавшего приказ о расстреле «двух пацанов», братьев Снегиревых; «мерзавца»-лейтенанта, спокойно приведшего в исполнение этот приговор; полковника, «домашним» голосом приговорившего «к высшей мере» солдата за дружескую потасовку.    

     Один из самых эмоционально напряженных эпизодов первой части романа связан с военным правосудием. В романе получается так, что дебошир, хам, ярый нарушитель негласных и четко прописанных норм Зеленцов ускользает из-под носа у смерти, его оправдывает военный суд. В то же время молодые солдатики, два брата Снегирева, ушедшие в самоволку, чтобы навестить мать и принести из дома своим товарищам еды, отданы под трибунал и расстреляны.

Вопрос. Где происходят события первой части «Чертова яма» романа «Прокляты и убиты» В.П. Астафьева.

а) в карантинном лагере в Сибири б) на подступах к Берлину

в) в лагере для военнопленных

Во второй книге «Плацдарм» представлены события зимы, весны и лета 1943 года. Большая часть второй книги посвящена описанию переправы через Днепр осенью 1943 года.

Смерть заполняет собой все пространство и время повествования в романе. Если в «волчьей яме», учебке для новобранцев, убийство или показательный расстрел - еще катастрофа, то во второй части эпопеи («Плацдарм») переправа через Днепр «в самом неподходящем месте» «на подручных средствах» оборачивается настоящим царством мертвых («Проклятое место, сдохший мир»).

Астафьев потрясен вселенским размахом убийства, творившегося на полях Великой Отечественной: «Старые и молодые, сознательные и несознательные, добровольцы и военкоматом мобилизованные, штрафные и гвардейцы, русские и нерусские, все они кричали одни и те же слова: «Мама! Божечка! Боже!» А пулеметы секли их и секли...».

Виктором Петровичем Астафьевым владела внутренняя потребность «рассказать о самом главном, осмыслить происшедшее масштабно, глубоко, с общечеловеческих позиций. Идущие вослед должны знать правду о войне, очень жестокую, но необходимую, чтобы, познавая, сострадая, негодуя, извлекать из прошлого уроки».

Именно это и совершил писатель в своем романе «Прокляты и убиты», наполненном невероятной энергией - энергией сопротивления безвременной смерти. Этим произведением В. Астафьев подвел итог своим размышлениям о войне как о «преступлении против разума».

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПРОВЕРКИ ИЗУЧЕННОГО

Вопрос. Укажите название, которое не является частью романа В.П. Астафьева «Прокляты и убиты».

а) «Чертова яма» б) «Плацдарм» в) «Где-то гремит война»

Вопрос. Какое событие лежит в основе 2 части романа «Прокляты и убиты» («Плацдарм»)?

а) переправа через Днепр б) блокада Ленинграда в) битва за Москву

Вопрос. Укажите название первой повести В.П. Астафьева о войне.

а) «Сибиряк» б) «Прокляты и убиты» в) «Пастух и пастушка»

Вопрос. Укажите время появления романа В.П. Астафьева «Прокляты и убиты».

а) 80-е годы 20 века б) 90-е годы 20 века в) 50-е годы 20 века

Вопрос. Назовите произведение, которым Виктор Петрович Астафьев подвел итог своим размышлениям о войне как о «преступлении против разума».

а) «Последний поклон» б) «Прокляты и убиты» в) «Пастух и пастушка»

Тест по повести В. П. Астафьева «Пастух и пастушка»

1. Назовите автора повести «Пастух и пастушка».

а) Виктор Астафьев б) Валентин Распутин в) Андрей Платонов

2. Укажите год написания повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка»

а) 1943 год б) 1947 год в) 1982 год г) 1967 год

3. Укажите литературный жанр произведения Виктора Астафьева «Пастух и пастушка».

а) рассказ б) роман в) повесть г) рассказ

4. Чем командовал главный герой повести – лейтенант Борис Костяев?

а) рота б) взвод в) батальон г) отряд

Следующий вопросОтветить5. Кем были убитые во время артиллерийской атаки пожилые супруги, которых Борис обнаружил за баней?

а) учителя б) механизаторы в) пастухи

6. Назовите возраст главного героя повести – лейтенанта Борису Костяева.

а) 19 лет б) 20 лет в) 23 лет г) 27 лет

7. Назовите имя девушки, которая стала первой и единственной любовью Бориса Костяева.

а) Люда б) Люба в) Люся

8. Куда был ранен Борис Костяев во время своего последнего боя?

а) в голову б) в плечо в) в ногу

9. Назовите место, где был похоронен лейтенант Борис Костяев.

а) посреди степи б) на сельском кладбище в) в братской могиле

Тема 3.3 Валентин Григорьевич Распутин.

Повесть «Живи и помни». Нравственный выбор героев.

Валентин Григорьевич Распутин – русский писатель, публицист, общественный деятель. Один из наиболее значительных представителей «деревенской прозы».

Самые известные повести: «Живи и помни», «Последний срок», «Пожар». «Прощание с Матёрой».

В годы Великой Отечественной войны будущему писателю было всего четыре года. Но военная тема нашла свое место в творчестве Распутина. Пронзительная повесть «Живи и помни» не оставила равнодушными читателей. За эту повесть, опубликованную в 1974 году, автор удостоен Государственной премии.

Замыслом повести послужило воспоминание из детства. Вот что рассказал писатель о создании своей повести: «Сначала было просто впечатление. Я помню, как недалеко от нашей деревни обнаружили дезертира. Он долго скрывался, жил в стороне от человеческого жилья, озлобился: убил теленка, у кого-то что-то украл. Я помню, как через всю деревню вели заросшего, страшного человека».

Тогда впервые детского слуха коснулось страшное слово – «дезертир».

Тема дезертирства во время Великой Отечественной войны считается центральной темой повести. Основу повести «Живи и помни» составляет рассказ о жизни деревни в годы Великой Отечественной войны, отношения между людьми в этот страшный период.

Вопрос. Назовите среди названных произведения В. Распутина.

а) «Пастух и пастушка» и «Последний поклон» б) «Прощание с Матерой» и «Живи и помни»

Вопрос. Назовите премию, которой был удостоен Валентин Распутин за повесть «Живи и помни».

а) Государственная премия б) Премия имени А.С. Пушкина

Вопрос. Что послужило основой для написания повести Валентина Распутина «Живи и помни»?

а) случай из военной биографии писателя        

б) воспоминание из детства              в) рассказ участника войны

Вопрос. Укажите литературное направление, к которому относится повесть Валентина Распутина «Живи и помни».

а) деревенская проза б) военная проза в) психологическая проза

Краткое содержание повести «Живи и помни» Валентина Распутина.

Действие в повести происходит в последние месяцы войны. Люди уже предчувствовали победу, и поэтому у них еще больше возникало желание жить.

Автор рассказывает историю Андрея Гуськова, человека, который не выдержал тяжелых военных испытаний, нарушил свой долг – оказался дезертиром. Дезертировать он не собирался, это случилось непреднамеренно. Андрей Гуськов, зная, что война уже подходит к концу, старался выжить любой ценой. Ему хотелось побыстрее вернуться домой, увидеть мать, отца, жену. Это желание подавляло все его чувства, разум. Он готов был на что угодно. Ему не страшно было ранение, он хотел, чтобы его легко ранило. Тогда бы его забрали в госпиталь, а оттуда - домой. Он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы.

Такие люди, как Андрей Гуськов, не рождены для войны. Он, конечно, хороший, храбрый солдат, но родился он, чтобы пахать землю, выращивать хлеб, жить со своей семьей.

Андрей Гуськов жил в Сибири. Его деревня Атамановка находилась на Ангаре, в глухих таежных местах. За четыре года до войны Андрей женился. Жили они с женой Настеной, как все: в обычных трудах и заботах, хотели иметь ребенка. Потом началась война, и Андрей ушел на фронт. Из всех уходивших на войну он тяжелее всего переживал это: «Андрей смотрел на деревню молча и обиженно, он почему-то готов был уже не войну, а деревню обвинить в том, что вынужден ее покидать».

Гуськов прошел всю войну, а незадолго до ее окончания был ранен и оказался в госпитале сравнительно недалеко от родных мест. Пока он был на фронте, все было вроде бы ничего, но в госпитале он ощутил нарастающий страх за свою жизнь. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, и был так уверен в этом, что даже не вызвал родню в госпиталь повидаться. Весть о том, что его снова отправляют на фронт, поразила, как удар молнии. Все его мечты и планы оказались разрушены в одно мгновение. Этого Андрей боялся больше всего. Он боялся, что больше никогда не вернется домой.

В минуты душевной смуты, отчаяния и страха перед смертью Андрей принимает роковое для себя решение, которое перевернуло его жизнь и душу, сделало другим человеком.

Вопрос. Укажите название деревни, в которой разворачиваются основные события повести.

а) Гуськовка б) Разбойниково в) Атамановка

Вопрос. Укажите, в какой период Великой Отечественной войны разворачиваются основные события в повести.

а) первые месяцы войны б) последние месяцы войны

Получив приказ вернуться на фронт, он решает съездить домой, захотелось повидать мать и отца, повиниться перед женой за то, что часто обижал ее, надеясь, что впереди — длинная жизнь и все можно будет исправить. Однако Андрею не удается быстро доехать до Атамановки, и самовольная отлучка перерастает в дезертирство, а за это, по словам самого Андрея, нужно расстреливать, оживлять и опять расстреливать. Так начинается главная трагедия, изображенная в повести.

Андрей Гуськов дезертирует ради своей жизни, а вот Настёну, свою жену, просто заставляет его скрывать, тем самым, обрекая её жить во лжи. «Вот что я тебе сразу скажу, Настёна. Ни одна собака не должна знать, что я здесь. Скажешь кому - убью. Убью - мне терять нечего. У меня рука на это твёрдая, не сорвётся», - такими словами он встречает свою жену после долгой разлуки. И Настёне ничего не оставалось делать, как просто повиноваться ему. Гуськов тайно встречается с женой. Настена любит мужа и тайком помогает ему: то сальца привезет, то мучицы, то пороху... И тем обрекает себя на мучительное существование, на жизнь, полную страданий, терзаний и стыда за свой обман. Ведь она находится среди односельчан, вместе с которыми делит трудности военного лихолетья.

