Обобщение опыта "ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КОМПЕТЕНЦИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ"

Отдел образования администрации Ивнянского района

Белгородской области

ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КОМПЕТЕНЦИИ

МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ

НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ

Автор опыта: Горьковец Анна Геннадьевна

учитель МБОУ «Верхопенская

средняя общеобразовательная

школа имени М.Р. Абросимова»

Верхопенье 2012

Содержание

1.Информационный раздел

1.1. Условия возникновения и становление опыта……………………….3

1.2. Актуальность проблемы педагогического опыта……………………..4

1.3. Ведущая педагогическая идея опыта…………………………………..5

1.4. Длительность и диапазон работы над опытом………………………...5

1.5. Теоретическая база опыта………………………………………………5

1.6. Степень новизны………………………………………………………..6

2.Технология опыта работы

2.1.Цели и задачи……………………………………………………………..6

2.2.Формы, методы и средства воспитательного процесса, их оптимальный выбор…………………………………………… ……..7

2.3. Организация воспитательного процесса……………………………….7

3.Результативность опыта

1. Отслеживание результатов с использование методики

диагностики……………………………………………………………14

4.Библиографический список…………………………………………..15

5.Приложение к опыту

1. Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка

Информация об опыте.

1.1.Условия возникновения, становление опыта

Я, Горьковец Анна Геннадьевна, имею высшее образование, окончила Белгородский государственный национальный исследовательский университет по специальности «Педагогика и методика начального образования». Педагогический стаж работы -19 лет. Все эти годы работала в Верхопенской средней школе: с 1995 года по настоящее время работаю учителем начальных классов.

МБОУ «Верхопенская средняя общеобразовательная школа имени М.Р. Абросимова» находится в сельской местности, в центре села.

В классе 19 учеников: 11 девочек и 8 мальчиков. Социальная среда учащихся школы разнообразна. В школе обучаются дети рабочих, служащих, два ученика из неполной семьи Учащиеся характеризуются средним уровнем развития. Проанализировав конкретные условия микрорайона школы, я поняла, что в настоящее время едва ли ни единственным источником на селе, способным дать детям не только знания, но и привлечь их к духовному самосовершенствованию, является учитель.

В настоящее время в связи с большими изменениями в общественно – политической жизни идёт переориентация на общечеловеческие духовные ценности. В проекте Федерального государственного стандарта общего образования отмечено, что духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом “Об образовании”. Сегодня общество нуждается в школе, которая может подготовить современный национальный воспитательный идеал - высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в духовных и культурных традициях российского народа.

Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника. Опираясь на проблемы школы (образовательная) «Индивидуализация обучения и воспитания, основанная на создании оптимальных условий для формирования творческого потенциала, всех участников образовательного процесса» и (воспитательная) «Обеспечение условий многогранного развития личности с формированным гражданско-патриотическим сознанием по национально – культурных ценностям, подготовленной к самореализации в жизни через развитие и функционирование в школе гуманистической воспитательной системы с познавательной системообразующей деятельностью» А также учитывая цель моей воспитательной системы - формирование личности, способной строить жизнь, достойную человека, гражданина своей Родины, была выбрана тема моей работы:

«ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КОМПЕТЕНЦИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ».

В связи с этим возникла необходимость в работе с детьми использовать целостную систему этнокультурного опыта, направленную на формирование и развитие полноценной личности и способствующую её духовно-нравственному выздоровлению. Прививать нашим детям любовь к народной культуре – дело очень ответственное и благородное. Вот почему приобщение детей к нравственным традициям, способствует узнаванию и укреплению национального самосознания, так важного для сохранения самобытности общества, сохранения истории и определяет будущее нашего народа

1.2. Актуальность опыта.

Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда остро и её актуальность вполне очевидна. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду “связи времён”, чувства сопричастности к истории своей родины. Тиражируемые на всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологическому здоровью человека. Народ, не знающий истории и культуры предков, обречён на духовное вырождение. Эта хорошо знакомая истина звучит сегодня с новой силой. Именно поэтому отмечается необходимость осмысления основ традиционной народной культуры, тысячелетнего опыта освоения культурного пространства, механизмов передачи его грядущим поколениям, возрождения национального русского характера. С духовно-нравственным образованием связывают сегодня возможность сохранения как самой личности, так и всего общества.

Одним из важных условий духовно-нравственного образования является использование этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо без глубокого познания духовного богатства своего народа и приобщения к его этнокультуре. Однако сегодня существует противоречие между необходимостью повышать уровень духовно-нравственной компетенции младших школьников и недостаточной технологической проработкой этого процесса в условиях традиционного обучения.

К.Д. Ушинский говорил: “Напрасно мы хотим выдумать воспитание: воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ…”¹. Народ-воспитатель, народ-педагог талантлив во все века. Можно с уверенностью утверждать, что в опыте наших отцов и дедов заложены зёрна такой мудрости, что и в наш век прорастут и дадут добрые всходы.

1.3. Ведущая педагогическая идея опыта.

Формирование духовно-нравственной компетенции младших школьников невозможно без постоянного обращения к истокам народной культуры.

Поэтому ведущая педагогическая идея опыта заключается в эффективности внедрения в воспитательную работу с детьми средств народной педагогики, посредством которых осуществлялось бы развитие их духовно-нравственной образованности.

1.4. Длительность работы над опытом - 3 год поэтапно:

Над данной проблемой работа ведётся уже третий год. Работа по разрешению противоречий между необходимостью повышения уровня сформированности духовно-нравственных качеств и недостаточной возможностью традиционного подхода к воспитанию была разделена на три этапа.

Первый этап: обнаружение проблемы и выявление уровня сформированности нравственных качеств личности.

Второй этап: апробация форм, методов и средств, способствующих формированию духовно-нравственной компетенции младших школьников.

Третий этап: обобщение опыта работы. Диагностика показала успешность выбранных средств для решения педагогической проблемы.

1.5. Диапазон опыта - это единая система «урок - внеклассная работа» по развитию у учащихся духовно-нравственных компетенций, через изучение народной культуры.

1.6. Теоретическая база опыта.

Обращение к опыту духовно-нравственного образования не является новым для педагогической науки. Проблема духовности во всём её многообразии имеет давнюю традицию. Приоритетная роль духовно-нравственного воспитания в процессе формирования личности показана в работах И. А. Ильина, Я. А: Коменского, А.С. Макаренко, И.Г. Песталоцци, А.И. Пирогова, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинского и др. Огромный вклад в теорию духовного становления и развития человека, его высших психических функций, в исследование проблем нравственного образования внесли психологи Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин и др.

В основе педагогического опыта лежат идеи выдающегося учёного-этнопедагога Г.Н. Волкова, который разработал программу “Человек в народной культуре”. В его работах представлен этнопедагогический подход к духовно-нравственному воспитанию. В рамках этого направления выявлены условия использования народной педагогики в процессе духовно-нравственного воспитания, раскрыты пути взаимодействия национальных и общечеловеческих ценностей в решении педагогических задач. Г.Н. Волков писал: “Исследуйте всё, - сохраняйте лучшее! Пока жив народ, будут живы и его духовно-нравственные сокровища, в том числе и педагогические. Они претерпевают изменения и испытывают постоянную эволюцию вместе с народом”².

Анализ педагогической литературы позволил разобраться в сущности понятия “этнопедагогика”. Этнопедагогика изучает педагогику семейного быта, пословицы и их значение в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям, загадки - как средство умственного воспитания, народные сказки - как блестящие создания народного педагогического гения. Исследователи этнопедагогики едины в том, что преемственная связь организационно-воспитательной работы с лучшими традициями воспитания и обучения детей придаёт всей педагогической деятельности, осуществляемой в школе, необходимую стабильность и обеспечивает её эффективность. В традиционном воспитании обрядовая система, обычаи и традиции становятся основой самовоспитания, самосовершенствования. Объективно они есть продукт культуры и традиций этнопедагогики, в которых закреплены способы передачи духовных ценностей с помощью установившихся средств воспитания. Духовная практика включает целостную систему детской обрядности. Участие в детских обрядах способствует духовному осмыслению ребёнком окружающей среды, формированию у него этико-культурных норм.

Свою деятельность с детьми я строила на основе личностно-ориентированного подхода, так как он содействует развитию индивидуальности ребёнка и позволяет ему оставаться самим собой в быстро изменяющемся социуме. Психологи отмечают, что нынешним школьникам свойственны прагматичность мыслей и действий, раскрепощённость, а это в свою очередь требует применения новых подходов и методов во взаимодействии с учащимися.

1.7. Степень новизны

Научная новизна исследования состоит в выявлении специфики духовно-нравственного образования, заключающегося в приобщении младших школьников к традициям народной культуры; в создании системы методов и средств, направленных на развитие духовно-нравственной компетентности младших школьников.

Педагогическими идеями опыта стали: сотрудничество педагога и ученика в процессе коллективных форм обучения; обучение на основе взаимного доверия и уважения; учение без принуждения; свободный выбор.

2.1 Технология опыта

Проблемой моего исследования является создание педагогических условий для духовно – нравственного воспитания школьников в процессе учебной деятельности, а так же определение места духовно – нравственной культуры в структуре содержания образования. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственное воспитание, поэтому главной целью данного опыта, считаю, формирование духовно-нравственной личности младших школьников через различные аспекты воспитательной деятельности на основе народных традиций.

Достижение планируемых результатов предполагает решение следующих задач:

• содействие в приобщении учащихся к духовно-нравственным ценностям, культуре наших предков, к глубинному национальному наследию;

• развитие личности, способной сберечь и приумножить лучшие традиции своего народа;

• оказание помощи в выработке у младших школьников умения практической деятельности на основе полученных знаний;

• создание условия для развития у младших школьников интереса к народным традициям через сотрудничество со школой, родителями, социумом.

2.2.Средством достижения цели является использование следующих методов исследования:

теоретический анализ педагогической и фольклористической литературы по теме исследования;

изучение народных традиций воспитания и передового педагогического опыта;

педагогические наблюдения в естественных условиях; диагностическое обследование и письменные опросы учащихся;

беседы;

2.3 Организация воспитательного процесса.

