Титульный лист
| Направление | Общественных наук |
| Полное название темы работы | Существа. Мифы и легенды |
| Тип работы | Исследовательская работа |
| Фамилия имя автора | Сошина Вероника |
| Школа (класс) | МКОУ «Высотинская сош» (5 класс) |
| Руководитель | Гердт Светлана Валерьевна |
| Контактный телефон | 8(391-99)32-2-81 |
Содержание.
1. Введение………………………………………………………………….…….стр. 2-3
2. Основная часть………………………………………………………………..стр. 4-28
2.1 Русалка……………………………………………………………………….......стр. 4-13
2.2 Сирин ……………………………………………………………………..........стр. 14-15
2.3 Домовой ………………………………………………………………………..стр. 16-23
2.4 Грифон …………………………………………………………………….........стр. 24-26
3. Заключение…………………………………………………………………....стр. 26
4. Литература……………………………………………………………….....…стр. 26
Введение
Мифология - это одна первых форм сознания, которое выражало отношение народов к миру. Говоря академическим языком, миф - это ненаучный способ описания мира и, одновременно, система накопленных народом знаний о мире. Иными словами, мифология - это народный аналог науки. Как устроен мир, который окружает человека? Когда и из чего была сотворена Земля? Почему на ней существуют горы и реки, болота и леса? Почему светит солнце, горят звезды, идет дождь, гремит гром? Что такое человек и откуда он произошел? Почему люди умирают, и что с ними происходит после смерти? Многие из этих вопросов нельзя считать до конца решенными.
Каждый народ имеет свою систему мифов. До нас дошли древнегреческие мифы об олимпийских богах, скандинавские мифы об асах, древнеиндийская мифология, изложенная в «Ведах», и мифы многих других народов.
На Земле существует множество прекрасных мифов и легенд. Они живут среди разных народов и на разных материках. Они передаются из уст в уста, переплывают океаны, перемещаясь с одного конца света на другой. По непонятной причине люди, забывшие о многом, не забывают именно их. И поражаешься живучести некоторых легенд: рушатся города, страны, а они продолжают жить и пленять людские сердца своим чистым звучанием.
Каждый миф, легенда имеет свой тайный смысл. Не всегда человеку удавалось докопаться до его истинных мотивов, до первопричины зарождения. Что послужило причиной создания того или иного мифа или легенды? Действительно ли было то, что там изложено? Или, быть может, это всего лишь человеческая фантазия разыгралась и тешит свое воображение возможностями сочинять?
Историческая наука не способна осветить эти вопросы по многим причинам. Одна из них та, что история входит в фундамент современной идеологии человечества и «сконструирована» в интересах тех, кто управляет современной человеческой цивилизацией, а они не заинтересованы в знакомстве людей с реальной историей. А если учесть, что история человеческих цивилизаций на Земле насчитывает миллионы лет … про которые человечество вообще не имеет ни малейшего представления ….
Актуальность нашей работы в том, что в сказках, в мифах мы встречаем необычных героев, в публицистике тоже иногда описывают встречи с ними. Проблема исследования: существуют ли на самом деле мифологические существа или нет.
Гипотеза: Я считаю, что домовой, русалки существуют. Остальные выбранные для исследования существа нет.
Методы исследования: сопоставление и анализ
Практическая значимость: Данную информацию можно использовать на уроках русского языка, литературы, истории, классных часах.
Цель: Рассмотреть образы существ, реальны ли они.
Задачи:
- собрать материал по существам;
- выбрать нужную информацию;
- сравнить реальное описание и мифы (выдумки);
- сделать выводы.
Объекты исследования: Русалка, Сирин, Домовой, Грифон.
2.1 Русалка
Русалка – полуженщина-полурыба. Вместо ног у русалки хвост, похожий на дельфиний (русалки не покрыты чешуей), в остальном же она ни чем не отличается от человека, при этом, когда русалка выбирается на сушу, ее хвост высыхает и превращается в человеческие ноги. Само слово «русалка» означает белый, чистый. У русалок очень бледная, практически белая кожа и очень длинные бело-зеленные волосы, которые они любят расчесывать лунной ночью, сидя на берегу. Вообще русалки по большей части именно ночные существа, и встретить их днем практически невозможно. Также внешне от людей русалок отличают непропорционально длинные руки, что правда не всегда бросается в глаза.
Русалки обитают в различных водоемах: озерах, реках, прудах и даже в морях. Выбирают для селения участки водоемов, примыкающие к лесам, или труднодоступные для человека места.
Русалки подчиняются водяному, который впрочем, их и породил. Существуют разные трактовки того, как именно возникают русалки. В одних источниках говорится, что русалками становятся девушки, которых увлек на дно водяной, в других, что они — дочери водяного.
По сути русалок нельзя отнести к злым существам: на людей они не нападают, по крайней мере, с целью убить, так как основной рацион русалок составляет рыба. Но все же для человека встреча с русалкой часто заканчивается смертью. Русалки очень одиноки: мужских особей русалок не существует, и потому при встрече с мужчинами русалки всячески ищут общения, завлекая к их себе, но так как человек, в отличие от русалки, не способен дышать под водой, он умирает.
Но не только мужчин русалки завлекают на дно: если популяция полуженщин-полурыб слишком мала, то они уводят неосторожных девушек к водяному, что бы тот обратил и их в русалок. А вот маленьких детей они напротив всячески оберегают, если ребенок заблудился ночью в лесу у водоема, русалки и диких животных от него отгонят, и домой выведут. Иногда русалки спасают утопающих, причем не только детей, но и взрослых, при этом непонятно по какому принципу они делают различия кого спасти, а кого утащить на дно.
Бывает, что русалки показываются на глаза человеку просто ради веселья, разыгрывая тех, кто остался на ночь у водоема, и заманивая людей подальше от места стоянки в лес, как бы играя с ними в догонялки. Любят русалки красивые и яркие вещи, они часто воруют красивую одежду и украшения, оставленные без присмотра на берегу, но могут и напрямую спросить какую-нибудь безделушку у человека на память. На Руси считалось, что если девушка встретила русалку и та что-то попросила, девушка непременно должна дать ей что-нибудь, платок например, или даже оторвать от платья рукав, если при себе не чего нет, ибо в противном случае русалка утянет девушку на дно.
Как и водяные, русалки способны дышать и под водой, и на суше. Их воле подчиняются все рыбы и водные животные водоема, в котором они обитают. Русалки обладают прекрасным голосом и уникальными гипнотическими способностями: своим пением русалка способна загипнотизировать сразу большую группу людей, которые в этом состоянии полностью теряют волю и способны совершить все что угодно. Также русалки очень быстро передвигаются: в воде ни одна рыба неспособна обогнать русалку, а на суше она бежит быстрее лошади.
