Презентация к уроку "Хохломская роспись"

Добрым людям на загляденье

Учитель МКОУ СОШ №27 города Нязепетровска Рясова Н.Г.

• Кисть хохломская! Большое спасибо!
• Сказывай сказку для радости жизни!
• Ты, как душа у народа, красива!
• Ты, как и люди, служишь России!

В.Боков

ЛЕГЕНДА

• 1. Поэтическое предание о каком-нибудь историческом событии.
• 2. перен. Предание о героическом событии прошлого.
• 3. перен. Вымышленные сведения о себе у того, кто выполняет секретное задание.

Легенда о "Хохломе"

• Еще совсем недавно в сёлах Горьковской области можно было услышать легенду о том, как пришла на волжскую землю "хохлома" и где она взяла свои огненные краски.
• Рассказывают, жил в давние времена в Москве мастер - иконописец. Царь высоко ценил его мастерство и щедро награждал за труды. Любил мастер своё ремесло, но больше всего любил он вольную жизнь и поэтому однажды тайно покинул царский двор и перебрался в глухие керженские леса.
• Срубил он себе избу и стал заниматься прежним делом. Мечтал он о таком искусстве, которое стало бы родным всем, как простая русская песня, и чтобы отразилась в нём красота родной земли. Так и появились первые хохломские чашки, украшенные пышными цветами и тонкими веточками.
• Слава о великом мастере разнеслась по всей земле. Отовсюду приезжали люди, чтобы полюбоваться на его мастерство. Многие рубили здесь избы и селились рядом.
• Наконец, дошла слава мастера и до грозного государя, и повелел он отряду стрельцов найти беглеца и привести. Но быстрее стрелецких ног летела народная молва. Узнал мастер о своей беде, собрал односельчан и раскрыл им секреты своего ремесла. А утром, когда вошли в село царские посланцы, увидели все, как горит ярким пламенем изба чудо - художника. Сгорела изба, а самого мастера как ни искали, нигде не нашли. Только остались на земле его краски, которые словно вобрали в себя и жар пламени и чернь пепелища.
• Исчез мастер, но не исчезло его мастерство, и до сих пор ярким пламенем горят хохломские краски, напоминая всем и о счастье свободы, и о жаре любви к людям, и о жажде красоты. Видно, не простой была кисть мастера - кисть из солнечных лучей.
• Такова легенда. Как и во всякой легенде, в ней много вымысла, но её правда в том, что большое мастерство и большое искусство сохраняются только тогда, когда передаются из рук в руки, от учителя к ученику.

Село Хохлома

Близ Нижнего Новгорода, среди заволжских деревень раскинулось большое старинное село Хохлома,. На волжские ярмарки приезжали купцы со всех концов Руси и даже иноземцы. Поэтому волжане изготавливали вещи на продажу. Огромным спросом пользовалась их деревянная посуда, расписанная в красные, чёрные и золотые цвета, украшенная стеблями, цветами и ягодами. Золотая хохлома развозилась по всей России. Доходила она и до Средней Азии, Турции, Индии и Европы, заслужив всемирную славу. К слову, сами коренные жители называют свой посёлок не Хохлома, а хОхлома. Причём, все буквы о произносят очень чётко. расположенное на берегу Волги. Жители села издавна занимались разными ремёслами, в том числе изготовлением деревянной посуды

Хохлома  - старинный  русский  народный  промысел , возникший в 17  веке  в Заволжье ( селе  Семино Нижегородской губернии). Это, пожалуй, самый известный вид  русской  народной живописи. Он представляет собой декоративную  роспись  по деревянной посуде и мебели, выполненную красным и черным (реже зеленым) тонами и золотом по золотистому фону. Удивительно то, что при выполнении  росписи  на дерево наносят не  золотой , а серебристый оловянный порошок. Потом изделие покрывают специальным составом и три-четыре раза обрабатывают в печи. Тогда и появляется этот восхитительный медово-золотой цвет, благодаря которому легкая деревянная посуда кажется  массивной .  Традиционный хохломской орнамент - сочные красные ягоды земляники и рябины, цветущие ветки. Реже встречаются птицы, рыбы и всякие зверушки. Первоначально  слово   Хохлома  означало название одной из торговых деревень. Сюда мастера из окрестных деревень приносили свои  изделия . Это было время возрождения России , наступившего  после  освобождения от опустошительного татаро - монгольского ига, время обновления  храмов  и церквей. Местные  леса  дали приют бежавшим от своих хозяев  крестьянам  и  староверам . Эта земля была бедна, и народные промыслы  стали  новым источником существования.  Новый  промысел объединил вековые традиции местных жителей и беженцев, особенно староверов.  Народный промысел развивался постоянно. Уже в  конце  19  века   хохлома  была представлена на каждой отечественной и иностранной ярмарке. И после небывалого успеха на  Международной  выставке в Париже экспорт хохломы резко вырос в различные  страны . Особенно много покупали торговые фирмы Германии , Англии, Франции и Индии. Даже один из немецких предпринимателей взялся за производство деревянных ложек, которые выдавал за хохлому. С  началом  20 века народные промыслы пережили  кризис , вызванный  Мировой  и  гражданской   войнами . Из-за этого многие мастера лишились заказов и закрыли свои мастерские. В  советское время  хохлома  получила второе дыхание, появилось новое поколение мастеров. И теперь Хохлома  "возвращается" к нам в  Россию  и мир.