В младшем школьном возрасте дети продолжают знакомство с традициями русского народа, однако уже сами способны выделить определённый смысл из произведений русского народного творчества. Поэтому необходимо широко использовать все виды фольклора. Знакомя детей с поговорками, загадками, сказками, мы тем самым приобщаем их к нравственным общечеловеческим ценностям. В пословицах и поговорках метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей. Особое место в произведениях русского народного творчества занимают уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, викторинах, беседах, клубных часах, праздниках. Это мир очень яркий и выразительный, и поэтому он интересен для детей. В нём привлекает и то, что предмет изучения позволяет ребёнку стать активным участником. В младшем школьном возрасте дети осознают половину информации через игру. Учащиеся могут попробовать себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, мастерить, участвовать в театральных постановках и праздниках, разгадывать загадки - все эти возможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым, способствуя всестороннему развитию личности ребенка. Вот почему необходимо такое построение внеурочной работы, при котором осуществлялось бы духовно-нравственное образование учащихся.

Результаты входящей диагностики по сформированности нравственности самооценки проводились на основе Лаборатории воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО под руководством А.И.Шемшуриной, учащихся показали, что целесообразно продолжить работу в этом направлении. (Приложение№1)

Во втором классе на одном из классных часов детям было предложено объяснить категории нравственности. Цель этой проверки заключалась в том, чтобы выяснить, какие понятия нравственности являются для них значимыми, и сравнить полученные данные с диагностикой, проводимой в 1 классе. Ребятам проще всего было объяснить, что такое “добро”, “дружба”, “зло”, “счастье”, “свобода”, “вина”, “долг”, и труднее, “мудрость”, “мужество”, “милосердие”.

Анализ содержания этих представлений доказывает, что в начале младшего школьного возраста наблюдается постепенное оформление интереса друг к другу, а позднее прослеживается переход от внешних описаний проявления дружбы к внутреннему содержанию отношений. Счастье всё реже связывается с подарками и праздниками и чаще - только с радостным, веселым настроением.

Проведённая работа доказывает, что в процессе жизнедеятельности ребёнка обязательно формируется категориальная структура духовно-нравственного сознания. Чтобы эта структура выровнялась, необходимо систематическое проведение бесед с детьми на такие темы, как “Дорогою добра” ( Приложение № 2), “Мир человеческих отношений” ( Приложение № 3), “Поговорим о вежливости”, “Что такое хорошо и что такое плохо”.

Народная игра имеет развивающую, познавательную, развлекающую, диагностирующую, корректирующую и другие воспитательные функции. Одновременно, являясь феноменом традиционной культуры, она может служить одним из средств приобщения детей к народным традициям, что, в свою очередь, представляет важнейший аспект воспитания духовности, формирования системы нравственно-эстетических, общечеловеческих ценностей.

Специфика народной игры (коллективный характер, наличие обязательных для игроков норм и правил взаимоотношений и поведения, добровольность и равноправие при распределении ролей, простота и доступность оснащения) позволяет достаточно быстро включать в неё детей, варьировать условия, организовывать непосредственное наблюдение и ненавязчиво управлять действиями и поведением играющих. Включая народную игру в учебно-воспитательный процесс, мы целенаправленно вводим детей в мир народной культуры.

На одном из классных часов можно предложить ребятам разучить игры, которые были любимы их прабабушками. Например, игра “Коршун и наседка”. Играющие выбирают “коршуна”. Все остальные – “цыплята”, которые становятся в колонну по одному и держатся за пояс впереди стоящего. Первый игрок в колонне – “наседка”. Задача “коршуна” – схватить последнего “цыплёнка”. “Наседка” может мешать ему руками, двигаться в разные стороны, а вместе с ней и вся колонна. Когда “коршун” поймает “цыплёнка”, стоящего последним, то он становится “наседкой”, а “цыплёнок” – “коршуном”. Данная игра требует от детей слаженности, быстроты, находчивости. Она воспитывает чувство коллективизма, взаимопомощи.

В детских играх с правилами наиболее ярко прослеживается любовь русского человека к веселью, удальству. Их цель – развеселить, позабавить. Это игры - шутки, забавы с придумыванием нелепиц, словесных каламбуров, со смешными движениями, жестами. Например, в игре “Горелки” играющие произносят шуточные слова:

Гори, гори ясно, чтобы не погасло.

Стой подоле, гляди в поле.

Едут там трубачи да едят калачи.

Погляди на небо: звёзды горят,

Журавли кричат: “Гу, гу, убегу”.

- Раз, два, не воронь, а беги, как огонь!

На прогулке интересны ребятам такие игры как “Колдун боится дерева”, “Гуси”, “Морская фигура”.

Помимо народных игр, в работе с детьми используются и подвижные игры. Они очень полезны для здоровья, так как развивают и укрепляют мышцы, воспитывают выносливость, улучшают обмен веществ. Они способствуют воспитанию сознательной дисциплины, воли, настойчивости в преодолении трудностей, приучают детей быть честными и правдивыми. Примером тому служат игры: “Третий – лишний”, “Жмурки”, “Пятнашки”, “Цепи”. В них присутствует элемент соперничества, тем самым проявляется характер ребёнка.

Дети учатся преобразовывать неудачи, переживать неуспех. Посредством русских народных игр мудрость наших предков, копившаяся веками, передаётся из поколения в поколение.

Как известно, в устном народном творчестве сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и духовно-нравственного развития детей.

В любой пословице всегда присутствует “педагогический момент” - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму законченного предложения. Пословицы удовлетворяли многие духовные потребности трудящихся: познавательно-интеллектуальные (образовательные), производственные, эстетические, нравственные и др. Пословица создаётся всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Народное пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как этнопедагогических средств. Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными звучаниями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. В данном случае поэзия выступает как форма сохранения и распространения мудрости. Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времён выступали как педагогические средства. С одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой - оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности - положительные и отрицательные, которые, определяя так или иначе цели формирования личности, содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями. В пословицах много материала практического характера: житейские советы, пожелания в труде, приветы.

Наиболее распространенная форма пословиц - наставления. С педагогической точки зрения интересны наставления трёх категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и наставления особого рода, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания. В пословицах получили отражение педагогические идеи, касающиеся рождения детей, их места в жизни народа, целей, средств и методов воспитания, поощрения и наказания, содержания обучения, трудового и нравственного воспитания, наследования детьми черт поведения родителей, влияния окружающей среды и общественного мнения и т.д. Выражение в пословицах общественного мнения о воспитании для народной педагогики имеет принципиальное значение, ибо, как считал К.Д.Ушинский, где нет общественного мнения о воспитании, там нет и общественного воспитания.

Пословицы можно включать в различные виды деятельности. Особенно важно их применение в беседах. Ведя, например, разговор с ребятами о защитниках Отечества, целесообразно обратиться к народной мудрости, заключённой в пословицах. Разбираем с детьми пословицы, где уделяется внимание теме любви к родине, прославляется мужество и сила русского народа. Например:

С родимой земли – умри не сходи.

Один в поле не воин.

Храбрость города берёт.

Далее предлагается ребятам раскрыть смысл этих пословиц, что хотел сказать народ. Что главное мы можем почерпнуть из этой мудрости. Попросить детей вспомнить и назвать похожие пословицы. Тем самым ребята учатся собирать народные изречения, классифицировать смысл пословиц, понимать их обобщающий характер.

Использовать пословицы можно при проведении самоподготовки в группе продлённого дня по различным предметам (Приложение № 4).

Следующим средством являются загадки. Они умны, высокопоэтичны, многие несут в себе нравственную идею. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. В глубокой древности они, вероятно, выполняли эти функции более или менее в равной степени. Но позднее в них доминирующим началом стало умственное воспитание. Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из разных областей окружающей действительности; причём наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяло давать всестороннюю характеристику предмету (явлению). Но значение загадок в умственном воспитании далеко не исчерпывается развитием мышления, они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из самых различных областей человеческой жизни. Использование загадок в умственном воспитании важно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе приобретается ребёнком в процессе активной мыслительной деятельности. Народ всегда был высокого мнения о загадках: “Загадка - разгадка, да семь вёрст правды”.

На начальном этапе выясняем с детьми, что же такое загадка. Это иносказательное изображение предметов и явлений действительности, которые предлагается отгадать. Отгадывание загадок требует от детей неординарного мышления. Ведь необходимо из огромного количества возможных ответов дать один, но такой, с каким согласились бы все. Загадки – это тесты на сообразительность. Они активизируют мыслительную деятельность детей, развивают воображение. Разгадывая их, дети учатся выделять главные существенные признаки предметов и явлений. Подробный анализ позволяет детям наиболее полно и ярко представить себе то, о чём идёт речь в загадке.

Сегодня это средство народной педагогики служит для развлечения, весёлой игры ума. Но в древности её роль была более серьёзной. Сведения об этом сохранили мифы и сказки. В одной из бесед ребятам было предложено вспомнить те сказки, где решение загадок было испытанием мудрости человека и могло иметь значение для сохранения его жизни в минуту опасности. Выясняем, что во многих сказках рассказывается о том, что герой или героиня разгадывали загадки и получали в награду жениха, невесту, полцарства и другие желанные сокровища.

Особое место в процессе воспитания детей занимает диагностическая функция загадки: она позволяет без каких-либо специальных тестов и анкет выявить степень наблюдательности, сообразительности, умственного развития, а также уровень творческого мышления ребёнка. Например:

Без рук, без ног Черная корова

Под окном стучится, Весь мир поборола,

В избу просится. А белая подняла.

(Ветер) (День и ночь).

Младшие школьники только начинают познавать окружающий мир и себя в нём. Например, внеклассное мероприятие «Покормите птиц зимой» (Приложение №5) построено на тематических загадках о птицах, что позволило объединить народную культуру и экологическое воспитание младших школьников.

Поэтому они с удовольствием читают и разгадывают загадки во внеурочное время и любят тематические конкурсы загадок. Дети сами учатся сочинять загадки. Это им очень нравится.

Ещё одним важным средством, способствующим духовно-нравственной образованности учащихся, являются сказки. Они - сокровищница народной педагогики. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок.

Сегодня остро стоит проблема того, что дети мало знают или вообще не знают русские народные сказки. Они воспитываются на иностранных мультфильмах и компьютерных играх, а истоки народной мудрости, содержащиеся в сказках, недоступны для их понимания. Ведь дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому, знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребёнка. Важно не упустить момент, показать детям, что народная сказка учит тому, каким должен быть человек. Радует то, что материал учебников по литературному чтению по-прежнему начинается со знакомства с русскими народными сказками. Читая их, дети видят, что в простодушных и нехитрых историях привлекает острота смысла, неистощимой выдумки, мудрость жизненных наблюдений.