Русалки не бессмертны, хоть и живут гораздо дольше обычного человека, они уязвимы практически для любого оружия, но оно наносит полуженщинам-полурыбам меньший вред, чем человеку, да и раны у русалок заживают гораздо быстрее. Основную опасность представляют психические способности русалок, а не физические. Если человек находится под влияние ее гипноза, то он уже не сможет вырваться и воспользоваться оружием, поэтому важно ни в коем случае не смотреть на русалку и по возможности заткнуть уши, чтобы не услышать пения. Гипноз подействует и при наличии лишь одного фактора: если ты только увидел или только услышал русалку. Если встреча с русалками произошла на суше, убежать от них практически невозможно, поэтому предпочтительнее постараться отпугнуть их от себя. Больше всего русалки бояться железа, особенно каленого, и если уколоть одну из русалок, например иголкой, то убегут сразу все. Убежать от русалки, находящейся в воде, человеку на суше гораздо проще, но главное не попасть под гипноз. А вот если столкнуться с русалкой в воде, то шансов на спасение практически нет, правда может помочь железо, но при этом надо успеть добраться до берега до того, как русалка вернется, разозлившись она уже не оставит человеку ни единого шанса на спасение.
Классификация русалок по мифам разных народов
| Виды Русалок |
| Вавилон | Рим и Греция | Германия и Скандинавия | Ирландия и Шотландия |
Боги Оаннес и Атаргате Богиня - русалка Деркето | Сирены Нимфы Тритоны Нимфы - Наяды, Нереиды, Океаниды Кверктетуланы | Ундины Наре Нимфы - никсы | Мерроу Асраи Ш?лки (С?лки) |
| Славяне | Русский Север | Украина и Белоруссия | Юго - запад России |
Водяницы - Моряны Лешачиха (Лесовиха, Лопаста) Берегиня Берегини - Бродницы Болотник и Болотница (Омутница, Лопатница) | Водяной, Водяниха, Водяница (водяная) Шутовки, Чертовки Берегини, Полудницы, Кудельницы Лобаста (Лопаста) Вельвы (Волхвы), Юды Ахти | | Вилы, (Самовилы, Вилии) Фаляроны и Мемозины Лоскотухи |
| Кавказ | Средняя Азия | Китай | Бразилия |
| | | | |
Вавилонское сказание. Бог Оаннес и богиня Атаргате – прародители морских дев
Самое старинное сказание существовало в Вавилоне. Прародителем всех очаровательных морских дев считается древнее вавилонское божество мужского пола.
Каждое утро оно выходило из волн Красного моря, чтобы обучать людей земледелию, постройкам храмов и городов, врачеванию и всем другим искусствам и ремеслам. Вечером бог-преподаватель снова скрывался в морских волнах. Имя этого любезного создания – Оаннес.
Берос, халдейский жрец и астролог, живший в III веке до нашей эры, описал его в своих «воспоминаниях»: «Тело божественного животного похоже на рыбье. Под рыбьей головой у него другая голова. Есть у него и человеческие ноги, сросшиеся с рыбьим хвостом. Он одарен разумом, а его речь связная и понятная. Он дал людям познание письма и наук и каждого вида искусств – словом, он научил людей всем хорошим обычаям и ремеслам».
Ранние изображения Оаннеса, как можно убедиться, рассматривая приведенный здесь рисунок, вполне соответствуют описанию Бероса. Но в причудливом костюме (голова судака вместо шлема и плащ из рыбьей шкуры) Оаннес, однако, мало напоминает морских дев – своих потомков.
Проходили века, и Оаннес менял облик. На скульптурах, найденных в Хорсабаде, мы видим его уже в «форме», вполне подобающей прародителю русалок: с рыбьим хвостом вместо ног, но с торсом и головой человека. Изменив внешность, бог-русалка сохранил, однако, свою мужскую природу.
Первым рыбохвостым божеством женского пола была Атаргате (или Деркето), сирийская богиня Луны и рыболовства, культ которой процветал в городе Иераполе (современный Мембидж). По словам Лукиана, римского историка, «она наполовину женщина, но от бедер вниз у нее растет рыбий хвост».
Никто в стране древних финикийцев не смел ловить рыбу без разрешения грозной рыбохвостой богини. Лицензии на рыболовство за хорошую плату выдавал ее верховный жрец. На некоторых дошедших до нас финикийских монетах выбито изображение Атаргате: по внешности это типичная русалка.
Оаннес был солнечным богом, а Атаргате – богиней Луны.
Жители Ближнего Востока видят ежедневно, как Солнце и Луна поднимаются далеко на востоке, как плещутся волны Великого океана, и, проделав свое сияющее путешествие по небу, вновь опускаются в Средиземное море на западе.
Естественно было предположить, что Солнце и Луна (или их мифологические символы. – Оаннес и Атаргате) живут в море, а отсюда недалеко и до рыбьего хвоста, которым украсила их легенда.
С развитием финикийской культуры слава богини-русалки росла. Поэты щедро наделяли ее комплиментами, которые льстецы обычно расточают перед особами прекрасного пола: соблазнительная, неотразимая, гордая, прекрасная. Атаргате оказала влияние на развитие культа других божеств.
Некоторые ученые-мифологи полагают, что «рожденная из пены морской» греческая богиня любви Афродита, а следовательно, и римская Венера ведут свое происхождение от Атаргате.
Афродиту в ее морских путешествиях сопровождали обычно водяные божества низшего ранга – тритоны. Как представляли себе этих рыбохвостых пажей древние греки, мы можем судить по изображениям на древних коринфских монетах: колесницу с Афродитой ведут два тритона, оба, как и Атаргате, с головы и до кончика хвоста «чистокровные» русалки.
Легенда о сирийской богине - русалке Деркето и ее дочери Семирамиде Вавилонской Деркето, Дерекето, Анаргатис -древнейшая сирийская богиня.
На Ближнем Востоке существуют места поклонения главному богу филистимлян и финикийцев Дагону и сирийской богине Деркето - Атаргатис (Атаргатида). Они представляли собой что-то наподобие русалки - голова, руки и нижняя половина туловища у них были человеческие, а ниже пояса находился рыбий хвост.
Деркето или Деркетия почиталась в Северной Сирии в качестве богини плодотворной влаги, Луны и рыболовства, отчасти у хананеев и финикиян, но особенно у филистимлян, где она считалась женской формой Дагона и, подобно ему, изображалась с нижней частью тела рыбы и, согласно "Метаморфозам" римского поэта Овидия (43 до н. э.- около 18 н. э.), с чешуей вместо кожи.
"Первыми, от кого мир узнал о морском существе, похожем на маленькую женщину с рыбьим хвостом, были финикийцы, поклонявшиеся богине Деркето, или Атаргатис. Никто из древних финикийцев не решался выйти в море без разрешения Деркето; право на рыбную ловлю за немалые деньги выкупали у верховного жреца. На старинных финикийских монетах сохранилось изображение Деркето - это настоящая русалка. Римский историк Лукиан писал, что она - полуженщина с рыбьим хвостом вместо ног..."
Семирамида Вавилонская - дочь Деркето, женщина-оборотень.
