СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Скидки до 50 % на комплекты
только до

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Презентация "Пиковая дама"

Категория: Литература

Нажмите, чтобы узнать подробности

Презентация

Просмотр содержимого документа
«Презентация "Пиковая дама"»

Еще одна тайна «Пиковой дамы» (вопрос о жанре произведения)

Еще одна тайна «Пиковой дамы» (вопрос о жанре произведения)

« Для Пушкина суеверие было не предрассудком, а связью с народной мудростью, основанной на народной нравственности».  В. Шкловский

« Для Пушкина суеверие было не предрассудком, а связью с народной мудростью,

основанной на народной нравственности».

В. Шкловский

Повесть «Пиковая дама» написана в 1833 году. Тогда же Пушкин написал «Сказку о рыбаке и рыбке» и «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях». Что объединяет все эти произведения?

Повесть «Пиковая дама» написана в 1833 году. Тогда же Пушкин написал «Сказку о рыбаке и рыбке» и «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях».

Что объединяет все эти произведения?

Пушкин знал, что душа человека легко поддаётся соблазнам и с огромным трудом противостоит искушениям. Он сам через это прошёл и провёл через это своих героев. Причём никому не облегчал путей к обретению нравственной стойкости и не скрывал от читателей, что обрести её очень трудно. Он потому и призывал «милость к падшим», что падший человек для него не безнадёжен: он может подняться. Пушкин верит в человека, и в этой вере суть его милосердия. Для Пушкина оказывается вполне достаточным побудить человека заглянуть в собственную душу, увидеть её, быть может, черноту, распознать суетность её порывов и ужаснуться этому.

Пушкин знал, что душа человека легко поддаётся соблазнам и с огромным трудом противостоит искушениям. Он сам через это прошёл и провёл через это своих героев. Причём никому не облегчал путей к обретению нравственной стойкости и не скрывал от читателей, что обрести её очень трудно.

Он потому и призывал «милость к падшим», что падший человек для него не безнадёжен: он может подняться. Пушкин верит в человека, и в этой вере суть его милосердия. Для Пушкина оказывается вполне достаточным побудить человека заглянуть в собственную душу, увидеть её, быть может, черноту, распознать суетность её порывов и ужаснуться этому.

Вспомним финал «Сказки о мёртвой царевне..» Дома в ту пору без дела Злая мачеха сидела Перед зеркальцем своим И беседовала с ним, Говоря: «Я ль всех милее,  Всех румяней и белее?» И услышала в ответ: «Ты прекрасна, слова нет, Но царевна всё ж милее, Всё румяней и белее». Злая мачеха, вскочив, Об пол зеркальце разбив, В двери прямо побежала И царевну повстречала. Тут её тоска взяла, И царица умерла

Вспомним финал «Сказки о мёртвой царевне..»

Дома в ту пору без дела

Злая мачеха сидела

Перед зеркальцем своим

И беседовала с ним,

Говоря: «Я ль всех милее, Всех румяней и белее?»

И услышала в ответ:

«Ты прекрасна, слова нет,

Но царевна всё ж милее,

Всё румяней и белее».

Злая мачеха, вскочив,

Об пол зеркальце разбив,

В двери прямо побежала

И царевну повстречала.

Тут её тоска взяла,

И царица умерла

Вспомним финал «Сказки о рыбаке и рыбке» «Смилуйся, государыня рыбка! Что мне делать с проклятою бабой? Уж не хочет быть она царицей, Хочет быть владычицей морскою; Чтобы жить ей в Окияне-море, Чтобы ты сама ей служила И была бы у ней на посылках». Ничего не сказала рыбка, Лишь хвостом по воде плеснула И ушла в глубокое море. Долго у моря ждал он ответа, Не дождался, к старухе воротился – Глядь: опять перед ним землянка; На пороге сидит его старуха, А пред нею разбитое корыто.

Вспомним финал «Сказки о рыбаке и рыбке»

«Смилуйся, государыня рыбка!

Что мне делать с проклятою бабой?

Уж не хочет быть она царицей,

Хочет быть владычицей морскою;

Чтобы жить ей в Окияне-море,

Чтобы ты сама ей служила

И была бы у ней на посылках».

