Педагогическая деятельность декабриста Д.И.Завалишина в Забайкалье

Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №31

п. Ксеньевка Могочинского района Забайкальского края

Муниципальный этап краевых Декабристских чтений

«Высоких мыслей достоянье»

Тема исследования:

Педагогическая деятельность декабристов в Сибири -

Дмитрий Иринархович Завалишин.

Ф.И.О. автора: Гриков Семен Сергеевич

7 класс, домашний адрес: п. Ксеньевка

Ул. Набережная 11,

Тел. 9243829779

Ф.И.О. учителя: Артемкина Любовь Аркадьевна,

Учитель русского языка и литературы

МОУ СОШ №31, телефон: 89144350034

2018 г.

Оглавление:

Введение……………………………………………………………………... 3

Основная часть……………………………………………………………… 4

1. Педагогические взгляды декабристов ………………………………4

2. Образование в период ссылки первых русских революционеров в Сибири …………………………………………………. 4

3. Педагогическая деятельность Дмитрия Иринарховича Завалишина.. 6

4. Значение педагогической деятельности

Дмитрия Иринарховича Завалишина……………………………………. 7

Заключение…………………………………………………...……………. 10

Список литературы ………………………………………..……………… 11

Введение

Актуальность. Наш край являлся местом каторги и ссылки, и именно сюда в XIX веке были сосланы декабристы, для отбывания наказания. В ходе данной работы хочется выяснить, какой вклад внесли в развитие нашего края в целом и образования в частности декабристы, а конкретно Д.И Завалишин. Это и определяет выбор темы исследовательской работы «Педагогическая деятельность декабристов в Сибири - Дмитрий Иринархович Завалишин». Интересно было проследить, что сделал этот человек для распространения образования и просвещения в Забайкалье, как складывались его педагогические взгляды. Мне захотелось выяснить, какой вклад внесли декабристы и в частности Д. И. Завалишин в развитие образования в нашем крае. Это определило и выбор целей и задач моей исследовательской работы.

Цель работы: доказать ведущую роль декабриста Завалишина в развитии образования и просвещения в Забайкалье.

Задачи:

- изучить теоретический материал о педагогической деятельности декабристов в Сибири;

- изучить (познакомиться) педагогические взгляды и идеи декабриста Завалишина.

Декабристы принесли с собой в страну изгнания искреннее желание быть полезным приютившему их краю, принявшей их среде. Пребывание декабристов в Чите было с очень крупными последствиями, имеющими для исторической жизни Читы выдающимися событиями в том числе и в образовании. Я думаю, педагогическая деятельность декабристов внесла большой вклад в дальнейшее культурное развитие не только забайкальских и сибирских жителей , но и всей России – это и есть гипотеза исследования.

Основная часть

1. Педагогические взгляды декабристов

Педагогические взгляды декабристов нашли свое отражение в их программных документах. Еще до восстания 14 декабря 1825 г. сложилась демократическая система воспитания и образования, сложились принципы этой системы. В «Русской правде» декабристами были сформулированы такие принципы, как всеобщность, всесословность обучения, государственность, светскость. В системе народного образования предполагались дошкольное воспитание, три типа школ (начальная, уездная, губернская) и высшее образование (педагогическое и университетское) .

В статьях и записках как до восстания 14 декабря 1825 г., так и в период сибирской ссылки первые русские революционеры ставили вопрос о содержании, принципах и методах преподавания, придавая большое значение наглядности обучения. Наблюдение, эксперимент, указывали они, способствуют прочному усвоению учебного материала, вырабатывают определенные дидактические приемы, содействуют образованию у учащихся навыков самостоятельной работы.¹

Опираясь на передовые идеи в воспитании и обучении западноевропейских педагогов, декабристы подчеркивали, что нельзя переносить в Россию их учение механически, а следует использовать его в соответствии с национальными особенностями, учитывать особенности построения русской системы обучения и воспитания. Решительно выступали декабристы против иностранного влияния на воспитание подрастающего поколения в России.

1. Образование в период ссылки первых русских

революционеров в Сибири

Что же представляло народное образование в период ссылки первых русских революционеров в Сибири?

