«Персонажи славянской мифологии»

учреждение Ордынского района Новосибирской области – Петровская средняя общеобразовательная школа

Творческий

коллективный проект

«Персонажи славянской мифологии» в 4 классе

Составитель: О.И.Кофанова,

учитель начальных классов высшей

квалификационной категории

п. Петровский

Идея проекта: Кофанова О.И.

Тип проекта: творческий коллективный проект

Продолжительность подготовки проекта: проект долговременный

( готовился 5 недель). Сценарий разработан учителем 4 – го класса Кофановой О.И. ( При разработке использованы ресурсы Интернета, учебник « Литературное чтение» 4 класс УМК «Планета знаний» Автор Э.Э.Кац. Издательство «Астрель». Движения под музыку с детьми сочинены автором данной разработки)

Предметы: литературное чтение, окружающий мир, изобразительное искусство, технология, физическая культура.

Цель проекта: Представить в словесном и музыкальном обрядовом исполнении следующих персонажей славянской мифологии:

духов воды – русалок, богиню плодородия, прядения, вышивания, – Мокошь, духа дома – Кикимору, берегиню - Дрёму ,бога грома и молнии – Перуна, богиню любви, красоты и юности – Ладу, солнечного бога земледелия и плодородия – Ярило, злого демона - Кощея Бессмертного, духа леса, берегиню - Бабу– Ягу, духа леса – Лешего.

Задачи проекта:

1.Определить роли каждого учащегося 4 класса.

2. Расширить культурно –художественный кругозор учащихся при знакомстве с древнеславянской мифологией, воспитывать уважение к историческому прошлому в истории Руси : найти и изучить информацию о своём персонаже в различных источниках: в энциклопедиях, книгах, ресурсах Интернета.

3. На уроках ИЗО, технологии изготовить творческие работы, связанные с темой проекта.

4. Выполнить обучающимся совместно с родителями костюмы персонажей , либо их атрибуты.

5. Найти и подобрать музыку для каждого персонажа.

6. Под руководством учителя разучить музыкальные обрядовые движения.

7. Подготовиться к защите проекта.

8. Защитить проект.

Время защиты проекта: 45 – 60 минут

Оформление проекта:

Действие проекта происходит в классе. На доске располагаются работы ребят, выполненные в разной технике. Музыкальное оформление представлено следующими произведениями: певицаАлевтина – песня «Мокошь»; мелодия «Ярило» – «Разнотравие»; звуки « Продолжительные раскаты грома»; « В лунном сиянии»; А.Лядов « Баба – Яга» - Государственный симфонический оркестр; мелодия « Спокойствие моря»; Моцарт « Нежные раскаты грома». У учащихся образ персонажей представлен либо костюмами, либо атрибутами костюмов. На защиту проекта приглашены родители учащихся 4 – го класса, администрация школы: директор, заместитель по УР, заместитель по УВР, председатель профсоюзного комитета школы, логопед, учащиеся 3 – го класса и классный руководитель 3 – го класса.

Роли учащихся:

1. Кристина Б. – дух воды - Русалка.

2. Люба Г. – богиня прядения, вышивания, плодородия – Мокошь

3. Лера Г. – дух дома – Кикимора

4. Алёна Ж.– берегиня - Дрёма

5. Костя К. – бог грома и молнии – Перун

6. Таня К. – дух воды – Русалка

7. Маша К. - берегиня – Дрёма

8. Даша С.- богиня любви, красоты и юности – Лада

9. Юра С. – солнечный бог земледелия и плодородия – Ярило

10. Дима С. – злой демон - Кощей Бессмертный

11. Лиза Т.– дух леса, берегиня - Баба – Яга

12. Валера Н. - дух леса - Леший

Учитель:

-Добрый день, уважаемые гости!

Сегодня мы представим вашему вниманию проект, который мы назвали « Персонажи славянской мифологии».