Чтобы всесторонне развить знания детей о сказках на уроках и во внеурочное время, проводим с ними викторины, путешествия, КВН; посещаем школьную библиотеку; вносим элементы сказок в утренники и праздники, тем самым, способствуя обогащению внутреннего мира ребёнка и развитию его познавательного интереса.

Особую роль в приобщении ребёнка к народной культуре играют народные праздники как средство выражения национального характера, как традиционный элемент народной жизни, как яркая форма отдыха взрослых и детей, объединённых совместными действиями, общим переживанием. Оптимальным для духовно-нравственного образования и воспитания является проведение сезонных музыкально-игровых праздников. Дети, больше, чем взрослые ждут праздника, ждут веселья и музыки. Хорошо известны ребятам такие праздники как Новый год, святки, праздник пап, мам, Масленица, праздник Осени и другие. Они глубоко укоренились в нашем классе, и традиционно проводятся каждый год. Поиск материала и разработка мероприятий сопровождается более глубоким приобщением к языку, чтобы ярче подчеркнуть национальную самобытность праздника.

Обряды, традиции, обычаи сопутствовали каждому шагу человека от рождения до смерти, организуя его трудовую, социальную и личную жизнь. Обязательные для всего общества, они духовно сплачивали народ. Их особенностью являются стойкость, основанная на вере людей в магическую силу ритуалов. Бережно передаваемые из рода в род, традиции выполняли роль исторической памяти, осуществляя связь поколений.

В 2012- 2013 учебном году в классе интересно прошло мероприятие “Золотая волшебница осень”. В ходе подготовки был использован фольклорный материал (почему осенние месяцы так называются, их черты, приметы). Активную помощь в его организации оказали родители. Вместе с детьми они приготовили костюмы, выучили слова. Праздник прошёл замечательно. Действо сопровождалось песнями, играми. Наличие соответствующего оборудования позволяет сделать праздник максимально ярким и запоминающимся (Приложение № 6).

Ещё одним замечательным праздником является Масленица. Масленица – переломная пора, любимый народный праздник. Важную роль в масленичной обрядности играет сама продолжительность особых действий – обязательное исполнение длинных песен во время долгих гуляний вдоль села; долгое катание с гор на санях. Во всех праздниках очень важна совместность действий. Это выражается и в общем веселье, и в том, что каждый делает какой-то взнос в его организацию. Перед проведением данного мероприятия с детьми была проведена беседа на тему “Что такое Масленица и как её празднуют” (Приложение № 7). Дети узнали, что главное на Масленице – это блины. Все гуляют и обильно друг друга ими угощают. Почему блины? Блин – это символ Солнца, чтобы растопить снежные заносы.

После началась подготовка к празднику. Детям подобрали русские народные костюмы Класс был соответствующе оформлен. Был организован сладкий стол. Родители испекли блины и другие сладости. Результатом проделанной совместно с детьми работы стало хорошо спланированное и проведённое мероприятие ( Приложение № 8).

Изучение народной культуры не только способствует развитию личности ребенка, его познавательного, коммуникативного, нравственного, духовного, эстетического потенциалов, но и формирует навыки межличностного общения, помогает воспитателю вести работу по сплочению классного коллектива. Поэтому совместная работа школы с учреждениями дополнительного образования, родителями и социумом будет благотворно влиять на представления детей о мире народной культуры.

3. Результативность опыта

Стержнем воспитания, определяющим духовно-нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость. Педагогический смысл работы состоит в том, чтобы помочь ребёнку продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в развитии духовно-нравственных компетентности школьника зависит от грамотности воспитателя, разнообразии применяемых им средств и эмоциональном отклике детей.

В ходе работы над проблемой проводились диагностические исследования. В целях изучения уровня духовно-нравственного развития личности учащихся была проведена диагностика с использованием метода наблюдения. Данная диагностика позволила проследить динамику развития личности ребёнка за истекший период.

В ходе наблюдения было выявлено, что самого высокого уровня духовно-нравственного развития достигает такое качество как любовь к Родине и интерес к истории своего края (100%). Далее следуют такие качества как интерес к родной культуре (94,4%), активность в дополнительном образовании (83,3%) и школьный патриотизм (77,7%). Результаты показали, что любовь к Родине, культуре и истории русского народа превалирует над всем остальным.

Использование средств народной культуры во внеурочной деятельности способствует активному духовно-нравственному развитию ребёнка. Дети становятся взрослее, ответственнее и всегда заняты творчеством. Интерес к народным традициям у них большой, так как дети получают возможность самореализоваться и проявить себя с лучшей стороны. Дети становятся взрослее, ответственнее и всегда заняты творчеством

Динамика количества учащихся, проявивших творчество во внеклассных мероприятиях

Полученные результаты доказывают, что развитие у детей духовно-нравственной компетентности через изучение народной культуры протекает успешно.

Таким образом, целенаправленная деятельность классного руководителя, направленная на развитие духовно-нравственной компетенции младших школьников дала следующие результаты:

- у детей сформировался интерес к народным традициям, историческому и культурному наследию русского народа;

- отмечено приобщение учащихся к духовно-нравственным ценностям, культуре наших предков, к глубинному традиционному наследию;

- отмечено проявление детьми гражданско-патриотических чувств через поступки и поведение в классном коллективе;

- произошло раскрытие индивидуальности каждого ребёнка через практическую деятельность;

- у детей выработалось стремление беречь и приумножить лучшие традиции своего народа.

Библиографический список:

1. Бударина Т.А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. Изд. “Детство – пресс”. С.-П. 2001.

2. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. – М., 1990.

3. Волков Г.Н. Педагогика жизни. – Чебоксары, 1989.

4. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений. – М., 1999.

5. Конуева Л.В. Духовно - нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа: Методическое пособие. - М.: АРКТИ, 2005. -144 с.

6. Круглов Ю.Т. Русские народные загадки, пословицы, поговорки. – М.: Просвещение, 1990.

7. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания / Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.

8. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 Т. Т. 1/Сост. С.Ф. Егоров. – М.: Педагогика, 1998

Приложение к опыту

1. Приложение № 1. Диагностика нравственной самооценки.

2. Приложение № 2 – Беседа с элементами игры “Дорогою добра”.

3. Приложение № 3 – Клубный час “Мир человеческих отношений”.

4. Приложение № 4 – Работа с пословицами при проведении самоподготовки.

5. Приложение №5 - Внеклассное мероприятие «Покормите птиц зимой»

6. Приложение № 6 – Сценарий праздника “Золотая волшебница осень”.

7. Приложение № 7 – Календарный год русских народных примет, обрядов и

обычаев. Масленица.

8. Приложение № 8 – Сценарий праздника “Масленица.

Приложение №1

Диагностика нравственной самооценки

Инструкция: Учитель обращается к ученикам со следующими словами: "Сейчас я прочитаю вам 10 высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ними согласны (насколько они про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ваш ответ в 4-е бала; если вы больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 3-и бала;

если вы немножко согласны - оцените ответ в 2-а бала;

если вы совсем не согласны - оцените ответ в 1-н бал.

Напротив номера вопроса поставьте тот бал, на который вы оценили прочитанное мной высказывание".

Пример:

1. - 3;

2. - 4 и т.д.

Текст вопросов:

1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми

2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду

3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми

4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку

5. 
   

   Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей

6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес

7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню

8. Мне приятно делать людям радость

9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки

10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы

Обработка результатов:

Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:

• Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица,

• в 3 балла - 2 единицы,

• в 2 балла - 3 единицы,

• в 1 балл - 4 единицы.

В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла - это 4 единицы, 3 балла - 3 единицы и т.д.

Интерпретация результатов:

От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.

От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.

От 16 до 23 единиц - нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.

От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.

№п/п	Фамилия, имя ученика	Диагностика №1											общее кол – во единиц		уровень нравственной самооценки
		1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
1.	Абраменко Ирина	3	3	1	1	4	3	1	3	4	3	26		средний
2	Бабина Елизавета	1	4	4	4	3	4	4	4	4	4	36		высокий
3	Байдалин Владислав	2	1	3	1	4	1	4	2	1	3	21		низкий
4	Боболь Антон	3	3	4	4	4	4	4	4	3	4	37		высокий
5.	Велумян Севан	4	4	4	4	3	2	3	4	2	3	33		средний
6	Девяткова Вероника	2	3	2	2	3	2	1	2	2	2	22		низкий
7	Ерошкина Валерия	2	3	4	4	3	4	2	3	3	3	31		средний
8	Жданова Полина	3	4	4	4	4	4	3	4	4	3	37		высокий
9	Иванов Александр	3	2	1	1	4	4	1	4	2	2	18		низкий
10	Иванов Даниил	3	4	2	2	4	2	2	4	3	3	29		средний
11	Избирян Иван	3	3	2	2	3	2	2	3	3	3	26		средний
12	Крамская Анастасия	3	4	2	4	3	1	1	4	4	3	31		средний
13	Мацейко Вероника	4	4	3	1	3	1	4	4	4	4	32		средний
14	Прохоров Андрей	3	4	2	2	4	2	3	4	3	3	29		средний
15	Пузь Алексей	3	3	3	3	2	2	3	3	4	3	28		средний
16	Пузь Ольга	3	4	4	3	3	4	3	3	3	2	32		средний
17	Сидельникова Анна	3	3	4	3	4	4	3	2	3	4	33		средний
18	Сидельникова Полина	3	3	3	2	3	3	2	2	4	4	29		средний
19	Усманова Диана	4	4	4	3	4	3	4	4	4	3	34		высокий

Результаты диагностики нравственной самооценки

Высокий уровень	Средний уровень	Низкий уровень
21%	63 %	15%

Приложение №2

Беседа с элементами игры “Дорогою добра”

Задачи:

• воспитывать у детей чувство дружбы и товарищества;

• развивать коммуникативные навыки;

• учить отличать хорошее от плохого.

Форма проведения занятия: беседа с элементами игры.

Ход занятия.

Дети рассаживаются полукругом. У каждого из ребят есть набор вырезанных из бумаги фигурок: семечко, капля воды, дерево, цветок.

Ведущий: Сегодня мы поговорим на тему, очень важную для всех нас, а вот на какую именно - вы ответите сами, прослушав песенку.