Тайные свидания в лесу отчуждают Андрея и Настену от общей жизни. Единственная их радость — любовь, которая вспыхивает с новой силой. Но теперь она грозит несчастьем. Нельзя скрыть ни от сельчан, ни от свекрови беременность. Подозрительно косятся на невестку родители Андрея.

Как им объяснить, что у нее будет ребенок? Что сказать соседям? Появление ребенка, о котором она так долго мечтала, не скроешь и не объяснишь. Надо опять лгать, а это стыдно и страшно, и совесть мучает все сильнее. Молодая женщина сталкивается с ненавистью и презрением окружающих. Узнав о том, что сноха беременна, свекровь немедленно выгоняет её из дома. Подруге Настена соврала, что ребенок от заезжавшего к ним в деревню мужика. Но на селе вся жизнь проходит на людях, трудно что-то скрыть. Скоро появился слух, что у нее ребенок «от родного мужика».

Андрей Гуськов, испытывая эгоистический страх за собственную жизнь, становится жестоким, себялюбивым, замкнутым. Постепенно разрушается душа Гуськова: он начинает вредить людям, уничтожать скот.

Закончилась война. Радость переполняет всех жителей деревни. Но эта долгожданная весть у Настены смешивается с болью, горечью неопределенности. Настена думала о том, «что это не ее день, не ее победа, что она к победе никакого отношения не имеет».

Что будет дальше? Настене казалось «что теперь, раз кончилась война, вот-вот должно что-то решиться в его [Андрея] судьбе, а значит, и в ее судьбе тоже».

Свекор догадывался, что Настена встречается с Андреем, сердце отца подсказывало, что сын где-то рядом. Старик пытался уговорить женщину: «Он здесь, Настена. Не отказывайся, я знаю. Никому не говори, откройся мне одному». Но женщина твердо держала данное мужу слово.

Настена «совсем потерялась», «в душе засела пустая, противная тяжесть». В деревне наконец узнают о появлении Андрея, его ищут. Старик Михеич рассказал, что «мужики что-то задумали» и попросил предупредить Андрея. Вечером в деревню приехал милиционер. Ночью Настена снова поплыла к Андрею. Неожиданно услышала позади себя голоса догоняющих ее односельчан. «Устала она. Знал бы кто, как она устала и как хочется отдохнуть! Не бояться, не стыдиться, не ждать со страхом завтрашнего дня, на веки вечные сделаться вольной, не помня ни себя, ни других, не помня ни капли из того, что пришлось испытать».

Настена встала на лодке и бросилась в реку. «После похорон собрались бабы у Надьки на немудреные поминки и всплакнули: жалко было Настену».

Вопрос. Укажите причину, по которой Андрей Гуськов скрывался от родителей и односельчан.

а) поссорился с со всеми до того, как ушел в армию б) был дезертиром

в) украл у соседа последние деньги и продукты

г) на войне был изуродован осколком

Вопрос. Укажите героя, о ком идет речь в цитате: «Знал бы кто, как она устала и как хочется отдохнуть! Не бояться, не стыдиться, не ждать со страхом завтрашнего дня»?

а) свекровь б) Надежда в) Настена

Главные герои повести

Вопрос: Как и почему стал дезертиром Андрей? Кто же виноват в падении Гуськова?

Мысль о собственном спасении постоянно жила у Андрея Гуськова, заглушая все остальное. «Человек, хотя бы раз ступивший на дорожку предательства, проходит по ней до конца». (В. Распутин) Гуськов на эту дорожку вступил до факта предательства, он был уже подготовлен внутренне тем, что допускал возможность побега. Возможно, с детства поселившийся в нем эгоизм и обидчивость, в немалой степени переданные единственному ребенку матерью, нашли бы выход в каких-то формах, но не в столь уродливой. Гуськов решил, что можно прожить по другим законам, чем весь народ.

Герой не только себя подвергает испытаниям. Вместе с ним страдает его жена Настена. Она была с ним заодно до самой своей смерти, хотя иногда её посещали мысли, что это он виноват в её страданиях, но и не только в её, а и в страданиях её будущего ребёнка, зачатого вовсе не в любви, а в порыве грубой, животной страсти. Этот еще не родившийся ребенок страдал вместе со своей матерью. Андрей не осознавал, что этот ребенок обречен прожить всю жизнь с позором. Для Гуськова было важно исполнить свой мужской долг, оставить наследника, а как это дитя будет жить дальше, его мало волновало. Настёна понимала, что и жизнь ее ребенка, и она сама обречены на дальнейший позор и страдания.

Критики отмечали, что «повесть Валентина Распутина – не о дезертире, а о русской женщине, великой в своих подвигах и в своих несчастьях, хранящей корень жизни». (А. Овчаренко). Образ Настены – центр повести. По мнению автора, именно она является главной героиней.

Вопрос. Какой была жизнь Настены до встречи с Андреем?

Главная героиня повести – молодая женщина по имени Настёна. Сирота воспитывалась в доме своей тётки, не зная ни любви, ни даже просто хорошо обращения. С ранних лет Настёна была вынуждена много работать, чтобы не быть нахлебницей в чужом доме. Когда Андрей Гуськов предложил девушке выйти за него замуж, она, не задумываясь, приняла его предложение. Настёна никогда не любила мужа, но была уверена в том, что в семье обретёт счастье, которого не имела в детские годы. Попав в дом мужа, она испытывала к Андрею чувство благодарности. За несколько лет совместной жизни в семье Гуськовых так и не появилось детей. Андрей обвинял в этом жену. Настёна постоянно чувствовала себя виноватой.

Чувство долга – это основная черта характера главной героини. Настёна знает о том, что должна быть замужем, должна иметь детей, должна быть верной и преданной женой своему мужу. В этом её предназначение, и она не видит свою жизнь по-другому. Когда Андрей оказывается в беде, Настёна прилагает все усилия для того, чтобы помочь ему. Чувство долга заставляет Настёну жестоко страдать. Она выполнила свой долг перед мужем, но предала при этом родину. Видя, как в другие семьи приносят похоронки, Настёна упрекает себя за то, что вдовой вместо неё стала другая женщина. Её муж жив только потому, что погибли чужие мужья. Настёне это кажется несправедливым.

Оказавшись в безвыходном положении, главная героиня видит единственное решение своей проблемы. Тем не менее, автор не хочет, чтобы Настёну считали самоубийцей. Пытаясь оправдать свою героиню, он говорит о том, что молодая женщина просто очень устала. Она искала отдыха, а не смерти.

В. Распутин говорит, что он рассчитывал оставить Настену в живых и не думал о таком финале. «Я надеялся, что как раз у меня покончит с собой Андрей Гуськов, муж Настены. Но чем дальше продолжалось действие, чем большье жила у меня Настена, чем больше страдала от того положения, в какое попала, тем больше я чувствовал, что она не подчиняется уже автору, что она начинает жить самостоятельной жизнью».

Вопрос. Кого считал главным героем повести автор Валентин Распутин?

а) Андрея Гуськова б) Настену в) народ

Итогом войны для семьи Андрея Гуськова стали три разбитые жизни.

Таким образом, повесть «Живи и помни» не только о том, как солдат становится дезертиром. Она еще и о жестокости, разрушающей силе войны, убивающей в человеке чувства, желания. Но не всякий поступок можно оправдать войной. Обратимся к словам другого сибирского писателя В.П. Астафьева: «Живи и помни, человек, в беде, в кручине, в самые тяжкие дни испытаний место твое рядом с твоим народом, всякое отступничество, вызванное слабостью ли твоей, недоразумением ли, оборачивается еще большим горем для твоей родины, народа, а стало быть, и для тебя…»

Война спишет многое, но есть высшие нравственные законы, которые никто не имеет права преступить и оправдать такие поступки невозможно.

Заключение

В повести «Живи и помни» автор изображает нравственное величие Настены, которая ради спасения мужа выбрала для себя заведомо трагический путь. Ее самоубийство является очищением от всех тех грехов, которые ей пришлось взять на себя ради временного спасения мужа. Андрей изображается совершенно другим – к концу повести он теряет свою нравственность, все больше походит на дикого зверя. Гибель жены и не родившегося ребенка – наказание за то, что мужчина переступил через моральные законы, пошел на дезертирство, кражи, обман.

Вопрос. Определите центральную тему повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) тема отцов и детей б) тема войны в) тема дезертирства

Смысл заглавия повести В. Распутина «Живи и помни» в обращении автора к герою и читателю: живи и помни о долге гражданском и долге человеческом. Распутин видит долг гражданский в верности Родине, в готовности отдать жизнь за неё, в патриотизме. Долг человеческий – в верности супружескому долгу, чести, семьи; совестливости, ответственности за свои поступки, в отсутствии эгоизма.

Тест по повести Валентина Распутина «Живи и помни»

1. Назовите год опубликования повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) 1974 б) 1975 в) 1976 г) 1977

2. Укажите литературное направление, к которому относится повесть Валентина Распутина «Живи и помни».

а) деревенская проза б) военная проза в) психологическая проза

3. Определите центральную тему повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) тема отцов и детей б) тема войны в) тема дезертирства

4. Укажите название деревня, в которой разворачиваются основные события повести.

а) Гуськовка б) Разбойниково в) Атамановка

5. Укажите причину, по которой Андрей Гуськов скрывался от родителей и односельчан.

а) поссорился с со всеми до того, как ушел в армию

б) был дезертиром в) украл у соседа последние деньги и продукты

г) на войне был изуродован осколком

6. Укажите самую большую проблему, по которой Настена чувствовала себя виноватой перед Андреем и его родителями.

а) у них с Андреем не было детей б) них не было своего дома

в) Андрей сильно пил и буянил

7. Что подарил Андрей Настене, когда сбежал с фронта.

а) складной нож б) кольцо в) часы

8. Назовите героя, о ком идет речь в описании: «Лицо его сильно заострилось и высохло, глаза застыли и смотрели из глубины с пристальной мукой».

