Презентация о Сергии Радонежском

ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ

Родители Сергия Радонежского – преподобные Кирилл и Мария. Они были знатными боярами и жили под Ростовом. В 1314г. у них родился сын, которого назвали Варфоломеем.

Ещё в младенчестве Варфоломей был отмечен Богом. Однажды, когда Мария была в храме на службе, ребёнок трижды прокричал из чрева матери. А в постные дни он отказывался есть материнское молоко. Безусловно ему много дало воспитание в боярской семье, которая принадлежала к кругу высшей ростовской аристократии, прежде обладавшей значительным влиянием на княжескую власть. В семье Варфоломей приобрёл навыки управленческой и политической деятельности. От частых поездок в Орду, разорительной политики московских князей в Ростовском княжестве и хлебных неурожаев, отец Варфоломея вскоре разорился, и вся семья около 1332г. Была вынуждена переселиться в село Радонежское.

В семь лет Варфоломея отдали учиться вместе с двумя братьями – Стефаном и Петром. Братья его учились успешно, а Варфоломей отставал в учении. Учитель наказывал его, сверстники укоряли, родители расстраивались. Он сам со слезами молился Богу, но грамота не давалась.

И вот однажды, когда мальчик искал в лесу потерявшуюся лошадь, произошла встреча со старцем, который благословил отрока. После совместной молитвы Варфоломей неожиданно начал хорошо читать.

900igr.net

С тех пор Варфоломей стал преуспевать в учёбе и даже опередил своих братьев.

С юных лет Варфоломей мечтал посвятить свою жизнь Богу и поэтому свободное время он посвящал уединённой молитве. Он много молился и строго постился, готовясь стать монахом. Но родители просили не оставлять их пока они живы. Из любви к отцу и матери Варфоломей исполнил их волю.

Когда два брата Варфоломея женились, отец и мать приняли монашеский постриг в Хотьковском монастыре. К этому времени Варфоломей утвердился в своём желании оставить мир, выбрав для себя самую строгую форму монашеской жизни – отшельничество. После смерти родителей он удалился в безлюдные места на гору Маковец примерно в 12 верстах от Радонежа. Вскоре к нему присоединился его овдовевший брат Стефан.

Сначала братья срубили себе келью и маленькую церквушку, освятив её во имя Святой Троицы. Вскоре Стефан , не выдержав суровой отшельнической жизни, ушёл в московский Богоявленский

Монастырь, где стал игуменом и духовником московского великого князя Семёна Гордого

а Варфоломей в 23 года был пострижен в монахи с именем Сергий

Сергий прожил в одиночестве три года, укрепляясь молитвой к Богу, борясь со страхами и искушениями. Часто ему являлись бесы, угрожали, пытались прогнать, но сами бежали от молитв святого подвижника. К Сергию приходил дикий медведь, которого преподобный угощал куском хлеба. Иногда Сергий отдавал медведю последний кусок хлеба, сам оставаясь голодным. Эти посещения продолжались больше года.

Сергий хотел окончить свою жизнь в отшельничестве, но Богом ему был определён иной жребий. Прослышав о его святой жизни, к Сергию стали приходить монахи. Подвижник тщетно пытался отговорить приходящих, указывая им на тяготы пустынножительства, но наконец вынужден был смириться. Обладая даром предвидения, Сергий уже знал, что вокруг его кельи суждено возникнуть монастырю. Образовалась небольшая община. Так было положено начало Троице-Сергиевой Лавре. Сергий трудился наравне со всеми. Он ходил в ветхой одежде и лаптях, не смотря на то, что был избран игуменом.

Прп.Сергий сам пёк просфоры, делал свечи, работал в огороде, носил из леса хворост. Главной чертой характера Сергия была необычайная скромность. Он никогда не ставил себя выше других. В монастыре при прп. Сергии не принимали пожертвований, на жизнь монахи зарабатывали только своим трудом.

Вблизи монастыря не было воды, поэтому приходилось ходить за 2 км на источник под горой. И игумен Сергий каждое утро смиренно сам носил воду для братии, показывая пример молодым монахам.

Многие монахи были недовольны отсутствием воды вблизи монастыря. И тогда по молитвам преподобного Сергия около обители забил источник. В другой раз в монастыре случился голод. Братия опять начали роптать и просили у Сергия благословения идти в ближайшее село за хлебом. Но Сергий не разрешил и предложил молиться Богу о помощи. И вот, на третий день в ворота обители постучали. Когда открыли ворота, то все увидели обоз с хлебом. Хлеб был тёплый, как из печи, хотя до монастыря путь был не близкий.