Ничего не сказала рыбка,

Лишь хвостом по воде плеснула

И ушла в глубокое море.

Долго у моря ждал он ответа,

Не дождался, к старухе воротился –

Глядь: опять перед ним землянка;

На пороге сидит его старуха,

А пред нею разбитое корыто.

Чем заканчивается «Пиковая дама»? «Германн сошёл с ума. Он сидит в Обуховской больнице в 17-м нумере, не отвечает ни на какие вопросы и бормочет необыкновенно скоро: «Тройка, семёрка, туз! Тройка, семёрка, дама!..» Лизавета Ивановна вышла замуж за очень любезного молодого человека; он где-то служит и имеет порядочное состояние: он сын бывшего управителя у старой графини. У Лизаветы Ивановны воспитывается бедная родственница. Томский произведён в ротмистры и женился на княжне Полине».

Чем заканчивается «Пиковая дама»?

«Германн сошёл с ума. Он сидит в Обуховской больнице в 17-м нумере, не отвечает ни на какие вопросы и бормочет необыкновенно скоро: «Тройка, семёрка, туз! Тройка, семёрка, дама!..»

Лизавета Ивановна вышла замуж за очень любезного молодого человека; он где-то служит и имеет порядочное состояние: он сын бывшего управителя у старой графини. У Лизаветы Ивановны воспитывается бедная родственница.

Томский произведён в ротмистры и женился на княжне Полине».

Наказание в пушкинском творчестве всегда неотвратимо, но почти никогда не жестоко. И если Пушкин бывает (очень редко) жестоким (лучше сказать, непримиримо суровым) к своим героям, то это не значит, что у них исчерпаны душевные ресурсы (их исчерпать нельзя), но это значит, что у них окаменели души, что они перестали быть людьми. На Руси людей, ни в чём не знавших удержу, прущих напролом ради бредовой своей идеи называли бесноватыми, одержимыми бесом. Злая мачеха одержима бесом ревности к красоте падчерицы и готова сжить её со света; старуха – бесом величия и власти, Германн одержим идеей обогащения и тоже готов на всё, даже на преступление.

Наказание в пушкинском творчестве всегда неотвратимо, но почти никогда не жестоко. И если Пушкин бывает (очень редко) жестоким (лучше сказать, непримиримо суровым) к своим героям, то это не значит, что у них исчерпаны душевные ресурсы (их исчерпать нельзя), но это значит, что у них окаменели души, что они перестали быть людьми. На Руси людей, ни в чём не знавших удержу, прущих напролом ради бредовой своей идеи называли бесноватыми, одержимыми бесом.

Злая мачеха одержима бесом ревности к красоте падчерицы и готова сжить её со света; старуха – бесом величия и власти, Германн одержим идеей обогащения и тоже готов на всё, даже на преступление.

Годом позже Пушкин пишет «Сказку о золотом петушке», в финале которой погибает царь Дадон: Вот – въезжает в город он… Вдруг раздался лёгкий звон, И в глазах у всей столицы Петушок спорхнул со спицы К колеснице полетел И царю на темя сел, Встрепенулся, клюнул в темя И взвился … и в то же время С колесницы пал Дадон – Охнул раз, - и умер он. Царь Дадон одержим бесом сладострастия до такой степени, что даже гибель детей не останавливает его.

Годом позже Пушкин пишет «Сказку о золотом петушке», в финале которой погибает царь Дадон:

Вот – въезжает в город он…

Вдруг раздался лёгкий звон,

И в глазах у всей столицы

Петушок спорхнул со спицы

К колеснице полетел

И царю на темя сел,

Встрепенулся, клюнул в темя

И взвился … и в то же время

С колесницы пал Дадон –

Охнул раз, - и умер он.

Царь Дадон одержим бесом сладострастия до такой степени, что даже гибель детей не останавливает его.

Все эти сказочные персонажи не использовали предоставленный сказочными силами шанс измениться, стать лучше и тем самым испросить себе награду. Играя с жизнью, они поставили на кон собственную судьбу, надеясь, как Германн, на выигрыщные чудодейственные карты, но так же, как и герой «Пиковой дамы», вынули не ту карту из колоды, «обдёрнулись». Волшебная сила, служившая им поначалу, вдруг отвернулась от них, более того - стала им враждебной, превратилась в карающую инстанцию. Причина такого переворота кроется в поведении тех, кому волшебные силы служили. Сказка требует строгого выполнения сказочного договора. Волшебные силы готовы оказывать помощь только при условии, если этот договор будет неукоснительно выполняться.