Во второй четверти XIX века в Сибири существовало всего три гимназии, из которых Иркутская в 1825 году насчитывала 47 учащихся; Тобольская в 1827 году - 40 и Томская в 1838 - 78 человек. Женского и высшего образования не было совсем. Поэтому смелая, многосторонняя педагогическая деятельность декабристов в Сибири заслуживает особого внимания.² Анализ работ декабристов в открытых ими школах в Петровском Заводе, Чите, Селенгинске, Минусинске, Ялуторовске, Тобольске, Красноярске и других показывает, что они использовали лучшее, что было в русской и мировой педагогической литературе, всемерно стремились приложить и совместить активные методы преподавания в своей практике.³

В свои учебные программы декабристы вводили произведения А. С. Пушкина, К. Ф. Рылеева, И. Крылова, М. Ю. Лермонтова. Из мировой литературы - Шекспира, Байрона, Вольтера, Руссо. Учителя расширяли познавательный кругозор, развивая самостоятельность мысли и независимость убеждений. Они раскрывали глубокую познавательную ценность произведений, хорошо понимали нравственно-воспитательный характер литературы и ее значение в формировании мировоззрения молодежи.

Широкую деятельность по образованию народа в Сибири по выходе на поселение развернули Бестужевы, Горбачевский, Д. И. Завалишин, Юшневский, Д.И.Якушкин, П.Н.Свистунов и другие. Просветительство стало главным и почти единственным занятием для этих декабристов. Постоянное нацеливание в декабристских школах на решение практических задач при обучении точным дисциплинам активизировало мышление учащихся, не допускало зубрежки, "механического исчисления".

Э.Г. Хаптагаева указывает, что в своих школах декабристы пользовались таблицами, прописями, устным рассказом учителя, катехизической беседой, которые помогали "воспитывать дух свободомыслия", отстаивать независимость человеческой личности, развивать чувства подлинного патриотизма и любви к своему отечеству. Большой вклад в развитие образования в Забайкалье внёс Дмитрий Иринархович Завалишин.⁴

3. Педагогическая деятельность

Дмитрия Иринарховича Завалишина

Родился 15 июня 1804 года в Астрахани. Русский морской офицер, публицист и мемуарист, декабрист из рода Завалишиных. Сын генерал-майора Иринарха Ивановича Завалишина участвующего в походах А.В. Суворова в составе пехотного полка. В 1824 году познакомился с одним из организаторов Декабристского восстания К.Ф. Рылеевым. Формально не являлся членом декабристских организаций, но, тем не менее, разделял их идеи. В ноябре 1825 года отбыл в отпуск в Казанскую губернию и во время восстания декабристов 14 (26) декабря 1825 года отсутствовал в Петербурге.

Дмитрий Иринархович был осужден по первому разряду, что обрекало его на смертную казнь отсечением головы за то, что, как сказано в приговоре, «умышлял цареубийство и истребление императорской фамилии, возбуждая к тому словами и сочинения­ми, и принадлежал к Тайному обществу со знанием сокровенной цели». Решением Николая I при конфирмации приговора осуж­денным по первому разряду «даровалась жизнь по лишению чинов и дворянства и ссылка в вечно каторжную работу»³. Так бывший лейтенант флота оказался в Чите.

После амнистии 1839 года Д. И. Завалишин остался в Чите на поселении. В немалой степени этому способствовала его женитьба на Аполлинарии Смольяниновой. Выйдя на поселение, он широко развернул просветительскую деятельность. До ссылки в 1821 — 1823 годах Дмитрий Иринархович пре­подавал в кадетском корпусе. Ему в нема­лой степени обязано Забайкалье открытием ряда сельских приходс­ких училищ, возобновлением работы в Чите казачьей и солдатской школ. Декабрист за свой счет обеспечил их учебными пособиями и работал в них учителем. Он открыл в Чите школу для детей «всяко­го звания и положения», где обучал их грамматике, арифметике, истории, географии, ремеслам. Читинским жителям он передавал опыт по рациональной обработке земли, отбору лучших семян для посева, по выращиванию в Сибири неизвестных культур. Его обличительные статьи, направленные против случаев казнокрадства, отсутствия должностного попечения о поселенцах, являлись предме­том острых дискуссий не только в Сибири, но и в столице.