Расшифруем название. Слово «персонаж» в переводе с латинского языка обозначает «действующее лицо». Действующими лицами могут быть люди, животные, мифические существа и другие. «Славянской» - мы рассмотрим мифологию наших предков – славян. «Мифология» - это наука о мифах. Мифы – это предания, передающие представления древних народов об окружающей действительности.

Если мы заглянем в далёкое прошлое на полторы тысячи лет назад ( в середину первого тысячелетия нашей эры), то обнаружим на огромном пространстве Восточной Европы бескрайние дремучие леса, топкие болота, полноводные реки и мелкие речушки. В те времена эти края населяли восточные славяне, от которых позднее произошли русские, украинцы, белорусы.

Они верили в богов и духов, которые по их представлению обитали в трёх мирах: на небе жили высшие боги, на земле духи природы, под землёй находились злые демоны. Учёные считают, что именно поэтому славяне придавали особое значение числу «три".

Древний человек наделял все предметы и явления мира душой.

Небо и земля, дождь и ветер, добро и зло, тьма и свет были для него живыми существами. Древний человек искал помощи, защиты у могучих сил природы. Он наделял их качествами живых существ, считал богами и старался установить с ними хорошие отношения. Люди стали придумывать песнопения, танцы, обряды ( ряд строго установленных обычаем действий), ритуалы ( порядок обрядовых действий), которыми пытались умиловистить силы природы. Они твёрдо верили в родство с животными и растениями и считали, что за плохое отношение к миру природы они будут наказаны.

Позже люди слали создавать сказания –мифы, в которых излагали свои знания о мире. В мифах объяснялись происхождение земли и неба, различные явления природы, давались ответы на различные вопросы. Со временем люди перестали верить в чудесных богов, духов. Но события, описанные в древних мифах, нашли своё отражение в устном народном творчестве и в литературе.

Некоторые понятия славянской мифологии восходят к такой глубокой древности, что трудно и даже порою невозможно определить, как и почему они стали называться именно так и какую роль играли в жизни наших предков.

А сейчас персонажи славянской мифологии представят себя. ( Дети выходят и представляют себя по очереди).

Представление персонажей.

Люба Г. Я –богиня плодородия, прядения, вышивания – Мокошь!

Костя К. Я - бог грома и молнии – Перун!

Юра С. Я – солнечный бог земледелия и плодородия – Ярило!

Даша С.Я - богиня любви, красоты и юности – Лада!

Таня К., Кристина Б. Мы – русалки водяные, ни кола и ни двора, только камни и вода. Мы -духи воды!

Валера Н. Я - дух леса – Леший. Мимо меня никто не проскочит: ни конный, ни пеший!

Лера Г. Я - дух дома, сарая, бани – Кикимора. Люблю доставлять мелкие неприятности!

Алёна Ж., Маша К. Мы - берегини Дрёмы.Там, где мы побываем ночью, людям снятся только добрые сны.

Дима С. Я - Кощей Бессмертный. Мою смерть никто не достанет!

Лиза Т. Я - Баба – Яга, костяная нога, с печки упала, ногу сломала!

Учитель:

В научно – популярной статье « Восточные славяне в сочинениях византийцев» рассказывается о том, какими были наши предки. Ребята

4 класса расскажут нам о них (Ребята по очереди рассказывают информацию о восточных славянах из статьи)

Учитель: Вот такими были наши предки – славяне, о которых рассказали дети. Одной из главных женских божеств русского народа считалась Мокошь

( в разных источниках имя звучит по разному - Макошь, Мокуша, Мокошь).

Выходит исполнительница роли Мокошь и рассказывает информацию о персонаже.

Мокошь

Одно из древнейших женских божеств русского народа. Культ Мокоши уходит своими корнями в далекое прошлое. Она являлась повелительницей темноты, ее имя связано с водой. Мокошь считалась покровительницей прядения и вышивания, поэтому ее почитали в основном женщины. Священным днем Мокоши была пятница. В этот день нельзя было стирать.

