Праздник русских ремесел

Муниципальное общеобразовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа №69 Внеклассное мероприятие «Праздник русских ремесел». 3»А», 3 «В» классы Подготовили и провели: учитель начальных классов: Горлова О. А. учитель начальных классов: Потамошнева Н. А. Воронеж 2009 Цель мероприятия: 1. Знакомство учащихся с русскими народными ремеслами, древними корнями народного искусства. 2. Воспитание потребности в овладении русскими народными ремеслами. 3. Развитие художественно-творческих способностей учащихся в области декоративно-прикладного искусства Задачи внеклассного мероприятия: - развитие познавательного, коммуникативного, нравственного, эстетического потенциала учащихся; -  воспитание личности ребенка, знающей, уважающей историю и традиции своего народа; -  сплочение коллектива класса, школы; - органичное включение родителей в образовательный и воспитательный процесс; - использование в работе разнообразных и доступных детям форм и методов работы; - развитие любознательности и познавательного интереса учащихся; - создание условий для интеллектуального, нравственного и эмоционального самовыражения учащегося. Оборудование: самовары, чайная посуда, скатерти, салфетки, вышитые рушники, деревянная и глиняная утварь, макет старинной русской печи, столы с предметами русских народных ремесел, скамья, народные русские костюмы. Оформление: зал оформлен в виде горницы, в которой собралась молодежь на посиделки; украшен вышивками, кружевными занавесками, поделками. Дети встречают гостей у входа в зал. 1- й: Пожалуйте, гости дорогие, пожалуйте!   2 - й: Веселья вам да радости! 1 – й: Давно мы вас ждем, поджидаем, праздник без вас не начинаем. 2 – й: У нас для каждого найдётся местечко и доброе словечко. (Гости рассаживаются в зале, на специально отведенные места). 1 ведущий: Добрый день, дорогие гости нашего праздника! 2 ведущий: Добро пожаловать! Пусть будет всем вам приятно побывать в гостях у нас! 1 ведущий: А праздник наш необычный: он посвящен народным умельцам, чудесам, сотворенными их руками. На Руси уж так идет, Что талантливый народ Сам себе и жнец, и швец, И на дудочке игрец! 2 ведущий: Ученический контингент нашей школы многонациональной по своему составу. Мы стремимся к освоению культурных ценностей разных народов, но особенно – русской национальной культуры. 1 ведущий: А к таким ценностям относятся народные ремесла, сказки, предания, прибаутки, загадки, песни, танцы, с некоторыми из которых мы вас сегодня познакомим. 2 ведущий: “Мы чуем с предками родство, их золотое мастерство одолевает жизни зло, хотим, чтобы оно к потомкам перешло!” 1 ведущий: Добро пожаловать на наши посиделки! Согласно Далю посиделки, иначе: посиделки, посидуха, посидушка, - “это сборище крестьянской молодежи по осени и зимними ночами под видом рукоделия, пряжи, а более для россказней, забав и песен”. Собрались мы позабавиться да потешиться, пошутить! Да главное – ума-разума со дна зацепить! (звучит мелодия “Пряха”) 1 ученик: В старину все детали своими руками. Ремесла кормили, одевали и обували. 2 ученик: Недаром русская пословица гласит: “Ремесло — не коромысло — плеч не оттянет, а само прокормит”. 1 ученик: Много пословиц сложено народом о ремесле, труде и лени. (Читает.) (Уходят, выходят следующие 2 ученика.) 3 ученик: Отгадайте, гости дорогие, загадку: Чем боле я верчусь, Тем боле я толстею, Какая это честь! Отечество мне лес. (Веретено) Ручное прядение известно давно. Оно было распространено среди всех народов земного шара, за исключением Крайнего Севера, где носили меховые одежды. 4 ученик: Первыми орудиями прядильного производства были ручные гребни для расчесывания волокон и ручные веретена для их скручивания. Нитки пряли из льняных волокон, а для теплой одежды—из овечьей шерсти. Труд был тяжел. Славянских детей начинали приучать к работам с 5-7 лет. 2 ведущий: Прялка была неразлучной спутницей женщины. И она была не только орудием производства, но и произведением искусства. В XV веке была изобретена самопрялка с рогулькой, что позволило одновременно скручивать и наматывать пряжу. С XVIII века развивается машинное прядение. Сегодня широко известны электрические прялки. 1 ведущий: Но на посиделках не только работали, но и играли. Ребята разучили одну из таких игр и предлагают ее вашему вниманию. Итак, “Прялица”. Парни и девушки ходят по кругу, взявшись за руки, поют. В кругу парень и девушка вертятся в другую сторону. В конце каждой песни они кланяются друг другу и уступают место другой паре. Прялица, кормилица моя, С горя выброшу на улицу тебя, Стану прясть и попрядывать, На беседушку поглядывать. По беседы нет весельца, Моя милая не сердится. Моя милая по дорожке шла Черноброва барабан нашла Она била, барабанила, Из-за лесу парня манила, Из-за лесу, лесу темненька Из-за лесу, лесу темненька!   2 ведущий: Ох, что-то наши гости загрустили, а ну-ка, ребята, девчата, запевайте частушки.