/Звучит “Песенка кота Леопольда”/

Ведущий: Итак, кто назовёт тему нашего занятия? (Доброта) Правильно. Но мы с вами не просто будем говорить о доброте, а совершим путешествие по дороге добра.

/Ведущий открывает рисунок на доске/

- Что вы здесь видите? (Пустыню.) Попробуем эту безжизненную знойную пустыню превратить в прекрасный, цветущий и благоухающий сад. Итак, отправимся в путь! Хоть я и сказала “отправимся”, но на самом деле мы уже давно идём по этой дороге. Кто ответит, когда мы начали это путешествие? (Когда родились.)

- Верно. Вспомните, пожалуйста, как вас ласково называли родители по имени, когда вы были маленькими. А что вы при этом чувствовали?

- Подумайте, а если бы вас точно так же называли и другие люди, приятно бы вам было? (Да.)

- Значит, прежде чем обратиться к человеку, мы должны подумать, как лучше это сделать. А лучше - это обратиться по ... (Имени.)

- Закройте глаза и вспомните, как вы обращаетесь к людям. Откройте глаза. Если вы обращаетесь к другим по имени, то найдите у себя в наборе семечко и прикрепите его к рисунку, т.е. посадите его в землю.

- Семечко мы посадили, а будет ли оно прорастать? Почему? (Не будет, так как в пустыне нет воды.)

- Значит, нам необходимо отыскать родник, из которого мы бы могли брать воду и поливать наши семечки. А поможет нам в этом рассказ В.А. Осеевой “Волшебное слово”.

- Давайте вместе порассуждаем. Почему, когда Павлик просил что-либо в первый раз, ему все отказывали? (Он был грубый, дерзкий)

- Почему же всё изменилось после встречи со старичком? (Павлик понял, что надо быть приветливым, вежливым)

- Сделаем вывод: поступать с людьми надо так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Одним словом, как аукнется... (так и откликнется).

- Закройте глаза и подумайте, а так ли вы чаще поступаете в жизни? Если да, то возьмите из своего набора капельку воды и “полейте” своё семечко.

- Когда есть солнечный свет, тепло и вода, что будет происходить с семечком? (Оно будет прорастать.)

- Вот так и в жизни: если мы совершили что-то хорошее, то это не пройдет бесследно. Давайте вспомним, что каждый из вас сделал хорошего для одноклассников (игра “Комплименты” с передачей мягкой игрушки; игрушку можно передавать любому человеку, но дважды одному и тому же – нельзя).

- Итак, мы сейчас еще раз убедились в том, что хорошее не забывается и всегда возвращается добром. Я считаю, что после этой игры каждый из вас достоин выйти к доске и “посадить” своё дерево.

- Ещё минуту назад мы здесь видели один песок, а сейчас перед нами предстали красавцы-деревья. Посмотришь на них, и кажется, что все они одинаковые. Но если приглядеться, то мы увидим, что все деревья разные, не похожие друг на друга. Точно так же и люди: у каждого свои привычки, свой характер.

- У вас еще остались цветочки. Напишите в центре цветка своё имя, а на каждом лепесточке - черту своего характера.

- А сейчас переверните цветочки и с обратной стороны на каждом лепестке напишите такую черту характера, какую вы хотели бы в себе видеть.

- Кто не постесняется назвать эти качества?

- А что нужно делать для того, чтобы стать таким человеком?

- Прикрепите эти цветочки на деревья.

- У нас получился красивый цветущий сад. Такой сад будет приносить людям не только радость, но и пользу. Вот так сегодня мы с вами ещё раз убедились в том, что человек своими добрыми поступками, добрым отношением к людям способен даже знойную и безжизненную пустыню превратить в чудесный сад.

- А закончить наш классный час мне хочется старой доброй детской песенкой, которая также будет и моим пожеланием всем вам.

/Звучит песня “Дорогою добра”/

Приложение №3

Клубный час

“Мир человеческих отношений”

На классной доске помещён рисунок с изображением совы - символа мудрости. К нему прикреплены разноцветные листки бумаги, на обороте которых написаны правильные ответы на вопросы, а сами вопросы прикреплены вокруг совы в конвертах тех же цветов. Вопросы даны в форме ситуаций, на которые ребята, подумав, должны коллективно ответить. Конвертов семь, расположены они в порядке радужного цвета - символа детской радости, счастья.

Учащиеся садятся за столы небольшими группами, договариваются, кто будет капитаном команды. По очереди капитаны выходят к доске, берут один из конвертов и читают всему классу вопрос-ситуацию. Ребята коллективно находят ответ. Первыми высказывают свою точку зрения капитаны, а затем добавляют или поправляют остальные ребята. В конвертах содержатся следующие задания.

1. Опираясь на палочку, идёт старый человек. Он останавливается, чтобы отдохнуть. И снова бредёт. Мальчики, наблюдавшие за ним, начали подражать его походке, сгорбились, еле передвигают ноги. Ребята весело смеются. Что вы можете сказать о таких мальчиках?

2. В автобусе тесно, все едут с работы. Оля занимает освободившееся место и с улыбкой смотрит на тех, кто стоит. Как должна была поступить Оля?

После того как ребята выскажут своё мнение, приведут свои примеры, воспитатель берёт листочек с ответом, который прикреплён к сове и читает “мнение” совы.

Приложение №4

Работа с пословицами при проведении самоподготовки

1. Литературное чтение. Приём сравнение.

Выясняя художественный смысл сравнения, раскрываем мудрую мысль пословиц, их содержание. Например:

В лесу лес не ровен, в миру – люди.

- Все были в лесу? Какие деревья растут в нём? (Ели, сосны, берёзы, дубы, осины)

- Чем же похожи, чем различаются эти деревья? (Одно дерево большое, другое маленькое. Сосна стройная, а рядом берёзка кривая)

- Деревья в лесу все разные. Люди тоже разные. У каждого своя внешность, свой характер. Каждый человек – это целый мир. Вот почему люди сравниваются с деревьями в лесу.

Задание: восстановите пословицы, подобрав к ним соответствующие сравнения:

1. Друг не испытанный, что…

2. Дурную славу нажить, как…

3. За старой головой, как…

4. Красавица без ума, что…

5. Ласковое слово, что…

Сравнения для вставки: что кошелёк без денег, как за каменной горой, что орех не сколотый, как пить попросить, что маков цвет в огороде, что весенний день.

2. Русский язык. Имя прилагательное.

Вначале выясняем, что такое имя прилагательное, на какие вопросы оно отвечает.

Задание: вставьте пропущенные прилагательные в пословицы.

1. За (какой?) головой, как за каменной горой?

(Крепкой, большой, дурной, молодой, старой.)

2. (Какое?) слово, что весенний день?

(Умное, доброе, ласковое, хорошее.)

3. (Какая?) книга – лучший друг?

(Хорошая, полезная, умная, содержательная, интересная, занимательная, поучительная.)

4. (Какую?) дружбу и топором не разрубишь?

(Прочную, крепкую, хорошую.)

5. (Какой?) зверь далеко бежит?

(Молодой, старый, храбрый, трусливый, шустрый, пугливый, робкий.)

Приложение №5

Внеклассное мероприятие «Покормите птиц!»

Пояснительная записка

Представленное мероприятие не традиционно по структуре, потому что интегрируется с мастер - классом по изготовлению кормушки. Именно благодаря необычности содержания, мероприятие влияет на развитие экологической культуры у ребят начальных классов, повысит уровень экологического сознания младших школьников Ивнянского района, привлечёт внимание подрастающего поколения к проблеме подкормки зимующих птиц, позволит научиться изготавливать кормушку из вторичного сырья.

Цели и задачи:

• Привлечь внимания подрастающего поколения к проблеме подкормки зимующих птиц;

• воспитание у учащихся активной жизненной позиции в сфере экологической и природоохранной деятельности;

• вовлечение обучающихся в творческую и практическую деятельность по охране и защите зимующих птиц;

• содействовать формированию экологической грамотности, содействовать развитию познавательного интереса к окружающему миру;

• воспитывать чувство понимания прекрасного, любви к природе, бережное отношение к птицам в разные времена года.

Форма проведения: групповая

Возраст обучающихся: 8 лет

Оборудование:

1. Компьютер. Презентация « Покормите птиц».

2. Пенопластовые ванночки, деревянные шпажки, бельевой шнур., карандаш.

Музыкальное оформление: фонограмма «Щебетание снегиря»

План мероприятия:

1. Организационное начало мероприятия

2. Игра «Распределите птиц».

3.Инсценировка « Воробей и куропатка».

4. Викторина. «Что ты знаешь о зимующих птицах?».

5. Игра “Определи корм”.

6. Мастер класс по изготовлению кормушки из пенопластовых ванночек.

Ход мероприятия.

1. Организационный момент.

Звучит фонограмма ««Щебетание снегиря»

Ведущий:

Заколдован невидимкой,

Дремлет лес под сказкой сна,

Словно белою косынкой

Повязалась сосна. (Слайд 1)

- Ребята, вы узнали, кто щебечет в холодном зимнем лесу?

- Сегодня мы поговорим о птицах, которые проводят с нами зиму. Их называют зимующими птицами. Ребята, а для чего нужны птицы в природе?

- Ответы детей. Огромное значение имеют птицы в природе и в сельском хозяйстве, сохраняя от насекомых-вредителей культурные и дикорастущие растения, помогают в их опылении. Например: колибри и нектарники опыляют тропические растения. Сойки, уносят желуди дуба на большие расстояния и часто теряют, тем самым, рассеивая его семена; склевывая сочные плоды рябины, черемухи, бузины, брусники, черники, они перелетают с места на место и выбрасывают неповрежденные семена вместе с пометом. Известно, что семья скворцов уничтожает за месяц до 24 тыс. насекомых и их личинок. Кукушка, в пищу которой идут крупные гусеницы, майские жуки, поедает их за лето до 270 тыс.; грач, следя за плугом, способен уничтожить до 400 проволочных червей. Пара синиц, поселившихся в саду вместе со своим потомством, могут очистить от насекомых-вредителей 40 больших яблонь. Для человека полезны и хищные птицы, уничтожающие мелких грызунов-вредителей полевых культур и распространителей чумы, тифа, желтухи и других заболеваний.

- Ведущий: Вот и пришла зима! С ее приходом сразу же началось оживление в птичьих столовых. Еще несколько дней, когда не было снега, птиц у кормушки приходилось дожидаться, а сейчас они все время рядом. У такой веселой кормушки можно долго стоять и с удовольствием наблюдать за птицами, если стоять тихо, не шуметь и не двигаться.