Изначально Мокошь, вероятно, была богиней плодородия и неким олицетворением плотской любви. Во время стрижки овец люди оставляли на животном клок шерсти в жертву Мокоши. Если этого не сделать, то Мокошь «острижет овец» сама, т.е. они начнут линять.

Учитель:

С приходом христианства культ Мокоши был запрещен. В пятницу нельзя было причесываться, печь хлеб, совершать другую работу по дому. Вплоть до XIX в. сохранялся обычай в ночь с четверга на пятницу застилать стол чистой скатертью, класть на него хлеб и соль, ставить горшок с кашей, тарелку и ложку. Считалось, что Мокошь (Пятница) приходит ночью ужинать.

Далее выходят дети и исполняют танец Текст песни ( Алевтина « Мокошь»)

Учитель: Обычно в этот праздничный весенний день девушки выбирали самого красивого парня на селе, обряжали его в длинную белую рубаху, покрывали его русые волосы венком из цветов, подводили к нему белого коня. На этом коне, украшенном лентами, цветами, а порою и колокольчиками, он скакал по полям. В правой руке держал ржаные колосья.

Таким представляли себе и так чествовали предки наши Ярилу, древнего бога весеннего плодородия, олицетворяющего собой весну, пробуждающуюся от зимней спячки землю. Чем-то он был похож на веселого и щедрого греческого бога Диониса. Так же рождал в людях радость жизни, зажигал в их сердцах огонь любви, растил в полях хлеб, приносил новорожденных.

Не случайно, наверное, корень слова, являющегося его именем, «яр» родил и другие слова, широко распространенные в русском языке. Это и белоярая пшеница, и ярица, так называют ячмень, и бычок-яровик, и гриб-яровик (ранний), и ярый мед, полученный от молодого роя. Да и слово «ярость» означает порыв стихийный, неукротимый, в чем-то схожий с весенним половодьем, первой грозой.

Выходит исполнитель роли Ярила и рассказывает информацию о персонаже.

Ярило

Веселые гулянья, проходившие на Ярилиной неделе, летописец Нестор назвал «игрища межю селы», т. е. собирались люди из разных поселений. Были во время этих праздников игры, пляски, угощения, кулачные бои. Во время игрищ женихи «умыкаху жены себе».

Считалось, что в эти дни особую силу имеют любовные заговоры.

Но в некоторых местах праздник Ярилы отмечался не ранней весной, а в дни, когда она отдавала права лету. Тогда Ярило появлялся перед людьми не веселым красавцем парнем, а дряхлым стариком. И его также весело, всем миром, «хоронили». Обряд похорон Ярилы — соломенной куклы —был веселым и беззаботным. Ведь дело свое Ярило свершил: при его помощи посеянное взошло дружными зелеными ростками. А будущей весной снова появится прекрасный юноша на белом коне с венком на кудрявой голове.

Идёт исполнение танца. ( Группа « Разнотравие» - «Ярило») После каждого музыкального сопровождения, дети рассаживаются на стулья.

Выходит исполнитель роли Перуна и рассказывает информацию о персонаже.

Перун

Перун - бог грома и молнии, бог огня, дарованного им людям. Перун — это прежде всего бог-воин, бог-мироправитель. Он обитает на небе и распоряжается небесным огнем. Оружием Перуна являются каменные стрелы, которыми он стреляет с неба. На земле они появляются в виде грозы. Как правило, Перуна изображали с серебряной головой и золотыми усами. Около идола, символизирующего этого бога, всегда горел огонь. Считалось, что радуга — это лук Перуна, тучи — его борода, ветры и бури — дыхание, дождь — оплодотворяющее семя, гром — звуки его голоса.

Этот бог считался повелителем всего мира, всех четырех сторон света, поэтому его священным днем был четверг, «Перунов день». Ему были посвящены конь, дуб и вещий петух. Перун считался главным покровителем воинов, княжеской дружины. Его идол стоял в Киеве на холме, а в других городах были устроены специальные площадки-святилища для идолов верховного бога.