1. Я частушек много знаю И хороших и плохих. Хорошо тому послушать Кто не знает никаких. 2. Мы хорошие девчата, Интересно все живем! Про народные ремесла Вам частушки пропоем! 3. Я сидела на диване Вышивала платок Ване. Петухами, курами, Да разными фигурами. 4. Моя прялка не прядет, Колесо не вертится. Что-то милый не идет, Видно долго сердится. 5. Дайте, дайте, дайте лен, Дайте сорок веретен, Буду прясть—попрядывать, На дружка поглядывать! 6. Велика Россия наша И талантлив наш народ. О Руси родной умельцах На весь мир молва идёт. 7. Ты играй, моя гармошка, Ты, подружка, подпевай Мастеров Руси великой Во весь голос прославляй.   1 ведущий: Наша пряха поработала на славу. Нитки у нас теперь есть. А что делают из ниток? 5 ученик: Вяжут и ткут. А о каком именно ремесле сейчас пойдет речь, вы узнаете, отгадав загадку: “Две веселые сестрицы - На все рука мастерицы: Сделают из ниточки Носки и рукавчики”.   6 ученик: Конечно, речь пойдет о вязании. Когда появится вязание — точно не известно. Овцы были одомашнены за 9 тысяч лет до нашей эры. В России эти животные, а вместе с ними и искусство вязания появились давно. Посиделки на Руси немыслимы были без этого ремесла. Вязали те, кто помоложе, старшие ткали и пряли, обеспечивая всю семью носками, рукавицами, шарфами. 5 ученик: А главные орудия мастериц — хорошо известны вам спицы. Их количество зависит от изготовляемого изделия. Чтобы связать даже самые маленькие варежки или носки — их нужно пять, а для большого свитера – только две. 2 ведущий: Вязаные изделия пользовались популярностью всегда. Не вышли они из моды и сегодня. Одежда, связанная своими руками, неповторима. Чтобы вы убедились в красоте вязаных изделий, предлагаем вам коллекцию моделей ручной работы наших мастериц, занимающихся этим рукоделием в ЦДОД. (демонстрация моделей) 1 ведущий: Во всем мире известны оренбургские пуховые платки. Отчего же тогда всякий раз обновлено светлеет и радуется душа, отчего охватывает тихий трепет нежности и умиления, когда берешь в руки оренбургский ажурный пуховый платок. Изделие из пуха можно продернуть сквозь золотое обручальное кольцо. Мастерство вязания пуховых изделий уральские казачки переняли в конце XVII века у калмыков и казахов. 6 ученик: Наши современные мастерицы из г. Урюпинска тоже широко известны своими работами. А узоры-то какие: “Паутинка”, ”Снежинка”, ”Глухоманка”, ”Кошачьи лапки”, ”Крупная малинка”, ”Скошечки”, ”Пшенка”, ”Лучики”, ”Змейки”— все и не перечтешь. 7 ученик: В Воронежской области вязание пуховых платков распространено среди женщин Новохопёрского, Поворинского, Борисоглебского, Терновского районов. В этом регионе народный промысел по изготовлению пуховых платков ручной вязки является наиболее значительным. Суровый климат и специфические особенности местности обусловили успешное разведение здесь коз, обладающих лёгким, теплым, мягким, шелковистым, длинноволокнистым пухом. 6 ученик: В основном изготавливают платки двух видов: пушистые, более плотные из серого пуха и тонкие, шелковистые, ажурные из белого. (Показывает.) «Паутинки» вызывают особенный восторг своей лёгкостью и красотой узоров, высочайшим мастерством исполнения. Искусство вязания пуховых платков передается из поколения в поколение. На вязку одного серого платка уходит в среднем от 7 дней до месяца, а на паутинку 5 – 10 дней. 7 ученик: Платки вяжут на двух стальных спицах двухизнаночной гладью. Готовые белые «паутинки» стирают в мыльном растворе, отбеливают и натягивают на раму (пяльцы). Серые платки обычно сбрызгивают водой и пушат, а иногда тоже натягивают на пяльцы. Серые платки имеют, как правило, гладкую середину и узорчатую кайму. Уникальные выставочные платки и «паутинки» – сплошь узорные. 