а) Михееч б) Андрей Гуськов в) Иннокентий

9. Выберите ответ, в котором сказано, как свекровь отреагировала на беременность Настены.

а) была рада, что в доме скоро появится ребенок б) сначала сердилась, но после успокоилась

в) выгнала Настену из дома

10. Укажите героя, о ком идет речь в цитате: «Знал бы кто, как она устала и как хочется отдохнуть! Не бояться, не стыдиться, не ждать со страхом завтрашнего дня»?

а) свекровь б) Надежда в) Настена

11. Выберите ответ, в котором сказано, как погибла Настена.

а) случайно упала с обрыва б) бросилась в реку

в) была расстреляна за то, что скрывала дезертира

12. Укажите историческое событие, в период которого происходят события в повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) Великая Отечественная война б) первая мировая война

в) Октябрьская революция 1917 года

Раздел 5. Сибирь поэтическая

Тема 5.1 Поэтическое слово сибирских авторов:

Игнатий Рождественский, Казимир Лисовский

Вступительное слово преподавателя.

Не только красотой и несметными богатствами земли славится Сибирь. Край наш славится своими людьми, их талантами. Люди разных национальностей живут у нас, и у каждого свои традиции, своя культура. Но всех объединяет любовь к родной земле.

Поэт И. Рождественский писал:

Где ещё найдешь края такие,

Хоть пройди полсвета, полземли?
Здесь у нас потоки буровые,
Соболя, пшеницы наливные,
Лиственницы, скалы, хрустали.

Здесь у нас морошка и черника,
Сливы, не боящиеся зим,
Люди здесь от мала до велика
Хлебосольством славятся своим.

МАТЕРИАЛ ЛЕКЦИИ

Рождественский Игнатий Дмитриевич (1910 - 1969)

Рождественский Игнатий Дмитриевич – известный сибирский поэт, публицист. Родился 10 ноября 1910 года в Москве в семье промышленников. Его дед по матери дворянин Н. И. Бландов был основателем первого в России молочного завода. Бабушка будущего поэта М. Е. Бландова была литератором, дружила со многими писателями своей эпохи.

Ранние детские годы Игнатия Рождественского были очень счастливыми: прекрасные, творчески одаренные, хорошо образованные родители заложили прочный фундамент личности поэта. Октябрьские события 1917 года круто изменила жизнь семьи: они оказались в Красноярске, где вскоре после приезда от воспаления легких умирает мать Игнатия. Убитый горем отец оставляет семью и становится священником в одном из приходов Енисейской губернии.

Игнатий рано узнает, что такое скитание по чужим углам, забота о куске хлеба. Пятнадцатилетним юношей он начинает самостоятельный жизненный путь. Во время школьных каникул трудится в геологоразведочной и колонизационно-переселенческой партиях, на фарфоро-фаянсовом заводе, помогает землемерам, прорубает в тайге просеки для железной дороги Томск – Енисейск.

Литературный дар проявился рано, в 1927 году, когда Игнатию было семнадцать лет, в газете «Красноярский рабочий» появилось его первое печатное стихотворение «Полк обороны».

После окончания школы Игнатий уехал в Новоселовский район ликвидатором безграмотности и учителем начальной школы деревни Камчатка, затем переезжает в село Чалбышево Пировского района, потом учительствовал в Туруханске и Игарке. Из множества воспоминаний его учеников, рисуется образ истинного УЧИТЕЛЯ, человека яркого, образованного, педагогически и творчески одаренного, привившего любовь к родной литературе и языку. Именно в эти годы посчастливилось встретиться двум выдающимся личностям Рождественскому и Астафьеву, учителю и ученику. Вот как метко об умении Игнатия Дмитриевича разглядеть божью искру, талант в ребятишках, написал Виктор Астафьев, «многие учителя рукой махнули и считали несчастьем великим их учить». «Мы читали и слушали стихи Пушкина, Некрасова, Лермонтова, - писал много лет спустя бывший игарский школьник Виктор Астафьев. - Мы любили творения этих великих поэтов, но они писали и про дворян и про «немытую Россию», а вот про нас, про Заполярье, про Игарку писал Игнатий Дмитриевич. И нам, конечно же, стихи его казались самыми прекрасными...»

С первых дней Великой Отечественной войны Игнатий Рождественский считал себя мобилизованным и призванным Родиной. Сильная близорукость не позволила ему пойти на фронт, но его военные стихи, пронизанные чувством истинного патриотизма и любви к Родине, попадали на передовую, согревая сердца фронтовиков. Он переезжает в 1941 году в Красноярск и работает литературным консультантом в Краевом книжном издательстве. Поэзия, литература становятся его профессией. В 1946 году Игнатия Рождественского приняли в Союз писателей СССР.

Почти девять лет (1956—1965) Рождественский работал специальным корреспондентом «Правды» по Сибири и Якутской АССР. Он много ездил по Сибири, написал большое количество репортажей, очерков, документальных киносценариев, стихов, поэм. Более сорока книг, изданных в Москве, Красноярске, Новосибирске, Иркутске, посвятил Игнатий Дмитриевич суровому и прекрасному Красноярскому краю, создал своеобразную художественную энциклопедию Сибири.

2 июля 1969 года Игнатий Дмитриевич умер.

Вопрос. Назовите известного сибирского автора, учителем которого был поэт Игнатий Рождественский.

а) Валентин Распутин б) Виктор Астафьев в) Александр Вампилов

Поэтический дар Игнатия Рождественского был поистине подобен течению родного Енисея, который становится все глубже и полноводнее.

Великой реке автор посвящает свои стихи:

Торопится к морю волна Енисея

Дорога её далека.

Чем дальше на север, тем ночи светлее.

Сильнее и шире река.

О Енисее-батюшке писали многие красноярские поэты. Среди них – Казимир Лисовский.

Качает волна то сильнее, то тише.

Веет ветер с низовий, с полярных морей.

Мерно, ровно, спокойно работает, дышит

Вечный труженик, славный старик Енисей.

О Казимире Лисовском

Казимир Леонидович Лисовский родился на Украине, но родными местами считал Сибирь, город Красноярск, куда вместе с семьей переехал в 4 года. В 1949 году посвятил Красноярску книгу «Город моей юности».

Начал литературное творчество с 14 лет, когда в газете «Красноярский рабочий» опубликовал в первый раз свое стихотворение.

В двадцать два года полностью перешел на профессиональную литературную работу. Это время совпало с началом Великой Отечественной войны. Сражаться на фронте Казимиру Лисовскому не довелось — в армию его не взяли по состоянию здоровья. Но делу победы над врагом он всё же послужил: выступал на радио, участвовал в выпуске агитплакатов «Окна ТАСС».

В 1944 году в Красноярске вышла первая книга «Клятва», где представлена военная лирика. С тех пор поэт печатался во всех центральных газетах, в журналах, например:  «Огонек», «Москва», «Сибирские огни», «Смена».

Сибирь стала поэтической родиной Казимира Лисовского. Он побывал во многих уголках необъятного сибирского края. Но странствия не были романтической блажью. Они являлись источником, питавшим его поэзию. Особое место в душе поэта навсегда занял Енисей. Ему посвящены многие стихи. Автор ласково называет могучую реку то «вечным тружеником», то «умельцем и другом», то «братом полярных морей», например, такие строчки:

Вы бывали когда-нибудь на Енисее?
Если не были, я не завидую вам!
Много рек я видал, но тоски не рассеял
По его белопенным, студеным волнам.

Бесконечно любил и воспевал Сибирь в своих стихах, поэмах. Казимиру Лисовскому принадлежит более четырех десятков книг стихов и прозы. В 1946 году был принят в Союз писателей СССР.

За заслуги в развитии советской литературы К. Лисовский награжден

• орденом Трудового Красного Знамени,

• медалью «За доблестный труд в ВОВ 1941-1945гг.»

• в связи со 100-летием основания Енисейского пароходства при­своено звание

• «Почетный речник Енисея».

Пускай иные маловеры,

Поверив россказням, твердят,

Что, мол, пейзаж Сибири – серый,

Что красками, мол, не богат, -

Взгляните –

И в одно мгновенье

С холстов, пронизанных теплом,

Наш край встает – в лучах, в цветенье,

Как лучшее опроверженье

Досужих вымыслов о нем. (К. Лисовский)

В творчестве К. Лисовского чувствуется полная жизненная сила, которую он щедро раздаривает нашим буйным рекам, родному Красноярску, цветам, разбежавшимся по увалам.

Автор трогательно пишет о первом подснежнике:

Там, на опушке, где валежник
Лежит в оттаявшей траве,
Пробился маленький подснежник,
Под стать весенней синеве.
Он много дней под снегом пробыл,
И, крохотному, невдомёк, 
Что это от него сугробы
Бежать пустились наутёк.

*******************************

И, плаксунишка, недотрога,
Он, прячась от стыда в траву,
Вдруг улыбнулся.
«Света много,
Кругом друзья и я – живу!» 

Стихи Казимира Лисовского – это репортажи и зарисовки разных мест Сибири, ее удивительные красоты пусть иногда и суровой природы. По мнению автора, суровый сибирский климат даже кедры наделил в нашем крае твердым характером.Поэтическим символом России стала береза. Белоствольная русская красавица стала героиней стихотворения Казимира Лисовского:

Крохотная, сквозная,

С тундрой вступая в спор,

Она не напоминает

Стройных своих сестер.

*********************

 А ну-ка, полярный ветер,

Попробуй ее сломать!

Она за себя на свете

Сумеет, друг, постоять! 

Наши сибирские березки особые. Ни тундра, ни полярный ветер не могут их сломить. Посвящение сибирской березе есть у  красноярского поэта Зория Яхнина:

Эти ветви пурга коверкала,

Гнула, гнула,

К земле пригибала.

Ты согнулась, поникла, померкла

И такой покорною стала.

Где краса твоя прежняя, смелая?

Бьется ль сердце под белою блузкой?

Эх, пурга! Ну чего ты наделала

С белоствольной красавицей русской?