Учитель:

Позднее Перун был частично отождествлен с христианским святым Ильей, который имел многие признаки Перуна. Так, Илья-пророк ездил по небу на огненной колеснице и метал молнии. Считалось, что он уничтожает всякую нечисть. В христианские времена Илья стал истребителем чертей и т.д. Но До этого именно Перун избавлял землю от нечистой силы и змей. Постепенно образ змея в фольклоре сменился образом черта.

Идёт исполнение танца. (Мелодия « Продолжительные раскаты грома»)

Учитель:

Берегини хранили благополучие разных мест и видов природы, а также дом. Домовых духов было множество: домовой, кутный бог, дед, спорыньи и спехи (духи, споспешествовавшие человеческим делам), дрёма (домашнее мирное божество сна), баюнок (сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный), лень, отеть (крайняя степень лени), окоёмы, прокураты, прокуды (плуты, неслухи, проказники), банник (дух бани), злыдни, бесы, черти, шишиги (черти с торчащим шишом волосами), кикимора или шишимора (чертиха с торчащими шишом волосами, божество неспокойных снов и ночных явлений). Православное « чъерт» значит проклятый, перешедший черту, границу.

Выходит исполнительница роли Берегиня Дрёма и рассказывают информацию о персонаже.

Берегиня Дрёма

Одной из берегинь была Дрёма. Её представляли доброй старушкой с мягкими, ласковыми руками или маленьким человечком с тихим убаюкивающим голосом. Считалось, что Дрёма бродит под окнами, а когда сгущается ночная тьма, то проскальзывает в дом. Дрёма приходит к детям, закрывает им глаза, поправляет одеяло, гладит по волосам, убаюкивает.

( Далее звучит мелодия и Дрёма приходит ночью убаюкивать людей).

Идёт исполнение танца. Мелодия « В лунном сиянии»

Учитель:

Как правило, Кикимора доставляет мелкие неприятности. Она может разбить посуду, разбросать вещи, пощекотать во сне ребенка. Иногда она может несколько дней совершать какие-то свои дела. В это время в доме раздается шум, скрежет, свист. Часто Кикимора прядет по ночам, и по дому слышится звук стучащего челнока. Но она больше путает пряжу, чем прядет.Ночью Кикимора может переставлять мебель в доме, разбираться в вещах. Но утром хозяева находят все на своих местах. Больше всего Кикимора активна в период зимних святок.

Выходят исполнительница роли Кикимора и рассказывают информацию о персонаже.

Кикимора

В славянской мифологии один из духов дома. Кикимора может жить в доме, в сарае, в бане. Согласно одной версии, она уродливая маленькая старуха, согласно другой — красивая молодая девушка с длинными черными волосами. Известна связь Кикиморы с птицами, особенно с домашними курами и утками. Кикимора вырастает за семь лет. Она очень быстро передвигается по земле и по небу. Кикимора всегда ходит без одежды и без обуви. После обучения у ведьм она отправляется к людям. В домах она обычно поселяется за печкой. Кикимора живет и не стареет целый век.

( Далее звучит та же мелодия, Кикимора ходит и проказничает)

Выходит исполнитель роли Лешего и рассказывают информацию о персонаже.

Леший

В славянской мифологии является хозяином леса, лесным духом. Леший представлялся людям стариком в белой одежде и белой шапке. У него была длинная зеленая борода и зачесанные налево волосы ниже плеч. Считается, что у Лешего синяя кровь, нет бровей, ресниц, правого уха и тени. Ноги его обуты в лапти, которые он носит наоборот: правый — на левой ноге, а левый — на правой. Иногда он набрасывает на себя звериную шкуру.

Учитель:

Эхо считалось голосом Лешего. Он живет в самых дальних местах леса, куда люди никогда не смогут найти дорогу. Леший может появляться в разных местах леса одновременно. Если кто-нибудь заблудится, Леший начинает радоваться. Он кричит, пищит, подражает голосам разных животных и еще больше запутывает человека.