2. Объявляется игра “Распредели птиц на перелетных и зимующих”. Зимующих птиц поместить на кормушку, а перелетных “отправить в полет”.

Дети читают стихи:

НЕ РОБЕЙ, ВОРОБЕЙ!

(слайд 2)

На дворе белым-бело,

Землю снегом замело.

Трудно птицам зимовать,

Трудно пищу добывать.

Подлетай, воробей,

Подлетай, не робей!

Видишь девочку? Она

Принесла тебе зерна.

Подошла к крылечку,

Сыплет на дощечку.

Подлетай, воробей,

Угощайся, не робей!

И. Беляков.

СВИРИСТЕЛИ

(слайд 3)

Опять осеннею порой,

К нам в гости прилетели

И сели дружною семьей

На ветках свиристели.

Издалека летят они,

Сквозь ветры, дождь и град.

Рябины красные огни,

Наверно, их манят.

Мы гроздь рябины за окном

Повесим для гостей,

А вдруг и к нам заглянет в дом

Веселый свиристель.

ПОПОЛЗЕНЬ

(слайд 5)

Голубая спинка,

Рыженький бочок.

По стволу осинки,

За скачком скачок,

Поползень вертлявый

Скачет вверх и вниз;

В ствол залез дырявый,

Клювом вниз повис.

Вертит он головкой,

К дятлам заглянул,

Из-под черной бровки

Искоркой сверкнул,

Свистнул: “Эй вы, дятлы!

Клювом вниз скачу…

Вам такое вряд ли,

Дятлам по плечу!”

КЛЕСТЫ

(слайд 6)

Кружат снежные метели,

По ночам трещит мороз,

На вершине пышной ели

Лущит шишку яркий клест.

Он мороза не боится,

Не страшна ему зима!

Сосны, ели, дарят птице

Золотые семена.

- Ведущий: Сказочно прекрасен лес в ясный зимний день, особенно, когда вдруг блеснет солнечный луч и осветит запорошенные снегом верхушки деревьев. И вот среди белоснежных хлопьев на ветвях мы видим необыкновенные “цветы”. Это… птицы зимнего леса. Объявляется игра “Узнай птицу!”. По словесному описанию нужно узнать, что это за птица.

Птицы представляются.

- Воробей:

Я подвижная птичка с округлой головкой, короткой шеей, яйцевидным туловищем, короткими и округлыми крыльями. Мой клюв твердый и заостренный к концу. В холодную пору мы сидим, тесно прижавшись друг к другу, нахохлившись.

Синица: Я очень красивая птица. У меня на голове черная шапочка, щечки белые, а на горле черная полоска – галстучек, крылья и хвост – серые, спина – желто-зеленая, а брюшко – желтое.

- Дятел: (Слайд 7)У меня красивое пестрое оперение: верх тела – черный, на голове и на шее – белые пятна, подхвостье и темя – красные, клюв прочный и острый.

- Снегирь: (слайд 8)

У меня верх головы, крылья, хвост – черные, спина – голубовато-серая, а брюшко – красное. Клюв короткий, толстый, конической формы, черного цвета.

Клест: Я – небольшая птичка красного цвета, с цепкими лапками и характерным крестообразным клювом.

- Сорока: (Слайд 9)

Голова, крылья, хвост у меня – черные, зато по бокам – белоснежные перышки. Хвост длинный и прямой, будто стрела, а клюв прочный и острый.

Ворона:

У меня крупное продолговатое туловище и большие сильные ноги. Хожу большими шагами. У меня очень большой и крепкий клюв. Голова, горло и крылья – черные, а остальное тело – серое.

Дети читают стихи:

СИНИЦЫ ( Слайд 10)

Спозаранок скачут птицы

По заснеженным ветвям -

Желтогрудые синицы

Прилетели в гости к нам.

“Тинь-тень, тилли-тень,

Все короче зимний день –

Не успеешь пообедать,

Солнце сядет за плетень.

Ни комарика,

Ни мушки.

Всюду только снег да снег.

Хорошо, что нам кормушки

Сделал добрый человек”.

Ю.Синицын

СНЕГИРИ

Выбегай поскорей

Посмотреть на снегирей!

Прилетели! Прилетели!

Стайку встретили метели,

А Мороз Красный Нос

Им рябинки принес.

Хорошо угостил,

Хорошо подсластил

Зимним вечером поздним

Ярко-алые грозди.

А. Прокофьев

3. Инсценировка.

Ведущий: А сейчас мы подслушаем разговор птиц, как они готовились к зиме. «Воробей и куропатка»

- Ах, воробей, ты к зиме тоже вылинял?

- Ничего я не вылинял! Это вы, куропаткам, зимние шубки понадевали. А я житель городской, круглый год в демисезонном пальто прыгаю.

- Ты же был пестреньким, в пятнышках, а теперь сереньким стал!

- Это у меня на перышках светлая каёмочка выросла, закрыла пятнышки. Вот я и посветлел.

- И всегда таким будешь?

- Как бы не так! За зиму перышки обтреплются, укоротятся, и к весне опять стану пестреньким.

4. Викторина «Что ты знаешь о зимующих птицах?».

Ведущий: Объявляем викторину “Что ты знаешь о зимующих птицах?”. Каждый правильный ответ оценивается одним жетоном.

- Какие птицы собирают себе на зиму запасы? (Очень немногие: совы собирают себе про запас в дуплах убитых мышей, сойка (ронжа) – желуди, орехи)

- Какая наша птица может двигаться по вертикальному стволу и вверх и вниз головой? (Поползень)

- Какие птицы двигаются по вертикальному стволу только вверх головой? (Дятел, пищуха)

- Что птицам страшнее голод или холод зимой? (голод)

- Какие птицы перекочевывают на зиму к жилью человека? (Синица большая, сорока, ворона, галка)

- Для какой птицы зимой семена репейника являются любимым кормом? (Для щегла)

- Какую пользу человеку приносит синица зимой, когда все насекомые спят? (Зимой синицы разыскивают в щелях и скважинах насекомых, яйца, личинки и поедают их)

- Какие виды воробьев гнездятся у нас? (Домовой и полевой)

- Название какой зимующей птицы созвучно с названием танца? (Чечетка)

- Почему тушка мертвого клеста даже в тепле долго не разлагается? (Клесты питаются семенами хвойных деревьев. Все тело их пропитывается смолой. Смола сохраняет тело от тления)

-Какая птица резко меняет цвет своего оперения? (Куропатка: летом она серая, а зимой белая)

- Назовите зимующих птиц, на голове которых есть хохол? (Свиристель, чечетка )

- Какие птицы выводят птенцов в лютый мороз? (Клесты, зимородки)

- Сколько разных синиц живет в наших местах? (Шесть: большая, гаичка, московка, хохлатка, лазоревка, длиннохвостая)

- Какие птицы живут у нас только зимой? (Чечетка, свиристель, полярная сова)

- Чем можно объяснить, что ласточки, стрижи, мухоловки на зиму улетают на юг, а синицы, дятлы и поползни остаются? (Мухоловки, стрижи и ласточки ловят насекомых в воздухе, а осенью насекомые забираются в убежища, то есть становятся для этих птиц недоступными. Синицы, дятлы и поползни приспосабливаются к добыванию насекомых, их личинок, куколок и яиц из зимних убежищ)

- Какой отряд птиц включает наибольшее число видов? (Воробьиные)

Определяется победитель среди участников викторины.

Дети читают стихи.

КАК ПТИЦЕ ПЕРЕЗИМОВАТЬ?

1 чтец:

Как птице перезимовать?

Известно, что у птах,

Нет ни халатов ватных,

Ни байковых рубах.

У многих даже нет гнезда:

Они в грозу и град,

И под дождем, и в холода

На ветках сидя спят.

Но кто же им дает приют,

Когда снега метут?

Бывают птицы разными:

Одни боятся вьюг

И улетают на зиму

На добрый, теплый юг.

Другие – те народ иной:

В мороз над лесом кружат,

Для них разлука с родиной

Страшнее лютой стужи.

К их перышкам взъерошенным

Не пристают снежинки,

Они и под порошами

Резвятся для разминки.

2 чтец:

Сидят вороны по столбам,

Галдят на ветках галки,

Привольно прыгать воробьям,

Как бы крутя скакалки.

Но если долго снег идет

И долго длится вьюга,

Тогда, друзья, приходится

Пичугам нашим туго.

Сугробами засыпаны

Бугры, дворы, дорожки,

Не могут пташки отыскать

Ни зернышка, ни крошки.

И вот летают все слабей

Ворона, галка, воробей…

Скорей на помощь, дети!

Вот в этот самый трудный час

Спасенье птицы ждут от вас.

Кормите их! Согрейте!

Повесьте домик на суку!

Рассыпьте крошки на снегу,

А то и манной кашки…

И оживут бедняжки!

По небу весело скользя,

Взлетят пернатые друзья

И пропоют, чирикая:

“Спасибо вам великое!”

К. Мухаммади

Ученик читает стихотворение:

МОРОЗЫ

Морозы жестокие в этом году…

Тревожно за яблоньку в нашем саду,

Тревожно за Жучку:

В ее конуре

Такой же морозище,

Как на дворе.

Но больше всего беспокойно за птиц,

За наших воробышков, галок, синиц:

Ведь очень уж холодно в воздухе им.

Поможем ли мы беззащитным таким?

Хором:

Поможем! Их надо кормить,

И тогда

Им будет легко пережить холода.

Е. Благинина

Ведущий: Ребята, а вы знаете, какой корм любят зимующие птицы?

Учащиеся показывают корма и рассказывают о них:

- Семена подсолнечника едят почти все птицы и, в первую очередь, синицы и поползни.

- Семена дыни и тыквы едят почти все птицы, кроме синицы и поползней.

- Овес, если нет ничего лучше, едят овсянки, воробьи, синицы.

- Пшено и просо – любимая еда овсянок и воробьев.

- Семена репейника – основной корм щеглов.

- Семена лебеды, полыни, конопли, конского щавеля, крапивы, охотно едят все зерноядные птицы.

- Ягоды рябины и калины – любимая пища снегирей и свиристелей.

- Хлебные крошки едят синицы и воробьи.