Игнатий Рождественский, Казимир Лисовский – это только два имени поэтов с берегов Енисея. Можно сказать, они стали классикой поэзии Сибири. Среди замечательных поэтов-сибиряков - Вячеслав Назаров, Зорий Яхнин, Владлен Белкин, Анатолий Третьяков, Аида Федорова… Каждое имя достойно открытий.

Земля Сибири питает вдохновение, и звучит поэзия на берегах Енисея. Прелестную тайну красоты природы сумел раскрыть эвенкийский поэт Алитет Немтушкин:

Отчего пламенеют леса
И сверкают на сто ладов?
Или огненная лиса
Набросала здесь рыжих следов?
*************************************

Даже в самой густой тени,
Как костры, на каждом шагу…
Это в жаркие летние дни
Целовало солнце тайгу!

Неповторим и оригинален в своих стихах Анатолий Третьяков. «Цветы брусники» – так называется его первая книга. Поэт сумел создать выразительные картины сибирской природы, показать ее звонкий колорит:

Веками прирастать Сибирью будет
Могущество России. Нелегко
Здесь утверждались удалые люди,
Пришедшие вослед за Ермаком.
************************************

Какая мощь в тебе, мой край таёжный!
И нет тебя прекрасней и родней.
Как хорошо, что здесь порою можно
С природою побыть наедине.

Много на земле сибирской поэтов хороших и разных, чьи стихи покоряют своим удивительным сиянием. Среди них - Николай Гордеев. Его поэзия – это гимн пылающей тайге, гимн вечной мерзлоте:

Сибирь моя, держава снеговая,
Отечество моё и колыбель.
Зачем, когда в чужих краях бываю,
Меня зовёт к себе твоя метель!

Зачем манят кедровники и плесы,
Трубит сохатый праздничным гудком?
Зачем твои чалдонушки - берёзы
Мне машут белым утренним платком?

Сибирь! И чаще бьётся сердце,
И тает грусть, как лёгкий дым,
Я мог бы кажется согреться
Одним лишь именем твоим

Нельзя не испытывать чувства гордости за наш великий и могучий край, за нашу родную землю!

Тексты для чтения и изучения по разделу

«Сибирь поэтическая»

Владлен Николаевич Белкин. «Сочинение», «Сначала было слово», «Белые леса», «Едва прикрыта ветошью ветвей…», «Весна в тайге», «Отчаяннее и грозней…», «Лето».

Казимир Леонидович Лисовский. «Основатели», «На часовенной горке», «Мальчик», «Приезжайте - увидите сами…», «Березка».

Игнатий Дмитриевич Рождественский. «С лугов приносишь Енисея…», «Полярный мак», «Цветы тундры», «Осень», «Мой край», «Саяны», «Сибиряки», «Снежница», «Север». Алитет Николаевич Немтушкин. Стихотворения «Мой аркан забыл оленьи рога», «Мой край родной! Мне не забыть о том…», «Удаляется детство куда-то…», «Догнала старость деда…». Повесть «Мне снятся небесные олени». Зорий Яковлевич Яхнин. «Не спрашивая, сколько платят…», «Я нажил себе сто рублей…», «Не гневайтесь…», «Страна Свояси», «Я жду тебя. Уже прошло сто лет…», «А мы не рядом…», «Воспоминание», «Суриков в Красноярске», «Карликовая березка», «Цветы подо льдом», «Воробей». Роман Харисович Солнцев. «Было все – и король-самодур…», «Так ли живу, как надо?», «Женщина плачет в вагонном окне…», «Я вспоминаю темный лог…», «Недвижен лес в блестящей паутине…». Николай Николаевич Еремин. «Тайна творчества – жизни тайна…», «Учитель», «Женское сердце», «Стихи о попугае», «Мы не умеем слушать стариков…». Стихи из книги «Сибирский венок Пушкину – красноярцы» Красноярск, 1999: Анатолий Иванович Третьяков. «В Михайловском снега так много…». Александр Илларионович Щербаков. «Последняя просьба», «Таежник», «Иван-чай», «День Победы». Рассказы «Лазоревая Бабка»; «Душа мастера», «Каждой Зине – по корзине» (из цикла «Деревянный всадник»). Аида Петровна Фёдорова. «Адреса», «Источник», «Надежда».

Комплект контрольно-оценочных средств

Пояснительная записка

Контрольно-оценочные средства предназначены для контроля и оценки образовательных достижений студентов, осваивавших учебную дисциплину оуд.01.02 Родная литература.

Комплект контрольно-оценочных средств включает контрольные материалы для проведения текущего контроля и промежуточной аттестации в форме дифференцирующего и комплексного зачетов.

Освоение содержания учебной дисциплины «Родная литература» обеспечивает достижение студентами следующих личностных результатов:

Коды результатов	Планируемые результаты освоения дисциплины
ЛР 01	Осознание себя гражданином и защитником великой страны
ЛР 02	Проявление активной гражданской позиции, демонстрация приверженности принципам честности, порядочности, открытости.
ЛР 04	Проявление и демонстрация уважения к людям труда, осознание ценности
ЛР 05	Демонстрация приверженности к родной культуре, исторической памяти на основе любви к Родине, родному народу, малой родине, принятию традиционных ценностей многонационального народа России.
ЛР 06	Проявление уважения к людям старшего поколения и готовность к участию в социальной поддержке и волонтерских движениях.
ЛР 07	Осознание приоритетной ценности личности человека; уважение собственной и чужой уникальности в различных ситуациях, во всех формах и видах деятельности
ЛР 08	Проявление и демонстрация уважения к представителям различных этнокультурных, социальных, конфессиональных и иных групп. Сопричастность к сохранению, преумножению и трансляции культурных традиций и ценностей многонационального российского государства.
ЛР 11	Проявление уважения к эстетическим ценностям, обладание основами эстетической культуры.
ЛР 12	Принятие семейных ценностей, готовность к созданию семьи и воспитанию детей; демонстрация неприятия насилия в семье, ухода от родительской ответственности, отказа от отношений со своими детьми и их финансового содержания.
ЛР 15	Приобретение обучающимися социально значимых знаний о нормах и традициях поведения человека как гражданина и патриота своего Отечества.
ЛР 16	Приобретение обучающимися социально значимых знаний о правилах ведения экологического образа жизни, о нормах и традициях трудовой деятельности человека о нормах и традициях в многонациональном, многокультурном обществе.
ЛР 17	Ценностное отношение обучающихся к своему Отечеству, к своей малой и большой Родине, уважительного отношения к ее истории и ответственного отношения к ее современности.
ЛР 24	Ценностное отношение обучающихся к культуре, и искусству, к культуре речи и культуре поведения, к красоте и гармонии.
ЛР 26	Проявление гражданско-патриотической позиции, демонстрация осознанного поведения на основе традиционных общечеловеческих ценностей.
ЛР39	Проявление доброжелательности к окружающим, деликатности, чувства такта и готовности оказать услугу каждому кто в ней нуждается.

Освоение содержания учебной дисциплины «Родная литература» обеспечивает достижение студентами следующих метапредметных результатов (МР):

Коды результатов	Планируемые результаты освоения дисциплины
МР 01	Умение самостоятельно определять цели своего обучения, ставить и формулировать для себя новые задачи в учёбе и познавательной деятельности, развивать интересы познавательной деятельности;
МР 02	Владение основами самоконтроля, самооценки, принятия решений и осуществления осознанного выбора в учебной и познавательной деятельности;
МР 03	Умение определять понятия, создавать обобщения, классифицировать, самостоятельно выбирать основания и критерии для классификации, устанавливать причинно-следственные связи, строить логическое рассуждение и делать выводы;
МР 04	Овладение навыками смыслового чтения;
МР 05	Умение осознанно использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации, для выражения своих чувств; планирования и регуляции своей деятельности;
МР 06	Владение устной и письменной речью; монологической речью
МР 07	Компетентность в области использования ИКТ

Освоение содержания учебной дисциплины «Родная литература» обеспечивает достижение студентами следующих предметных результатов:

Коды результатов	Планируемые результаты освоения дисциплины
ПР 01	Сформированность внутренней потребности обучающихся в чтении произведений писателей-сибиряков, чувства любви к своей родине, чувства кровного родства с ее прошлым и настоящим, отраженным в художественных текстах.
ПР 02	Получение опыта выразительного чтения произведений родной (региональной) литературы.
ПР 03	Приобретение знаний о жизни и творчестве сибирских поэтов и прозаиков, постижение тайн художественного слова великих земляков.
ПР 04	Сформированность умения анализировать в устной и письменной форме самостоятельно прочитанные произведения, их отдельные фрагменты, аспекты.
ПР 05	Умение делать читательский выбор.
ПР 06	Умение использовать в читательской, учебной и исследовательской деятельности ресурсов библиотек, музеев, архивов, в том числе цифровых, виртуальных.
ПР 07	Овладение различными формами продуктивной читательской и текстовой деятельности.
ПР 08	Овладение необходимым терминологическим аппаратом, позволяющим обобщать и осмыслять читательский опыт в устной и письменной форме.
ПР 09	Сформированность у обучающихся основ культурологических знаний, бережного отношения к реликвиям прошлого, к своей малой родине, углубление представлений об истории и культурных связях родных мест с жизнью всей страны.

ПАСПОРТ ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

№ п/п	Наименование раздела, темы учебной дисциплины	Тип контроля	Формы и методы контроля	Средства контроля
1	Введение	текущий	устный опрос	вопросы к викторине
2	Раздел 1 Фольклор Сибири	текущий	тестирование	фонд тестовых заданий
3	Раздел 2 История Сибири в художественной литературе	текущий	тестирование	фонд тестовых заданий
4	Раздел 3 Великая Отечественная война в творчестве сибирских авторов	текущий	тестирование	фонд тестовых заданий
5	Раздел 4 Утверждение общечеловеческих моральных ценностей в литературе сибирских авторов	текущий	тестирование	фонд тестовых заданий
6	Раздел 5 Сибирь поэтическая	текущий	устный опрос	вопросы для опроса
7	Раздел 6 Место литературного наследия Сибири в культуре России	текущий	контрольная работа	комплект заданий для КР
		промежу точный	дифференцированный + комплексный зачет	перечень вопросов к дифференцированному зачёту

КОНТРОЛЬНО – ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ

Введение

Викторина « Знаешь ли ты свой край?»

