Образы юродивых в живописи

МКОУ «СОШ № 7 им.Н.В. Кордюкова»

Номинация – Исследовательская работа

«Образы юродивых в живописи»

Подготовила: Попов Виктор, 16 лет

Педагог: Земисева Ассоль Юрьевна

тел.: 8(953)963-49-04

г. Кимовск

Содержание

Введение…………………………………………………………………..…..3

Образы юродивых в живописи………………………………………………4

Заключение. …………………………………….……………………….…..7

Литература ……………………………..…………………………………...8

Приложение ..………..…………………………………………………........9

Введение

Юродство — христианский подвиг изображения внешнего, видимого безумия как пренебрежения социальными нормами с целью достижения внутреннего смирения.

Отношение к юродивым в народе было особым, ведь их считали Божьими людьми, несущими Божью отметину. При царях зачастую только они имели право говорить правду, которая нужна даже самому законченному тирану и деспоту.

Многих творческих людей волновал образ юродивого. Таких примеров достаточно в литературе, живописи, музыке.

Целью данной работы является исследование художественных особенностей воплощения образов блаженных и юродивых в изобразительном искусстве и выявление его роли в истории становления национальной традиции русского искусства.

Задачи:

• Собрать, проанализировать источниковую базу для проекта;

• Составить перечень картин известных русских художников с изображением юродивых;

• Использовать содержание проекта в образовательном пространстве для формирования ценностного отношения к культурно-историческому наследию нашей страны.

Образы юродивых в живописи

Образ юродивого волновал многих художников на протяжении многих лет, и даже современников.

Образ Юродивого в картине В.И. Сурикова «Боярыня Морозова».
Василий Иванович Суриков - великий русский исторический живописец, но сказать про него только это недостаточно: в искусстве Сурикова воплотился национальный гений. Значение его творчества осознается не сразу, а лишь с течением жизни, когда человек приобретет опыт, знания, разовьет разум, воспитает в себе душевную мудрость.

Среди картин мастера «Боярыня Морозова» занимает едва ли не главное место. Она была показана впервые на выставке 1887 года в Петербурге, когда Суриков стал уже известным художником.

В. Суриков. «Боярыня Морозова». Сложным путем шел мастер и к теме Юродивого. Это также типичный персонаж старой Руси.
Юродивые обрекали себя на тяжкие физические страдания – голодали, ходили полуголые зимой и летом. Народ верил им и покровительствовал. Именно поэтому Суриков отвел Юродивому столь видное место в картине и связал его Морозовой одинаковым жестом двуперстия.

«А Юродивого я на толкучке нашел, – рассказывал Суриков. – Огурцами он там торговал. Вижу – он. Такой вот череп у таких людей бывает... Я его на снегу так и писал. Водки ему дал и водкой ноги натер... Он в одной холщовой рубахе у меня на снегу сидел... Я ему три рубля дал. Это для него большие деньги были. А он первым делом лихача за рубль семьдесят пять копеек нанял. Вот какой человек был». Так искал натуру Суриков, стараясь уже при писании этюда приблизить свою модель к воображаемому персонажу.

В картине образ очень близок сложившемуся в русском народе представлению о юродивых. Именно поэтому он узнается сразу и приобретает необыкновенную убедительность. Юродивый в рваном рубище, с тряпицей вместо шапки на голове, босой сидит прямо на снегу. У него по-детски наивное выражение лица. Он единственный в толпе, кто не побоялся ответить Морозовой благословляющим двуперстием, что было знаком явного единомыслия.

Образ Юродивого в картине И.А. Пелевина «Иоанн Грозный в келье Николы Юродивого во Пскове»

Пелевин Иван Андреевич(1840—1917) — русский художник и мозаист.
Пелевин являлся одним из самых плодовитых жанровых живописцев второй половины ХІХ столетия в русской реалистической живописи, работал преимущественно в области жанровой живописи, реже обращался к историческим темам. Создал свыше ста произведений.

Один из самых плодовитых жанровых живописцев второй половины XIX века в русской реалистической живописи. Известен как мозаичист, выполнял работы в Исаакиевском соборе.

Художник попробовал свои силы и в исторической живописи и написал картины: «Иоанн Грозный в келье Николы Юродивого во Пскове». Эта картина относится к русской исторической живописи 1860–1870гг., когда образ Ивана Грозного — одной из самых заметных и противоречивых фигур в русской истории — становится популярным у художников.

Полотно рассказывает об эпизоде похода Ивана Грозного на Псков. Город должен был вслед за непокорным Новгородом подчиниться власти московского государя. Однако, как гласит легенда, псковский юродивый Николай Салос сумел предотвратить его разорение. Юродивый встретил царя в своей келье с куском сырого мяса в руках и, обличая его кровожадность и желание разгромить Псков, предсказал Ивану Грозному всевозможные несчастья.

После такой встречи царь в страхе оставил город. Картина демонстрировалась на выставке и вызвала много отзывов в печати. Образ юродивого заслужил полное одобрение: «Благодаря этой фигуре, — писал автор статьи в журнале «Всемирная иллюстрация», — картина могла бы занять видное место между страницами живописи, оживляющими отечественное прошлое».