Все эти сказочные персонажи не использовали предоставленный сказочными силами шанс измениться, стать лучше и тем самым испросить себе награду. Играя с жизнью, они поставили на кон собственную судьбу, надеясь, как Германн, на выигрыщные чудодейственные карты, но так же, как и герой «Пиковой дамы», вынули не ту карту из колоды, «обдёрнулись». Волшебная сила, служившая им поначалу, вдруг отвернулась от них, более того - стала им враждебной, превратилась в карающую инстанцию. Причина такого переворота кроется в поведении тех, кому волшебные силы служили. Сказка требует строгого выполнения сказочного договора. Волшебные силы готовы оказывать помощь только при условии, если этот договор будет неукоснительно выполняться.

Чекалинский стал метать, руки его тряслись. Направо легла дама, налево туз. Туз выиграл! – сказал Германн и открыл свою карту.  Дама ваша убита, - сказал ласково Чекалинский. Германн вздрогнул: в самом деле, вместо туза у него стояла пиковая дама. Он не верил своим глазам, не понимал, как он мог обдёрнуться. В эту минуту ему показалось, что пиковая дама прищурилась и усмехнулась. Необыкновенное сходство поразило его… - Старуха! – закричал он в ужасе.

Чекалинский стал метать, руки его тряслись. Направо легла дама, налево туз.

  • Туз выиграл! – сказал Германн и открыл свою карту.
  • Дама ваша убита, - сказал ласково Чекалинский.

Германн вздрогнул: в самом деле, вместо туза у него стояла пиковая дама. Он не верил своим глазам, не понимал, как он мог обдёрнуться. В эту минуту ему показалось, что пиковая дама прищурилась и усмехнулась. Необыкновенное сходство поразило его…

- Старуха! – закричал он в ужасе.

В чём особенность жанра «Пиковой дамы»? Пиковая дама» не только реалистическая повесть, но и сказка, в которой присутствуют основные персонажи волшебной сказки. Томский, рассказавший анекдот о трёх картах, выступает в роли отправителя, так как именно после его рассказа Германн стремится непременно овладеть тайной трёх карт. Лизавета Ивановна выполняет роль помощницы-невесты, ведь с её помощью Германну удаётся проникнуть в спальню графини. Сам Германн – ложный герой, антигерой , так как лишён благородства настоящего сказочного героя. Германн притворяется влюблённым, обманывает девушку-сироту, тогда как настоящий герой призван спасать, вызволять невесту из неволи. Чекалинский выполняет сказочную функцию антагониста, противника героя

В чём особенность жанра «Пиковой дамы»?

Пиковая дама» не только реалистическая повесть, но и сказка, в которой присутствуют основные персонажи волшебной сказки. Томский, рассказавший анекдот о трёх картах, выступает в роли отправителя, так как именно после его рассказа Германн стремится непременно овладеть тайной трёх карт. Лизавета Ивановна выполняет роль помощницы-невесты, ведь с её помощью Германну удаётся проникнуть в спальню графини. Сам Германн – ложный герой, антигерой , так как лишён благородства настоящего сказочного героя. Германн притворяется влюблённым, обманывает девушку-сироту, тогда как настоящий герой призван спасать, вызволять невесту из неволи. Чекалинский выполняет сказочную функцию антагониста, противника героя

Старая графиня наделена в повести-сказке функцией дарительницы. Она напоминает сказочную Бабу Ягу. В волшебной сказке этот персонаж находится на границе царства мёртвых и живых. Согласно славянской мифологии, Баба Яга – умерший предок, способный помочь или навредить живущим. «Он (Германн) верил, что мёртвая графиня могла иметь вредное влияние на его жизнь, - и решился явиться на её похороны, чтобы испросить у неё прощения». Графиня, владеющая тайной трёх карт, - единственный способ для Германна «утроить», «усемерить» состояние и попасть в «тузы» общества.