- Сыро (несоленое) сало – превосходный корм для синиц, поползней и дятлов.

- Сырое мясо – хорошая пища для синиц и поползней, а так же для ворон, галок и сорок. Сало и мясо подвешивают на ниточках.

5. Игра «Определи корм»

Ведущий: Ребята, вы запомнили, какой корм едят зимующие птицы? Давайте проверим! Объявляется игра “Определи корм”. С завязанными глазами необходимо определить корм и вспомнить, кто им питается. В игре участвует 4-6 человек.

- Ведущий: Молодцы, ребята! Вы научились определять корм и знаете, кто из зимующих птиц, какой корм любит. А сейчас познакомьтесь и запомните правила подкормки птиц.

Во время подкормки птиц не сорите в лесу, парке, саду: не оставляйте там газеты, бумажные и полиэтиленовые пакеты, жестяные банки и коробочки.

Кормушки для птиц должны быть очень скромными, лучше не раскрашенными.

Познакомьте с правилами подкормки птиц своих младших товарищей, братьев и сестер.

1. Чтец

Покормите птиц зимой,

Чтоб со всех концов

К вам слетались, как домой,

Стайки на крыльцо.

Не богаты их корма,

Горсть одна нужна.

Горсть одна – и не страшна

Будет им зима.

Приручите птиц в мороз

К своему окну,

Чтоб без песен не пришлось

Нам встречать весну!

6. Мастер- класс по изготовлению кормушки из пенопластовых ванночек.

Ведущий: Давайте рассмотрим виды кормушек. (Слайд 11, 12)

Сегодня мы предлагаем выполнить кормушку из пенопластовых ванночек. Наш мастер – класс проводит ученик 4 «а» класса Сухачев Никита.(Слайд 14)

Наша кормушка отвечает целому ряду условий: её можно повесить прямо за окном, и даёт возможность наблюдать за птахами, она удобна и безопасна, не позволяет таскать корм галкам и воронам. По этим причинам исключили доступные всем птицам открытые конструкции, тяжёлые деревянные и кормушки из пластиковых бутылок, имеющие острые края.

Пенопластовые ванночки идеально отвеча­ют поставленной задаче — доступный и мягкий строи­тельный материал, устойчи­вый к влаге и морозу. Кор­мушка получается очень простой, но надежной.

(Слайд 13)

Понадобится: четыре пенопластовых лотка, нож­ницы, шило, 1 м бельевого

шнура, зубочистки.

По дну двух лотков про­водим карандашом про­дольную черту, делящую их пополам. Отступив от краев 3-4 см, протыкаем в каждой по два сквозных от­верстия (см. рис.). Остав­шиеся разрезаем на пря­моугольные кусочки раз­мером 3x4 см, в центре ко­торых также проделываем отверстия. Со стороны дна в отверстия нижнего лотка пропускаем концы шнура. Выравниваем и надеваем на них нарезанные кусочки, составляя два опорных столбика высотой примерно 15 см., надеваем второй лоток дном вверх, затем завязываем на каждом конце шнура по узлу максимально близко ко дну и связываем концы, образуя петлю. В заключение укрепляем кормушку острыми палочками, можно шпажками. К пенопласту очень удобно крепить сало для синиц заострённой спичкой или шпажкой. (Слайд15, 16, 17).

Советы от учеников 2 класса.

Насыпайте корм так, чтобы его одновременно могли клевать несколько птиц. Давайте несоленое сало, покупной корм для птиц, зерно, орехи, сухофрукты, сыр и крошки хлеба с отрубями. Не давайте соленые орешки и сало, кусочки белого хлеба и высохшего кокосового ореха, сырое мясо и пищу со специями.

Положив однажды утром в кормушку угощение для птиц, не забывайте подкармли­вать их и впоследствии. Птицы, привыкнув к постоянной подкормке, могут погибнуть, если вы вдруг перестанете их кормить. Убирайте недоеденные крошки перед тем, как положить свежий корм. Кормить птиц следует с октября по апрель. Весной и летом птицы должны добывать себе пищу сами — ваш корм не годится для подрастающих птенцов.

Ведущий: Наше мероприятие подошло к концу.

Приложение №6

Сценарий праздника “Золотая волшебница осень”

Ведущий: 

Бродит в роще листопад
По кустам и клёнам.                                                                     
Скоро он заглянет в сад
Золотистым звоном.
Соберём из листьев веер
Яркий и красивый.
Пробежит по листьям ветер
Лёгкий и игривый.
И послушно ветру вслед
Листья улетают.
Значит, лета больше нет,
Промелькнуло лето.                                                                      

Друзья! Сегодня мы с вами отправимся в необыкновенное путешествие — в прекрасную сказку, на праздник Царицы Осени.

Дети: А на чем мы туда поедем?

Ведущий: Все очень просто! Закройте глаза и повторяйте за мной;

«Раз, два, три! Дверь в сказку отвори!»

(Дети повторяют. Звучит быстрая музыка.)

Ведущий: Откройте глаза! Кажется, мы на месте.  Никто не отстал? Все здесь?

Дети: (хором)  Все!

В этот момент в зал вбегают Глашатаи в нарядных костюмах, шапочках или беретах. В руках у них свитки.

1-й Глашатай   (разворачивая свиток):

Внимание! Внимание! Сегодня государыня наша Царица Осень соизволила пригласить всех своих подданных и заморских гостей на детский праздник!

2-й Глашатай (разворачивая свиток):

Внимание! Внимание! Всем Ванюшкам и Катюшкам! Всем Андрюшкам и Танюшкам! Всем Иришкам и Мишкам! Всем Коленькам и Оленькам! Всем Светкам и прочим деткам! Строгий приказ: веселиться, петь и плясать на празднике до упаду! А кто ослушается и царскую волю не исполнит — не сносить тому головы!

1-й Глашатай:

Внимание! Внимание! На праздник веселый прибудет сама государыня наша Царица Осень и три ее сына-Царевича: Сентябрь, Октябрь и Ноябрь. (Оглядывается.)

Да вот и они сами! Встречайте! Музыка!

Звучит торжественная музыка. Первой в зал входит Царица Осень. В руке Царицы — длинный, увитый цветами и листьями посох, на который она опирается. Вслед за ней идут три молодых Царевича: Сентябрь, Октябрь и Ноябрь. Царица садится на трон. Рядом на  стульях, за каждым из них стоит Глашатай.

1-й Глашатай (выходит вперед):

В золотой карете,

Что с конем игривым,

Проскакала осень                                                                     

По лесам и нивам.

Добрая волшебница

Все переиначила:

Ярко-желтым цветом                                                   

Землю разукрасила. Песня

2-й Глашатай (выходит вперед):

Поспевает брусника,

Стали дни холоднее,

И от птичьего крика

В сердце только грустнее.

Стаи птиц улетают

Прочь, за синее море.

Все деревья блистают

В разноцветном уборе.

1-й Глашатай (выходит вперед):

Бродит в роще листопад

По кустам и кленам,

Скоро он заглянет в сад

Золотистым звоном.                                         

Соберем из листьев веер,

Яркий и красивый.

Пробежит по листьям ветер,

Легкий и игривый.

И послушно ветру вслед

Листья улетают.

Значит, лета больше нет, Осень наступает.

В этот момент в дверях зала слышится какой-то шум. Раздаются крики: «Сюда нельзя!» и «Пропустите меня!».

Царица Осень (обращаясь к Глашатаям): В чем дело? Кто осмеливается прерывать наше веселье?

Глашатаи направляются к дверям. Но, не обращая на них внимания, в зал вбегает Пугало Огородное, подбегает к трону, на котором восседает Царица Осень, низко ей кланяется.

Пугало: Матушка-голубушка, Царица наша Золотая Осень! Не вели казнить, вели слово молвить!

Царица Осень (удивленно): Кто ты и откуда? Почему в таком виде на празднике?

Пугало: Я одеваюсь не по моде,

Весь век стою, как на часах,

В саду ли, в поле-огороде,

На стаи нагоняю страх.

И пуще огня, хлыста или палки

Страшатся меня воробьи и галки.

1-й Глашатай (прикрикивает на Пугало):

Хватит тут загадками говорить, отвечай толком на вопрос Царицы.

Пугало: Матушка-голубушка Осень! Что же такое делается? Заступись!

 Делает вид, что плачет,

достает из кармана большой лист

лопуха и вытирает им, вместо носового платка, слезы.

Царица Осень: Ну вот еще! На празднике плакать! Говори, что тебе надобно?

Пугало: Государыня! Я не какой-нибудь бездельник и лентяй. Я трудовое Пугало Огородное. Все лето стою в саду-огороде, урожай хозяйский стерегу, не сплю, не ем, в любую погоду — и под солнцем, и под дождем. Работаю, не опуская рук! Да у меня и свидетели есть!

Обращается к детям, изображающим птиц.

Птицы, гоняю я вас из сада-огорода?

Птицы (хором): Гоняешь, гоняешь!

Скворец: Не даешь нам ни ягодок, ни яблочек вкусных поклевать! У нас даже летом совещание было, что с тобой делать, но мы так ничего и не придумали. Решили, правда, тебя не бояться. Но все равно, как подлетишь поближе, так страшно-о-о-о!

Пугало: Матушка Осень, у меня и другие свидетели есть.

Обращается к детям, изображающим ягоды, фрукты и овощи.

Эй вы, плоды садовые-огородные! А ну-ка подтвердите, как я вас хорошо защищаю от этих крылатых разбойников!

Плоды (хором): Защищаешь, защищаешь! Спасибо тебе! Без тебя мы бы пропали!

Пугало: Ну, вот, а меня на праздник не пускают! Говорят, наряд не модный. Какой уж выдали! А потом, ведь если я в модельном костюмчике на огороде буду стоять, кто же меня испугается?

Царица Осень: Не обижайся. Пугало. Теперь мы во всем разобрались. Проходи, присаживайся, будь гостем.

Пугало кланяется Царице Осени и, гордо подняв голову, держа метлу как ружье, проходит к рядам стульев, где сидят «птицы». Со словами:

«Кыш! Кыш! Я вам покажу совещание!»,

метлой прогоняет со стула «скворца»

Царевич Сентябрь (обращаясь к Царице Осени): Дорогая матушка, мы сыны твои любимые: Я, братец Октябрь и братец Ноябрь решили сегодня потешить, повеселить тебя да показать, на что мы способны. У каждого из нас есть помощники верные, на все гораздые. Дозволь же, матушка начать наш праздник!