1. Какой город края имеет название реки Сибири? (город Енисейск)

2. На какие столбы не натянешь провода? (заповедник «Столбы»)

3. Какая скала заповедника «Столбы» самая старая? («Дед»)

4. Какую реку образно называют дочерью Байкала? (р. Ангара – правый приток р. Енисей, единственная река, вытекающая из оз. Байкал)

5. Почему главная река нашего края имеет такое название? (р. Енисей эвенки называют – «Ионем», что значит - большая вода, а ненцы называют «Енасе», т.е. широкая река)

6. Какая река начинается и заканчивается на одну и ту же букву? (р. Ангара)

7. Какое дерево края самое высокое? (сосна сибирская, высотой до 30 метров)

8. Какие медведи обитают в нашем крае? (бурый, белый)

9. В названии какой кочующей птицы края присутствует вид атмосферных осадков? (снегирь)

10. Перечислите прежние названия проспекта Мира. (Воскресенская – Советская – Сталина)

11. В названии, какого города края есть знак арифметического действия? (Минусинск)

12. В названии, каких городов и поселков края включены мужские имена? (Назарово, Артемовск, Емельяново)

13. К названию, какого озера в крае нужно добавить букву «б», чтобы получить название музыкального инструмента? (оз. Аян – баян)

14. Назовите животное, которое обитает в нашем крае и умеет строить четыре типовых сооружения: плотины, каналы, хатки, норы? (бобры)

15. Знаменитый хореограф, чьё имя носит ансамбль танца Сибири? (Михаил Годенко)

Как в наше время называется кусочек тайги в центре города? (Парк культуры и отдыха имени А.М. Горького)

16. Известный на весь мир певец, начинавший свой творческий путь в Красноярске? 

(Д. Хворостовский)

17. Художник, памятник которому стоит на проспекте Мира? (А. Поздеев)

18. Назовите известные произведения В.П. Астафьева.

19. Назовите родину В.П. Астафьева. (с. Овсянка)

20. Назовите имена поэтов-классиков сибирской поэзии. ( И. Рождественский, К. Лисовский)

Критерии оценивания

Результаты знаний и умений студентов выражаются в оценке при учете количества правильно представленных ответов: «отлично» - 90 – 100 %; «хорошо» - 78 – 89 %; «удовлетворительно» - 55 – 77 %; «неудовлетворительно»- менее 55%.

Раздел 1 Фольклор Сибири

Тест по теме «Народные праздники Сибири»

1. У народов Республики Алтай отмечают праздники «Чага-байрам», «Тюрюк-Байрам».

Определите смысл слова «байрам».

2. Какой праздник на Алтае называют Тюрюк-Байрам?

а) праздник кедра б) праздник вербы в) праздник березы

3. В основу обрядов какого праздника заложен символ русской природы - культ березки?

а) Пасха б) Масленица в) Троица

4. На какой праздник было принято прыгать через костер?

а) праздник Ивана Купала б) Троица в) Масленица

5. Как назывался первый день масленичной недели?

а) Золовкины посиделки б) Тещины вечерки в) Встреча

6. Перечислите в порядке очередности народные праздники Сибири:

а) Рождество б) Пасха в) Масленица г) Троица д) Крещение е) Радуница

ж) Иван Купала з) Вербное воскресенье и) Осенины

г) Разгуляй д) Лакомка г) Прощеное воскресенье д) Заигрыш

7. С каким праздником связана традиция выпекать фигурки птиц?

8. Как называется день поминовения усопших, который следует через 9 дней после Пасхи?

а) Крещение б) Рождество в) Радуница

Система оценивания. Каждый вопрос предполагает один правильный вариант ответа.

За каждый правильный ответ - 1 балл. Максимальное количество баллов – 8 б.

Критерии оценки: «5» – 8б. «4» – 6 - 7б. «3» – 4 - 5 б. «2» – менее 4б.

Раздел 2 История Сибири в художественной литературе

Итоговый тест по разделу «История Сибири в художественной литературе»

1. Назовите автора романа-эпопеи «Угрюм-река».

 а) Вячеслав Яковлевич Шишков б) Анатолий Иванович Чмыхало

в) Кирилл Всеволодович Богданович г) Алексей Тимофеевич Черкасов

2. Назовите главного героя романа «Угрюм-река» В. Шишкова.

а) Прохор Петрович Громов б) Данила Петрович Громов в) Петр Данилович Громов

3. Назовите реку, которая стала прообразом Угрюм-реки.

а) Енисей б) Нижняя Тунгуска

4. Назовите события, которые отображены в романе «Угрюм-река» Вячеслава Шишкова.

а) события Сибири 19 века. б) события гражданской войны

г) события Великой Отечественной войны

5. Как закончилась история Прохора Громова?

а) становится богатейшим хозяином Сибири, дело его процветает

б) в состоянии бреда он погибает, бросившись с высокой башни.

в) покинул Россию

6. Назовите произведение сибирских авторов, на страницах которого встречается мистический образ Синильги.

а) «Люди Красного Яра» В. Богдановича б) «Дикая кровь» А. Чмыхало

в) «Угрюм-река» В. Шишкова

7. Назовите автора трилогии «Сказания о людях тайги».

 а) Вячеслав Яковлевич Шишков б) Анатолий Иванович Чмыхало

в) Кирилл Всеволодович Богданович г) Алексей Тимофеевич Черкасов

8. Назовите повесть Алексея Черкасова, в сюжет которой вошли события из жизни писателя.

 а) «Ласточкино гнездо» б) «Ласточка»

9. Назовите книги, которые вошли в трилогию Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги».

 а) «Угрюм-река», «Тайга» и «Та сторона»

б) «Хмель», «Черный тополь» и «Конь рыжий». 

10. Назовите первую и самую популярную часть трилогии «Сказания о людях тайги» Алексея Черкасова.

 а) «Черный тополь» б) «Хмель» в) «Конь рыжий»

11. Назовите заключительную часть трилогии Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги».

а) «Черный тополь» б) «Черная осина» в) «Черная береза»

12. Какой период времени охватывают события трилогии Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги»?

а) более 50 лет б) более 100 лет

13. Назовите первый сборник стихов Анатолия Чмыхало.

а) «Земляки» б) «Страда»

14. Назовите автора книги «Половодье».

а) Вячеслав Яковлевич Шишков б) Анатолий Иванович Чмыхало

в) Кирилл Всеволодович Богданович г) Алексей Тимофеевич Черкасов

15. Назовите известные исторические книги Анатолия Чмыхало.

а) «Три весны» и «В царстве свободы»

б) «Дикая кровь» и «Опальная земля»

16. Укажите произведение Кирилла Богдановича.

 а) «Дикая кровь» б) «Угрюм-река» б) «Ставление города у Красного Яра»

17. Укажите название главной книги Кирилла Богдановича.

а) «Ставление города у Красного Яра» б) «Люди Красного Яра»

18. Назовите имя главного героя книги Кирилла Богдановича «Люди Красного Яра».

а) Федька б) Афонька в) Севастьян

19. Укажите название горы, на которую Афонька, герой книги К. Богдановича «Люди Красного Яра», приходит перед своей смертью. 

а) Караульная гора б) Торгашинская гора

20. Укажите произведение, на страницах которого находит место образ Андрея Дубенского.

а) «Люди Красного Яра» в) «Угрюм-река»

б) «Дикая кровь» г) «Хмель»

Система оценивания. Каждый вопрос предполагает один правильный вариант ответа.

За каждый правильный ответ - 1 балл. Максимальное количество баллов – 20 б.

Критерии оценки: «5» - 19 – 20б. «4» - 15 – 18б. «3» - 10 – 14б. «2» - менее 10б.

Раздел 3 Великая Отечественная война в творчестве сибирских авторов

Итоговый тест по разделу «Великая Отечественная война в творчестве сибирских авторов»

1. Назовите произведения В. Распутина.

а) «Пастух и пастушка» и «Последний поклон» б) «Прощание с Матерой» и «Живи и помни»

2. Назовите премию, которой был удостоен Валентин Распутин за повесть «Живи и помни».

а) Государственная премия б) Премия имени А.С. Пушкина

в) Премия Правительства

3. Что послужило основой для написания повести Валентина Распутина "Живи и помни"?

а) случай из военной биографии писателя         б) воспоминание из детства             

в) рассказ участника войны

4. Укажите литературное направление, к которому относится повесть Валентина Распутина «Живи и помни».

а) деревенская проза б) военная проза в) психологическая проза

5. Укажите название деревни, в которой разворачиваются основные события повести.

а) Гуськовка б) Разбойниково в) Атамановка

6. Укажите, в какой период Великой Отечественной войны разворачиваются основные события в повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) первые месяцы войны б) последние месяцы войны

7. Укажите героя, о ком идет речь в цитате: «Знал бы кто, как она устала и как хочется отдохнуть! Не бояться, не стыдиться, не ждать со страхом завтрашнего дня»? (В. Распутин «Живи и помни»)

а) свекровь б) Надежда в) Настена

8. Укажите причину, по которой Андрей Гуськов, герой повести В. Распутина «Живи и помни», скрывался от родителей и односельчан.

а) поссорился с со всеми до того, как ушел в армию б) был дезертиром

в) украл у соседа последние деньги и продукты г) на войне был изуродован осколком

9. Кого считал главным героем повести «Живи и помни» автор Валентин Распутин?

а) Андрея Гуськова б) Настену в) народ

10. Укажите самую большую проблему, по которой Настена чувствовала себя виноватой перед Андреем и его родителями. (В. Распутин «Живи и помни»)

а) у них с Андреем не было детей б) у них не было своего дома

в) Андрей сильно пил и буянил

11. Определите центральную тему повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) тема отцов и детей б) тема войны в) тема дезертирства

12. Укажите историческое событие, в период которого происходят события в повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) Великая Отечественная война б) первая мировая война

в) Октябрьская революция 1917 года

13. Назовите из предложенных произведения В.П. Астафьева.