Вернулся из Сибири Дмитрий Иринархович  в 1863 году (был принудительно выслан царём из Читы по представлению генерал-губернатора Муравьёва — уникальный в отечественной истории случай — выслали из Сибири в Европейскую Россию). Власти считали пребывание его в Забайкалье опасным — Завалишин писал статьи, разоблачающие злоупотребления местной администрации. Обосновался в Москве. Участвовал в печати, публикуя статьи и воспоминания («Московские ведомости», «Русский вестник», «Русская старина», «Исторический вестник» и другие газеты и журналы). Автор обширных «Записок декабриста» (Мюнхен, 1904; Санкт-Петербург, 1906), содержащих важные сведения о жизни декабристов в Сибири. Свой жизненный путь Дмитрий Иринархович Завалишин окончил в 1892 году в Москве.

4. Значение педагогической деятельности

Дмитрия Иринарховича Завалишина.

Дмитрий Иринархович Завалишин многое сделал для распространения образования и просвещения в Забайкалье. Он хотел, прежде всего, показать личный пример совмещения физического труда с умственным. Постоянно занимаясь тяжелым крестьянским трудом, он требовал и от учеников организованной им школы, чтобы они "не покидали летнее вакационное время сельских работ, помогая родителям, и чтоб приносили от них свидетельства, что в работе по силам их, были прилежны и занимались работой обстоятельно"¹¹.

Создавая свою педагогику, Завалишин исходил из того, "насколько каждый по обстоятельствам мог и способен чему-либо учиться". Одних он подготавливал к поступлению в семинарию и обучал классическим языкам и математике, других (детей купцов) - английскому языку, третьих (детей бедных чиновников, мещан, казаков и крестьян) - чтению, письму и арифметике. Д. И. Завалишин одним из первых на практике соединил общеобразовательное обучение с производственным, что явилось для того времени достижением педагогической мысли. Но Дмитрий Иринархович мечтал о более широком распространении образования среди народа. В начале 50-х годов, воспользовавшись своим возросшим влиянием на управление краем, он добился открытия казачьей и крестьянской школы в Чите и в нескольких деревнях Читинского округа. В 1860 году общественностью Читы был уже поставлен вопрос об открытии гимназии на средства, собранные у населения края путем добровольных пожертвований.

Выступая против старой системы обучения, которая механически развивала память, но не мыслительные приемы, Д. И. Завалишин вспоминал, что он постоянно беседовал с воспитанниками, старался всегда вывести их мышление из тесного круга сухих школьных учебников.⁵ По-новому подходил он к преподаванию гуманитарных дисциплин. Объяснения делались самими учителями. Наряду с лекциями ввели в практику школ чтение, пересказ и разбор текста.

В начале 1850-х годов, воспользовавшись своим возросшим влиянием на управление краем, он добился открытия казачьей и крестьянской школ в Чите и в нескольких деревнях Читинского округа. В 1860 открывается детский сиротский приют, являвшийся учебно-благотворительным заведением, на базе которого в 1899 году было открыто женское приходское училище. «В 1865 году открывается Михайловское приходское училище, к концу 1898 года здесь обучалось, при общем количестве жителей в 10 тысяч человек, —272 ученицы. Следующее учебное заведение открывается в 1882 году - мужская гимназия, утвержденная только 17 ноября 1884 г.»⁶

Педагогическая деятельность Завалишина имела свое значение, хотя его школу окончило небольшое количество учеников, но это показывает общее стремление местных жителей к знаниям, культуре, расширению кругозора, росте духовных потребностей. Позднее, когда Чита преобразовалась в областной город, был открыт клуб "Общественное собрание", при котором Дмитрий Иринархович устроил библиотеку, получавшую все периодические издания. Декабристы-учителя смело шли по пути создания новых учебных программ и учебной литературы, в которой стремились отразить общественно-политические вопросы, связать обучение и воспитание с жизнью. Они широко применяли принцип воспитующего обучения, опираясь при этом на сознательность и активность мышления. Материал излагали на уровне науки своего времени. В их педагогической деятельности прослеживается также принцип прочности и доступности обучения. Этому способствовало как содержание обучения, так и методы, применяемые учителями.