Мифы о Деркето
Овидий говорил о том, что Деркетия оскорбила Афродиту и та внушила ей любовь к смертному. Она родила Семирамиду, от стыда бросилась в озеро и стала рыбой. Ксетий и греческий писатель Лукиан (около 120-180 гг. н. э.) в трактате "О сирийской богине" также писали о ней как о матери Семирамиды; последний сообщал о ее изображении в виде рыбы в величественном храме в городе Гиераполе (совр. Мембидж в Сирии):
«Это святилище основала Семирамида Вавилонская, от которой осталось много сооружений в Азии. Она построила его в честь своей матери Деркето. Видел изображение этой Деркето - странное зрелище, верхняя часть представляет собой женское туловище, тогда как нижняя, от бедер до ног, сделана в виде рыбьего хвоста… Жители Гиераполя считают рыб священными и никогда к ним не прикасаются».
Лукиан сопоставил Деркето с Матерью богов - фригийской богиней Кибелой.
Семирамида – Дочь Деркето
Семирамида или Шамирам, Шаммурамат - в аккадской и древнеармянской мифологиях легендарная царица Ассирии, супруга легендарного царя Нина, убившая его хитростью и завладевшая властью. Историческим прообразом Семирамиды является ассирийская царица Шаммурамат (812-803 гг. до н.э.), известная фактически лишь тем, что правила единолично, что является чрезвычайно редким явлением в странах Древнего Востока.
В образ Шамирам-Семирамида вплелись также черты некоторых богинь, в частности - месопотамской богини любви Иштар (Истар). Имя иидийской царевны Семирамиды обессмертил ее муж, вавилонский царь Навуходоносор. Чтобы любимая не тосковала о родной стороне, он построил среди знойных голых равнин Вавилона знаменитые «висячие сады Семирамиды» на каменных террасах, ставшие вторым чудом света. Согласно "Географии" Страбона, Семирамиде приписывается основание Вавилона и строительство пирамид. Она же обладала даром оборотничества и могла превращаться в голубя.
Центр поклонения Деркето - Атаргатис
Важным центром поклонения Деркето, согласно Лукиану, был один из пяти крупнейших филистимлянских городов Аскалон (ныне Ашкелон, Израиль).
На некоторых дошедших до нашего времени сирийских монетах можно видеть изображение Деркето-Атаргатис - наполовину женщину, наполовину рыбу.
К сожалению, в настоящее время от храмов Дагона и Деркето - Атаргатис в Ашдоде и Ашкелоне, ничего не осталось.
Дух атмосферы того далекого времени, когда древние филистимляне поклонялись своим рыбообразным богам, которые когда-то научили людей основам цивилизации, и от них напрямую зависело существование человечества, а потом, с подачи Дж. Мильтона и Г.Ф. Лавкрафта (а задолго до них - рьяными борцами за чистоту христианской веры) они превратились в темных демонов, исчадий Ада и были отнесены к слугам Сатаны или даже сопоставлены с Ним. Причем, совершенно несправедливо.
Как быстро люди забывают о своих благодетелях!
Добрые русалки — мифы и реальность Поверья о существах с рыбьим хвостом существовали еще в древних мифах. Легенды говорят, что эти существа имели сначала злостный характер и тщательно пытались вредить людям, поджидая их на деревьях, около водоемов и рек.
В древнерусских поверьях русалки существовали между водой и сушей, подчиняясь богам Яриле и Велесу. Они вполне способны были жить на суше, однако строение их тел, а именно хвост вместо ног, не позволяют этого сделать.
Истории о добрых русалках существовали в Руси, Стародавней Греции, Индии, а этимология происхождения самого слова исконно русская. Считается, что русалки в каждого народа исполняли разные предназначения, но большинство из них были вредными существами. Добрыми русалки стали в конце 19 века, как гласят народные поверья, но жить они стали уже не вводе, а на суше, а если точно, то они стали лесными существами и помогали странникам не заблудиться в лесу.
Если вернуться в историю, то в так называемую «русальную неделю», то есть Петров пост после Троицы, назвали именно в честь этих существ, красавиц с заманчивыми голосами и необыкновенно красивыми глазами, способными вводить в заблуждение даже скептиков. Именно этой неделей молодым, незамужним девушкам нельзя было ходить самим в лес, так как считалось, что добрые русалки становились тогда злыми и мстительными. Однако это не так. Народные поверья гласят, что добрые русалки в этот период выходили на сушу и бегая по полям, рощам и лесам, таким образом увеличивали урожайность мест, где они побывали.
Добрые русалки — как их найти? Многие поколения пытались найти этих полу людей, однако множеству из них это не удавалось. Существует народное поверье, что гласит, как найти русалку. Когда-то одному парню так захотелось увидеть сказочное существо, что он пошел за советом к знахарю. Он сказал, что хочет найти русалку, и тот посоветовал ночью, когда все начнут ложиться спать, лечь первому и превратиться, что спит. Когда же все уснут, раздеться и пойти в лес, да не так просто, а одеть два креста. Один на грудь, а второй на спину. Такой совет он дал ему только для того чтоб уберечь, ведь русалки в основном нападают сзади, зная, что люди оберегаются от них именно крестами на груди.
Парень так хотел увидеть русалок, что, дождавшись ночи, претворился, что спит и когда уснули все остальные, он снял с себя рубашку, надел кресты на грудь и спину и пошел в лес. Только он зашел, как увидел множество сказочной красоты девушек с рыбьими хвостами, красивейшими глазами, глубокими такими и словно прозрачными. Парень словно остолбенел и не смог и слова произнести. Он просто смотрел, как веселились, танцевали и играли сказочные существа, но сам не смог двигаться. Затем русалки заметили его и остановились. Они окружили парня и начали пристально рассматривать и хотели поиграть с ним, но, ни они, ни он не смогли ничего сделать. Русалки питались приблизиться, но кресты мешали им, также и парень не смог самостоятельно этого сделать. Но все смелее становились их действия, и парень также начал с ними играть, не касаясь их. Они так шалили, что скатились с горки и один из крестов оторвался. И этим воспользовались русалки. Сказочные существа начали его щекотать и так пока, он снова не упал. А потом эго разбудил отец. Нельзя сказать, что это миф или же правда, но добрые русалки потом стали историей на многие поколения в роду этого человека и всего людского рода.
Происхождение добрых русалок
Происхождение такого рода магических существ остается загадкой, и многие поколения ученых желали открыть ее. Существует одна легенда, на основе которой сделали вывод, что добрыми русалками становятся души умерших женщин, тех, кто покончил жизнь самоубийством.
Народное повествование гласит, что одна девушка влюбилась в польского пана, а тот не отвечал на ее чувства. Тогда девушка не выдержала и утопилась. Мать долго искала ее, но на следующий день услышала, что один рыбалка видел на берегу Днепра молодую девушка, лицо которой было исцарапано, а волосы взъерошены. Рыбалка испугался ее, думая, что это бесноватая или ведьма какая- то, но женщина была уверенна, что это ее дочь.
