Презентация по Истории Средних веков, 6 класс, п. 6 "Арабский халифат, его расцвет и распад"

П. № 6 : Арабский халифат, его расцв ет и распад .

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА :

1. Сунниты и  шииты

2. Арабский халифат при Омейядах

и  Аббасидах

3. Письменность, образование и  научные знания у  мусульман

4. Литература мусульманских стран

5. Исламская архитектура

6. Изобразительное и  декоративно-прикладное искусство

Расшири-

вшееся в  результате завоеваний первых халифов государство стало называться Арабским халифатом .

Захваченные земли объявлялись общей собственностью всей мусульманской общины.

В   действитель-ности же ими распоряжались халиф и  его приближённые.

Борьба за власть повлекла за собой раскол в  мусульманской общине.

Шииты   — « приверженцы » считали, что халифами могут быть только родственники пророка Мухаммеда .

Другое течение образовали сунниты (от названия священной книги — Сунна).

Главой мусульман сунниты видели любого достойного человека, избранного народом.

Раскол в  исламе существует и  по сей день. В  исламском мире преобладают сунниты.

Новый глава мусульман основал династию Омейядов (661—750), столица - Дамаск .

Завоевания новых территорий продолжались.

750 - 1258 г . – правление Аббасидов, столица – Багдад .

Больших завоевательных походов арабы уже не организовывали .

В  751 г. в сражении на реке Талас мусульмане одержали победу над китайскими войсками, но продвинуться дальше на восток уже не смогли .

Халифы получили огромную власть и  богатство. Уже ничто не напоминало в них простых и скромных сподвижников пророка.

Все подданные , от бедняка до богача, обязаны были падать перед халифом на колени и целовать перед ним землю.

При Аббасидах к  управлению в  халифате стали привлекать знать завоёванных стран.

За персидской знатью был закреплён титул великого визиря  — помощника халифа, его первого министра.

Стр. 63 – схема «Управление халифатом при Аббасидах».

Со временем назначенные халифом правители завоёванных областей  — эмиры — стали проводить независимую политику .

Всё большую и  большую часть налогов, собранных с  населения, эмиры стали не посылать халифу , а  тратить на войско, которым командовали, и обустройство городов, в которых правили .

Халиф являлся авторитетом для них только в религиозных вопросах.

В начале IX в . Арабский халифат начал распадаться на части.

Распад халифата не означал отказа разных народов от новой веры.

Распространившийся на территории Европы, Азии и  Африки ислам стал мировой религией .

Все верующие в  Аллаха, независимо от национальности, были обязаны читать и цитировать Коран только на арабском языке .

Обучение происходило в  специальных школах — медресе.

В Багдаде находился Дом мудрости , в котором трудились учёные из разных уголков исламского мира.

В IX в. Багдад – центр мусульманской науки .

В  библиотеке этого Дома было собрано огромное количество книг.

Учёные бережно хранили и  внимательно изучали не только религиозные труды, но и  сочинения античных авторов: Платона, Аристотеля, Птолемея, Пифагора.

Широкую известность за пределами мусульманского мира получили учёные : выдающиеся врачи и  философы, географы и математики, механики и астрономы.

Традиционн о десять знаков, используемых во многих странах для записи чисел, называют арабскими цифрами.

Такое название они получили из-за того, что десятичная система счисления пришла в Европу из арабских стран.

Но на самом деле мусульманские учёные создали свои цифры на основе переработанных индийских знаков.

Арабы составили точный лунный календарь , который используется в мусульманских странах и в наши дни.

Углублённая арифметика стала называться арабским словом « алгебра ».

Первый учебник по этой дисциплине был написан математиком аль-Хорезми́ (780—850).

Широко известно в  мире было имя уроженца Средней Азии Ибн Си́ны (980—1037).

В Европе Ибн Сину называли Авице́нной .

Его книга «Медицинский канон» стала учебником для врачей не только в мусульманских, но и  в христианских странах.

Мусульманская литература была многогранной и  многонациональной .

На персидском языке писал поэт Фирдоуси ́ (935—1020).

В  Персии родился автор работ по математике и  астрономии Ома́р Хайя́м (1048—1131).

Однако мировую известность ему принесли вовсе не научные труды, а короткие назидательные четверостишия  — рубаи.

Однако самым известным из произведений мусульманской литературы стал сборник сказок « Тысяча и  одна ночь ».

Города отличались богатой архитектурой .

Гордостью любого поселения была мечеть .

Рядом с  мечетью сооружали высокую узкую башню — минаре т. С неё верующих призывали на молитву.

Кроме мечетей, в  мусульманских городах строили дворцы, караван-сараи, мавзолеи, крытые торговые ряды, бани и  другие сооружения.

Возведение архитектурных сооружений требовало от мусульманских архитекторов точного расчёта, а  от строителей  — большого мастерства .

Ислам запрещает изображать или высекать из камня фигуры пророка и других людей.

Создание надписей породило особое искусство  — каллигра́фию , в которой художники мусульманских стран достигли большого мастерства .

Орнамент использовался всюду: от резьбы по камню и  дереву до узоров на персидских коврах.

Ремесленники исламского Востока довели до совершенства изготовление мебели, посуды, ларцов, тканей, одежды и  оружия.

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

• Создание Арабского халифата позволило исламу распространиться за пределы Аравии.
• Ислам стал мировой религией .
• Вера, образ жизни, предписываемый ею, достижения науки, литературы и искусства мусульманских стран надолго пережили халифат.