Старая графиня наделена в повести-сказке функцией дарительницы. Она напоминает сказочную Бабу Ягу. В волшебной сказке этот персонаж находится на границе царства мёртвых и живых. Согласно славянской мифологии, Баба Яга – умерший предок, способный помочь или навредить живущим. «Он (Германн) верил, что мёртвая графиня могла иметь вредное влияние на его жизнь, - и решился явиться на её похороны, чтобы испросить у неё прощения».

Графиня, владеющая тайной трёх карт, - единственный способ для Германна «утроить», «усемерить» состояние и попасть в «тузы» общества.

Пытаясь выведать тайну у графини, Германн приводит ей три вида доводов: 1) «Вы можете составить счастие моей жизни, и оно ничего не будет вам стоить…»; 2) «Подумайте: вы стары; жить вам уж недолго, - я готов взять грех ваш на свою душу»; 3) «Старая ведьма! – сказал он, стиснув зубы, - так я ж заставлю тебя отвечать… С этим словом он вынул из кармана пистолет». Какой из доводов явился причиной того, что старая графиня пришла к Германну после своей смерти и открыла ему тайну трёх карт, приносящих удачу? Какой наказ дала она герою?

Пытаясь выведать тайну у графини, Германн приводит ей три вида доводов: 1) «Вы можете составить счастие моей жизни, и оно ничего не будет вам стоить…»; 2) «Подумайте: вы стары; жить вам уж недолго, - я готов взять грех ваш на свою душу»; 3) «Старая ведьма! – сказал он, стиснув зубы, - так я ж заставлю тебя отвечать… С этим словом он вынул из кармана пистолет».

Какой из доводов явился причиной того, что старая графиня пришла к Германну после своей смерти и открыла ему тайну трёх карт, приносящих удачу?

Какой наказ дала она герою?

«Я пришла к тебе против своей воли, но мне велено исполнить твою просьбу. Тройка, семёрка и туз выиграют тебе сряду, но с тем, чтобы ты в сутки более одной карты не ставил и чтобы во всю жизнь уже после не играл. Прощаю тебе мою смерть… с тем, чтобы ты женился на моей воспитаннице Лизавете Ивановне». Какой наказ графини Германн не выполнил? Как он был наказан за нарушение сказочного договора?

«Я пришла к тебе против своей воли, но мне велено исполнить твою просьбу. Тройка, семёрка и туз выиграют тебе сряду, но с тем, чтобы ты в сутки более одной карты не ставил и чтобы во всю жизнь уже после не играл.

Прощаю тебе мою смерть… с тем, чтобы ты женился на моей воспитаннице Лизавете Ивановне».

Какой наказ графини Германн не выполнил? Как он был наказан за нарушение сказочного договора?

Германн выигрывает в первый день, выигрывает во второй, мог бы выиграть в третий, как ему было сказано. Сказочные силы являют своё могущество, до последнего момента верят, что душа того, с кем договорились служить ему, разрушена не полностью, что её можно оживить. Германну предоставлен шанс стать лучше, исправить свою ошибку, жениться на обманутой им девушке, и, как приданое, получить богатство. Но Германн нарушает сказочный уговор, он забывает, что является виновником смерти графини, что сам хотел просить прощение у неё, что его готовы простить, но при условии…

Германн выигрывает в первый день, выигрывает во второй, мог бы выиграть в третий, как ему было сказано. Сказочные силы являют своё могущество, до последнего момента верят, что душа того, с кем договорились служить ему, разрушена не полностью, что её можно оживить. Германну предоставлен шанс стать лучше, исправить свою ошибку, жениться на обманутой им девушке, и, как приданое, получить богатство. Но Германн нарушает сказочный уговор, он забывает, что является виновником смерти графини, что сам хотел просить прощение у неё, что его готовы простить, но при условии…

«Этот Германн , - продолжал Томский, - лицо истинно романическое: у него профиль Наполеона, а душа Мефистофеля. Я думаю, что на его совести по крайней мере три злодейства» . «Три злодейства» Германна: Является, хоть и косвенно, виновником смерти графини; соблазняет Лизавету Ивановну, притворившись влюблённым; губит свою душу, «беснуется». Германн нарушает нравственные законы, не соблюдает уговора, за что сурово наказан. В эпилоге только Германн оказывается выкинутым из нормальной человеческой жизни.

