"Мировое древо"

«Мировое древо в различных культурах»

Урок МХК в 8 классе

Автор – учитель МХК Шульгина С.В.

Мировое древо – ключевой образ искусства.

• Мировое Древо выражает идею гармонического единства мира. Основу мироздания составляют Небо и Земля, поэтому в Мировом Древе различают нижнюю часть (корни), среднюю (ствол) и верхнюю (ветки и крону)Верхняя часть – небесное царство, средняя – земля, нижняя – подземное царство. С представлениями о строении Мирового Древа связаны понятия утра, дня и ночи, прошлого, настоящего и будущего, трех природных стихий: земли,воды, огня.

В эрзянской традиционной религии на мировом древе Эчке Тумо находится гнездо священной птицы утки Ине Нармунь и которого выпадает снесённое ею яйцо Ине ал, из которого впоследствии возникает наш мир: скорлупа - небосвод Мень Эле со звёздами, желток - земля - суша Мода-Мастор, белок - бескрайний океан Иневедь.

В древнем Иране верили, что священное древо растёт возле источников Ардвисури. На нём якобы жил царь птиц Сенмурв, который рассыпал семена по земле. Другая птица относила семена к источнику, из которого пила звезда, которая осыпала землю дождями. С дождём семена возвращались назад в землю.

Сенмурв

В скандинавских мифах видим вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль, пропитанное живительным священным мёдом. Это громадный ясень, который является структурной основой всего сущего и соединяет собой девять миров. На вершине дерева сидит орёл, корень подгрызают змеи и дракон Нидхегг. Слово «Иггдрасиль» буквально значит «конь Игга», то есть конь Одина. Это название подчёркивает роль дерева ещё и как путь, которым божественный шаман (Один) странствует из одного мира в другой.

«Вверх корнями, вниз ветвями, стоит вечное дерево ашваттха. Оно называется „бессмертное“, в нём покоятся все миры, и никто не может его превозмочь» (Индийские Веды, Бхагават-Гита). С корнями вверх, с ветвями вниз, ашваттха считается непреходящим; гимны (Силы Саттва, раджас и тамас — то что удерживает в иллюзорном мире) — его листья, кто его знает, тот знаток Вед. Вверх и вниз простираются его сучья, возникшие из гун; объекты (чувства) — (его) побеги; вниз также тянутся его корни, связующие кармой в мире человеческом.

В тюркской мифологии и впоследствии в казахских сказках фигурировал образ Байтерека. Байтерек своим расположением и композиционным строением выражает космогонические представления древних кочевников, по преданиям которых на стыке миров протекает Мировая река. На её берегу возвышается Дерево жизни — Байтерек, корнями удерживающее землю, а короной подпирающее небо. Корни этого дерева, соответственно, находятся в подземном мире, само дерево, его ствол — земном, а корона — в небесном.

Каждый год в кроне Дерева священная птица Самрук откладывает яйцо — Солнце, которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножия дерева жизни, что символически означает смену лета и зимы, дня и ночи, борьбу Добра и Зла

Шумерский зпос о Гильгамеше.

• В ветвях Мирового Древа живёт птица Анзуд, посередине - дева Лилий, в корнях - змея

Мировое Древо у египтян.

• Бог солнца Ра (в образе кота) поражает змею у ствола древа жизни, в ветвях которого восседает богиня,льющая драгоценную «влагу глубин» в чашу, подставленную больным.

Алатырь-камень расположен в центре мира, посреди моря-океана, на острове Буяне. На нём стоит мировое дерево или трон мирового царствования.

В Коране оно называется Лотос крайнего предела в суре 53:14. Это огромное дерево, которое над седьмым небом и которое является высшим пределом для тех, кто поднимается с земли, и для того, кто нисходит от Аллаха.

Древнеисландский эпос «Старшая Эдда»

• Вёльва (пролвидица)пробуждается от мертвого сна Странствующий бог Один рпытается узнать у вёльвы историю начала жизни и заглянуть в будущее
• .Вёльва так отвечает Одину.
• Помню девять миров
• И девять корней,
• И древо предела,
• Ещё не проросшее

• В начале времен не было в мире
• Ни песка, ни моря, ни волн холодных,
• Земли еще не было и небосвода,
• Бездна зияла, трава не росла…
• Солнце не ведало, где его дом,
• Звезды не ведали, где им сиять,
• Мепсяц не ведал мощи своей…
• Ясь я знаю по имени Иггдрасиль,
• Древо омытое влагою мутной;
• Росы от него на долы нисходят;
• Над источником Урд зеленеет он вечно

• Возле источника, где растет дерево, появляются три «девы судьбы» - норны
• Мудрые девы оттуда возникли…
• Судьбы судили, жизнь выбирали
• Детям людей, жребий готовят.
• Вёльва видит все: небесное и земное царства, преисподнюю Хель, где дракон грызет трупы тех, кто нарушил клятвы, соблазнял чужих жен, совершал подлые убийства. Вёльва прорицает и грядущую гибель богов.

Мировое Древо у славян.

• Мировое Древо – это дуб.
• «А посреди рая древо животное, еже есть божество, и приближается верх того дерева до небес. Дерево то златовидно в огненной красоте; оно покрываетветвями весь рай, имеет же листья от всех дерев и плоды тоже; исходит от него сладкое благоухание, а от корня его текут млеком и медом двенадцать источникв»

К. Бальмонт «Славянскеое Древо»

• Корнями гнездится глубоко,
• Вершиной восходит высоко,
• Зеленые ветви уводит в лазурно-широкую даль
• Корнями гнездится глубоко в земле,
• Вершиной восходит к высокой скале,
• Зеленые ветви уводит широко в безмерную синюю даль,
• Корнями гнездится глубоко в земле и в бессмертном подземном огне,
• Вершиной восходит высоко-высоко, теряясь светло в вышине,
• Изумрудные ветви в расцвете уводит в бирюзовую вольную даль.

• У мирового Древа три измерения: вглубь, ввысь, вширь. Но во власти Мирового Древа и четвертое измерение - Человек, его эмоциональный и духовный мир.
• И знает весель,
• И знает печаль,
• И от моря до моря
• раскинув свои ожерелья,
• Колыбельно поет над умом и
• уводит мечтание в даль…
• Славянское древо –
• источник красоты, добра и чуда –
• хранит тайну бытия

• Свежительны бури, рожденье в них чуда,
• Колодец, криница, ковер-самолет,
• И вечно нам, вечно, как сон изумруда,
• Славянское Древо цветет

Славянское Мировое Древо на вышивке