Женщина была в таком отчаянии, что пошла к знахарю, чтоб тот помог ей ввернуть ее дочь домой. Он подтвердил бедной, что из-за неразделенной любви ее дочь утопилась и превратилась в русалку, и подсказал как с помощью заклинаний и волшебных амулетов вернуть дочь домой. И женщине действительно это удалось. Она вернула своего ребенка, но это не принесло ей счастья, ведь дочь постоянно просилась назад в реку, домой, так как ей было очень «душно» среди людей. Однако мать не смогла отпустить любимое дитя, и тогда в очередную «русальную неделю» дочь сама убежала с остальными русалками в лес. Следующий день поразил всех жестокостью, а именно убийством пана. Тот, в которого была влюблена девушка, был найден мертвым в лесу, без признаков насильственной смерти. Русалки попросту защекотали его до смерти.
Существует множество историй о добрых русалках, но с вредной для мужчин чертой. Русалки, хоть они и добрые, способны сводить мужчин с ума. Есть легенда, что один молодой парень настолько влюбился в это сказочное существо, что никакие знахари не способны были отвадить его от любимой. Но однажды ,увидев, как его любимая горит в огне, конечно, это был мираж, он сам бросился в огонь и сгорел. Во многих мифологиях есть разное объяснение происхождения русалок, однако большинство из них говорят о неразделенности любви, как основной причине существования русалок.
Существуют ли добрые русалки Современному ученому или простому человеку сложно ответить, существуют ли русалки. Ведь, казалось бы, что это простые сказки, которые не имеют научного и фактичного подтверждения. Однако есть множество фактов и рассказов очевидцев, которым повезло встретить этих сказочных существ. Множество описывают русалок не как добрых и мирных, а как довольно страшных и вредных. Есть также мнение, что русалками могут быть и мужчины, а происхождение их и внешний вид может зависеть от среды их обитания. Несомненно, что красивая женщина, с приятными и добрыми глазами и сияющим хвостом привлекает к себе внимание намного больше, нежели противное существо, грязное и страшное. Есть также мнение, что современный человек является потомком русалок, основывая свое мнение там, что океан считают «колыбелью жизни».
Научное происхождение добрых и злых русалок
Впервые появились сведения о русалках в Исландии, где рыбалки вернувшись с плаванья, взахлеб рассказывали о неизвестном существе, очень похожем на русалку. Затем еще несколько таких случаев имели место в Голландии, где к берегу прибило женщину, полностью запутанную в водорослях и не умевшую говорить. Ее обмыли и она еще лет жила обычной жизнью, но говорить так и не смогла.
Довольно часто после этого стали появляться новые сведения о русалках, женщинах с обнаженной грудью, длинными волосами и сияющим рыбным хвостом, вместо ног. Описания все время разные, то это прекрасная дама, которая миро улыбалась и издавала нежные звуки, то это страшный монстр с клыками и жутким хвостом. Сведения о русалках появились и позже. Примером, рыбалки маленького английского городка со своим уловом выловили нечто странное. Существо было похоже на человека, но имело рыбье конечности. Долгое время этот экспонат был приобретением музея.
Уже в конце 19 века, странное существо, было найдено и в озере Байкал. Когда аквалангисты нырнули на глубину, то обнаружили странные существа ростом более 3 метром. И без какого-то снаряжения для подводного плаванья. Тем не менее, они плавали очень быстро, были одеты в блестящую одежду и просто наблюдали за аквалангистами. Командованию стало интересно, и оно решило поймать одно из существ. Однако как только аквалангисты стали приближаться к нему, то их выбросило какой-то силой над поверхностью озера, и это стало причиной кессонной болезни у команды, вследствие чего трое скончалось, а остальные стали инвалидами. Множество ученых тогда стали приписывать русалкам магические силы и возможности, множество стали их бояться, но не перестали их изучать. В современном мире также множество рассказов очевидцев, которые сталкивались с русалками, но научного подтверждения и точности определения, какое существо является русалкой, а какое обычное модифицированное существо-рыба.
Существование подобных существ в разных культурах
Существа, внешне похожие на смесь рыбы и человека. Морфология разных стран богата на истории о подобных существах, примером в Греции, такие гибриды называли сиренами. Как гласит морфология, эти существа имели птичьи когти, но очень приятный голос, которым соблазняли мореплавателей и сбывали их с пути.
В Ирландии сказочные существа называли мерроу. Эти существа были похожи на русалок, но имели перепонки между пальцами. Довольно часть, по рассказам старожилов, они появлялись в период больших штормов. Мерроу довольно часто влюблялись в смертных, но были довольно добрыми к ним. Существуют поверья, что мерроу живут под водой в красной шапочке и если украсть ее, то русалка никогда не сможет вернуться в море. Аналогичные истории есть и мифологии многих других стран.
Русалки — есть ли добрые? Существует несколько типов этих сказочных существ и самыми добрыми из них являются берегини. Эти русалки живут на берегах рек, и они постоянно охраняют странников, рыбалок от злых духов. Довольно часто они помогали не заблудиться в тумане. Также к добрым русалкам относят мавок, добрых существ, которые живут в лесу и также оберегают людей, способствуют увеличению урожайности полей и лук.
Несомненно, что увидеть русак и страшно и очень интересно, но те, кому вроде бы повезло их увидеть, или как они говорят, что видели, описывают их как нечто невероятное, что хочется видеть еще и еще. Ведь в каждом поверье есть доля истины, и может такие существа существуют параллельно с нами.
2.2 Сирин
Загадочное мифическое существо - птица Сирин - является во многих сказках, легендах и преданиях. Само имя Сирин созвучно с "Сиреной", и это неслучайно. Действительно, древнегреческие мифические существа генетически связаны со славянскими. Согласно преданиям и легендам прекрасные Сирены завораживали своим пением моряков и топили целые корабли. Внешний облик этих существ описывался древними греками по-разному. В некоторых источниках они скорее похожи на русалок. Большинство же сходилось в том, что Сирена - это полуптица-полуженщина.
В славянской мифологии Сирин имеет точно такую же характеристику. Это прекрасная птица с головой девы. Основная отличительная черта - певучий голос. Древние славяне верили, что птица Сирин живет в райских кущах, а вот греки поселили ее в морских глубинах. Характеристики этого мифического существа разные. В одних источниках птица Сирин является исключительно темным началом. Она завораживает своим сладким голосом любого человека, и тот уже не может оторваться от ее пения, покуда не умрет. А вот уральские сказки, напротив, приписывают ей положительные черты. Райская птица Сирин в них живет не в саду, а на склонах гор, и увидеть ее удавалось немногим. Все дело в том, что не каждый верит в ее существование. Она может околдавать своими чарами и погубить, а может даровать то, что человек ищет. В сказках говорится о людях, которые идут к ней, чтобы узнать о своем будущем, спросить, где им искать счастье или уговорить ее помочь в поисках сокровищ. Если она начинает петь, то странник засыпает. Даже если он проснется, то больше никогда не забудет ее голос. Птица Сирин может поведать о многом, она мудра, бывала во многих чудных странах.
Как выглядит птица Сирин? Фото гравюр художников, рисунки можно увидеть в сборниках сказок и легенд славянских народов. Практически везде она изображается одинаково. Это божественной красоты крупная птица с головой девушки. Лицо ее красиво, спокойно и статично. Она гордо держит голову, а довольно часто изображен и взмах большими крыльями. На голове ее красуется корона или диадема. Птица Сирин сидит среди пышных ветвей цветущих кустарников (исключение - уральские сказки, где явно видны горы).