а) «Живи и помни» и «Живые и мертвые» б) «Звездопад» и «Где-то гремит война»

в) «Звезда» и «Судьба человека»

14. Назовите первый напечатанный рассказ В.П. Астафьева.

а) «Пролетный гусь» б) «Людочка» в) «Гражданский человек»

15. Укажите второе название первого напечатанного рассказа В.П Астафьева.

а) «Сибиряк» б) «Родом из Сибири» в) «Сибирский человек»

16. Назовите газету, где был напечатан первый рассказ В.П. Астафьева.

а) «Чусовской рабочий» б) «Красноярский рабочий» в) «Звезда»

17. Укажите литературный жанр произведения Виктора Петровича Астафьева «Пастух и пастушка».

а) рассказ б) роман в) повесть

18. Назовите главных героев повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка».

а) Валентина и Валентин б) Борис и Люся в) Иван и Мария

19. Как называется композиция повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка»?

а) кольцевая б) рассказ в рассказе в) зеркальная

20. Укажите название, которое не является частью романа В.П. Астафьева «Прокляты и убиты».

а) «Чертова яма» б) «Плацдарм» в) «Где-то гремит война»

21. Какое событие лежит в основе второй части романа «Прокляты и убиты» («Плацдарм»)?

а) переправа через Днепр б) блокада Ленинграда в) битва за Москву

22. Укажите название первой повести В.П. Астафьева о войне.

а) «Сибиряк» б) «Прокляты и убиты» в) «Пастух и пастушка»

23. Укажите время появления романа В.П. Астафьева «Прокляты и убиты».

а) 80-е годы 20 века б) 90-е годы 20 века в) 50-е годы 20 века

24. Назовите произведение, которым Виктор Петрович Астафьев подвел итог своим размышлениям о войне как о «преступлении против разума».

а) «Последний поклон» б) «Прокляты и убиты» в) «Пастух и пастушка»

25. Назовите сибирских поэтов, кто погиб в годы Великой Отечественной войны.

а) Борис Богатков и Георгий Суворов

б) Игнатий Рождественский и Георгий Суворов

в) Казимир Лисовский и Борис Богатков

26. Назовите книгу стихов Георгия Суворова, за которую он был посмертно награжден мемориальной медалью конкурса имени Николая Островского.

а) «Единственная книга» б) «Линия огня» в) «Слово солдата»

27. Назовите сборник стихов Бориса Богаткова, который был напечатан после героической смерти автора.

а) «Единственная книга» б) «Добровольцы»

28. Назовите города Сибири, где увековечена память о Борисе Богаткове, сыне своего Отечества.

а) Абакан и Новосибирск б) Ачинск и Новосибирск в) Иркутск и Ачинск

29. Назовите имя сибирского поэта-фронтовика, автора стихотворения «Танкист».

а) Игнатий Рождественский б) Борис Богатков в) Лев Черноморцев

30. Назовите произведение поэта-фронтовика Петра Батраченко, которое он посвятил Герою Советского Союза Алексею Васильевичу Сосновскому.

а) «Баллада о Сергее Енисееве» б) «Баллада о сибирском герое»

31. Укажите первостепенную задачу писателя В.П. Астафьева в романе «Прокляты и убиты».

а) противостояние злу б) прославиться, как автор

32. Кем на фронте служил В.П. Астафьев?

а) шофер б) артиллерист в) танкист

33. Укажите, какая из указанных тем являлась основной в творчестве Виктора Петровича Астафьева.

а) любовная б) военно-патриотическая в) пейзажная

34. Назовите самый сильный роман В.П. Астафьева о Великой Отечественной войне.

а) «Последний поклон» б) «Царь-рыба» в) «Прокляты и убиты»

35. Основа сюжета в романе В.П. Атафьева «Прокляты и убиты».

а) героические подвиги б) война с Гитлером в) пренебрежение к своим солдатам

36. Укажите писательскую позицию Виктора Петровича Астафьева.

а) писать, что вижу, не задумываясь б) писать без фальши и истерики

в) писать, чтобы стать знаменитым

37. Укажите тему, которая у поэта Георгия Суворова неразрывно связана с темой Родины.

а) тема любви и верности б) тема природы в) тема любви к Сибири

38. Укажите название  повести Виктора Петровича  Астафьева о войне, которая имеет подзаголовок "Современная пастораль".

а) «Сибиряк»                             б) «Прокляты и убиты»   в) «Пастух и пастушка»

Система оценивания. Каждый вопрос предполагает один правильный вариант ответа.

За каждый правильный ответ - 1 балл. Максимальное количество баллов – 38 б.

Критерии оценки: «5» - 36 – 38 б. «4» - 27 – 35 б. «3» - 19 – 26 б. «2» - менее 19 б.

Раздел 4

Утверждение общечеловеческих моральных ценностей в литературе сибирских авторов

Итоговый тест по разделу

1. Назовите реку, на берегу которой прошло детство писателя Валентина Распутина.

а) Обь б) Ангара в) Енисей г) Лена

2. Назовите рыбу, которую называли в старину «царь-рыбой».

а) щука б) осетр в) сом г) судак

3. Укажите, сколько рассказов вошло в книгу «Царь-рыба» В.П. Астафьева.

а) 5 рассказов б) 10 рассказов в) 12 рассказов

4. Укажите тему рассказа В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) писатель и его будни б) жизнь простых крестьян в Сибири

в)  подводный мир г) ответственность человека перед природой

5. Укажите имя главного героя рассказа В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) Василий Кузьмич б) Иван Микульич

в)  Наум Карпович г) Зиновий Игнатьич

7. Назовите жанр произведения В.П. Астафьева «Царь-рыба»

а) роман в стихах б) повествование в рассказах

в)  цикл эпических поэм г) сборник рассказов

6. Укажите, что, по словам деда главного героя, должен иметь рыбак, чтобы вступить в схватку с царь-рыбой.

а) большой гарпун б) крепкий характер

в)  светлую голову г) чистую совесть

7. Укажите произведение, которое НЕ принадлежит перу В.П. Астафьева.

а) «Последний поклон» б) «Пастух и пастушка»

в)  «Живи и помни» г) «Где-то гремит война»»

8. Укажите, о чём говорил В.П. Астафьев в произведении «Царь-рыба».

а) о рыбных богатствах Сибири

б)  о нарушении гармонии между человеком и природой

в)   о незавидной и рисковой доле браконьеров

г) о том, какие меры необходимо предпринять для борьбы с браконьерами

9. Какую рыбу поймал Игнатьич, герой книги В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) стерлядь б)  налим в)  осетр г) горбуша

10. Назовите реку, на которой ловит рыбу Игнатьич, герой книги В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) Енисей б)  Ока в)  Ангара г) Обь

11. Укажите одну из проблем, которые ставит В. Распутин в повести «Прощание с Матерой».

а) тема памяти и преемственности поколений

б) тема семейных отношений

в) тема войны

12. Чем известен Игнатьич, главный герой книги В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) сноровкой в ловле рыбы

б) умением выпить ведро воды махом

в) способностью разговаривать с собаками

13. Укажите причину, по которой главный герой браконьерствует.

а) жажда наживы б) страх перед смертью в) ненависть к рыбе

14. Назовите реку, на берегу которой жил и писал свои произведения В. П. Астафьев.

а) Ангара б) Енисей в) Обь

15. О ком сказано в рассказе Астафьева «Царь-рыба»: «…хозяин под стать своей лодке: прибранный, рыбьей слизью не измазанный, мазутом не пахнущий»

а) Игнатич – герой рассказа б) брат его Командор

в) автор-рассказчик г) механик Дамка

16. Как относился Игнатьич к односельчанам? (В.П. Астафьев «Царь-рыба»).

а) равнодушно б) не любил их

г) с долей снисходительности и превосходства

17. Укажите причину, по которой между братьями Утробиными была вражда. (В.П. Астафьев «Царь-рыба»).

а) Игнатьич ненавидел Командора и завидовал ему

б) Командор ненавидел брата и завидовал ему

18. Кто говаривал Игнатьичу такие слова про Царь-рыбу: «…лучше отпустить ее, незаметно так, нечаянно будто отпустить, перекреститься и жить дальше, снова думать об ней, искать ее»? 

а) отец б) мать в) дедушка г) учительница

19. «И из-за нее, из-за этакой гады забылся в человеке человек! __________ его обуяла!». Укажите пропущенное слово. (В.П. Астафьев «Царь-рыба»).

а) злоба б) зависть в) жадность г) гордость

20. Назовите премию, которой был удостоен В. П. Астафьев за книгу «Царь-рыба».

а) Государственная премия СССР б) международная Пушкинская премия

в) Нобелевская премия

21. Выберите лишнее. Какой достопримечательности, связанной с именем В.П. Астафьева, нет в селе Овсянка

а) библиотека-музей б) музей повести «Последний поклон»

в) памятник на берегу Енисея г) Мемориальный комплекс

22. Как красноярцы увековечили память о книге В.П. Астафьева «Царь-рыба»?

а) установили памятник в Центральном парке Красноярска

б) установили памятник в Дивногорске на набережной Енисея

в) установили памятник на смотровой площадке вдоль дивногорской трассы.

23. Назовите село, где родился В.П. Астафьев.

а) Овсово б) Овсеево в) Овсянка

24. Кто занимался воспитанием маленького Вити, когда утонула его мать?

а) отец Петр Павлович б) бабушка и дед Потылицины

в) дед и бабушка из Сисимы

25. Назовите произведение В.П. Астафьева, которое можно считать автобиографичным.

а) «Царь-рыба» б) «Последний поклон» в) «Печальный детектив»

26. Назовите учителя, кто подсказал для мальчика Вити Астафьева путь в литературу.

а) Игнатий Дмитриевич Рождественский

б) Казимир Лисовский

27. Назовите рассказ В.П. Астафьева, который был написан на основе его школьного сочинения.

а) «Стрижонок Скрип» б) «Васюткино озеро» в) «Конь с розовой гривой»

28. Укажите название известного повествования в рассказах В.П. Астафьева, главная тема которого «природа и человек».