Приемами обучения декабристы охотно делились с коллегами. Многие ездили учиться их методическому мастерству. Учителя-сибиряки часто увозили с собой не только опыт организации школ и преподавания, но и «вольнодумство», готовность к самопожертвованию во имя просвещения сибиряков.

Заключение

Педагогическая деятельность декабристов внесла большой вклад в развитие народного образования Сибири. В ссылке они продолжали служить «словом и примером делу, которому себя посвятили». Из среды учеников и друзей первых русских революционеров выросла сибирская интеллигенция, вышли ее общественные деятели: А. П. Першин — организатор и руководитель первой в истории русского рабочего движения забастовки забайкальских рабочих, организатор первого в России независимого рабочего потребительского общества; М. Знаменский — учитель рисования, известный сибирский художник-карикатурист, А. П. Созонович и О. Н. Балакшина — учительницы рукоделия ялуторовской женской школы; Т. И. Сай-лотов-Крюков (сын декабриста Н. Крюкова) — учитель Минусинского городского училища. Последний много сделал для начального женского образования в городе.⁷ Михаил Кюхельбекер (сын декабриста В. К. Кюхельбекера), получив юридическое образование, с 1876 г. был директором общества для улучшения помещений рабочего и нуждающегося населения в Петербурге. Одна из дочерей декабриста М. Кюхельбекера (а их было семь) занималась педагогической деятельностью в Екатеринбурге. Сын декабриста Волконского, Михаил, с 1872 г. был товарищем министра народного просвещения в России; Мария Свистунова, Варвара Поджио и другие — прекрасная музыкальная династия декабристов. Сестры Мария и Вера Ивашевы явились пламенными проповедницами и организаторами кружков женского равноправия в России. Они энергично выступали в 60-х гг. XIX в. за свободу и права женщин. Изучая материал, я узнал много интересного о пребывании декабристов в нашем крае. Возможно, в будущем продолжу работу по изучению жизни декабристов в Забайкалье, ведь остается еще множество удивительных фактов, о которых мне еще мало известно.

Список литературы:

1. Балабанов В. Ф. Строкой и памятью отмечено… - Чита: Экспресс-издательство, 2007. – 316 с.

2. Забайкалье в XIX веке: Учебная книга для учащихся средних общеобразовательных школ. – Чита: 2004.- 178 с., илл.Чита .

3. Завалишин Д. Записки декабриста. СПб, 1906, с. 120.

4. Записки княгини Волконской. – Читинское книжное издательство: Чита, 1991. – 86 с.

5. Сибирь и декабристы. Вып.2. - Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1981. – 224 с.

6. Чита. Город во времен/ Сост. и ред. И. Г. Куренная. – Чита: Издательская мастерская «Стиль», 2001. – 360 с.

7. Энциклопедия Забайкалья: Чита / гл. ред. К. К. Ильковский, А. Д. Михалёв. – Новосибирск: Наука, 2014. – 648 с.

http://www.geocaching.su

www.bibliofond.ru/view

http://www.oldchita.org/maps/45-old-maps

https://studfiles.net/preview/3821567/ Пед. деятельность декабристов

http://biofile.ru/his/29222.html Педагогическая деятельность ссыльных декабристов

http://studbooks.net/757915/istoriya/pedagogicheskaya_deyatelnost

http://d1825.ru/

https://multiurok.ru/files/rol-diekabrista-zavalishina-v-stanovlienii-chity-kak-ghoroda.html

http://en.coolreferat.com/Декабристы_в_Сибири_часть=6

1^ https://studfiles.net/preview/3821567/ Пед. деятельность декабристов

2^ http://biofile.ru/his/29222.html Педагогическая деятельность ссыльных декабристов

3^ http://studbooks.net/757915/istoriya/pedagogicheskaya_deyatelnost

4^ http://d1825.ru/

5^ Завалишин Д. Записки декабриста. СПб, 1906, с. 120.

6^ https://multiurok.ru/files/rol-diekabrista-zavalishina-v-stanovlienii-chity-kak-ghoroda.html

7^ http://en.coolreferat.com/Декабристы_в_Сибири_часть=6

4