О том, что загадочная птица связана с греческой мифологией, можно судить по одноименному стихотворению К. Бальмонта. В нем он пишет о сказочной птице, которая поселилась на обрывистом утесе посреди морской пучины.
В мифологии известна также сестра птицы Сирин - Алконост. О последней говорится, что она откладывала яйца в морских скалах и погружала их в воду до вылупления птенцов. В течение семи дней море оставалось спокойным. Алконост также имеет дивный голос. В отличие от Сирин ее крылья плавно переходят в руки.
Как ни странно, на русской земле легенда о Сиренах прижилась довольно хорошо, но в несколько другом плане. В большинстве славянских преданий птица Сирин играет положительную роль, избавляя героев от мучений и суетности. Она дарит спокойствие и умиротворение своим дивным голосом, помогает советом.
Родина сирина – Ирий, там полуптица проводит большую часть своей жизни, но время от времени спускается на землю, в основном, как и алконост, чтобы вывести своих птенцов. На земле птица выбирает для гнездовья отдаленные от человеческих селений участи леса. С потомством сирин остается до тех пор, пока птенцы не станут достаточно сильными для полета в Ирий. Также бывает, что сирин спускается на землю и просто из любопытства.
Сирин – не злое существо по своей натуре, и напрямую никогда не причинит вред человеку, лишь неосторожный странник, случайно наткнувшись на сирина в лесу, в тот момент, когда птица поет, может пострадать. Сирина отличает некое равнодушие ко всему происходящему вокруг, так что, помогать человеку полуптица вряд ли станет, но иногда сирин все же предостерегает некоторых людей от близкой беды.
Сирин обладает превосходным голосом, который дарит истинное блаженство тому, кто его услышал. При этом пение лишает человека воли и заставляет забыть обо всем на свете, потому услышав пение сирина человек так и будет пребывать в состоянии некой прострации, не будет ни спать, ни есть, пока не умрет от истощения, эффект не проходит даже после того, как птица перестает петь. Сирин знает ответ на любой вопрос и способна исполнить любое желание, но загадывать что-то опасно.
Бороться с сиринами невозможно, хоть они и уязвимы для обычного оружия, подобраться к ним достаточно близко не получится: стоит только кому-то увидеть или услышать полуптицу, как данный человек забывает обо всем.
2.3 Домовой
Домовой дух – хранитель домашнего очага, хороший помощник обитателям жилища по хозяйству. У древних славян считалось, что свои способности он получил от бога Велеса, благодаря чему он может предотвращать несчастья и даже лечить симпатичных ему хозяев. По другому поверью домовые – это души людей, которые ранее проживали в доме и теперь должны проявлять заботу о его обитателях. К домовому духу всегда относились с уважением, старались подружиться с ним и обязательно задобрить. Для этого «хозяину», «доброхоту» «соседушке», «батанушке» (так называли домовых) предлагали угощенье – горшочек каши, горбушку хлеба с солью, блины и даже стаканчик вина и оставляли все это в укромном месте с приглашением отведать лакомство. Однако некоторые эзотерики не советуют баловать домовых спиртным, иначе дух может разбушеваться и начать проказничать.
У духа имеется свой день именин – это ночь с 10 на 11 февраля. Чтобы «дедушка» их не покинул жилище, хозяева старались ему угодить: накрывали чистую скатерть и ставили любимые лакомства домового. Иначе «доброхот» может обидеться, тогда все в доме пойдет наперекосяк.
Где проживает домовой дух?
Считается, что «дедушка» живет в каждом деревенском доме, а также во многих квартирах. Он неприхотлив и выбирает укромные места. В избе домовой прячется за печкой, в чулане, на чердаке или в подполе. За излюбленные места его часто называют «подпольником» или «запечником». В городской квартире он может присмотреть себе дальние углы комнаты, антресоли или кладовку.
В старину хозяева боялись, чтобы домовой дух не покинул свое пристанище, поэтому бросали за печку цветные лоскутки, ржавые гвозди или кусочки бумаги. При переезде на другое место хозяева зазывали с собой и домового, а в новом доме для него ставили корзинку с куском непочатого каравая с солью.
Дух не слишком любит покидать свое пристанище и обычно делает это с неохотой. Если «дедушка» заупрямится и не захочет пойти с хозяевами по своим причинам или недогадливые люди позабыли пригласить его с собой, он начинает тосковать и плакать. Без человека дух дичает, становится агрессивным и уже не может в дальнейшем помогать людям.
Как выглядит домовой дух?
Это бестелесное создание, увидеть которое практически невозможно. В старину смельчаки на пасху надевали на себя лошадиный хомут, накрывались бороной зубьями к телу и ожидали встречу в конюшне. Однако домовым не нравится, когда за ним подглядывают, тогда он может рассердиться.
В описаниях, составленных жителями различных губерний, домовой походит на седовласого старичка ростом не более полуметра. Он волосатый и лохматый, очень сильный. Иногда дух принимает облик хозяина дома.
Характер домового духа
Это существо любит порядок, чистоту, тщательно заботится о сохранности имущества в доме. Часто ухаживает за домашними животными, особенно нравятся «соседушке» лошади. Если конь ему по нраву, он будет холить и лелеять любимца, заплетать ему косу и пододвигать поближе чашу с овсом. В тех случаях, когда животное попалось брыкливое, может заездить его так, что поутру конь будет весь в мыле. Описаны случаи, когда «соседушка» прогонял воров, облачившись в хозяйский кафтан и разгуливая вокруг дома. Дух поможет уберечь дом от пожара, потопа и недоброго человека.
Не любит домовой беспорядка, мусора, бесхозяйственности. Если хозяева ленивы, не отличаются рачительностью, дух может рассердиться и всячески вредить: забить или заездить скотину, забросать двор навозом. Иногда он наваливается на жильцов дома и душит их во сне.
Вообще-то домовой – незлобное создание, он большой шутник и отличается добродушным нравом. Когда ему бывает скучно, он бродит по ночам, гремит посудой, хлопает дверьми шкафов, вздыхает и охает. Если слышен вой «соседушки», это не к добру, жди беды в доме. Перед радостными событиями дух играет, смеется, гладит мягкой рукой домашних.
Домовой – добрый дух, хранитель дома и всего, что в нем находится. Выглядит домовой как маленький старик (ростом 20—30 сантиметров) с большой бородой. Считается, что чем старше домовой, тем моложе он выглядит, так как рождаются они стариками, а умирают младенцами. Покровительствует домовым бог Велес, от которого духам досталось несколько способностей, например, возможность предсказывать будущее, но главное, конечно, это мудрость и умение лечить людей и животных.
Домовой обитает практически в каждом доме, выбирая для проживания укромные места: за печкой, под порогом, на чердаке, за сундуком, в углу, или даже в печной трубе.
Домовой всячески следит за своим домом и семьей, которая в нем живет, защищает их от злых духов и напастей. Если семья держит животных, то домовой будет присматривать и за ними, особенно добрый дух любит лошадей, однако если зверь не понравится домовому, то он может забить его до смерти.