а) «Последний поклон» б) «Царь-рыба» в) «Прокляты и убиты»

29. Назовите автора повести «Прощание с Матерой»

а) В.П. Распутин б) А.И. Солженицын в) В.П. Астафьев

30. Назовите литературное направление, представителем которого был Валентин Распутин.

а) «военная проза» б) «городская проза» в) «деревенская проза»

31. Укажите причину, по которой Матёра должна была быть затоплена.

а) ниже по Ангаре начинают строить плотину для электростанции

б) чтобы земля не досталась немцам-застройщикам

в) чтобы заставить население переходить и осваивать новые земли

32. Назовите реку, на которой расположен остров Матёра.

а) Ангара б) Лена в) Амур

33. Назовите гидроэлектростанцию, из-за строительства которой остров Матёра должен быть затоплен.

а) Иркутская ГЭС б) Братская ГЭС в) Богучанская ГЭС

34. Назовите героя произведения, о ком идет речь в цитате: «маленький, чуть больше кошки, ни на какого другого зверя не похожий зверек».

а) Богодул б) Хозяин острова в) домовой Дарьи

35. Укажите, о чем просила Дарья сына Павла и внука Андрея (В. Распутин «Прощание с Матерой»)

а) похоронить ее на Матере б) перенести могилы

в) построить ей в поселке маленькую избу у реки

36. Назовите дерево, без которого нельзя было представить Матеру.

а) стройная белая березка б) царский листвень

в) древний дуб г) шумный раскидистый клен

37. Назовите пьесу Вампилова, по которой в СССР был снят фильм.

а) «Старший сын» б) «Двадцать минут с ангелом»

в) «Прощание в июне»

38. Укажите псевдоним, каким подписывался Вампилов в начале своего творчества

а) Саньков б) Санин в) Березин

39. Назовите произведения А. Вампилова

а) «Старший сын» и «Утиная охота»

б) «Где-то гремит война» и «Последний поклон»

в) «Деньги для Марии» и «Живи и помни»

40. Назовите произведения, в которых автор поднимает вопросы нравственности.

а) «Старший сын» А. Вампилова и «Прощание с Матерой» В. Распутина

б) «Где-то гремит война» и «Последний поклон»

в) «Пастух и пастушка» В. Астафьева и «Живи и помни» В. Распутина

Система оценивания. Каждый вопрос предполагает один правильный вариант ответа.

За каждый правильный ответ - 1 балл. Максимальное количество баллов – 40 б.

Критерии оценки: «5» - 38 – 40 б. «4» - 29 – 37 б. «3» - 20 – 28 б. «2» - менее 20 б.

Раздел 5 Сибирь поэтическая

Перечень вопросов для устного опроса

1. Назовите поэтов, чье творчество посвящено Сибири.

2. Назовите основные темы поэзии сибирских авторов.

3. Назовите сибирского поэта, в творчестве которого значительное место занимают стихи, посвященные Енисею.

4. Назовите авторов, в поэзии которых находит место образ березки.

5. Назовите автора строчек « Впрочем, что убеждать вас словами. Приезжайте! Увидите сами».

6. Назовите известного сибирского автора, учителем которого был поэт Игнатий Рождественский.

7. Назовите поэта, кому принадлежит книга «Город моей юности» (1949г.)

Критерии оценивания знаний обучающихся по устному опросу

Оценка «5» (отлично) – обучающийся полностью освоил учебный материал;

сумел изложить его своими словами; самостоятельно подтвердил ответ конкретными примерами.

Оценка «4» (хорошо) – обучающийся в основном усвоил учебный материал, допустил незначительные ошибки при его изложении; подтвердил ответ конкретными примерами.

Оценка «3» (удовлетворительно) – обучающийся не усвоил существенную часть учебного материала; допустил значительные ошибки при его изложении своими словами; затруднялся подтвердить ответ конкретными примерами;

Оценка «2» (неудовлетворительно) – обучающийся почти не усвоил учебный материал; не смог изложить его своими словами; не смог подтвердить ответ конкретными примерами.

Раздел 6 Место литературного наследия Сибири в культуре России

Контрольная работа

Инструкция по выполнению контрольной работы

На выполнение контрольной работы дается ограниченное количество времени – 30 минут. Работа представляет тестовый вариант. Тест состоит из 30 вопросов, в каждом из которых лишь один верный ответ. Вопросы теста составлены с опорой на теоретический материал курса «Родная литература». Правильный ответ оценивается в 1 балл. За неверный ответ или его отсутствие – 0 баллов. Максимальное количество баллов – 30.

Внимательно прочитайте каждый вопрос. Для экономии времени пропускайте то задание, которое затрудняет Вас, и переходите к следующему. Если после выполнения всей работы у Вас останется время, Вы сможете вернуться к пропущенным вопросам.

1. Назовите автора книги «Половодье».

а) Вячеслав Яковлевич Шишков  б) Кирилл Всеволодович Богданович 

в) Алексей Тимофеевич Черкасов г) Анатолий Иванович Чмыхало

2. Назовите село, где родился В.П. Астафьев.

а) Овсянка   б) Овсово г) Овсеево

3. Укажите название  повести Виктора Петровича  Астафьева о войне, которая имеет подзаголовок "Современная пастораль".

а) «Прокляты и убиты» б) «Сибиряк»            г) «Пастух и пастушка»

4. Назовите произведение В.П. Астафьева, которое можно считать автобиографичным. 

а) «Последний поклон»  б) «Царь-рыба» г) «Печальный детектив»

5. Назовите произведения А. Вампилова

а) «Деньги для Марии» и «Живи и помни»

б) «Где-то гремит война» и «Последний поклон»

г) «Старший сын» и «Утиная охота»

6. Назовите из предложенных произведения В.П. Астафьева.

а) «Живи и помни» и «Живые и мертвые»  

б) «Звезда» и «Судьба человека»

г) «Звездопад» и «Где-то гремит война»

7. Назовите известные исторические книги Анатолия Чмыхало.

а) «Дикая кровь» и «Опальная земля» б) Три весны» и «В царстве свободы»

8. Назовите реку, на которой ловит рыбу Игнатьич, герой книги В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) Енисей        б) Ангара   г) Ока

9. Назовите произведения Валентина Распутина.

а) «Пастух и пастушка» и «Последний поклон»     б) «Прощание с Матерой» и «Живи и помни»

10. Назовите автора романа-эпопеи «Угрюм-река».

а) Кирилл Всеволодович Богданович  б)  Алексей Тимофеевич Черкасов

в) Анатолий Иванович Чмыхало г) Вячеслав Яковлевич Шишков  

11. Назовите сибирских поэтов, кто погиб в годы Великой Отечественной войны.

а) Казимир Лисовский и Борис Богатков б)  Игнатий Рождественский и Георгий Суворов

в) Борис Богатков и Георгий Суворов

12. Назовите имя главного героя книги Кирилла Богдановича «Люди Красного Яра».

а) Федька б)  Севастьян г) Афонька

13. Укажите тему рассказа В.П. Астафьева «Царь-рыба».

а) подводный мир  б) ответственность человека перед природой

в) жизнь простых крестьян в Сибири г) писатель и его будни 

14. Укажите писательскую позицию Виктора Петровича Астафьева.

а) писать, чтобы стать знаменитым

б) писать без фальши и истерики

в) писать, что вижу, не задумываясь

15. Укажите название главной книги Кирилла Богдановича.

а) «Люди Красного Яра» б) «Ставление города у Красного Яра»    

16. Назовите известных сибирских поэтов.

а) Константин Симонов и Александр Твадовский

б) Игнатий Рождественский и Казимир Лисовский

17. Назовите рассказ В.П. Астафьева, который был написан на основе его школьного сочинения.

а) «Конь с розовой гривой» б) «Стрижонок Скрип»  в) «Васюткино озеро»

18. Назовите книги, которые вошли в трилогию Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги».

а) «Хмель», «Черный тополь» и «Конь рыжий» б) «Угрюм-река», «Тайга» и «Та сторона» 

19. Укажите произведение, на страницах которого находит место образ Андрея Дубенского.

а)  «Дикая кровь» А. Чмыхало      б) «Хмель» А. Черкасова

в) «Угрюм-река» В. Шишкова г) «Люди Красного Яра» К. Богдановича 

20. Укажите название известного повествования в рассказах В.П. Астафьева, главная тема которого «природа и человек».

а)  «Последний поклон»  б) «Прокляты и убиты»  в) «Царь-рыба»

21. Назовите автора повести «Прощание с Матерой»

а) В.П. Астафьев б) В.П. Распутин  в) А.И. Солженицын        

22. Назовите сборник стихов Бориса Богаткова, который был напечатан после героической смерти автора.

а) «Единственная книга»   б) «Добровольцы»

23. Назовите автора трилогии «Сказания о людях тайги».

а) Вячеслав Яковлевич Шишков  б) Кирилл Всеволодович Богданович 

в) Алексей Тимофеевич Черкасов г) Анатолий Иванович Чмыхало

24. Назовите первую и самую популярную часть трилогии «Сказания о людях тайги».

а) «Хмель»  б) «Конь рыжий» в) «Черный тополь»   

25. Назовите произведение, которым Виктор Петрович Астафьев подвел итог своим размышлениям о войне как о «преступлении против разума».

а) «Пастух и пастушка» б)  «Прокляты и убиты»   в) «Последний поклон»     

26. Назовите реку, которая стала прообразом Угрюм-реки.

а) Нижняя Тунгуска б) Енисей  в) Ангара        

27. Укажите историческое событие, в  период которого разворачивается сюжет повести Валентина Распутина «Живи и помни».

а) первая мировая война б) Октябрьская революция 1917 года 

в) Великая Отечественная война      

28. Укажите литературное направление, к которому относится повесть Валентина Распутина «Живи и помни».

а) военная проза    б) психологическая проза в) деревенская проза  

29. Укажите причину, по которой Андрей Гуськов, герой повести В. Распутина «Живи и помни», скрывался от родителей и односельчан.

а) был дезертиром б) на войне был изуродован осколком

в) поссорился с со всеми до того, как ушел на фронт

30. Назовите главные темы творчества Виктора Петровича Астафьева.

