О малочисленных народов Приамурье.

1.Занятие (Воспитательный час) о малочисленных народов Приамурье.

Цель:

●Воспитывать чувство уважения к обычаям, традициям, культуре разных народов Приамурья.

●Развивать у воспитанников любовь к родному краю, культуре народов Приамурья

●Через игровую форму вызвать интерес к быту, культуре народов Приамурья.

Оборудование:

Компьютер, интерактивная доска, макет дома, географические карты, иллюстрации, макеты животных, костюмы.

Предварительная работа:

Рассматривание слайдов, рассказ воспитателя, чтение сказок, изготовление животных тундры, тайги. Посещение краеведческого музея с проведением занятия в зале «Быт и культура Народов Приамурья».

Ход проведения занятия:

Вводная беседа: -Ребята, в какой стране мы живём? В каком крае?

Россия страна многонациональная. В Хабаровском крае тоже живут представители разных национальностей. Сегодня мы поговорим с вами о коренных жителях Приамурья. (1 слайд с изображением коренных народов, 2 слайд географическая карта Дальнего Востока). На территории Хабаровского края расположенного на Дальнем Востоке издревле проживают восемь коренных малочисленных народов: нанайцы, нивхи, негидальцы, орочи, удэгейцы, ульчи, эвенки, эвены. Все эти народы нашего края живут в мире и в согласии с другими народами.

2. Рассказы детей.

-Давайте с ними познакомимся. Узнаём, каком месте Хабаровского края они живут, чем занимаются, какие обычаи, в какие игры играют дети, какие сказки слушают (поочерёдно выходят девочки в специальных костюмах) рассказывают и показывают по карте, где живут та или иная национальность.

А). Нанайцы, сами себя называют нани и переводятся как «здешний человек». Народ проживающий в основном на территории Хабаровского края по нижнему течению реки Амур. Численность 1207 человек.

Б). Негидальцы, самоназвание-амгун бейэнин «амгунский». Негидальцы народ проживающий на территории Хабаровского края по рекам Амур и Амгунь. Численность 622 человека.

В). Нивхи. Самоназвание-нивх, человек. Нивхи, народ проживающий в основном на территории Хабаровского края по нижнему течению реки Амур. Численность 4673 человека.

Г). Орчи. Смоназвание-орочим. Орочи-народ проживающий в Хабаровском и Приморье по рекам Амур и Тумнин. Численность 915 человек.

Д). Удэгейцы. Самоназвание-удэгэ «лесные люди». Удэгейцы народ проживающий в Хабаровском крае и Приморье. Численность 2011 человек.

Е). Ульчи. Самоназвание-нани «человек земля». Ульчи, народ проживающий в основном на территории Хабаровского края по нижнему Амуру и острова Сахалин. Численность 3233 человек.

Ж). Эвенки. Самоназвание-эвен. Прежнее название-тунгусы «оленьи люди». Народ проживающий на территории Дальнего Востока и Сибири. Численность 30233 человек.

З). Эвены. Самоназвание-эвэн. Эвены, прежнее название-ламуты, народ, проживающий на территории Дальнего Востока и Сибири. Численность 17199 человек.

Образ жизни и система хозяйства коренных народов Приамурья определяются географической средой климатическими условиями. Например живёт народ около реки, значит занимается рыболовством, в тайге-охотой, собирательством различных трав, ягод, кореньев, на побережье моря-морской охотой. (Выходит девочка рассказывает о коренных народах Дальнего Востока).

Нанайцы.

Большое значение в жизнеобеспечение нанайцев имело рыболовство. Очень много было разного орудия рыболовства. Использовались крючковые снасти, различные типы острог и сетей. Много лет назад охота была более распространена чем сейчас. Охотились нанайцы как на пушных зверей, так и ради мяса.

До прихода русских, нанайцы изготовляли одежду и обувь из рыбьей кожи. Халат в виде кимоно. Головной убор летом-берестяная коническая шляпа. Обувь из рыбьей кожи были очень тёплыми.

Посуду изготовляли из дерева и бересты. У нанайцев было очень распространена резьба по дереву. Резьбой покрывали окна, двери, деревянную посуду.

Предки нанайцев оставили богатое фольклорное наследие (мифы, предания, легенды, сказки, песни, загадки, скороговорки).

Основным средством передвижения в летний период были лодки, долблённые, берестяные, дощатые, каркасные нарты, зимой-лыжи, грузы перевозили на оленях упряжках.

Удэгейцы.

Занимались охотой и рыболовством удэгейцы, живущие на притоке Уссури и Амуре. Охотой занимались удэгейцы живущие в верховьях притока Уссури. Занимались собирательством-этим делом в основном занимались женщины, заготавливали корень женьшеня. Корень женьшеня продавали китайским торговцам. Основным материалом для изготовления одежды и обуви у удэгейцев в прошлом служили шкуры, обувь-унты(высокие) и башмаки из животных и рыбьи кожи. Халат запашного вида с застёжкой на боку.