Домовой очень любит чистоту и порядок в доме, а не любит, когда обитатели дома лентяйничают. Но гораздо сильнее дух не любит, когда жители дома начинают ссориться друг с другом или неуважительно относится к нему. Рассерженный домовой начинает давать знать о том, что человек не прав: стучит дверьми, окнами; мешает спать по ночам, издавая страшные звуки или крики, иногда даже будит человека, больно щипая его, после чего на теле остаются большие и болезненные синяки, которые тем сильнее болят, чем сильнее рассержен домовой; а в крайних случаях дух способен бросаться посудой, писать нехорошие надписи на стенах и устраивать небольшие пожары. Впрочем, серьезного вреда человеку домовой не причинит, а иногда дух, обитающий в доме, проказничает и без особой на то причины.
Домовой редко показывается человеку на глаза, хотя дети и животные могут его видеть, часто он даже играет с ними, зато духа можно довольно часто слышать, обычно это необычный стук или непонятное ворчанье, иногда домовой воет — это предвещает беду в доме. При переезде принято звать домового с собой, для этого ставят корзину, в которую кладут хлеб с солью или чашку каши и говорят: «Дедушка домовой, выходи. Идем с нами жить!», а на новом месте вновь ставят корзину в центре комнаты и говорят: «Дедушка домовой, выходи домой. Иди к нам жить!».
Домовой обладает огромной силой, как физической, так и магической, поэтому он способен противостоять практически любой нечестии, которая попытается проникнуть в дом. Однако сила домового напрямую зависит от того, как относится к нему семья, живущая в доме, и насколько дружные взаимоотношения у членов семьи между собой.
Еще домовой способен предсказывать будущее хозяевам дома: обычно он подходит к спящему человеку и наваливается ему на грудь так, что тот не может ни вздохнуть, ни пошевелиться, и если в этот момент спросить домового «К худу, или к добру», то он ответит. Иногда дух посылает более точные предсказания в качестве снов, в основном самому старшему члену семьи, хотя и не всегда.
Обладает домовой и способностью превращаться в различных животных.
Врагами домового являются навьи, которые, как и он, предпочитают селиться в людских домах, однако навьи гораздо слабее домовых и потому победить не могут, но если домовой ослаблен, то навья может проскользнуть в дом и довольно долго прятаться от домового. Так же иногда случаются стычки у домового с разбушевавшимися банниками, водяными или лешими, которые пытаются проникнуть в дом.
Убить домашнего духа невозможно, но можно отпугнуть железом. Домовой не нападает на людей и потому бороться с ним не нужно, однако если домовой рассердился, то его необходимо задобрить, преподнеся духу в подарок кашу, хлеб с солью, куриный пирог или нюхательный табак, и вежливо попросив прощения. Если же домовой начинает проказничать без причины, прибегают к более жестким методам усмирения: хозяин дома должен взять в руки железный прут или любой другой достаточно длинный железный предмет и, постукивая им по стенам, мебели, полу, суровым голосом говорить:
«Знай своё место, знай своё место.
Ты домовой должен дом стеречь, хозяйство беречь,
Да хозяйке угождать, а не воевать,
Знай своё место, знай своё место».
Домово́й (кутный бог) — у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных[1].
Обычно домовым считался умерший член семьи, первопредок рода (в.-слав.); умерший член семьи, который за грехи назначен Богом в услужение живым домочадцам (рус.); умерший без покаяния мужчина (рус). Иногда полагали, что домового сотворил Бог (в.-укр.), что он даётся Богом каждому дому (бел., в.-укр.).
Названия Домовой чаще всего именуется по месту обитания: рус. домовой, домово́йко, домовой дед, белор. дамави́к, домник, хатник, укр. домовик; а также по месту нахождения в доме: рус. голбе́шник (голбец — перегородка за печью), запечник, белор. подпечник. Названия домового отражают его статус в доме и отношения с членами семьи: рус. хозяин, избянной больша́к, дедушко-брато́к, брата́нушко, доброхо́тушко; белор.дамово́й хазя́ин, господарь, самый на́большой, дяденька, брато́к, дед, сўо́иски; укр. хозяин, дід, богатир, а также основные функции и проявления: рус. кормилец, жировик, щетка, лизун, укр. гуркало. В названиях домового может подчеркиваться его принадлежность к нечистой силе: рус. лихо́й, другая половина, жировой чёрт, белор. черт дамавы, не свой дух, лиходзе́й, укр. домовий, дябел, нечистый. Названия домового могут табуироваться: рус. сам, он, часто с помощью метатезы: рус. модовейко, модожи́рко,укр. домбейко. Соответствующие женские персонажи носят имена: рус. домови́ха, модовиха, домови́лиха, домаха, хозяйка[2]. В Полесье, особенно на западе, по отношению к домовому (домовику) часто использовались названия, характерные в целом для нечистой силы: сатана, лукавы, злой дух, по́гань, враг, нячысьцик, лякайло, пу́жало, начник, недобра душа, мертвец, сьмерть, «той, шчо памёр», знахо́р, коўдунник[3].
Синонимами являются:
Домово́й; Домови́к; Де́душка; Посте́нь; По́стень; Лизу́н; Доможи́л; Хозя́ин; Жирови́к; Не́жить; Сусе́дко; Брата́нушко; Дух-храни́тель; Оби́дчик до́ма.
Подпо́льник; Игре́ц.
Запе́чник; Подпе́чник.
Характер домового Домовой, если любит хозяина или хозяйку, не причиняет им зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги. Перед смертью кого-нибудь из семейства воет, иногда даже показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверьми и пр. По общему поверью, живёт он по зимам около печи или на печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается около лошадей. Если лошадь ему нравится, то домовой холит её, заплетает гриву и хвост, даёт ей корм, отчего лошадь добреет, и напротив, когда ему животное не по нраву, то он его мучает и часто заколачивает до смерти, подбивает под ясли и пр. От этого мнения многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть любима домовым.
Считалось, что домовой помогает по хозяйству, сохраняет имущество, часто пересчитывает его (это хорошо обыграно в мультфильме про домовёнка Кузю), любит домашний скот, особенно лошадей. Правда, если лошадь брыкливая, домовой может обидеться на неё и «заездить» — так, что к утру лошадь будет измученная и вся в мыле, то есть — в поту, словно после долгой скачки. Домовые защищают дом от воров, пожаров, другой нечистой силы. Он шумит, бродит ночами по дому, вздыхает и бормочет. Может плакать, если дому грозит беда. Или смеяться, если ожидается счастье.
Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает о несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае он бьёт и колотит посуду, кричит, топает и пр. Тому, кого любит, завивает волосы и бороды в косы, а кого не любит, того ночью щиплет до синяков. По этим синякам судят о какой-нибудь неприятности, особенно если синяк сильно болит. Также наваливается во время ночи на спящего и давит его, так что в это время нельзя ни пошевелиться, ни сказать ни слова (см. Сонный паралич). Обыкновенно эта напасть наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом — «да» или «нет».