Царица Осень (встает с трона и трижды ударяет посохом):

Дозволяю начать праздник! Повеселимся же сегодня вволю! А то придумал кто-то, что осень — унылая пора!

Обращается к Сентябрю.

Начинай-ка ты, Сентябрь-чародей, сынок мой любимый, милый, шаловливый. Представь нам своих помощников!

Царевич Сентябрь кланяется Царице Осени и что-то щепчет на ухо 1-му Глашатаю, стоящему рядом с ним.

1-й Глашатай достает барабан и начинает в него бить: раз-два, раз-два. В зал входят попарно дети, изображающие грибы. Они идут по кругу и исполняют «Марш грибов».

Грибы:

Раз-два, раз-два,

Три — ребятушки, вперед!

Все с дороги, прочь с дороги —

Наш грибной отряд идет!

Вот и мы! Встречаем солнце —

Разноцветных шляпок ряд.

Дружно вылезли и утром

Все мы вышли на парад!

Раз-два, раз-два,

Три — ребятушки, вперед!

Прочь с дороги, все с дороги —

Наш грибной отряд идет!

Царевич Сентябрь (довольный):

Вот матушка, видишь, какие у меня помощники!

Царица Осень:

Да, бравые молодцы! Конечно, братец Сентябрь,

всем известно, что ты богат грибами. А чем еще ты

нас повеселишь-потешишь?

Ведущая:
Осень – это и время сбора грибов. Давайте проверим, как хорошо вы знаете грибы.(тот , кто отгадал загадку – поднимается на сцену)

Загадки про грибы (вставить)  

Игра "Собери грибы"

Царевич Сентябрь взмахивает рукой, и в зале звучит мелодия русской народной песни “Во саду ли, в огороде”.

Путало: Во саду ли, в огороде

Пугало стояло.

Оно старою метлою

Птичек разгоняло!

Во саду ли, в огороде

Фрукты наливались,

Но их птички не клевали —

Пугала боялись!

Осень: Поспевать велю плодам

Урожай хороший дам.

Хотите про него узнать?

Прошу загадки отгадать.

Загадки про овощи (вставить)  

Ведущая: Осень – время уборки урожая, когда людям приходится много трудиться. Поэтому сейчас мы вспомним пословицы о труде.

Викторина "Закончи пословицу"

1.  Кто не работает …    (тот не ест.)
2.  Землю красит солнце, а …   (человека – труд.)
3.  Где труд, там и …   (счастье.)
4.  Делу время, а …    (потехе час).
5.  Откладывай безделье, да …   (не откладывай дела.)
6.  Не поклонясь до земли и …   (грибка не поднимешь.)
7.  Без труда …   (не вытащишь и рыбки из пруда.)
8.  Труд кормит, а …   (лень портит.)

Сценка спор овощей:

Овощи: (вместе)

Ой, ой-ей-ей!

Нас сложили очень густо,

Не дави же так капуста

Ты толста и так кругла

Ты на спинку мне легла

Не толкайся ты картошка

Вправо откатись немножко

Я малышка чесночёк,  не давите мне на бок.

МОРКОВЬ

Вы ответьте мне по чести,

в вашей не нуждаюсь лести,

Главный овощ я - морковка!

В ротик прыгаю я ловко!

Содержу я витамин

Очень нужный каротин

ЧЕСНОК

Не хвались ты каротином

Я от гриппа и ангины,

От простуды, разной хвори,

Съешь меня - не будет боли!

СВЕКЛА

Чесноку не верьте, дети

Самый горький он на свете

Я свеколка - просто диво,

Так румяна и красива!

Будешь свеколкой питаться,

Кровь вся будет очищаться!

МОРКОВЬ

Очищается вся кровь?

Главный овощ я - морковь!

Вот и огурец пострел

К нам нежданно подоспел.

ОГУРЕЦ

Что? Огурчик вам не нужен?

Без него, ну что за ужин?

И в рассольник, и в салат

Огурчику каждый рад!

КАПУСТА

Я - капуста, всех толщей!

Без меня не будет щей

Борщ, салат и винегрет

Любят кушать на обед

И при том учтите, дети

Главный овощ я в диете.

ПОМИДОР

Вы кончайте глупый спор,

Всех главнее – помидор

Раскрасавец хоть куда,

Я не овощ, а звезда!

ОСЕНЬ

Надо нам, ребята, овощи помирить.

Давайте споем осенние частушки.

Частушки

ВСЕ: Мы осенние частушки пропоем сейчас для вас

Громче хлопайте в ладоши, веселей, встречайте нас.

МАЛЬЧИКИ

На себе всегда мы ловим восхищенья взоры!

Красоту нам и здоровье дарят помидоры!

ДЕВОЧКИ

Мы секрет румян достали от прабабки Феклы,

Лучше всех румян заморских сок от нашей свеклы

МАЛЬЧИКИ

Нет вкуснее яблок спелых - это знает детвора

Как мы яблоки увидим

Сразу все кричим; «ура-а-а».

Девочки

Ухажеров нынче 100 под нашими окошками .Все желают получить пирожок с картошкой.

МАЛЬЧИКИ

Не болеем больше гриппом, не боимся сквозняка,

Все таблетки заменяет нам головка чеснока

ВСЕ

Стоит Пугало в саду у народа на виду,

Пугало, ты не скучай, лучше с нами поиграй.

ПУГАЛО

На довольствие возьмете, лучше всех вы заживете,

Как завою, как залаю, всех воришек распугаю.

Проигрыш частушки

Царевич Сентябрь:

Спасибо, Пугало. На все руки ты мастер!

Царица Осень:

Молодец, Сентябрь.

(Обращается к царевичу Октябрю.)

А теперь пришел твой черед, сын мой второй, Октябрь Золотой! Покажи свое умение и представь свои творенья!

Из-за спины Царевича Октября выходит 2-й Глашатай читает стихотворение.

Полина

Стало вдруг светлее вдвое.

Двор, как в солнечных лучах —

У березы на плечах.

Утром мы во двор идем —

Листья сыплются дождем.

Под ногами шелестят

И летят... летят... летят...

Пролетают паутинки

С паучками в серединке.

И высоко от земли

Пролетели журавли.

Затем 2-й Глашатай достает дудочку и играет веселую мелодию. В круг выбегают дети, изображающие листья, и исполняют

«Осенний вальс».

Пугало тоже в углу зала кружится под музыку.

Царица Осень:

Чудесный танец!

Игра с залом

-Я читаю стих, а вы, если заметите ошибку, то хлопаете в ладоши.

Улетели птицы

Голуби, куницы.

Улетели птицы

Голуби, синицы,

Мухи и стрижи.

Улетели птицы

Голуби, синицы,

Чибисы, чижи

Галки и стрижи

Комары, кукушки

Улетели птицы

Голуби, синицы,

Галки и стрижи,

Чибисы,  ежи.

Улетели птицы

Голуби, синицы,

Чибисы, чижи

Галки и стрижи

Аисты , кукушки

Лебеди и утки

И спасибо шутке.

Дети поют веселую песенку про осень

Ведущий: Настала очередь осени рисовать. Для своей работы взяла она самые яркие краски и отправилась с ними в лес. Березы и клены покрыла она лимонной желтизной. Листья осинок разрумянила, будто спелые яблоки.

Игра «Краски осени»

Царица Осень: Ну вот, это совсем другое дело! Спасибо, сынок Октябрь! И твои помощники мне очень понравились.

(Обращается к Царевичу Ноябрю).

А теперь твоя очередь, сын мой серьезный, Ноябрь морозный!

Из-за стула, на котором сидит Царевич Ноябрь,

Диана

Уж небо осенью дышало,

Уж реже солнышко блистало,

Короче становился день,

Лесов таинственная сень

С печальным шумом обнажалась,

Ложился на поля туман,

Гусей крикливых караван

Тянулся к югу. Приближалась

Довольно скучная пора:

Стоял ноябрь уж у двора.

Царевич Ноябрь: Уж не представляю, чем тебя, матушка, порадовать.

Сама знаешь, тоскливая пора — поздняя осень!

Земля остыла, улетели птицы,

Закончился в природе листопад.

Колючим холодом и первым белый снегом

Ноябрь укрывает голый сад.

Пруды замерзли и слегка

Ледком подернулась река.

Пугало:   Бр-р-р! Ну что ты, Царевич Ноябрь, тоску на нас наводишь! Дай-ка я тебе помогу — я матушку твою повеселю, и гостям угожу!

Глашатаи:  Ишь, какой умник выискался!

Откуда это ты, темнота огородная, знаешь, как царей веселить?

Пугало: Знаю! Вот тут у меня  (стучит по кастрюле, которая у него на голове) кое-что имеется!

Царица Осень: Не обижайся, Пугало. В самом деле, помоги-ка Царевичу Ноябрю. Что ты там придумало!

Пугало кланяется Царице и ее сыновьям, а затем выходит на середину зала и обращается к участникам детского праздника и гостям.

Пугало:Вы согласны помочь Царевичу Ноябрю?

Дети (хором):Согласны!

Пугало:Хорошо. Тогда разделимся на две команды. Те, что сидят слева, будут изображать дождь, а те, что справа — ветер.

(Обращается к тем, что сидят слева.)

Эй, вы, помощнички удалые! Вы не забыли как дождь стучит по крышам? Ну-ка!

Дети (громко):

Кап-кап-кап-кап!

Пугало (обращаясь к тем детям, что сидят справа):

А вы помните, как ветер воет за окном в ноябре?

Дети (хором):

У.у-у.у.у!

Пугало:Молодцы! Ну а теперь все вместе!

 Игра с залом    Дети «капают» и «воют».

Пугало (обращаясь к Царевичу Ноябрю):Ну что, Царевич Ноябрь, похоже?

Царевич Ноябрь: Похоже, еще как похоже! Спасибо, Пугало!

Пугало (удивленно, обращаясь к Царице Осени): Как, государыня, повеселились?

Песня

Царица Осень:

Славно мы попраздновали сегодня!

Спасибо за то, что пришли сегодня на наш чудесный праздник в сказочном Осеннем Царстве. Низкий всем поклон! (Кланяется)

А теперь, гости дорогие, милости прошу к праздничному столу!

С угощеньем веселей будет праздник для детей.