В недалеком прошлом жилище служили полуземлянка туэдзи, имеющая вид двускатной крыши поставленной на землю. Строили чумы конической формы. В летнее время передвигались на лодках-дублённых, оморочках-это лодки с заострённой кормой и носом. Зимой на лыжах, лыжи с меховой подбивкой. Фольклор представлен историческими рассказами, преданиями, мифами, сказками. Изобразительное искусство представлено узором, орнаментом, скульптурой. Узорами и орнаментом украшались бытовые предметы, орудия труда.

Орочи. Основным занятием была охота. Объектом охоты была кабарга, изюбр, лось, дикий кабан, белка, соболь, нерпа, а также водоплавающая дичь.

Рыболовство играло не менее важную роль, чем охота. Рыбу ловили круглый год, но наиболее важным временем для рыбалки были август-октябрь, когда в реке на нерест заходили горбуша и кита. Основным орудием рыболовства были острога, крючковые снасти, ставные сети, закидные неводы. Собирательство имело подсобный характер. Женщины собирали дикий лук, кислицу, черемшу, крапиву, различную ягоду, которые служили как продукт питания, так и лекарством от разных заболеваний.

Традиционная одежда-халат покроя кимоно. Халат летний (без под клада), весенне-осенние(с по кладом) и зимние из плотной ткани, подбитой ватой. Кроме халатов, носили шубы из шкуры молодого сохатого или оленя мехом наружу. Нижняя нательная одежда: ноговицы из рыбьей и соха тиной кожи (штаны, на грудник). Головными уборами служили конические орнаментированные шлемы из бересты, зимой-круглая шапочка. Обувь шили из кожи тайменя.

Жилищем служили: летом-двускатный шалаш «кава» с вертикальными стенами. Зимой жили в полуземлянках с очаговым отоплением. Строили также свайные амбары, навесы, вешая для сушки сетей и юколы. Для передвижения использовали речные и морские лодки. Зимой- лыжи. Грузы перевозили на прямоугольной нарте с собачьей упряжкой.

Устное народное творчество представлено различными фольклорными жанрами, Известны различные виды песен. Декоративное народное искусство орочей можно разделить на мужской и женское. Мужчины славились резьбой по дереву и кости, женщины украшали берестяную утварь, одежду и обувь. Очень своеобразны техника нанесения орнамента на ровдугу красного, чаще чёрного рыже-красной, мозаичные узоры, составленные из квадратных или прямоугольных кусочков цветных тканей.

- Ребята вы сейчас услышали как жили трудились удэгейцы, орочи, нанайцы. Трудна и нелегка была их жизнь, в недалёком прошлом, но как она богата традициями, мастерством, которое проявлялось и в охоте, и в рыболовстве, и в умении создавать прекрасные произведения искусств, которое проявлялось и в оформлении одежды и в создании различных украшений, в изготовление различных скульптур из дерева, бересты, кости.

3. Практическая и игровая деятельность.

- Вот сейчас мы с вами тоже попробуем стать такими мастерами и сделаем из березовый бересты и деревянных палочек-бусы и браслеты.(идёт изготовление).

Раздаются звуки ударов в бубен.

- Ребята, как вы думаете, что бы это значило?

- Эти звуки присущи традициям духовной культуре народов Приамурья.

Шаманы. Выходит мальчик с традиционным бубном и в костюме.

- Ребята, а как выдумаете, почему шаман был, можно сказать главным , почитаемым человеком у народов Приамурья.

Рассказ мальчика-шамана.

- Коренные народы Приамурья верили, что небо, земля, вода, тайга населены различными духами, которые влияют на жизнь и судьбы людей. Они поклонялись духам, делали их изображения в виде разных фигур. Посредником между людьми и духами выступал шаман. Основными его функциями были лечение больных, предсказание будущего и доставки душ умерших в буни(мир мёртвых), при отправлении охотников на охоту, шаман призывал дух тигра, медведя, чтобы они оказали помощь в хоте. При встрече охотников с тигром, они бросали своё оружие, низко кланялись и произносили молитву с просьбой оказать помощь в охоте и не оставлять семью без кормильца и продовольствия.

- Ребята, а сейчас мы поиграем в игру шамана называется игра:

«Белый шаман» стр.107.

«Полярная сова и евражка» стр.104

«Солнце» (Хейро) стр.99

- Большое культурное наследие у народов Приамурья – это устное народное творчество песни, мифы, прибаутки, скороговорки, загадки и конечно сказки. И вот одну из них мы вам расскажем и покажем. Нанайская сказка «Айога».

- Ребята, сейчас мы хотим пригласить вас в наш небольшой музей, в котором вы увидите иллюстрации, фотографии, различные поделки из меха, кости, дерева, а также можете увидеть животных, которые обитают на территории Приамурья, они сделаны из пластилина, который держится на каркасе и они все окрашены в тот цвет, который у них в природе.

- Пожалуйста проходите.

- Ребята, вы сегодня узнали много интересного из жизни народов Приамурья, о хозяйстве, быте, о их духовной культуре. Пожалуйста скажите, что вам больше всего запомнилось, что было самым интересным и познавательным?

Ответ детей.

- Позвольте вам вручит небольшие, сладкие сувениры, за ваше активное участие.