Кроме всего прочего, Леший — хозяин лесных зверей. 14 сентября он собирал всех зверей в одном месте и осматривал их перед наступлением зимы. Люди в этот день в лес не ходили, т.к. это было опасно. Они избегали посещать лес и 4 октября, считая, что в этот день Леший бесится: ломает деревья, гоняет зверей, может повредить человеку. Любимым зверем Лешего был медведь, который прислуживал ему и часто сопровождал его, когда тот гулял по лесу. Зимой же Леший спит. Он проваливается под землю и выходит из нее только весной. Считалось, что Лешего можно убить либо хлебным мякишем, либо уколом в пятку иголкой.

Выходит исполнительница роли Бабы- Яги и рассказывает информацию о персонаже.

Баба – Яга

В славянской мифологии одно из самых древних женских божеств. Первоначально баба-Яга была доброй берегиней, прародительницей всего народа. Она выполняла очень важные функции хранительницы рода, традиций, навыков, следила за детьми и пространством около дома. Баба-Яга оберегала древние обычаи рода, следила за тем, чтобы люди не забывали предков и чтили их память.Так славянская берегиня-прародительница превратилась в страшное чудовище: высокую костлявую старуху, часто хромую. Баба-Яга является постоянным героем русских народных сказок, где она играет роль злой силы, всячески мешающей герою. Коварная колдунья, она живет в темном лесу, в избушке на курьих ножках.

Учитель:

Когда к ней в лес приходили гости, они часто не могли подойти к постоянно поворачивающейся на месте избушке. Но если человек знал заклятие и произносил его, то избушка останавливалась. Ее дверь открывалась, богатырь входил в избу и находил Ягу лежащей на печи. В сказках баба-Яга часто, стремясь поджарить своих гостей, предлагала им сесть на лопату и отправляла их в печь. Кроме того, баба-Яга могла передвигаться по воздуху. Для этого она садилась в железную ступу и погоняла длинным шестом.

Выходит исполнитель роли Кощея и рассказывает информацию о персонаже.

Кощей Бессмертный.

Немало хлопот и забот приносит сказочным героям их вечный недруг Кощей Бессмертный.

Кто же он такой, этот зловредный, вездесущий старик, отчего никак не может угомониться? Старославянское слово «кощь» (кошть) переводится как « сухой, худой, тощий». Имя сказочного антигероя, скорее всего, воспринималось как мифологический образ окостеневшей, замерзшей от лютого мороза природы. Застывшие, не рождающие золотого плодородного дождя тучи. Каменная, бесплодная земля, мечтающая о солнце. Завывание вьюги, так похожее на звуки, издаваемые любимыми Кощеевыми гуслями-самогудами. Заслушавшись этой песней, люди замирают, а то и вовсе замерзают, оледенев.

Демон зимы в народных сказаниях нередко предстает в образе старого, костлявого, безобразного колдуна. А кому старость да отвратительная внешность в радость? Никому. Вот и тянется он к молодости и красоте, мечтая позаимствовать у нее жизненных соков и сил, чтобы и дальше творить свои неправедные дела. Оттого так часто его жертвой становится девица-краса.

Учитель:

Бессмертен ли Кощей Бессмертный? Очень бы ему хотелось насовсем заковать землю в ледяной панцирь и властвовать над снежными тучами, навсегда скрывшими животворное солнце, не способными принести теплые весенние дожди.Ревниво охраняет Кощей неправедно обретенное им богатство. Не зря иссохших от скупости скряг называют на Руси Кощеями.

Но в сказке Кощею в конце концов приходит смерть. Тем или иным путем герой узнает его тайну. Оказывается, далеко-далеко, на море-океане, на острове Буяне, стоит зеленый дуб, под тем дубом зарыт железный сундук. В том сундуке спрятан заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — иголка. В ней-то и хранится Кощеева смерть.