Приложение №7

Календарный год русских народных примет,

обрядов и обычаев. Масленица

Месяц март связан в народном сознании, прежде всего с неделей Широкой Масленицы, считающейся самым весёлым разгульным праздником. В природе уже чувствуется приближение тепла, солнце пригревает по-весеннему, и в это время первых оттепелей русский народ празднует беспутную “соромную” неделю, предшествующую Великому посту. Праздник связан с весенним возрождением к жизни светлой богини плодородия – весёлой красавицы Лады, которая отправлялась на поиски усыплённого зимой – Мораной своего возлюбленного Леля – бога месяца мая. Лада шла, окружённая многочисленными спутниками полубожественного происхождения, а злую Морану сопровождали духи тьмы, холода и бед. Красавица Лада и стала Масленицей, справляющей языческую тризну по умирающей зиме и всем, прежде почившим.

Вся масленичная неделя связана с поминовением родителей, что выражается в обычае печь блины. “Первая оттепель – вздохнули родители”, - говорилось в старину. Первый испеченный масленый блин клали на окошко – для родителей, приговаривая при этом: “Честные наши родители! Вот для вашей душки блинок!” На Масленицу издавна существовала традиция строить из снега и льда снеговиков, возводить снежные крепости, кататься на санках с гор.

В первый день Масленицы – понедельник – встречали праздник. Масленицу, наряжённую и разукрашенную лентами и тряпками, возили по деревне, снаряжая целый поезд из саней. Вторник назывался “заигрышем”. Народ играл и веселился, развлекаемый бродячими скоморохами. Специально возведённые “снежные городки” брались приступом, а иногда устраивались и кулачные бои “стенка на стенку”, что доставляло удовольствие и зрителям, и даже самим участникам. В масленичную среду – “лакомку” – начиналось великое объедание, а четверг всё съеденное запивалось, шёл самый широкий разгульный день, который назывался “разгуляй -четверг” или “широкий четверг”. Пятница называлась “тёщины вечёрки”. В этот день зятьям полагалось навещать тёщ. Суббота считалась
”золовкиными посиделками” (невестки приглашали к себе заловок). Оба эти дня в народе посвящены хождению по родне.

Но не всё коту Масленица – наступало воскресенье, последний день праздника, имевший несколько названий: “проводы”, “прощённый день”. На проводы сжигалось чучело зимы – Мораны. После народ расходился по домам, и начиналось “прощанье” – обряд, сохранившийся до нашего времени. Просили прощения и прощали других родные, знакомые, первые встречные. Обряд этот связан и с христианской традицией, известной с XVII столетия – прощённым воскресеньем. По народным приметам, если в воскресенье перед началом Масленичной недели будет ненастье, то летом можно ждать большого урожая грибов.

Приложение №8

Сценарий праздника «Масленица»

Ведущий:

Масленица - проводы зимы, встреча весны. Отмечается Масленица в конце февраля или начале марта. Празднуется целую неделю. Каждому дню Масленицы народ дал особое название: понедельник -"встреча", вторник - "заигрыш", среда - "лакомка", четверг - "широкий", пятница - "тещины вечерки", суббота - "золовкины посиделки", воскресенье - "прощеный день".

За неделю до праздника хозяйка давала блин мальчику 8-10 лет. Он скакал верхом на ухвате или кочерге и кричал.

Мальчик:
Прощай, зима сопливая!
Приходи, лето красное!
Соху, борону -
И пахать пойду!

Ведущий: Понедельник - "встреча". Наряжали чучело из соломы в девичий наряд и возили по улицам. Обращались к нему ласково.

Девочка:
Дорогая наша гостья Масленица,
Авдотьюшка Изотьевна,
Дуня белая, Дуня румяная.
Коса длинная, триаршинная,
Платок беленький,
новомодненький,
Брови черные, наведенные,
Шуба синяя, латки красные,
Лапти частые, головастые,
Портянки белые, набеленные.

Ведущий:

Вторник - "заигрыш". В этот день начинались игры и гулянья, катались на тройках, строили снежные крепости, защищали их (показ изображений украшенной лошади и репродукции картины В. Сурикова "Взятие снежного городка"). А еще смотрели кукольные представления, катались с ледяных горок. Развлечения сопровождались озорными частушками и дразнилками.
Дети исполняют частушки.

Девочка:
Шила платье из капусты,
Огурцом отделала.
Рассердилась, платье съела,
Что же я наделала?

Мальчик:
Я на Масленку катался,
Трое саней изломал,
Ворона коня замучил,
И милашку закатал.

Девочка:
У меня четыре шали,
Пятая пуховая,
Не одна я боевая...

Мальчик и девочка (хором): Все мы здесь бедовые!

Другие дети исполняют дразнилки.

Девочка:
Ах ты, Сашка-таракашка,
На сарай полезай.
Там кошку дерут,
Тебе хвостик дадут!

Мальчик:
А у Машки на носу
Ели кошки колбасу!

Девочка:
Ты чего на весь свет раскричался,
Будто в ухо тебе мух попался?

Мальчик: Кто-кто попался?

Девочка: Мух!

Мальчик: Кто это - мух?

Девочка:
Ребята, он не знает муха!
Вот у воробьихи муж - воробей,
У соловьихи муж - соловей,
У курицы муж - петух,
А у мухи муж будет - мух!

Мальчики:
Ваши вороны кверху пупом летят!

Девочки:
А ваши дураки задравши голову глядят!

Ведущий:

Среда - "лакомка". С этого дня пекли блины - желтые, круглые, горячие как солнце. Блинов ели много. Ели русские люди и сами над собой подшучивали.

Девочка (в руках на полотенце с вышивкой тарелка с блинами):
Блин добро не один.
Блин брюха не портит.
Блин не клин, брюха не расколет.

Мальчик:
У кумы была сестрица
Печь блины-то мастерица.
Напекла их кучек шесть,
Семерым их не поесть.
А сели четверо за стол,
Дали душеньке простор,
Друг на друга поглядели
И... блины-то все поели!

Ведущий:

В дни праздника дети обходили избы и выпрашивали блины такими словами...

Дети (хором):
Подайте широкой Масленице!

Мальчик:
Тетушка, не скупися,
Масляным кусочком поделися!

Ведущий: А если хозяйка жадничала, ребята убегали со словами...

Дети (хором):
Паршивые блины по аршину длины.

Ведущий:

В воскресенье - "прощеный день" - устраивали проводы Масленицы. Соломенную куклу чествовали, приглашали вернуться в следующем году, а потом вывозили за околицу и сжигали на костре. А пеплом посыпали землю к новому урожаю.
Дети расступаются, показывают имитацию костра, кладут к нему чучело. Костер может быть нарисован или сделан из веток, красной ткани и елочной гирлянды.

Девочка:
Прощай, Масленица-вертушка,
Настает великий пост.
На деревне все приели,
Подают селедки хвост!

Мальчик:
Сидит кошка на окошке,
Вышивает себе хвост.
Широка Масленица проходит.
Настает великий пост.

Дети кланяются по-русски.
Далее - конкурсная программа.

1) "Сделай чучело" (вариант "Нарисуй чучело")
Ведущий: У чучела Масленицы лицо не рисовали. Считалось, что, имея лицо, чучело обретает душу, и тогда его нельзя сжигать.
Для создания чучела нужно 2 пучка соломы или 2 веника. 2 веника делятся на 4 равные части: 2 части - одна вверх, другая вниз - для тельца, 2 другие - руки. Для наряда 3 квадрата ткани: 1 - для платка, 2-е отверстиями в центре для кофты и юбки.

2) "Ряженые"
Ведущий: Чучело Масленицы катали на санях ряженые, чаще всего они были в костюмах цыган, медведя.
Масленица годовая,
Гостья наша дорогая,
Она пешком к нам не ходит,
Все на конях приезжает.
У ней кони вороные,
Слуги молодые.
В команде выбирают одного ряженого. Остальные должны добежать до стола, брать по одному предмету одежды и надевать на ряженого. Побеждает команда, которая быстрее и смешнее создаст образ.

3) "Встреча"
От каждой команды выбирается один участник. Он должен, пользуясь текстом карточки, поприветствовать свое чучело Масленицы.
Карточка N°1
Душа ль ты моя Масленица, перепельные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь!
Карточка №2
Моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка, ты ж моя перепелочка!

4) "Частушки"
Конкурс на самое задорное исполнение.
Карточка №1
Купи, тятя, мне коня
Вороные ножки.
Буду девочек катать
По большой дорожке.
Карточка N°2
Девки, масленка идет!
Кто нас покатает?
У Петрушки на дворе
Сивка пропадает.

5) "Дразнилки"
Конкурс на самое выразительное чтение.
Карточка №1
Николай! Николай!
Сиди дома, не гуляй,
В балалаечку играй.
Карточка №2
Андрей-воробей,
Не гоняй голубей,
Гоняй галочек.

Из-под палочек.
После конкурсной программы все приглашаются на чаепитие.

Ведущий:
Угощают Машенька и Медведь.
Слушайте да запоминайте!
Как на масленой неделе
Из печи блины летели!
Масленица - угощай,
Всем блиночков подавай.

Сценарий праздника можно дополнить подвижными играми. Они вносят оживление и веселье, позволяют вовлечь в участие в празднике максимально большое число детей.
Мы предлагаем вам две русские народные игры - "Петушки" и "Почта".

Петушки
На площадке чертят круг.
В кругу стоят двое играющих. Каждый из играющих встает на одну ногу, другую ногу сгибает в колене и поддерживает ее за пятку одной рукой.
Задача играющих - вытолкнуть противника из круга, не используя при этом руки и стоя на одно ноге. (Толкают друг друга плечами.)

Почта
Игра начинается с переклички водящего с игроками:
- Динь, динь, динь!
- Кто там?
- Почта!
- Откуда?
- Из города...
- А что в городе делают?
Водящий может сказать, что в городе танцуют, поют, прыгают. Все играющие должны делать то, что сказал водящий. А тот, кто плохо выполняет задание, отдает фант.
Игра заканчивается, как только водящий наберет пять фантов. Играющие, чьи фанты оказались у водящего, должны их выкупить. Водящий придумывает для них интересные задания. Дети читают стихи, рассказывают смешные истории, вспоминают загадки, имитируют движения животных.
Затем выбирают нового водящего, и игра повторяется.

1^ Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании / Сост. П.А. Лебедев. – М., 1998.

2^ Волков Г.Н. Педагогика жизни. – Чебоксары, 1989.