МИСТИЦИЗМ деген эмне?

МИСТИЦИЗМ

(грек тилинен mystikos - табышмактуу) - диний-теологиялык түшүнүк, ага ылайык, таанып-билүүнүн жогорку түрү ааламдын жашыруун, табышмактуу маңызын, табигый жана коомдук кубулуштарды интуитивдик, түздөн-түз кабыл алуу болуп саналат. Бул жагынан алганда, М., бардык диндерге мүнөздүү, анткени алар башка, табияттан тыш дүйнөнүн жана адам акылына түшүнүксүз кереметтерде жана белгилерде ачып берген жандыктардын бар экендигин ырасташат. Албетте, ар бир конкреттүү учурда М., өзгөчө форманы алат. Кыска (туура) мааниде, М., Кудай менен (Абсолюттук) түздөн-түз жеке байланыш тажрыйбасы жана аны менен биримдиктин экстатикалык сезимине жетүүгө мүмкүндүк берген психотехникалык ыкмалардын жыйындысы деп түшүнүлөт.

Ыкчам мүмкүнчүлүгүн ырастоодо, б.а. Кудай менен биримдиктин ортомчусун талап кылбайт, ал эми М-дин маңызы ушундан келип чыккан, ошондуктан анын эбегейсиз тарыхый жана маданий мааниси бар.

Н.И.Конрад, рационализм катары М. дагы “бир эле нерсеге: адамдын аң-сезимин Догманын күчүнөн куткарууга, руханий жактан толук руханий чөйрөгө, чыгармачылык эркиндикке чыгуунун ар кандай жолдору дал ушул нерсе үчүн керек болгон, демек, ой жүгүртүүсүнүн, коомдук турмушунун, маданияттын, илимдин алдыга жылышы дал ушул болгон”. Антиклерикализмдин, эркин ой жүгүртүүнүн жана гуманизмдин көрүнүшүнүн көрүнүктүү мисалы Т.Мюнцердин мистикалык пантеизми болгон.

Орто кылымдагы М-дин келип чыгышы Неоплатонизмге жана Августиндин адамдын жан дүйнөсүнүн сезимтал жарыктандырылышы жөнүндөгү окуусуна (Иллюминизмге) барып такалат, бирок ал Орто кылымдарда эң чоң жайылышына жетет (Ареопагитиктер, Иудаизмдеги Каббала, Исламдагы Суфизм, Православдык Гесихазм, Католик мистиктери: Бернард Клерва, Йоахим Флорский, И.Экхарт, И.Таулер ж.б.). Протестантизмдин негиздөөчүлөрүнүн (биринчи кезекте М. Лютер) көз-караштарына М олуттуу таасир көрсөткөн. М-дин теологиялык негиздемеси апофатикалык ("терс") теологиянын жардамы менен ишке ашырылат, анда кудайдын баштапкы руханий чындык катарында терс мүнөздөмөлөрү гана камтылат, алар адамдын жан дүйнөсүндө чагылдырылган.

Үстөмдүк кылган мечит, чиркөө өзүнүн литургиялык практикасында мүмкүн болушунча сырдуулуктун атмосферасын камтыганга аракет кылат, демек, мечит, чиркөө каада-салттары, ыйык жөрөлгөлөр жана сыйынуу болуп калат.

Заманбап мезгилде, өзүн-өзү камсыз кылган конфессиялык эмес М-дин псевдологиялык илимий версиялары (теософия, антропософия, спиритизм, оккультизм, "диний илими" ж. б.) кеңири жайылып, айрыкча заманбап мезгилде талапка ылайык, массанын диний издөөлөрүн көзөмөлдөө үчүн мечит, чиркөө түзүү барган сайын айкын болуп калат. Булардын баарын жаңы "мистикалык толкуну" десе да болот. Диний сыйынуулар же жаңы доордун диндери, алардын лидерлери өзүн тирүү кудайлар деп эсептешет же аны менен ар дайым байланышта болуп турган Кудайдын ыйгарым укуктуу элчилери деп эсептешет.....