«Этот Германн , - продолжал Томский, - лицо истинно романическое: у него профиль Наполеона, а душа Мефистофеля. Я думаю, что на его совести по крайней мере три злодейства» .

«Три злодейства» Германна:

  • Является, хоть и косвенно, виновником смерти графини;
  • соблазняет Лизавету Ивановну, притворившись влюблённым;
  • губит свою душу, «беснуется».

Германн нарушает нравственные законы, не соблюдает уговора, за что сурово наказан. В эпилоге только Германн оказывается выкинутым из нормальной человеческой жизни.

Итак, чтобы понять, почему «обдёрнулся» Германн, нужно рассмотреть его поступки в соответствии с законами сказки. Германн получает волшебный предмет, возможно, потому, что готов был, по крайней мере обещал, взять на себя чужой грех, замолить его. Графиня-дарительница поставила перед ним три условия, из которых Германн напрочь забыл одно – жениться на Лизавете Ивановне. «Волю первую твою я исполню, как мою», -пообещал царь Дадон скопцу, а вместо этого убил одарившего его старика. Условием договора рыбки со стариком была её свобода; выполняя требования старухи, рыбка выкупала свою свободу. Но как только старуха решила лишить рыбку свободы, сделать своей невольницей, сказочная сила перестала ей служить, и старуха оказалась у «разбитого корыта»

Итак, чтобы понять, почему «обдёрнулся» Германн, нужно рассмотреть его поступки в соответствии с законами сказки. Германн получает волшебный предмет, возможно, потому, что готов был, по крайней мере обещал, взять на себя чужой грех, замолить его. Графиня-дарительница поставила перед ним три условия, из которых Германн напрочь забыл одно – жениться на Лизавете Ивановне. «Волю первую твою я исполню, как мою», -пообещал царь Дадон скопцу, а вместо этого убил одарившего его старика. Условием договора рыбки со стариком была её свобода; выполняя требования старухи, рыбка выкупала свою свободу. Но как только старуха решила лишить рыбку свободы, сделать своей невольницей, сказочная сила перестала ей служить, и старуха оказалась у «разбитого корыта»

Вывод Сказка легко и органично входит в общую атмосферу повести, хотя и не растворяется в ней. В «Пиковой даме» сохранена граница между сказкой и реальностью, но эта граница не установлена. Автор как бы не берется ее определить, отсюда -- бесконечность колебаний.  Таким образом, фантастическое и реальное переплетены в «Пиковой даме» так же, как это бывает в волшебных сказках, в тех же «пропорциях». Персонажи пушкинской повести по характеру своих действий сопоставимы со сказочными. Композиция повести повторяет композиционную схему волшебной сказки. Но при сравнении «Пиковой дамы» с волшебными сказками сразу становится заметным важное отличие: в «Пиковой даме» нет положительного сказочного героя, Германн действует как ложный герой, в соответствии с чем и вся «сказка» завершается крахом героя. «Пиковая дама» — сказка с обратным знаком, то есть сказка, в которой герой не выдерживает испытания и терпит поражение - значит

Вывод

  • Сказка легко и органично входит в общую атмосферу повести, хотя и не растворяется в ней. В «Пиковой даме» сохранена граница между сказкой и реальностью, но эта граница не установлена. Автор как бы не берется ее определить, отсюда -- бесконечность колебаний.
  • Таким образом, фантастическое и реальное переплетены в «Пиковой даме» так же, как это бывает в волшебных сказках, в тех же «пропорциях». Персонажи пушкинской повести по характеру своих действий сопоставимы со сказочными. Композиция повести повторяет композиционную схему волшебной сказки. Но при сравнении «Пиковой дамы» с волшебными сказками сразу становится заметным важное отличие: в «Пиковой даме» нет положительного сказочного героя, Германн действует как ложный герой, в соответствии с чем и вся «сказка» завершается крахом героя. «Пиковая дама» — сказка с обратным знаком, то есть сказка, в которой герой не выдерживает испытания и терпит поражение - значит "Пиковая дама" не просто повесть и не просто сказка, а повесть-сказка.