а) тема истории и экологии б) тема деревни и войны

Система оценивания. Каждый вопрос предполагает один правильный вариант ответа.

За каждый правильный ответ - 1 балл. Максимальное количество баллов – 30 б.

Критерии оценки: «5» - 28 – 30 б. «4» - 22– 27 б. «3» - 15 – 21 б. «2» - менее 15 б.

КОНТРОЛЬНО – ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ

Перечень вопросов для подготовки к дифференцированному зачёту

1. Назовите реку, на берегу которой прошло детство писателя Валентина Распутина.

2. Сколько рассказов вошло в книгу «Царь-рыба» В.П. Астафьева?

3. Назовите тему рассказа В.П. Астафьева «Царь-рыба».

4. Имя главного героя рассказа В.П. Астафьева «Царь-рыба».

5. Назовите жанр произведения В.П. Астафьева «Царь-рыба».

6. Назовите проблемы, которые ставит В. Распутин в повести «Прощание с Матерой».

7. Назовите премию, которой был удостоен В. П. Астафьев за книгу «Царь-рыба».

8. Как красноярцы увековечили память о книге В.П. Астафьева «Царь-рыба»?

9. Назовите село, где родился В.П. Астафьев.

10. Назовите произведение В.П. Астафьева, которое можно считать автобиографичным.

11. Назовите учителя, кто подсказал для мальчика Вити Астафьева путь в литературу.

12.Назовите рассказ В.П. Астафьева, который был написан на основе его школьного сочинения.

13. Назовите литературное направление, представителем которого был Валентин Распутин.

14. Назовите причину, по которой Матёра должна была быть затоплена.

15. Назовите дерево, без которого нельзя было представить Матеру.

16. Назовите премию, которой был удостоен Валентин Распутин за повесть «Живи и помни».

17. Что послужило основой для написания повести Валентина Распутина "Живи и помни"?

18. В какой период Великой Отечественной войны разворачиваются основные события в повести Валентина Распутина «Живи и помни».

19. Назовите причину, по которой Андрей Гуськов, герой повести В. Распутина «Живи и помни», скрывался от родителей и односельчан.

20. Кого считал главным героем повести «Живи и помни» автор Валентин Распутин?

21. Назовите газету, где был напечатан первый рассказ В.П. Астафьева.

22. Укажите литературный жанр произведения Виктора Петровича Астафьева «Пастух и пастушка».

23. Назовите произведение, которым Виктор Петрович Астафьев подвел итог своим размышлениям о войне как о «преступлении против разума».

24. Назовите сибирских поэтов, кто погиб в годы Великой Отечественной войны.

25. Назовите книгу стихов Георгия Суворова, за которую он был посмертно награжден мемориальной медалью конкурса имени Николая Островского.

26. Назовите сборник стихов Бориса Богаткова, который был напечатан после героической смерти автора.

27. Назовите города Сибири, где увековечена память о Борисе Богаткове, сыне своего Отечества.

28. Назовите самый сильный роман В.П. Астафьева о Великой Отечественной войне.

29. Укажите название  повести Виктора Петровича  Астафьева о войне, которая имеет подзаголовок "Современная пастораль".

30. Назовите главного героя романа «Угрюм-река» В. Шишкова.

31. Назовите реку, которая стала прообразом Угрюм-реки.

32. Назовите события, которые отображены в романе «Угрюм-река» Вячеслава Шишкова.

33. Назовите автора трилогии «Сказания о людях тайги».

34. Назовите книги, которые вошли в трилогию Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги».

35. Назовите первую и самую популярную часть трилогии «Сказания о людях тайги» Алексея Черкасова.

36. Назовите заключительную часть трилогии Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги».

37. Какой период времени охватывают события трилогии Алексея Черкасова «Сказания о людях тайги»?

38. Назовите автора книги «Половодье».

39. Назовите известные исторические книги Анатолия Чмыхало.

40. Название главной книги Кирилла Богдановича.

41. Укажите произведение, на страницах которого находит место образ Андрея Дубенского.

42. Назовите основные темы поэзии сибирских авторов.

43. Назовите сибирского поэта, в творчестве которого значительное место занимают стихи, посвященные Енисею.

Информационное обеспечение обучения

Перечень рекомендуемых учебных изданий, Интернет-ресурсов, дополнительной литературы.

Основные источники:

1. Монографии по творчеству изучаемых авторов. (См. список дополнительной литературы).

2. Обернихина Г.А. Русский язык и литература. Литература: учебник для СПО. В 2-х ч. Ч.1/ Г.А. Обернихина, А.Г. Антонова, И.Л. Антонова, И.В. Вольнова. – 4-е изд., стер. – Москва: ИЦ «Академия», 2017. – 432с. 25 экз.

3. Тексты художественных произведений (согласно программе).

Дополнительные источники:

1. Горшенин А. В. Поэт Сибири: (Трудные версты К. Лисовского) // Лица сибирской литературы: очерки и эссе о писателях Сибири / А. В. Горшенин. – Новосибирск, 2006. – С. 116–121

2. Единственная книга: стихи и письма поэта, воспоминания о нем / Б. Богатков. — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1973. — 176 с.

3. Енисей в стихах и легендах: [Сборник (из материалов сибирского фольклова М.В. Красноженовой).] – Крансноярск, 1940г.

4. Избранное Красноярской поэзии XX века.//Суворов Г. К. Стихи солдата. — Красноярск: Буква, 2001.-С.228.

5. Коржев В. Казимир Лисовский. (Лит. портрет). — Новосибирск, 1980.

6. Красноярцы – герои Великой Отечественной войны: Документы и письма с фронтов Великой Отечественной войны 1941-1945гг. - Красноярское книжное издательство, 1959, стр. 21-25.

7. Левченко Н. И. Лисовский Казимир Леонидович // Новосибирск: энциклопедия. – Новосибирск, 2003. – С. 491.

8. Лисовский К. Л. Всегда в пути: стихи и поэмы / К. Л. Лисовский. – Новосибирск: Кн. изд-во, 1958. – 359 с.

9. Лыткин, С. Игнатий Дмитриевич Рождественский // Красноярск. История. События. Люди./ [Ю.Галишников м др.; сост. Николай Истомин]. – Красноярск, 2007. – С.294-296

10. Малютина, А. Певец земли Енисейской. – Красноярск, Кн. изд-во,1976. - 158с.

11. Москаленко М.И. Стих поэта в боевом строю // Красноярский рабочий. – 2005. – от 25 марта

12. Пантелеева А. «Он пел Сибирь в стихах и прозе…»// Звезды над Енисеем. – Красноярск,1997. – С.94-95

13. Рождественская Л.И. К 100-летию И.Д. Рождественского // Край наш Красноярский : Календарь знаменательных и памятных дат на 2010 г. / Гос. универс. науч. б-ка Краснояр. края. – Красноярск,2009. – С.127-130.

14. Сибирские строки. Русские и сибирские поэты о Сибири./Сост. А. Преловский.//Суворов Г. К. Стихи. — М.:Мол.гвардия,1984.- С.188-190. Содерж.: Прощай, Сибирь, Брусника, Ещё утрами чёрный дым клубится…

15. Слово солдата: стихотворения / Г.К. Суворов / ред. М. А. Дудин. – Ленинград: Ленинград. газ.-журн. и кн. изд-во, 1954. - 63 с.

16. Солдатский долг. Стихи сибиряков-красноярцев, участников Великой Отечественной войны.//Суворов Г. К. Стихи. — Красноярск: Кн. изд., 1985.-С.50-64. Содерж.: Ещё утрами чёрный дым клубится, Хоть день один, Мы тоскуем и скорбим, Есть в русском офицере обаянье…

17. Суворов Г. К. Звезда, сгоревшая в ночи: стихи и письма Г. Суворова. Воспоминания о нём. — Новосибирск, 1970.

18. Суворов Г. К. Письма Георгия Суворова Леониду Мартынову: [письма поэта 1941—1943 гг., опубл. В. Утков] // Звезда. — 1988. — № 9. — С. 169—173.

19. Суворов Г. К. //Писатели Восточной Сибири. - Иркутск, 1983

20. Тарасенков А. О поэтической работе Казимира Лисовского // Писатели-сибиряки: лит.- крит. очерки. – Новосибирск, 1956. – Вып. 1. – С. 82–98.

Интернет-ресурсы:

1. http://www.phys.nsu.ru/school/museum/bb.htm

2. http://bsk.nios.ru/content/lisovskiy-kazimir-leonidovich-poet-ocherkist

Литература Красноярья

1. Белкин В.Н. Угол зрения: стихи / В.Н. Белкин. – Красноярск: Кн. издательство, 1985. - 96 с.:

2. Легенды и сказания Красноярского края – Красноярск:, 2004 – 49с. ил

3. Немтушкин А. Избранное / А. Немтушкин. – Красноярск: Изд. Дом КП, 2005. – 510 с.

4. Немтушкин А. Олень любит соль / А. Немтушкин. – Красноярск: Семицвет. – 127 с.

5. Рождественский И. Саяны / И. Рождественский. – Красноярск: Кн. изд-во, 1947.

6. Рождественский И. Юные сибиряки / И. Рождественский. – Красноярск: Кн. изд-во, 1954.

7. Северное сияние: стихи, рассказы, сказки, песни, пословицы, поговорки, загадки / сост. В. И. Ермаков. – Красноярск: Кн. изд-во, 2001. - 352 с.

8. Сказки Севера / обработка Г. Меньшикова – М.: Дет. лит., 1953.

9. Сказки народов Сибири / сост. Г.А. Смирнова - Красноярск: изд-во Витал, 1992. – 24 с.

10. Сказки народов Сибири = FAIRY–TALES OF SIBERIAN FOLKS / пер. на англ. Г.И. Щитниковой. - Красноярск, 1992.- 207 с.

11. Солнцев Р. Стихотворения / Р. Солнцев. - М. : Молодая гвардия, 1991. – 221 с.

12. Яхнин З. Границы: стихи / З. Яхнин. – М.: Сов. Писатель, 1963. – 66 с.

13. Яхнин З. Невечная мерзлота: стихи / З. Яхнин. – Красноярск: Кн. изд-во, 1975. - 78 с.