6 ученик: В платках Воронежского края раньше, чаще всего, присутствовал орнамент «колосок» – символ урожая и плодородия. Затем композиции усложнялись. Создавались «гармошки», «цепочки» и другие. Названия некоторых элементов: «ромбы», «листочки», «паучок», «павлиний хвост», «кошачьи лапки», «пламя» – говорят об образном представлении мастериц. 1 ведущий: А теперь посмотрим: лёгок ли этот труд. Проведем конкурс “Кто быстрее”. Проводится конкурс: Кто быстрее смотает нить в клубок. 2 ведущий: В подарок мастерицам — музыкальная игра «Шла утица» (с платками на плечах). Все дети: Первый раз прощается Второй запрещается, А на третий навсегда Закрываем ворота. 1 ведущий: С давних времен на земле сеяли лен, ткали из него холст на ткацком станке, шили крестьянские сарафаны да рубахи, скатерти, полотенца. И все одного цвета—белого. Долгая и таинственная зимняя ночь. Крепкий морозец рисует и рисует неповторимые узоры на окнах домов. 8 ученик: Но вот взялась русская женщина за иголку. Легла на крестьянский стол расшитая скатерть — и в избе стало веселее. Стало нарядным полотенце, без которого не обошлись бы ни свадьба, ни рождение, ни похороны. Хлеб-соль тоже на расшитом полотенце подносили. 9 ученик: Словно в раздумье, извечное ожидание весны, неторопливо перебирают натруженные пальцы вышивальщицы, нанизывая на иголку тончайшие штрихи будущих образов: ниточка к ниточке, шов к шву выплывают из белоснежья ткани дивные травы, великолепные цветы. 8 ученик: Искусство вышивания насчитывает века. На Руси оно известно с IX-XII века. Вышивку выполняли при помощи иглы на различных тканях нитями конопли, шелка, шерсти, серебра, золота, драгоценных камней. 9 ученик: Русская вышивка имела свои особенности. В ней часто использовались геометрические узоры, изображение женщин, деревьев, птиц, растительности. 8 ученик: Русскую вышивку делят на два вида: на северную и на среднерусскую. Для Севера характерна вышивка крестом, вырезом, гладью. Основная особенность среднерусской вышивки—цветная перевить, мережка. 9 ученик: Самые лучшие свои наряды: расшитые сарафаны и рубашки деревенские жители надевали на покос, жатву. Ну, и, конечно, на свадьбу. Русским мастерицам посвящается песня “Ленок”.  1ведущий: До чего же красива домашняя утварь в нашей светелке. Здесь и деревянная и глиняная посуда. 2ведущий: РАССКАЗ О ПОСУДЕ 2ведущий: Мы не говорим сегодня об истории этих ремесел, о секретах мастеров, на уроках технологии и изобразительного искусства мы много говорим об этом. Просто прославим их умелые руки и добрые сердца!   Частушки 1. Эй, девчонки-хохотушки Запевайте-ка частушки, Запевайте поскорей Чтоб порадовать гостей 2. Расцветают два цветочка И на солнце греются, На твою любовь, Ванюша, Не могу надеется! 3. Вышивала сарафанчик, Уколола пальчики. А надела сарафан— За мной гурьбою мальчики! 4. Шила милому кисет, Вышла рукавица. Посмотри, мой дорогой, Какая мастерица! 5. У меня на сарафане Петухи да петухи. Когда возрасту большая— Берегитесь, женихи! 6. Если б не было воды— Не было бы кружки. Если б не было девчат— Кто бы пел частушки?   1 ведущий: Во всех творениях талантливого русского народа присутствует жизнерадостность, открыть, широта мысли и оптимизма. 2 ведущий: Русский характер проявляется во всем, что создавал народ — будь то изба или белоснежный храм, поражающий взор своей мощью, будь то прялка или туес, игрушка или многокрасочные костюмы. Слово Храмюковой Ксении. 10 ученик: Игрушки… это самое дорогое, что есть у детей, это их самые верные друзья. Попробуем перечислить материал, из которого они изготавливались. 11 ученик: Дерево, керамика, соломка, шишки, птичьи перья, трава, мех, береста, кость, мех, ракушки, стекло, ткань, желуди, листья, семена, корни, кора, кукурузные початки и так далее. 