«Метеор»

Городец

«Хохломская Роспись»

• В 1916г. в г.Семенов была открыта Школа художественной обработки дерева, первые выпускники которой во главе с Г.П. Матвеевым организовали небольшую артель (1931г.), переросшую впоследствии в крупное производственное объединение Ордена «Знак Почета» «Хохломская Роспись». 
• С середины 1960-х гг. и по настоящее время предприятие «Хохломская Роспись» является крупнейшим производителем художественных изделий из дерева с хохломской росписью. Благодаря талантливому коллективу сохраняются и преумножаются традиции древних мастеров. А город Семенов по праву считается столицей Золотой Хохломы.

Фабрика

В настоящее время у хохломской росписи два центра — город Семёнов, где находятся фабрики «Хохломская роспись» и «Семёновская роспись», и село Сёмино Ковернинского района, где работает предприятие «Хохломской художник», объединяющее мастеров деревень Ковернинского района: Сёмино, Кулигино, Новопокровское и др. (фабрика находится в Сёмино, в других деревнях — филиалы). 

Цеха

• Токарный, столярный, механический, отделочный 
• Процесс изготовления хохломы сложен и интересен. Дерево рубили, распиливали, обтёсывали, выдалбливали углубление и до конца доделывали ножом, шлифовали. Вытачивали посуду также на станке, приходящем в движение силой воды или лошадью. Сегодня станки электрические. Высушенное изделие необходимо подготовить к окраске. Сначала его обмазываю льняным маслом, затем специальным грунтом, в состав которого входит глина. Изделие сушат в печи, шлифуют, обмазывают олифой, чтобы появилась липкая плёнка, к которой легко пристаёт измельчённый порошок металла – полуда. Полуду втирают, и предмет становится похож на серебряный. И только теперь за работу берётся красильщик. Когда изделие расписано, его покрывают несколькими слоями лака-олифы и закаливают в печи при высокой температуре. Под плёнкой закаленного лака всё, что было в росписи серебряным, становится золотым. Так хохлома становится сначала деревянной, «глиняной», «серебряной» и, наконец, «золотой». Этот секрет золочения мастера позаимствовали у иконописцев.
•  

Художественный цех

• В росписи хохломской посуды нет жанровых сцен. Художники рисуют растительные орнаменты: листики, изогнутые веточки, землянички, малинки, рябинки, сердечки цветов. Узоры то тянутся вверх, то бегут по кругу, то извиваются. В этом разнообразии орнаментов проявляется фантазия художников. Но самым любимым мотивом остается орнамент «травка», изогнутая, кустиком или одной былинкой. «Травку» обычно пишут красным или чёрным цветом, она обязательный элемент хохломской росписи. Самые замысловатые узоры называются «кудрины». Травка превращается здесь в кудри-завитки, похожие на перья жар-птицы. «Кудрины» всегда пишутся золотом.
•  
•  

Посуда

Посуда

*Ставец — старинная посуда из двух равновеликих частей (крышки и тулова) для двух блюд.

Плясовые наигрыши

Хохломские узоры

Знакомый трехлапый мохнатый листик, трогательная звездочка цветка, изогнутая веточка и, конечно, она - маленькая капелька лесной сладости - земляничка.

Хохломские художники любят рисовать на поверхностях своих изделий земляничку, малинку, ежевичку, крыжовничек, черную и красную смородинку, рябинку. Называют они ягоды ласково, и никогда даже один и тот же мастер не напишет их одинаково: чуть-чуть изменит очертания листа, по-другому изогнет веточки, разбросает цветы и ягоды - и вот тот же самый мотив заговорит с нами по-новому.

В этом разнообразии орнаментных мотивов проявляются и богатство творческого воображения художника, и его мастерство, и его наблюдательность.

Орна́мент  

• Орна́мент  (лат. ornemantum — украшение) — узор, основанный на повторе и чередовании составляющих его элементов; предназначается для украшения различных предметов.

ТРАВКА

• Хохломские изображения декоративны - они в самом общем виде передают красоту живой жизни. Это орнаменты - украшения предметов. И поэтому впечатление постоянной текучести и переменчивости жизни художники создают изменением своего орнаментального мотива.
• Узор из цветов, трав и ягод называется  растительным  орнаментом. Но видов этого орнамента в хохломской росписи несколько. Самый любимый и стародавний из них -  " травный орнамент" , или просто " травка " . Это удлиненные, слегка изогнутые былинки, написанные по три, по пять и больше - кустиком. "Травка" отдаленно напоминает жительницу заливных лугов, прибрежий озер и рек осоку. Один из видов этого орнамента так и называется  " осочка " . Но все-таки напоминает он эту живую травку очень отдаленно, или, как говорят художники, форма настоящей травки в этом орнаменте обобщена - художником сохранены только самые общие и главные её признаки.

КУДРИНЫ

• Травка : колышется ,стелется , переплетается;
• золотая, зелёная, изумрудная, лёгкая…
• Листок- прячется , дышит, трепещет…
• Узоры- затейливые, яркие, красные…
• Стебель- волнуется, колышется; гибкий…
• Ягодки- манят, рассыпаются; пурпурные…
• Мастер- волшебник, художник; рисует, творит,
• создаёт, расписывает…

План.

• 1. История Хохломы.
• 2.Изделия хохломских художников.
• 3.Моё отношение к народным промыслам , к Хохломе.