Считалось, что он не любит зеркал, также козлов, а равно тех, кто спит около порога или под порогом. Иногда слышат, как он, сидя на хозяйском месте, занимается хозяйской работой, между тем как ничего этого не видно. В простом народе к домовому питают уважение, так что мужичок боится его чем-либо оскорбить и даже остерегается произнести его имя без цели. В разговорах не называют его домовым, а «дедушкой, хозяином, набольшим или самим».
Считалось, что домовой не любит ленивых. Если домовой не будет любить хозяина, то он начинает проказничать, в этом случае пред порогом дома зарывают в землю череп или голову козла, а если его проказы выражаются в самовозгорании предметов, нехороших надписях на стенах и прочего в этом роде, то тогда домовому следует показать кто в доме хозяин. Надо взять в руку пугу с железным наконечником (кнут) или ремень и обходя дом и стегая мебель, стены, пол и вещи и приговаривать властным и сильным голосом:
Знай своё место, знай своё место.
Ты домовой должен дом стеречь, хозяйство беречь,
Да хозяйке угождать, а не воевать,
Знай своё место, знай своё место.
Слова можно говорить любые, главное чтоб они были произнесены хозяином дома.
Согласно ЭСБЕ, в северных областях Олонецкой губернии духа домашнего очага называли Жихарько. Его представляли существом маленького роста, взъерошенным, с большой бородой, весьма добродушным, безвредным и большим шутником.
Чаще всего домовой дает информацию самому пожилому человеку в семье. Это могут быть сны, пророчества, знамения, намеки, стуки, какие-либо образы, увиденные боковым зрением. Домового могут видеть маленькие дети: барабашка, например, иногда даже играет с ребёнком и отвечает на его вопросы.
Родственные домовому духи: кикимора (может быть, даже жена), банник, гуменник (он же «овинник»), полевой. У домового есть и враги — это заложные покойники, бесы.
Славянские обычаи О происхождении домовых есть много народных преданий. Самое распространённое из них: «У Адама с Евой было много детей. Однажды Бог пригласил Адама с семьей к себе в гости. Неудобно было Адаму тащить с собой такую ораву. Взял он с собой только двух сыновей — Каина и Авеля, а других оставил дома. Но от Бога ничего не утаишь! В наказание Адаму его оставленные дома дети стали домашними духами. Но так как они произошли от людей, то нечистой силой не считаются, а выделяются в отдельную добрую породу».
Сложно судить о том, каким был образ домового на Руси до принятия христианства, но одним из результатов влияния христианства стало то, что языческие божества стали отождествляться с демоническими, бесовскими силами.
На Руси его редко называли по имени, то есть домовым. Чаще — «он», «сам», «доброжил», «дедушка-суседушка». Определённых представлений о внешнем виде домового нет, так как, согласно народным поверьям, домовой очень осторожен и предпочитает не показываться на глаза людям. Считалось, что он очень силён, лохмат, борода у него длинная, а руки — большие с широкими ладонями, поросшими мягкими волосами. Домового можно чаще слышать, чем видеть.
Считалось, что домовой существует в каждом доме и связан с определённым родом, предком которого он мыслился. В поверьях о домовом выделяется его связь со скотом: он обеспечивает его благополучие и плодовитость, но, вместе с тем может изводить и мучить скотину. Наряду с мужским образом домового существуют женские парные соответствия этому персонажу: в одних случаях это жена и дочь домового, в других — самостоятельные персонажи — мифологические хозяйки дома.
В старые времена новосёлы приглашали перейти домовых в новый дом. Когда строили новый дом, в подпол клали монетку, а то и четыре — по четырём углам сруба — для домового. Когда первый каравай в новой печи пекли, горбушку отрезали, солили и забрасывали под печь — для домового.
У западных славян домового представляли в виде гномика, которого называли domowy, ubożę, stwor, chobold, kobold, kłobuk, karzełek skrzat, inkluz, plonek, latawiec, domownik, stopan, żmij, chowaniec[.
В начале 90-х годов в Советском Союзе появилось понятие «Барабашка». По всем признакам, действия «Барабашки» соответствовали утверждениям о разгневанном домовом.
При переезде из одного дома в другой непременною обязанностью считалось в последнюю ночь, перед выходом из старого дома, просить перейти домового на новое место. Говорили: «Хозяин мой, пойдём со мной».
В XIX веке, в некоторых сельских приходах Калужской епархии в народе сохранялся языческий обычай приглашения домового в новое жильё. Крестьянин, перебираясь в новую избу, переносит из старой печи в новую горящие угли и приглашает домового в выстроенное жильё, обращаясь к нему с приветом: «Милости просим, дедушка, в новое жильё».
У русских домового иногда называли голбешником (от слова голбец — перегородка за печью). Голбец для голбешника (домового) — излюбленное место в доме. Зачастую голбешника именуют особо почтительно: «У русских хозяин, избенной большак, дедушко-браток, братанушко, доброхотушко, хозяйнушко мохнатый, кормилец». «Голбешник живёт в избе под печью, именно в деревянном срубе печи со стороны подполья» (Даль). Этот домашний духвозник в поздних народных поверьях и произведен от образа домового, также как и гне́тка, гне́тко или гне́теница — существо, которое наваливается на спящего человека и душит его или теснит людей. Согласованно общераспространенным представлениям, терем ночью может «наваливаться» на индивидуума, предвещая какие-либо смены в его жизнедеятельности или вызывая кошмары, нездоровья. Таковой «давящий» мифологический персонаж в арктических и северо-западных участках Руси (по имеющимся материалам) именуется гнеток, гнетко, — сие «нечистый, вроде особняк, который принимает вид семейный животных» и душит, «гнетёт» по ночам.
В Заонежье гнетка — мохнатый, со долгими власами; «если не обожать — целую ночь промучит»; «которо обожать — кряхтит и дверки открывает, которо не обожать — гнетет», гнетке «непрерывно пламенный, целый в шерстки, малюсенький, но наружный сорт его незнаком, никто его не видел» ;лизу́н — тот, кто зализывает волосы у детей и шерсть у скотины; пасте́нь, или сте́нь — дух, являющийся в виде привидения или тени на стене. Такая «раздробленность» образа домашнего духа-опекуна характерна, в основном, для северо-русских поверий.
Влияние на культуру Картина Бориса Кустодиева «Купчиха и домовой», 1922.
Образ домового очень любим в России и обычными людьми, начиная от домовёнка Кузи в одноимённоммультфильме и заканчивая произведением «Русский меч» Перумова.
В 1976 году на киностудии имени М. Горького был снят детский фильм-сказка «Деревня Утка» в котором роль домового Шишка исполнил замечательный актер Ролан Быков.
В романах Джоан Роулинг «Гарри Поттер» упоминаются «домовые эльфы». Они служат в богатых волшебных семьях и получить свободу могут лишь тогда, когда хозяин подарит им одежду. В оригинале эти эльфы никакого отношения к домовым не имеют: их авторское название house-elf — от «houseman/maid», то есть «слуга/служанка».