Образ Юродивого в картине П. Сведомского «Юродивый»

Павел Сведомский (1849 —1904) — русский художник. Живя в основном в Риме, художник работал в русле позднего академического искусства. В 1879 году Павел Сведомский получил звание почётного вольного общника и был удостоен Академией художеств серебряной медали.

Среди работ художника известна картина «Юродивый». О картине Павла Сведомского «Юродивый» годами ходили легенды, но из-за ее ужасного состояния кроме музейных работников ее никому не показывали.

Художник написал полотно в 1883 году в Риме, хотя сюжет взял, наблюдая за юродивым, когда пребывал у себя в имении в Пермский губернии.
Искусствоведы, имевшие возможность сравнить образы юродивых, созданные Перовым, Суриковым и Сведомским, отмечают, что «Юродивый» Сведомского — лучший в русской живописи того периода.

Образ Юродивого в картине В.Г. Перова «Юродивый»

Перов Василий Григорьевич (1833/1834—1882) — русский живописец. Родился в семье прокурора. Учился в МУЖВЗ, где позднее преподавал. После окончания учебы некоторое время жил и работал в Париже.

В творчестве художника преобладает жанровая и портретная живопись. Удостаивался звания Академика, а затем Профессора. Состоял в рядах Товарищества Передвижников, покинул которое из-за идейных и творческих разногласий.

Перов один из самых неоднозначных русских художников. Ныне признанный классиком, при жизни Перов своими картинами зачастую вызывал споры и неоднозначную реакцию в обществе. Многие картины были раскритикованы его современниками, но затем принесли ему славу одного из наиболее значительных русских живописцев.

К числу лучших Перовских работ последнего периода относится картина «Юродивый». Для Перова «юродивый» - не только искалеченный жизнью, да и от рождения «убогий» человек. Художник создал яркий характер крестьянского мудреца, весело и незлобиво отрицающего мирские блага.

Зимний пейзаж драматизмом своим еще более героизирует его образ. В отличие от персонажей жанровых работ 1850-1860-х годов, «Юродивый» является активным носителем собственных принципов, которые в то же время входят как составная часть в коллективное народное сознание, нередко темное и причудливое.

Образ Юродивого в картине В. Ю. Графова «Московский чудотворец Василий Блаженный»

Виталий Графов родился в 1977 году, в небольшом поселке Тамала Пензенской области, в семье художников. Молодой художник, который обратился в своем творчестве к теме юродства в картине «Московский чудотворец Василий Блаженный» (2006).

На ней запечатлен момент исцеления Блаженным от слепоты торговки, которая незадолго перед тем смеялась над ним и слепотой была наказана Богом.

ХХ век на Руси ознаменовался многочисленными подвигами юродства Христа ради. Монахи, священники и простые миряне с благословения Божия предавались этому подвигу, скрываясь от мира под личиной безумия.

Таким образом, фрагменты из творчества художников помогает установить живую связь между духовным миром юродивых и человеком, прикоснуться к их удивительным ощущениям мира, помогают нам стать соучастниками таинства постижения их мира.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В процессе работы над работой я познакомился с феноменом русского юродства в русской живописи.

Не одно столетие ученые, историки, богословы, деятели искусства пытаются разгадать тайну юродивых. Юродивый – человек-символ, человек-совесть.

Каждый художник увидел их по - разному и показал нам их такими, каким представлял сам. Бесспорны и общие выводы о жизни юродивых земли Русской. Юродивых называли «божьими людьми» и почитали как святых. В юродстве всегда совесть народа. Юродство даёт возможность говорить от лица народа. И люди это понимая говорят «Да, он юродивый, но послушайте он ведь правду говорит».

В современном обществе будущее принадлежит молодому поколению. Будущее не может быть без прошлого. Жизнеописание Юродивых Христа ради показывает духовную красоту человека, даёт представление об истинных ценностях, помогает узнавать историю своего народа, его культуру.

ЛИТЕРАТУРА

1. Иванов. С.А. «Блаженные похабы. Культурная история юродства». /С.А. Иванов//М.: Языки славянской культуры, 2005.

2. Кошмина, И.В. Основы русской православной культуры. / И.В. Кошмина // Уч. пособие для уч-ся сред. истарш. шк. возраста – М.: Владос. - 2001. – 160 с.

3. Ожегов С. И. и Н. Ю. Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю.//-Москва, 2001г.

4. Русаков, А. Православный словарь-справочник / А. Русаков //– М.: «Астея» - 2004. – 256 с

5. Скоробогатов, В.Д. Православная культура/ В.Д. Скоробогатов, Рыжова, Т.В., Кобец О.Н. // - Ульяновск: «Инфофонд» - 2006. – 372 с.

6. Юдин. А.В. Русская народная художественная культура (учебное пособие для студентов вузов). / А.В.Юдин.// - М.: Высшая школа,1999

Приложение

Василий Иванович Суриков

«Боярыня Морозова» Суриков В.И.

Иван Андреевич Пелевин

«Иоанн Грозный в келье Николы Юродивого во Пскове»

Павел Сведомский «Юродивый»

Василий Григорьевич

Перов «Юродивый»

Виталий Юрьевич Графов

«Московский чудотворец Василий Блаженный»