1 ведущий: В г. Калач, расположенном на юго-востоке Воронежской области, живут и работают мастера-игрушечники Ольга и Александр Казинины. Лепят своеобразные глиняные игрушки. Образы своих игрушек Казинины находят в окружающей жизни. Подобно предкам Ольга создает коня, любимого детворой во все времена. Может она вылепить и сову с совятами или веселого козлика. У Александра интересна своя серия игрушек, которую мастер любовно называет «Хохлы». Поражает точность характеристики каждого героя. Александр преувеличивает главное, характерное в своих персонажах и как бы не замечает второстепенного, несущественного. Поэтому зрителей восхищают оптимизм, жизнелюбие, доброта, личные пристрастия украинцев, проживающих в южных районах Воронежской области. 10 ученик: В Воронеже проживает Галина Ивановна Арефьева. С 1985 года начала она вместе с дочерью заниматься лепкой из глины. С этого же времени стала собирать коллекцию глиняных игрушек. Её изображения сказочных персонажей и диковинных животных отличаются изящной, отточенной формой. Украшением фигурок служит замысловатая резьба, выполненная по сырой глине. 11 ученик: В Острогожском районе Воронежской области вплоть до 30-х годов ХХ столетия выполнялись куклы из золы. Игрушки не имели ни рук, ни ног, а только голову в виде шара, полученного из просеянной, а затем смоченной и спрессованной золы. Голову обёртывали кусочком белой материи и перевязывали внизу ниткой. Плотное, толстое туловище сворачивали из ткани и набивали отходами, полученными при обработке конопли. Затем шили юбку, собирая ее на завязке. Во время свадебных обрядов ими одаривали молодожёнов. Такая кукла, считали предки, несла идею сохранения рода, умножения потомства. 12 ученик: Далеко за пределами Воронежской области известны тряпичные куклы из Богучара. Они не предназначены для детских забав или совершения ритуалов, а скорее являются сувенирами, имеют яркую «этнографическую окраску». Создавать куклы стала Валентина Яковлевна Горбачёва, выйдя на пенсию. Помогает ей сестра, доцент Воронежской академии искусств Галина Яковлевна Сысоева. Одежда кукол воспроизводит народный костюм разных уездов Воронежской губернии. 1 ведущий: «Круг художественных образов народной игрушки традиционен. Из глубины веков он доносит до нас историческую память об обрядах и ритуалах, сопровождавших наших предков на протяжении всей жизни, отражает поэтическое восприятие ими окружающего мира» — говорит Анатолий Иванович Шмойлов, автор исследований о роли игрушки в формировании представлений ребенка об окружающем мире. 2 ведущий: Нельзя объять необъятное на наших посиделках. Мы бесконечно долго можем рассказывать вам о народных художественных промыслах, о русских национальных костюмах и украшениях. Народное искусство во всем многообразии его проявлении — это великая память народной мудрой неуемной фантазии, искреннего откровения и великодушия, непосредственности и чистоты. 1 ведущий: “Красны девицы, да добры молодцы, собирайтесь, наряжайтесь, в хоровод собирайтесь.» 2 ведущий: Что за славный денек! Собирается народ В хоровод! 1 ведущий: Станем кругом ходить да народ веселить!  (Исполняется «Хоровод») 1-й: В хороводе были мы, Кого надо видели. 2-й: Видели, видели Сокола-молодчика. 3-й: Встань, молодчик, Подбодрись, Кому хочешь, Поклонись. Дети хором: Спасибо Вам, Хозяюшки! Наделил бы Вас Господь И житьем, и бытьем, и здоровьицем!” 2 ведущий: Спасибо вам, гости дорогие, что побывали на наших посиделках! Посмотрели, послушали о русских народных ремеслах, надеемся, оценили народное мастерство. Народное искусство—это великая память народа. А наши предки оставили нам несметные богатства: народные песни, частушки, сказки, пословицы, поговорки, добрые русские избы с прекрасными образцами русских народных ремесел. 1 ведущий: Память—это духовный мост, соединяющий день сегодняшний и вчерашний, настоящее и прошлое. Память помогает нам полнокровно жить, творить, утверждать новое. Вот настал момент прощенья, Будет кратка наша речь, Говорим мы: ”До свиданья! До счастливых новых встреч””