За духовным советом и благословением к Сергию стало приходить множество людей от князей и бояр до крестьян. Именно простота и мудрость привлекали к нему множество людей. Преподобный не отказывая никому, всех наставлял и укреплял на пути спасения, совершал чудеса исцеления. Учил он в первую очередь любви и прощению. Он и сам подавал пример смирения. Однажды в обитель пришёл крестьянин и спросил игумена. Ему указали на монаха в ветхой одежде, работающего на огороде. Крестьянин не поверил, что игумен может так выглядеть. Сергий не стал ничего говорить этому крестьянину. В этот момент приехал князь и стал перед скромно одетым игуменом на колени. Крестьянину стало стыдно и он потом просил у Сергия прощения. Через несколько лет этот крестьянин сам стал монахом Сергиевой обители. Число учеников его постоянно росло, многие из них желали отшельничества. По благословению прп.Сергия они разошлись по Руси, проникнув далеко на Север, который тогда был слабо заселён, создавая одинокие пустыньки, которые вскоре становились монастырями. Таким образом возродилась ослабевшая тогда традиция монашества. Только при жизни Сергия Радонежского возникло около 30 таких монастырей, в том числе Саввино-Сторожевский. 70 учеников Сергия Радонежского причислены к лику святых, многие города возникли вокруг монастырей, основанных ими. Преподобный считал, что монаху, а тем более священнику, не подобает быть безграмотным неучем. В его скромном монастыре средства шли в первую очередь на приобретение книг. Здесь также покровительствовали иконописцам.

Удалившись от мира, прп.Сергий приобрёл заметное политическое и церковное влияние. Он стал одним из духовных наставников великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Сергий не раз выступал миротворцем в княжеских распрях, способствуя укреплению власти московских князей. По просьбе Дмитрия Донского святой ездил к удельному князю Олегу Рязанскому и «тихими и кроткими словами» убедил его согласиться на мир. С миротворческими миссиями он посещал Нижний Новгород, как миротворец же участвовал в княжеском съезде в Переславле- Залесском.

Прп.Сергий благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву. Вместе с князем на поле брани Сергий благословил и двух монахов-воинов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. «Иди с Богом, ты победишь» – сказал старец князю Дмитрию. Во время Куликовской битвы прп.Сергий, находясь в храме молился за победу и за убитых русских воинов, называя каждого по имени. Он видел происходящее на поле сражения духовным зрением. Русские воины одержали полную победу над монгольскими полчищами, положив начало освобождения Русской земли от ордынского ига.

Много чудес происходило по молитвам прп.Сергия. Однажды к Сергию крестьянин нёс больного сына, но по дороге мальчик умер. Прп. Сергий велел отцу идти в ближайшую деревню за гробом, а сам начал молиться над мальчиком. Когда крестьянин вернулся, то увидел, что сын его жив. Обрадованный отец упал на колени и стал благодарить старца. Но Сергий, по своей скромности, запретил благодарить его.

Сергий Радонежский был первым из русских святых, кому явилась Пресвятая Богородица, пообещав личное покровительство над обителью и монахами. Явление Пречистой Девы Марии означало также и Её покров над всей Русской землёй.

Когда прп. Сергий совершал Божественную Литургию, многие братия видели Ангела, который служил вместе с Сергием и Небесный Огонь, сходивший в Чашу.

.

Преподобный переживал за будущее своего монастыря. И вот однажды ему было чудесное явление множества необычных птиц. В этот момент голос с небес возвестил о большом количестве учеников и последователей Сергия Радонежского в будущем.

Преподобный Сергий вдохновил беспрецедентное по своему масштабу монашеское движение охватившее всю территорию Киевской Руси XIV-XVI веков. Троицкий монастырь стал главным великокняжеским и царским богомольем. С заступничеством Сергия Радонежского русские люди связывали избавление Москвы от нашествия крымского хана Муххамед-Гирея в 1521году и падение Казанского ханства в 1552 году. Особенно частыми были явления святого и творимые им чудеса в тяжкую годину Смуты начала XVII века.