Леший, баба - Яга, кощей Бессмертный исполняют танец. Лядов « Баба – Яга»

Выходят исполнительницы роли Русалок и рассказывает информацию о персонаже.

Русалки

Мифические водяные девы. Сначала их называли ундинами, водяницами, купалками, шутовками, мавками, вилами и т.д. Первоначально русалок представляли в виде красивых девушек с длинными зелеными волосами, но затем, под влиянием мифа о сиренах, народная молва приписала красавицам наличие уродливых рыбьих хвостова. Русалки живут в различных водоемах: озерах, прудах, ручьях и т.д.

Считалось, что в русалок превращались девушки-утопленницы. Русалки либо совсем не носят одежды, либо одеты в белые тонкие сорочки. Они любят в хорошую погоду выплыть на берег озера или ручья и расчесывать свои зеленые косы. В лунные ночи эти девушки украшают себя венками из водяных растений, водят хороводы и поют песни. Русалки любят качаться на ветвях деревьев, растущих около их водоема.

В древности существовали особые праздники русалок — «русалии». Они совпадали со временем встречи лета. На этих праздниках обыгрывались «похороны» русалки. Обычно этот ритуал проводился в начале июня, когда посевы уже взошли,и поэтому лишняя влага была не нужна. Русалку, дающую воду, можно было в это время и «похоронить». Во время праздника все пели, плясали, водили хороводы. Одна их молодых девушек наряжалась русалкой и старалась кого-нибудь защекотать. Потом начиналась борьба за ряженую: одни ее защищали, другие нападали. Сама же девушка-«русалка» убегала и пряталась в поле. После этого крестьяне делали чучело русалки, наряжали его, украшали и несли в поле «хоронить». Там его раздевали, раскидывали одежду, ленты и сжигали. Считалось, что подобные обряды способствуют увеличению урожая. Во время «похорон» русалки люди не ели яиц, т.к. они считались ритуальной едой на настоящих похоронах и символизировали возрождение.

Идет исполнение танца. Мелодия «Спокойствие моря»

Лада

Имя Лады можно найти в фольклоре всех славянских народов. О ней слагали песни русские и украинцы, белорусы и поляки, болгары и сербы... И балтийские народы — латыши, литовцы — славили эту светлую богиню любви и веселья, красоты и плодородия.

Ладу представляли себе люди прекрасной молодой златокудрой женщиной с венком цветов на голове. Одета она была в русский наряд, опоясана золотым кушаком. За руку она держала маленькую свою дочку — богиню любви Лелю. И о Ладе есть строки в «Летописи: «Четвертый идол — Ладо. Сего имяху бога веселия и всякого благополучия. Жертвы ему приношаху готовящиеся ко браку, помощию Лада мнящие себе добро веселие и любезно житие стяжати».

Имя богини стало на Руси синонимом слова «любимая». А впоследствии даже превратилось просто в женское имя.

Учитель: Лада - славянская богиня любви и красоты. Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и весь строй жизни — лад, где все должно было ладно, то есть хорошо. Все люди должна уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а он ее — ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное дело, а в древности ладником называли уговор о приданом: лады — помолвка, ладило — сват, ладканя — свадебная песня.

Идёт исполнение танца. Моцарт « Нежные звуки грома»

Учитель: Под звуки Моцарта мы завершаем праздник. В заключение я бы хотела провести викторину для учащихся 3 – го класса. ( Учитель обращается к доске, на которой викторина выполнена в виде отдельных предметов, которые сделаны детьми и задаёт вопросы типа: Кто мог потерять предмет, который изображён на доске? ( Огонь и веточку, к примеру, потеряла Лада, что про неё вы запомнили? Клубки ниток потеряла Мокошь, что о ней вы запомнили и т.д. ) После викторины слово предоставляется директору школы , родителям, гостям праздника.

Творческий проект завершается фотосессией.