Христианство не отвергает уверенность людей в его существовании, хоть и приписало его к тёмным,дьявольским силам. Так Православные церкви призывают христиан освящать свои жилища, чтобы прогнать бесов, и категорически осуждают тех, кто заигрывает с демонми.
2.4 Грифон
Грифоны - крылатые чудовища с львиным туловищем и головой орла, стражи золота или божественных сокровищ в разных мифологиях.
Грифоны в греческой мифологии - «собаки Зевса» - стерегут золото в стране гипербореев, охраняя его от одноглазых аримаспов.
Среди сказочных обитателей севера - исседонов, аримаспов, гипербореев, Геродот упоминает и Грифонов (Herodot. IV 13).
Свои грифоны есть и в славянской мифологии. В частности известно, что они охраняют сокровища Рипейских гор. От крика Грифона вянут цветы и жухнет трава, а если есть кто живой то все мертвыми падают.
Глаза у грифона с золотым отливом. Голова по размеру напоминала голову волка с огромным устрашающего вида клювом в фут длинной. Крылья со странным вторым суставом, чтобы удобнее было их складывать. Когти Грифона были особенно ценны, поскольку считалось что они могли изменять цвет в присутствии яда, поэтому их следовало класть в сосуды для питья правителей.
В славянской мифологии все подходы к Ирийскому саду, Алатырской горе и яблоня с золотыми яблоками, стерегут грифоны и василиски. Кто эти золотые яблочки попробует - тот получит вечную молодость и власть над Вселенной. Но зорко стерегут грифоны яблоню. Ни пешему, ни конному нет сюда прохода.
Грифон был известен еще в Египте 3300 г. до н.э и является возможно еще более древним. Плиний полагал, что Грифон прибыл из Северной России; Аешилус (греческий поэт, философ) думал, что они произошли из Эфиопии. Геродот сказал, что легенды о Грифонах прибыли из Гипербореи. Поскольку льва считали "Королем животных" и орла "Королем Воздуха", Грифон был особенно влиятельным и величественным существом.
Имеют острые когти и белоснежные или золотые крылья. Грифоны — противоречивые существа, одновременно объединяющие Небо и Землю, Добро и Зло. Их роль и в различных мифах и в литературе неоднозначна. Они могут выступать и как защитники, покровители, и как злобные, ничем не сдерживаемые звери.
Этимология Слово происходит от лат. grȳphus и через него от греч. γρύψ. По одной из гипотез, греческое название восходит к др.-евр. «керуб» (см. херувим). Согласно другой гипотезе, оно происходит от греческого γρυπός («крючконосый»). Некоторые исследователи высказывали предположение, что grupos было позаимствовано из восточных языков: возможно, от ассирийского k’rub, то есть «фантастическое крылатое существо», или еврейского kerub, «крылатый ангел».
Древний мир Впервые изображения грифонов засвидетельствованы на дворцовых фрескахКрита позднеминойского периода. Также изображения грифонов встречались в древнем Египте и древней Персии, но наибольшее распространение они получили в искусстве античного греческого мира.
Античные авторы Впервые их упоминает поэт VI в. до н. э. Аристей из Проконнеса, а также Эсхил(Прометей 803) и Геродот (История IV 13).
Грифонов связывают также с некоторыми образами скифского «звериного стиля».
Первое письменное упоминание о грифонах мы находим у древнегреческого автора Аристея из Проконнеса, жившего в VII веке до н. э. Он совершил путешествие в глубь Центральной Азии в поисках гиперборейцев и их святилища Аполлона, который почитался в этих краях как повелитель света и тьмы. В своих странствиях Аристей повстречал племя иммедонийцев, поведавших ему о том, что к северу от их земель находится горная цепь — обитель холодных ветров. Греческий путешественник решил, что это были Кавказские горы, хотя современные ученые больше склоняются к мнению, что это был скорее Урал или даже Алтай.
Средневековая символика Считалось, что родом они из Индии, где они охраняли огромные сокровищницы с золотом.
Эти мистические существа символизируют власть над небом и землей, силу, бдительность и гордыню. Грифон также стал атрибутом богини возмездия —Немезиды: её часто изображали в колеснице запряженной грифонами.
Грифон в геральдике Грифон — часто встречающаяся негеральдическая фигура в гербах. Символизирует могущество, власть, бдительность, быстроту и силу. Мужской вариант грифона (англ. male griffin) изображался бескрылым и с пучками алых шипов (обозначающих солнечные лучи), иногда даже с рогами или бивнями. В геральдике существует образ морского грифона (англ. sea-griffin), обозначающего связь армигера с водой. Такой грифон бескрыл и имеет рыбий хвост вместо львиной части тела.
Грифон в архитектуре Архитектурное украшение в виде фантастического существа с туловищем льва и головой орла или льва встречается в виде барельефов на стенах зданий, а также в виде скульптур, располагающихся на крышах и венчающих колонны и пьедесталы. Как символ стража сокровищ, крылатый лев присутствует в качестве декоративного мотива элементом архитектурного оформления казнохранилищ банков и т. п.[4]
Грифоны с головами львов высятся на крыше здания таможни в Барселоне.
В Санкт-Петербурге через канал Грибоедова перекинут Банковский мост, особую известность которому принесли угловые скульптуры грифонов работы П. П. Соколова.
Грифон в современной культуре Грифон — популярный персонаж произведений в жанре фэнтези, встречающийся в художественной литературе, кинематографе и компьютерных играх.
Возникновение образа грифона Историк Адриена Майор (англ.)русск. в своей книге «Первые охотники за окаменелостями» (1993) предположила, что образ грифона навеян древнегреческим историкам рассказами скифов-золотоискателей Алтая, которые могли наблюдать в песках пустыни Гоби окаменелые кости динозавров протоцератопсов, освобождённые из дюн ветрами. Описание грифона вполне применимо к этим ископаемым скелетам: размеры животного, наличие клюва, соседство с золотыми россыпями, роговой затылочный воротник протоцератопса способен раскалываться от времени, и его остов на плечах мог создавать иллюзию ушей и крыльев.
3. Заключение
Таким образом,
-взгляды ученых на происхождение Русалок, Сирина, Домового, Грифона расходятся;
- нельзя однозначно ответить на вопрос, кто такие эти существа и существуют ли они;
- данная тема ценна для изучения фольклора, культуры наших предков.
Наша гипотеза: домовой, русалки существуют, мы считаем, подтвердилась.
Мы продолжим изучение этого вопроса и в дальнейшем. Рассмотрим существование существ у других народов и их влияние на культуру людей.
4. Литература
Дегтярь В. Русалка – человек или рыбка?/ В.Дегтярь// Мир увлечений. Невероятно.- 2000. - № 5(1). С. 16
Что есть что: мифы славян. Детская энциклопедия – М: Слово – 2000 – с. 47
Я познаю мир: нечистая сила. Детская энциклопедия. – М: АСТ – 2001 – с.287
С.И. Ожегов. «Словарь русского языка» - М – 1988 - с. 562)
http://ru.wikipedia
http://www.wolfnight.ru
4 237
15 171 