23 сентября 1608 года Троице-Сергиев монастырь был осаждён более чем 10-тысячной армией Лжедмитрия II (Тушинский вор), гетмана Сапеги и полковника Лисовского. Точное число войск неизвестно, но по подсчётам историков на каждого защитника обители приходилось 4-7 врагов. Число же способных держать в руках оружие защитников было 2 тысячи. Вместе с монахами в лавре заперлись стрельцы, опытные военачальники из дворян, а также крестьяне из окрестных сёл. Осаждающие надеялись, что никто не будет рисковать жизнью ради непопулярного царя Василия Шуйского, которого многие считали очередным временщиком. От лавры ждали признания Лжедмитрия законным государем и выдачи денежной казны. Но монахи, стрельцы, дворяне и прочие участники обороны встали насмерть, не желая покоряться. Осаждённые видели в своём сопротивлении не только политический, но и христианский смысл. Как сообщает один исторический источник, они молились, отстаивали службы и прибегали к помощи прп. Сергия. Оборона монастыря, проходившая в жестоких сражениях и тяжких лишениях, длилась 16 месяцев. Через год в монастыре осталось не более 200 боеспособных ратников и 40 монахов из прежних 300. Отряды, шедшие на поддержку обители, редко прорывались за ворота. От голода в монастыре ежедневно умирало до 15 человек. И вот 7 августа 1609 года состоялся большой штурм. Шансов у защитников обители не было, но... Из-за сложной системы сигналов наступавшие части запутались в ночной темноте. Иностранные солдаты, услышав русскую речь своих союзников «тушинцев», приняли их за противника. Наступление переросло в резню осаждавшими друг друга. Обречённая на победу армия Сапеги нанесла сильнейшее поражение сама себе, а позже её добила артиллерия защитников лавры. А тут подоспело и огромное войско князя Михаила Скопина-Шуйского. Итак, Сапега бесславно бежал со своим войском, бросая по дороге и золото, и серебро, и дорогие одежды.

Силы были настолько неравны, что победа защитников Лавры расценивается как чудо. В этот страшный час, как свидетельствуют авторы XVII века, прп.Сергий не раз являлся как защитникам Лавры, так и их врагам. Святой появлялся, предупреждая о грядущих приступах, ходил по стенам обители с кадилом и святой водой, наставлял и укреплял троицких защитников.

А уже через два года монастырь стал одним из центров консолидации сил, благодаря которым ополчению Минина и Пожарского удалось дойти до Москвы и положить конец Смуте. В сентябре 1611 года прп.Сергий трижды приходил во сне к Кузьме Минину, призывая его поднять нижегородцев на общее дело – создание ополчения для освобождения России от поляков и литовцев. Когда же после первого и второго явлений Минин не поверил, он был наказан болезнью, а уверовав, - исцелился.

Сейчас на центральной площади Троице-Сергиевой лавры стоит необычный обелиск. Установил его в 1792 году знаменитый учёный и церковный деятель — митрополит Платон (Левшин). «Три были несчастливыя для России времена, - написано на обелиске, - и в оных сия обитель к сохранению Отечества содействовала». На каждой грани обелиска медальон с текстом, поясняющим, какую именно роль играла Лавра в ту или иную эпоху... Многие знают монастырь св.Сергия Радонежского как духовный центр русского Православия и собрание замечательных памятников архитектуры. Но не всем известно, сколь важную роль он играл на крутых поворотах российской истории. И трудно сказать, в какой стране и как бы мы жили сегодня, если бы не эта обитель.

Южная грань обелиска посвящена эпохе основателя монастыря — прп.Сергию, который, проводя жизнь в молитве и общении с учениками, сыграл ключевую роль в истории своего времени. Парадокс заключается в том, что Сергий всегда избегал почестей и больших должностей, он даже отказался от предложения стать преемником митрополита Московского Алексия. Две грани посвящены событиям осады лавры во время Смуты. И четвёртая грань — эпохе Петра I . Если бы не лавра, то ни петровских реформ, ни Петербурга, ни русского флота могло бы не быть. Ведь именно здесь, в лавре, будущий император спасался во время восстания стрельцов. Пётр никогда не забывал, что сделал для него монастырь. При Петре в лавре было возведено сразу несколько важных строений: Трапезный храм, надвратная церковь и здание царского дворца, где сегодня расположена Московская духовная академия. А ещё Пётр I приказал не трогать колокола Лавры для переплавки на пушки.

Непрекращающееся участие Сергия Радонежского в исторических судьбах России привело к тому, что он как никто другой стал олицетворением её истории. В начале XX века священник Павел Флоренский писал: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя её, признанного святым при жизни, чудного старца, святого Сергия.

г. Сергиев Посад. Троице-Сергиева Лавра.